Estudamos como as representações televisivas construídas em narrativas brasileiras e consumidas por brasileiros, paraguaios, argentinos e uruguaios , participam da articulação das identidades culturais nas fronteiras entre o Brasil e os países vizinhos Paraguai (Foz do Iguaçu-Ciudad del Este), Argentina (Uruguaiana-Paso de los Libres) e Uruguai (Santana do Livramento-Rivera). Concretizamos esta pesquisa sob a orientação teórico-metodológica de uma abordagem contemporânea no campo da Comunicação, representada pelos Estudos Culturais Britânicos e Latino-Americanos, explorando suas aproximações, no que diz respeito à interculturalidade, com a Antropologia Cultural. Realizamos três estudos de caso dentro de uma perspectiva qualitativa, desenvolvendo dois tipos de entrevistas com quarenta fronteiriços, montando e utilizando um banco de dados com as narrativas televisivas que se tornaram relevantes ao longo deste trabalho, e recorrendo, ainda, à observação participante e às anotações efetuadas em diário de campo. / We studied how television representations built on brazilian narratives and consumed by brazilians, paraguayan, argentines and uruguayan , participate in the articulation of cultural identities on the boarders between Brazil and neighbor countries Paraguay (Foz do Iguaçu-Ciudad del Este), Argentina (Uruguaiana-Paso de los Libres) and Uruguay (Santana do Livramento-Rivera). We completed this research under theoretical and methodological guidance of a contemporary approach in the field of Communication, represented by British and Latin American Cultural Studies, exploring their similarities, concerning intercultural, to Cultural Anthropology. Three case studies were conducted within a qualitative perspective, developing two types of interviews with forty boarders, assembling and using a database with the television narratives which became relevant throughout this study, and yet, calling upon participant observation and notes taken in the field diary.

Submitted by JOSIANE SANTOS DE OLIVEIRA (josianeso) on 2017-05-25T16:04:36Z No. of bitstreams: 1 Patrícia Gräff_.pdf: 1494837 bytes, checksum: 3e9f86299603f6872eafe4cb6a4315f2 (MD5) / Made available in DSpace on 2017-05-25T16:04:36Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Patrícia Gräff_.pdf: 1494837 bytes, checksum: 3e9f86299603f6872eafe4cb6a4315f2 (MD5) Previous issue date: 2017-02-21 / CAPES - Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / A Tese objetiva problematizar os discursos sobre as identidades culturais, proliferados na educação Contemporânea. No cruzamento entre teorizações de Michel Foucault e teorizações que se filiam ao pensamento social contemporâneo, articula o discurso e o governamento como ferramentas analíticas e circunscreve os limites teóricos que pautam a pesquisa. Para empreender as análises, toma três conjuntos heterogêneos de materiais constituídos por: 1) publicações do Ministério da Educação, no âmbito das políticas de atenção à diversidade; 2) publicações da Revista Nova Escola, e; 3) publicações de agências vinculadas ao Estado, como IBGE, IPEA, UNESCO e UNICEF. A análise dos materiais mostra como as relações entre diversidade cultural e educação foram incorporadas à agenda política do Estado brasileiro ao longo do século XX e circunscreve o modo como as políticas de atenção à diversidade repercutem no espaço escolar e definem práticas escolares. A pesquisa mostra duas estratégias de governamento identitário, delineadas nas políticas educacionais: a produção da tolerância e a inversão do estigma. Ambas as estratégias procuram atender a uma meta lançada para a educação: esmaecer as práticas de discriminação. Conclui, por fim, que a inversão parcial do estigma inviabiliza a incorporação da desejada tolerância nos relacionamentos entre os indivíduos, fazendo com que essas estratégias não produzam os efeitos esperados na redução das práticas de discriminação. / The thesis aims to problematize the discourses about cultural identities, proliferated in contemporary education. In the intersection between Michel Foucault's theorizations and theorizations that are based on contemporary social thought, it articulates discourse and government as analytical tools and circumscribes the theoretical limits that guide research. To undertake the analyzes, it takes three heterogeneous materials sets consisting of: 1) publications of the Ministry of Education, within the scope of policies of diversity attention; 2) Nova Escola Magazine publications, and; 3) publications of agencies linked to the State, such as IBGE, IPEA, UNESCO and UNICEF. The analysis of the materials shows how the relations between cultural diversity and education were incorporated into the political agenda of the Brazilian State throughout the twentieth century and circumscribes the way in which policies of diversity attention affect in the school space and define school practices. The research shows two identity government strategies, outlined in educational policies: the tolerance production and the stigma inversion. Both strategies seek to meet a goal for education: to dampen discrimination practices. Finally, it concludes that the partial inversion of stigma precludes the incorporation of the desired tolerance in the relationships between individuals, making these strategies not to produce the expected effects in reducing discrimination practices.

