Dissertação (mestrado)—Universidade de Brasília, Instituto de História, 2010. / Submitted by Shayane Marques Zica (marquacizh@uol.com.br) on 2011-06-29T15:57:05Z No. of bitstreams: 1 2010_CristianedosSantosPereira.pdf: 905239 bytes, checksum: cbc8035639dc0787b16320b3cd8af750 (MD5) / Approved for entry into archive by Guilherme Lourenço Machado(gui.admin@gmail.com) on 2011-06-30T14:32:14Z (GMT) No. of bitstreams: 1 2010_CristianedosSantosPereira.pdf: 905239 bytes, checksum: cbc8035639dc0787b16320b3cd8af750 (MD5) / Made available in DSpace on 2011-06-30T14:32:14Z (GMT). No. of bitstreams: 1 2010_CristianedosSantosPereira.pdf: 905239 bytes, checksum: cbc8035639dc0787b16320b3cd8af750 (MD5) / Na consideração do samba como gênero musical brasileiro por onde desfilam lutas de representações entre o que é identidade negra e identidade nacional, a presente pesquisa dedica-se a desvelar propostas identitárias de raça e gênero no repertório da sambista Leci Brandão, disposto entre 1975 e o tempo presente. Tal período abarca os movimentados anos dispostos entre 1960 e 1980 onde, por um lado, a música popular brasileira representou um espaço privilegiado para o debate de temas tocantes ao interesse nacional àquele período. De outro, estas três décadas revelaram pressupostos artísticos e críticos da MPB signatários de uma tradição cultural brasileira gestada a partir da tipificação racial como eixo de atribuição de valores sociais. As décadas de 1990 e 2000 ajudam-nos a localizar a dimensão estritamente popular que o repertório de Leci irá tomar, bem como, a conseqüente apropriação do mesmo pelos diversos movimentos sociais, em especial o movimento negro e de mulheres negras. Outrossim, ao debruçar-se sobre a trajetória pessoal e o trabalho acústico de uma artista negra brasileira, a presente pesquisa intenta revelar subjetividades, formas de manejo social e contra-narrativas encampadas pela sambista Leci Brandão da Silva. _______________________________________________________________________________ ABSTRACT / Considering samba as a Brazilian musical style that embraces conflicted representations of what black identity and national identity are, this research aims to uncover identity proposals of race and gender in the repertoire of samba composer Leci Brandão in the period between 1975 and the present time. Such period covers the agitated decades of 1960 until 1980 when, on one hand, the Brazilian popular music represented a privileged space for the discussion of relevant issues to the national social context. On the other hand, these decades showed outbreaks of artistic and critical assumptions associated to discriminatory practices under an ethnic-racial perception. The decades of 1990 and 2000 help to understand the strictly popular dimension that Leci’s repertoire will take, as well as, its consequent appropriation by various social movements, in particular the black and the black women’s movements. Therefore, analyzing the biography and the musical production of a Brazilian black artist, this research reveal subjectivities, forms of social organization and revolutionary narratives produced by Leci Brandão da Silva.

Orientador: Ana Maria de Niemeyer / Dissertação (mestrado) - Universidade Estadual de Campinas, Instituto de Filosofia e Ciencias Humanas / Made available in DSpace on 2018-08-06T00:49:18Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Carmo_Danielado_M.pdf: 1416825 bytes, checksum: d3ab7c18f93e0858a2f388b90db62e9b (MD5) Previous issue date: 2005 / Resumo: Esta dissertação é resultado de uma pesquisa realizada em duas escolas públicas da periferia da cidade de São Paulo nos anos de 2000 e 2001 cujo objetivo foi compreender as representações sobre o negro em interface à reação dos estudantes negros diante delas. As particularidades do material oferecem elementos para pensarmos que estereótipos, ora culturalistas, ora depreciativos, concorriam de modo ambíguo nas representações sobre o negro e que silenciamentos e excisões podiam caracterizar a reação de alguns estudantes negros. Além dos objetivos iniciais, outros surgiram quando nos deparamos com o rap, uma experiência do cotidiano dos estudantes que também estaria preenchida por representações e que também estaria provocando reações e posicionamentos / Abstract: Not informed. / Mestrado / Mestre em Antropologia Social

Submitted by Divisão de Documentação/BC Biblioteca Central (ddbc@ufam.edu.br) on 2017-08-23T19:07:00Z No. of bitstreams: 2 Dissertação - Glademir S. Santos.pdf: 5114367 bytes, checksum: d29e50c3203c181e689500be59eaf37c (MD5) license_rdf: 0 bytes, checksum: d41d8cd98f00b204e9800998ecf8427e (MD5) / Approved for entry into archive by Divisão de Documentação/BC Biblioteca Central (ddbc@ufam.edu.br) on 2017-08-23T19:07:17Z (GMT) No. of bitstreams: 2 Dissertação - Glademir S. Santos.pdf: 5114367 bytes, checksum: d29e50c3203c181e689500be59eaf37c (MD5) license_rdf: 0 bytes, checksum: d41d8cd98f00b204e9800998ecf8427e (MD5) / Made available in DSpace on 2017-08-23T19:07:17Z (GMT). No. of bitstreams: 2 Dissertação - Glademir S. Santos.pdf: 5114367 bytes, checksum: d29e50c3203c181e689500be59eaf37c (MD5) license_rdf: 0 bytes, checksum: d41d8cd98f00b204e9800998ecf8427e (MD5) Previous issue date: 2008-09-01 / The present dissertation aims to study the construction of ethnic identity in Manaus, taking as case study the Amerindian community Sateré-Mawé Y’apyrehyt, in the neighborhood of Redemption. The research was accomplished through workshops of situational maps, interviews, testimonies, and organized information starting from the interaction with the social agents of the community. The work is centered in the process of territorialization of Sateré-Mawé people in the urban perimeter, ruled in a theoretical discussion that emphasizes the social construction of the collective identity, of the cultural conscience, the invention of the tradition and the politics identity. The study showed that the ethnicity is mediator of the social process of territorialization, that is aimed in the social movement of ethnic character. The field experience evidenced that the socio-cultural organization is processed by the elaboration of an ethnic identity, that joins different ethnic groups, and the recovery of the historical process of the Sateré-Mawé. Furthermore the fragmented forests of Manaus and surroundings constitute peculiar element offering its natural resources, in which the ethnic subjects rethink the social control. In this case, the city is seen by the subjects as a cultural forest. / A dissertação objetiva estudar a elaboração de identidade étnica em Manaus, tendo como estudo de caso a comunidade Sateré-Mawé Y’apyrehyt, no bairro Redenção. A pesquisa foi realizada através de oficinas de mapas situacionais, entrevistas, depoimentos e informações organizadas a partir da interação com os agentes sociais dessa comunidade. O trabalho centra-se no processo de territorialização dos Sateré-Mawé no perímetro urbano, pautado em uma discussão teórica que enfatiza a construção da identidade coletiva, da consciência cultural, a invenção da tradição e a política de identidade. O estudo mostrou que a etnicidade é mediadora do processo social de territorialização, que se objetiva em movimento social de caráter étnico. A experiência de campo evidenciou que a organização sociocultural é processada mediante a elaboração de uma identidade étnica, que agrega diferentes etnias, e a recuperação do processo histórico dos Sateré-Mawé. Ademais, as florestas fragmentadas de Manaus e entorno constituem elemento peculiar oferecendo seus recursos naturais, sobre os quais os sujeitos étnicos redefinem o controle social. Neste caso, a cidade é vista pelos sujeitos como uma floresta cultural.