By examining the constitution of identity/ies related to women s diaspora in contemporary times, the present thesis focuses on its representation in two novels written by the Indian born U.S. writer, Bharati Mukherjee Desirable Daughters (2002), and The Tree Bride (2004). I argue that these two novels offer excellent cultural manifestations for the examination of the representation of the identitary process resulting from transnational displacements. Centred on the field of Cultural Studies, the first part of this study presents readings of the women protagonists´ identitary quest portrayed in the novels informed by the major concepts of diasporic identities, hybrid identities and transnationalisms, as they have been theorized by Stuart Hall, Inderpal Grewal, and Homi K. Bhabha. The analyses contained in the second and the third parts of this thesis draw from studies in the area of Gender Studies, and present reflections on the main characters´ trajectories which are illuminated by the central notions of agency, performativity, and empowerment, theorized by Judith Butler and Luce Irigaray. Studies on mythology both from non-feminist and feminist perspectives also provide a backdrop for the readings proposed. The thesis is structured in three chapters: the first one discusses the constitution of diasporic identities, particularly the main character s; the second chapter concentrates on the gender-marked appropriation of mythical discourse by the author in the composition of her narratives by means of the literary strategy of feminist revisionist mythmaking, as pointed out by Alicia Ostriker; and the third section analyzes the protagonist s actions, viewing her process of empowerment as a transformative strategy in terms of subjective development which is strongly marked by gender issues. The main results of the analysis carried out is the perception that, by combining the shaping of diasporic identities, the rewriting of myth, and the deployment of empowerment strategies in the composition of the main characters in her novels, Bharati Mukherjee problematizes the diasporic woman subject s identity formation in relation to the India/U.S. movement, revisiting and reweaving Indian traditions from multifaceted and gender-marked perspectives. This, in turn, may act in terms of raising readers´ understanding and critical awareness of the women subjects´ diasporic process in the contemporary world. / By examining the constitution of identity/ies related to women s diaspora in contemporary times, the present thesis focuses on its representation in two novels written by the Indian born U.S. writer, Bharati Mukherjee Desirable Daughters (2002), and The Tree Bride (2004). I argue that these two novels offer excellent cultural manifestations for the examination of the representation of the identitary process resulting from transnational displacements. Centred on the field of Cultural Studies, the first part of this study presents readings of the women protagonists´ identitary quest portrayed in the novels informed by the major concepts of diasporic identities, hybrid identities and transnationalisms, as they have been theorized by Stuart Hall, Inderpal Grewal, and Homi K. Bhabha. The analyses contained in the second and the third parts of this thesis draw from studies in the area of Gender Studies, and present reflections on the main characters´ trajectories which are illuminated by the central notions of agency, performativity, and empowerment, theorized by Judith Butler and Luce Irigaray. Studies on mythology both from non-feminist and feminist perspectives also provide a backdrop for the readings proposed. The thesis is structured in three chapters: the first one discusses the constitution of diasporic identities, particularly the main character s; the second chapter concentrates on the gender-marked appropriation of mythical discourse by the author in the composition of her narratives by means of the literary strategy of feminist revisionist mythmaking, as pointed out by Alicia Ostriker; and the third section analyzes the protagonist s actions, viewing her process of empowerment as a transformative strategy in terms of subjective development which is strongly marked by gender issues. The main results of the analysis carried out is the perception that, by combining the shaping of diasporic identities, the rewriting of myth, and the deployment of empowerment strategies in the composition of the main characters in her novels, Bharati Mukherjee problematizes the diasporic woman subject s identity formation in relation to the India/U.S. movement, revisiting and reweaving Indian traditions from multifaceted and gender-marked perspectives. This, in turn, may act in terms of raising readers´ understanding and critical awareness of the women subjects´ diasporic process in the contemporary world.