Orientador: Ângela Fátima Soligo / Dissertação (mestrado) - Universidade Estadual de Campinas, Faculdade de Educação / Made available in DSpace on 2018-08-20T20:17:42Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Feitosa_CarolineFelipeJango_M.pdf: 11680926 bytes, checksum: 9e86ab199c161045ce738f5d92bdafd9 (MD5) Previous issue date: 2012 / Resumo: O objetivo deste estudo foi investigar as representações sociais que a criança negra tem acerca da escola, bem como compreender a construção de sua identidade e sua integração no espaço escolar. Participaram da pesquisa 58 estudantes dos três últimos anos do Ensino Fundamental I, de escolas municipais localizadas na Região Metropolitana de Campinas, sendo que 31 meninos e 27 meninas, de 7 a 13 anos de idade, todos pertencentes ao segmento racial negro. O instrumento utilizado foi uma ficha de pesquisa desenvolvida pela autora, composta por cinco etapas reciprocamente complementares. Na primeira etapa os questionamentos foram voltados para a representação de si, do professor e da localização das crianças na sala de aula. A segunda etapa abarcou a percepção e integração das crianças no espaço extra sala de aula e suas expectativas acerca da escola. Na terceira etapa questionamos as crianças sobre quais elementos eram bons e quais eram ruins na escola, já na quarta etapa questionamos as mesmas sobre as situações boas e ruins que elas vivenciaram neste espaço. E, por fim, na quinta etapa as crianças foram questionadas acerca de sua cor e sobre sua autoimagem. As entrevistas foram feitas individualmente e pela pesquisadora. O estudo aponta relações assimétricas de raça dentro da sala de aula, ou seja, a organização do espaço escolar, orientada pelo preconceito racial, contribui para a estigmatização e exclusão da criança negra na escola. Percebemos que os professores e gestores escolares apresentam posturas negligentes e muitas vezes racistas ao abordar a temática racial no interior da escola. As crianças negras vivenciam um espaço que as discrimina e são constantemente humilhadas por apelidos depreciativos de sua condição racial. Ademais, a pesquisa demonstra que as crianças negras tendem, em sua maioria, a negar sua condição racial e a se aproximar dos padrões brancos mais aceitos socialmente, influenciando negativamente sua identidade, uma vez que buscam modelos impostos socialmente que jamais serão alcançados. A escola e os profissionais da educação têm respeitado muito pouco ou nada a valorização da diferença e a promoção da igualdade racial na escola, porém as crianças ainda têm uma representação positiva dos elementos escolares de um modo geral e da professora em especial, mesmo reconhecendo os pontos negativos dos mesmos. / Abstract: The objective of this study was to investigate the social representations that black children have about the school, as well as understanding the construction of their identity and their integration within the school. The participants were 58 students in the last three years of elementary school, in public schools located in the Metropolitan Region of Campinas, with 31 boys and 27 girls, 7-13 years of age, all belonging to the segment black race. The instrument used was a form of research developed by the author, consists of five steps mutually complementary. In the first stage, the questions were focused on the representation of themselves and the teacher and the location of children in the classroom. The second phase encompassed the perception and integration of children in outer space classroom and their expectations about the school. In the third stage questioned the children about what elements were good and which were bad in school, since the fourth stage the same question about the good and bad situations that they experienced in this space. And finally, the fifth stage the children were questioned about their color and on their self-image.The interviews were conducted individually by the researcher. The study showed asymmetrical relations of race in the classroom, the organization of the school, guided by racial prejudice, contributes to the stigmatization and exclusion of black children in school. We realize that teachers and school managers have postures and often negligent in addressing the racist racial issue within the school. Black children experience a place that discriminates and are constantly humiliated by his nicknames derogatory racial condition. Moreover, research shows that black children tend mostly to deny their racial condition and approaching whites socially accepted standards, negatively influencing their identity, since taxes are seeking social models that will never be achieved. The school and education professionals have observed little or no appreciation of difference and promoting racial equality in school, but children still have a positive representation of the elements of a general school and the teacher in particular, while acknowledging the points negative thereof. / Mestrado / Psicologia Educacional / Mestre em Educação

O propósito deste trabalho é fazer um estudo sobre a construção da identidade dos freqüentadores dos bailes black; o da Chic Show1, que ocorre no salão Clube da Cidade2 e o baile da Zimbabwe, realizado no salão Espaço Atual3. O que se pretende verificar a partir desses dois grupos é se as pessoas se definem apenas como negro ou branco, como defende o Movimento Negro Unificado (MNU), ou se existe a conformação de uma identidade mais ampla que a bi-racial4. Na verdade, o esforço está concentrado em discutir a \"identidade racial\" em um local determinado de estudo, tendo em vista que a raça é um construto social, acionado em momentos diferentes. / The purpose of this work is to do a study on the identity construction of patrons of black balls, the Chic of show, which occurs in the lounge and dance club in Cidade of Zimbabwe, held in the lounge area Atual. What we want to verify from these two groups is whether people define themselves only as black or white, as advocated by the Unified Black Movement (MNU), or if there is a conformation of a broader identity that the bi-racial. Indeed, the effort is focused on discussing the \"racial identity\" in a specific place of study, with a view that race is a social construct, activated at different times.

Orientador: Francisco Cláudio Alves Marques / Banca: Gabriela Kvacek Betella / Banca: Sandro de Cássio Dutra / Resumo: Nesta peleja serão analisadas trinta e três crônicas futebolísticas de Nelson Rodrigues publicadas no Manchete Esportiva e n'O Globo, nas décadas de 1950 e 1960, nas quais o cronista elabora um modelo de identidade para o "homem brasileiro" calcado na figura de ídolos negros cujas imagens evoluem em espaços e contextos onde as glórias são efêmeras e tudo ocorre de maneira muito transitória: o futebol e o carnaval. Tais imagens, em constante transformação e, portanto, inacabadas, constituem-se uma espécie de síntese da discussão em torno da indefinida questão racial brasileira. Ao construir uma imagem do negro transmudado em herói, autor de "feitos coletivos", e por isso mesmo de fácil aceitação popular, o cronista compartilha estrategicamente com o leitor o mesmo "horizonte de expectativas" circunscrito numa época em que o mito da democracia racial de Gilberto Freyre começava a ser questionado. No plano literário, a exaltação do craque negro ajuda a desinstalar do imaginário coletivo o estigma que foi se formando em torno do mulato e do mestiço nas décadas anteriores, preparando, desse modo, sua "aceitação", promovendo sua "apoteótica" ascensão social e viabilizando sua afirmação moral no imenso e indefinido amálgama de etnias e culturas que compõem o Brasil / Abstract: Throughout this journey, thirty three soccer chronicles by Nelson Rodrigues, which were published between the 1950s and 1960s in Manchete Esportiva and in O Globo will be analysed. In these papers, the writer elaborates an identity model for the Brazilian men, based on the the black idols' figures whose images wander in areas and contexts where the glories are transient and everything happens in a very transitional way: soccer and carnival. Such images, in a continuous change, and therefore, unfinished, represent a brief summary of the still indefinite Brazilian racial issue. When the author builds up an image of a black man, transmuted into a hero and able of collective achievements, this black man becomes easily accepted, and the writer strategically shares with his readers the same enclosed expectations of a time where the conceptual racial democracy defended by Gilberto Freyre started to be questioned. In literature, the exaltation of a black soccer star helps to remove the social stigma built around mulattos and mestizos in previous decades from the collective imaginary, preparing his acceptance, promoting his meteoric upward mobility, and facilitating his morale statement, in this huge ethnic and cultural featureless Brazil / Resumen: En este debate serán analizadas treinta y tres crónicas futbolísticas de Nelson Rodrigues publicadas en la revista Manchete Esportiva y en O Globo en las décadas de 1950 y 1960, en las cuales el cronista elabora un modelo de identidad para el "hombre brasileño" diseñado sobre la figura de ídolos negros, cuyas imágenes se desarrollan en espacios y contextos donde las glorias son efímeras y todo pasa de manera transitoria: el fútbol y el carnaval. En estas imágenes en constante transformación y, por lo tanto, inacabadas, se constituye una especie de síntesis de la discusión en torno a la indefinida cuestión racial brasileña. Al construir una imagen del negro transformado en héroe, autor de "hechos colectivos", y por eso mismo, de fácil aceptación popular, el cronista comparte estratégicamente con el lector el mismo "horizonte de expectativas", circunscripto en una época en que el mito de la democracia racial de Gilberto Freyre comenzaba a ser cuestionado. En el plano literario, la exaltación del crack negro ayuda a retirar del imaginario colectivo el estigma que se fue formando sobre el mulato y el mestizo en las décadas anteriores, preparando de esta forma su "aceptación", promoviendo su "apoteótico" ascenso social y canalizando su afirmación moral en la inmensa e indefinida mezcla de etnias y culturas que componen el Brasil / Astratto: In questa dissertazione saranno analizzate trentratré cronache calcistiche di Nelson Rodrigues pubblicate su Manchete Esportiva e su O Globo tra gli anni '50 e '60 in cui si suggerisce un modello d'identità all "uomo brasiliano" fondato sulle figure di idoli neri del calcio le cui immagini sono sviluppate in luoghi e contesti in cui le glorie sono effimeri e tutto succede transitoriamente: il calcio e il Carnevale. Queste immagini, in continua evoluzione e quindi incompiute, costituiscono una sorta di sintesi dell'indefinita discussione sul problema razziale brasiliano. Quando Nelson costruisce l'immagine del nero trasformato in eroe, protagonista di "eventi collettivi", e quindi di facile accettazione popolare, condivide strategicamente con il lettore lo stesso "orizzonte d'attesa", relativo all'epoca in cui il mito della democrazia razziale di Gilberto Freyre cominciava ad essere messo in discussione. Nella finzione, l'esaltazione della figura del nero aiuta a disinstallare dello immaginario collettivo lo stigma che si stava formando attorno alla figura del mulatto e del meticcio nei decenni precedenti, preparando così la loro "accettazione", promuovendo la loro "apoteotica" mobilità sociale e consentendo la loro affermazione morale nell'amalgama immenso e indefinito di etnie e culture che compongono il Brasile / Mestre

Made available in DSpace on 2016-04-29T13:31:55Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Regina Marques de Souza Oliveira.pdf: 18996167 bytes, checksum: ee9c5282f01ee6625a208eb2e932e86f (MD5) Previous issue date: 2008-06-27 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / It is a study on Social Psychology about the processes of construction of the identity of the black youngsters who live in the suburbs of the great cities, i.e., São Paulo and Paris under transnational non-comparative approach from four basis, which are Social Sciences, Material Historical Social Psychology, Human Geography. We try to understand the identity and the subjective processes of black and non-white youngsters through their transit in the globalized metropolis, their individual and collective identity rise from the violence and inequality in the transnational cities of the Capitalism. The used methodology part of opened interviews, groups of colloquies with young, allied field comment to the analysis of biographicals elements. It is concluded, in this study, that the identity of the black youngster in the suburb of the metropolis has its register the memory, which is both conscious and unconscious of his historical past. This identity has its Present interpreted by the Dialectics of a new language the Grammatics and is also projected towards the future the come to be. Under such alienation to their context, all of them in Brazil as well as in France begin, on the revolutionary ground of the metropolis, the refusing to the hegemonic capitalistic order, that is, under the conflict, anguish or escaping from its elaboration, which is the violence. They observe the context. They try steps towards the revolution. They prepare to born, under the strength of their low own time, their own writing for a near future of real changes / Trata-se de estudo da psicologia social que aborda os processos de construção de identidade do jovem negro e mestiço nas periferias das metrópoles -São Paulo prioritariamente e Paris como recorte transnacional e não comparativo. Partindo de quatro aportes conceituais: ciências sociais, psicologia social materialista histórica, psicanálise e geografia humana, procurou-se compreender identidade e processos subjetivos de jovens negros e não brancos no trânsito das metrópoles globalizadas. Identidades individuais e coletivas que emergem na violência e desigualdade das cidades transnacionais do capitalismo. A metodologia utilizada parte de entrevistas abertas, grupos de conversas com jovens, observação etnográfica aliada à análise de elementos autobiográficos. Conclui-se, no estudo, que a identidade do jovem negro na periferia da metrópole, possui o registro -memória -consciente e inconsciente de seu passado histórico; interpretando o presente na dialética de uma nova linguagem -gramática -que se projeta para o futuro -vir a ser. Nesta não alienação ao contexto, todos eles -no Brasil e na França -iniciam, no chão revolucionário da metrópole, a recusa de uma ordem capitalista hegemônica; a partir da tensão, do conflito, da angústia ou no escape de sua elaboração: a violência. Eles observam o contexto. Ensaiam golpes de revolução: eles gestam, com a força de seu tempo lento, a própria escrita de um futuro breve em franca mutação

Este estudo versa sobre os negros das camadas médias paulistanas. Analisa a identidade de classe a partir da autoclassificação e do modo como o conceito de classes sociais é construído pelos interlocutores. A intenção é instituir uma analogia com as categorias elaboradas pelos cientistas sociais. Examina o estilo de vida, utilizando como referência o consumo material e simbólico. Desta forma, busca a especificidade do grupo em relação a gostos e preferências. Problematiza a questão da identidade racial a começar pela auto-identificação quanto à raça e classe, além de analisar quais são os fatores utilizados como referência para a construção da idéia de pertencimento étnico. Investiga as representações sociais dos negros de classe média, isto é, busca compreender como estes percebem a sociedade, a imagem que fazem de si mesmos e como julgam ser avaliados pela sociedade global. / This study is about São Paulos black middle class population. It seeks to analyse class identity from the subjects point of view: focusing, in the one hand, on the way in which the subjects classify themselves and, on the other, on how the class concept is formulated by them, drawing an analogy between this concept and those conceived by social scientists. In order to realise this aim, this study examines the blacks lifestyle, using their material and symbolic consumption as a reference. Along with this analysis, the study also questions the racial identity, as experimented by the subjects, considering both the subjects racial and social self classification and the factors used as a reference to the idea of being part of an ethnic group. This study investigates the black middle class social representation, that is to say, it seeks to understand how this population perceive their society, what is the image the blacks have of themselves and, according to their opinion, which is the opinion the encompassing society have upon them.

Submitted by Eunice Novais (enovais@uepg.br) on 2017-09-04T23:32:13Z No. of bitstreams: 2 license_rdf: 811 bytes, checksum: e39d27027a6cc9cb039ad269a5db8e34 (MD5) Marivete Souta.pdf: 5632362 bytes, checksum: 5cdd5b785f8ab516106802095bf20e9e (MD5) / Made available in DSpace on 2017-09-04T23:32:13Z (GMT). No. of bitstreams: 2 license_rdf: 811 bytes, checksum: e39d27027a6cc9cb039ad269a5db8e34 (MD5) Marivete Souta.pdf: 5632362 bytes, checksum: 5cdd5b785f8ab516106802095bf20e9e (MD5) Previous issue date: 2017-05-29 / Esta pesquisa se situa na área dos estudos da Linguagem e investigou como as(os) alunas(os) negras(os) e brancas(os) de um colégio da rede pública estadual do Paraná expressam suas identidades étnico-raciais por meio da produção de relatos autobiográficos. Para tanto, foram elencados os seguintes objetivos: verificar se/quais conflitos de identidade racial aparecem nas produções de alunas(os) negras(os) e brancas(os); identificar o papel da escola e outras instituições e/ou meios na (re)construção da(s) identidade(s) raciais e analisar como uma SD com o gênero relato autobiográfico, com a perspectiva do letramento racial crítico e da educação antirracista pode contribuir para a construção da identidade étnico-racial. Os conceitos de raça na perspectiva sociológica foram retomados, trazendo a concepção de raça como uma construção histórica e cultural, a partir de autores como Gomes (2005, 2012); Guimarães (1999, 2011) e Munanga (1994, 1999, 2005, 2005) dessa área. Discuti branqueamento, branquidade e branquitude, embasada em autores da área da Psicologia como: Bento (2014); Piza (2005, 2014); Cardoso (2008; 2010; 2011; 2014) da área de Ciências Sociais. A concepção de identidade foi baseada em autores como: Hall (2011) e Moita Lopes(2002). Focalizei a construção da identidade de adolescentes e jovens, pois são os sujeitos desta pesquisa. A opção metodológica foi a pesquisa-intervenção, com a perspectiva do letramento racial crítico e a educação antirracista, com aplicação de uma SD, e o relato autobiográfico, que foi instrumento de geração de dados, assim como o diário de bordo. Da área de Linguagens, referenciei-me em autores como: Ferreira (2006, 2009, 2014, 2015) e Moita Lopes (1992, 2002, 2006). As (os) alunas (os) expressaram suas identidades étnico-raciais por emio dos relatos, partindo de recordações de como se deram conta de que eram negras (os) brancas (os). À medida que contaram se tinham pensado alguma vez sobre sua cor de pele, foram trazendo lembranças que as (os) fizeram ter a percepção de sua raça. Pela análise dos dados, foi possível observar alguns conflitos de identidade como o branqueamento e o discurso da hegemonia racial, contradizendo-se com afirmações de que a cor da pele influencia em como foram/são tratados. O papel da escola entre instituições e /ou meios que contribuíram para a construção das identidades foi reafirmada, reiterando a importância da educação para as relações étnico-raciais. Pudemos concluir com esta pesquisa que através de um trabalho na perspectiva do letramento racial crítico e da educação antirracista é possível ressignificar a branquitude, contribuindo assim para a formação de cidadãos críticos que possam construir um mundo menos excludente. / It´s a study of language research and aims to investigate how black and white students of a public school of the state of Paraná express their ethical-racial identities throughout autobiographical reports. In order to achieve this research it was established the following objectives: verify if such ethical-racial conflicts are put in spotlight in their productions; identify the school role and other institutions or means of construction of racial identities and analyze how a following teaching with the gender autobiographic reports with the perspective of the racial critical literacy and anti-racist education can contribute for building up ethical racial identity. The concepts of race in the sociological perspective are resumed and they bring the conception of race as a historical and cultural construction. The scaffolding of this research is based on authors as Gomes (2005, 2012), Guimarães (1999,2001) and Munanga (1994, 1999, 2005, 2005). It is discussed whitening and whiteness based on authors of the area of psychology as Bento (2014), Piza (2005, 2014) and Cardoso (2008, 2010, 2011, 2014) from Social Science area. The conception of identity is based on authors as Hall (2011) and Moita Lopes (2002). The area of languages is referenced by authors as Ferreira (2006, 2009, 2014, 2015) and Moita Lopes (1992, 2002, 2006). The students expressed their ethical-racial identities through reports which they picked up from recordings of how they became aware of their tone of skin. As far as they told if they had thought about their skin color they brought their memories about the perception of their ethnicity or race. Through the analyzed data it was possible to observe some conflicts of identity as whitening and the discourse of racial hegemony contradicting some affirmations that their skin color has influenced as they are/were treated. The school role among institutions and or means that have contributed for building up their identities were reaffirmed, emphasizing the importance of education for ethical racial relationships. We concluded through this research that working in the perspective of racial critical literacy and anti-racist education it is possible to resignify the whiteness as well as contribute to the formation of critical citizens who are able to build a less excluding world.

Made available in DSpace on 2016-04-25T20:22:34Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Jeferson Santos da Silva.pdf: 2614424 bytes, checksum: d4718bb7a47c73f30db636f1ac8f44f0 (MD5) Previous issue date: 2008-12-12 / Fundação Carlos Chagas / Ethnicity and identity are very controversial issues in Brazil because of the debate on adoption of public policies which has in the race its support criteria. Such debate is not new, neither the classification practice with basis on ethnic features. In this essay, we intend scrutinize how some black organization from Alagoas build and verbalize their blackness. Such blackness has an important influence from the Salvador s black culture in it definition about what is being black to those organizations. We perceived that is not a mere copy, but a way in which alagoanos black segments externalize their culture as well, with aim to be better accept by the local society as well as happen in all the country with the black organizations in Salvador. It process built a self affirmation pattern that practically ignore it local culture whereas adopt the baiana afro-referenciality. In this chapter we still sought to analyze how State intervention interfere on the black culture s definition as well as we established a dialogue between alagoano black movement militants and theoreticals that broached black identity in theirs studies. Such theoreticals pray the idea of a displaced person (self) despite of racism define in a very precise way, the place that the Negro fill. We still built a critic on the way that black movement do its politics because its speech is full of racist ideology elements. On the other hand, we perceived the necessity that the movement has in keep its speech because is as Negro that the society build them / Etnicidade e identidade constituem assuntos bastante controversos na atualidade brasileira, haja vista o debate que cerca a adoção de políticas públicas que têm na raça seu critério de sustentação. Tal debate não é inédito, tampouco a prática de classificação com base na etnia. Neste trabalho, procuramos investigar como algumas organizações do movimento negro do Estado de Alagoas constroem e verbalizam sua negritude, tendo nas manifestações da cultura negra baiana (Salvador) uma importante influência na definição do que é ser negro para as organizações daquele movimento. Percebemos que não se trata apenas de um mero espelhamento, mas também de um modo através do qual os segmentos negros alagoanos externalizam sua cultura, de forma a ser melhor aceitos pela sociedade local, uma vez que os grupos negros de Salvador gozam de um respeito que podemos dizer nacional. Nesse processo foi se constituindo algo que denominamos como sendo um padrão de como afirmar a negritude, o qual ao invés de se voltar à sua cultura, buscou na afro-referêncialidade soteropolitana sua fonte de alimentação. Prosseguimos em nossa análise buscando investigar como a intervenção estatal nas entidades negras contribuem no processo de definição da cultura negra, bem como procuramos estabelecer um diálogo entre os militantes do movimento negro alagoano e os estudiosos que se debruçaram sobre o estudo da identidade negra. Aqui, constatamos uma forte tendência convergindo à construção de um individuo deslocado, não obstante o racismo situar o negro de forma bastante precisa na sociedade. Desenvolvemos ainda uma crítica ao fazer político daquele movimento uma vez que o mesmo se utiliza de signos que alicerçam o racismo em seu discurso e práticas políticas. Por outro lado, percebemos a necessidade do mesmo se portar de tal maneira, pois é assim que o negro existe, como negro