Rubim, Linda Silva Oliveira ver Rubim, Lindinalva Silva Oliveira / Submitted by Eliana Cristina Paula Tenório de Albuquerque (nanealbuquerque@hotmail.com) on 2014-03-20T14:26:25Z No. of bitstreams: 1 ELIANA CRISTINA PAULA TENÓRIO DE ALBUQUERQUE.pdf: 2186159 bytes, checksum: 2e13327dbb1a2e08e22e7067c368a94e (MD5) / Approved for entry into archive by Alda Lima da Silva (sivalda@ufba.br) on 2014-04-22T18:24:04Z (GMT) No. of bitstreams: 1 ELIANA CRISTINA PAULA TENÓRIO DE ALBUQUERQUE.pdf: 2186159 bytes, checksum: 2e13327dbb1a2e08e22e7067c368a94e (MD5) / Made available in DSpace on 2014-04-22T18:24:04Z (GMT). No. of bitstreams: 1 ELIANA CRISTINA PAULA TENÓRIO DE ALBUQUERQUE.pdf: 2186159 bytes, checksum: 2e13327dbb1a2e08e22e7067c368a94e (MD5) / FAPESB- Fundação de Amparo à Pesquisa do Estado da Bahia / Este trabalho investiga a influência do rádio nos processos de formação identitária das populações do sul da Bahia, local onde o meio é um dos principais canais de sociabilidade e acesso à notícia midiatizada, à diversão e ao lazer. Para isso, começa por visitar a história regional e a formação dos meios de comunicação locais; identifica como se dá a relação entre o rádio e seu público; investiga os processos de construção das identidades e de que formas (e com que interesses) as mídias – especialmente o rádio – contribuem para isso. Também observa como o meio radiofônico, historicamente local, encara o desafio de, sem perder a proximidade com os ouvintes ou abandonar a localidade, adapta-se aos movimentos contemporâneos e às exigências da globalização. Por fim, para compreender o ambiente em que esses fenômenos ocorrem, estuda o fazer radiofônico e seu elemento principal: os radialistas. Através deles é possível perceber com mais nitidez porque e como o rádio atua na construção identitária regional. Trata-se, portanto, de uma pesquisa empírica com estudo de caso enfocando os municípios de Ilhéus e Itabuna, onde foram aplicados vários instrumentos de coleta de dados tais como entrevistas e questionários voltados para a população regional, para os radialistas e empresas de rádio, além da audição de programas e observação assistemática e direta nas emissoras. Os resultados obtidos contemplam a ideia inicial deste trabalho e revelam que o rádio regional, além de ser o principal instrumento de informação das populações locais, é também um poderoso repetidor de imaginários forjados para/sobre a região. Com isso, não apenas contribui para consolidar as identidades culturais construídas midiaticamente pelos grupos de poder com vistas a encontrar saídas para a crise do cacau como também, dessa forma, ajuda esses mesmos grupos na manutenção da hegemonia que os mantém no poder.

Submitted by William Justo Figueiro (williamjf) on 2015-07-28T22:28:33Z No. of bitstreams: 1 35d.pdf: 2013730 bytes, checksum: 70c3f7cc7a2909b57857bdd62468c0db (MD5) / Made available in DSpace on 2015-07-28T22:28:33Z (GMT). No. of bitstreams: 1 35d.pdf: 2013730 bytes, checksum: 70c3f7cc7a2909b57857bdd62468c0db (MD5) Previous issue date: 2013-03-15 / Nenhuma / O Programa Escolas Interculturais de Fronteira (PEIF) nasceu da política linguística do governo brasileiro estendido aos países vizinhos como forma de consolidar a integração do MERCOSUL, prevendo as zonas de fronteira como espaço de uma cultura passível de intercâmbio, cooperação e integração constantes, estreitando, dessa maneira, os laços com os países vizinhos. Essa ideia chegou às escolas e às salas de aula dos anos iniciais do Chuí/Chuy, em 2009, pelo trabalho de intercâmbio docente, por meio do qual se pretende propiciar aos alunos o aprendizado das línguas de contato desse contexto geográfico, e da cultura do outro, dentro de uma proposta de referência linguística docente - um professor uruguaio e um professor brasileiro para cada turma envolvida no PEIF. O intercâmbio docente, entretanto, passa por dificuldades de implantação, as quais se evidenciam na mudança da gestão do programa e nas representações dos participantes. Para captar essas questões importantes relativas à implementação de uma política in vitro, este trabalho tem como objetivo geral discutir as representações de professores, gestores, pais e alunos sobre a aplicação do Programa Escolas Interculturais de Fronteira e se elas podem interferir na implementação do Programa. Para tanto, esta pesquisa tem como referencial teórico as representações sociais (MOSCOVICI, 1978), as representações e a ação da linguagem (BRONCKART, 1999, 2006), questões de política linguística (CALVET, 2007) e identidades culturais (HALL, 2005). A pesquisa é de natureza qualitativa e de cunho etnográfico, tendo como instrumentos de coleta de dados a entrevista semiestruturada, o diário de campo e o levantamento documental que regulamenta o PEIF. A metodologia dessa pesquisa baseou-se na interpretação do agir (BULEA, 2010), e a análise dos dados nos Segmentos de Tratamento Temático evidenciados nas falas relevantes das entrevistas semiestruturadas a docentes, gestores, pais e alunos das escolas envolvidas nessa pesquisa. Os Segmentos de Tratamento Temático foram detectados e agrupados por conteúdos temáticos (BRONCKART, 2006; BULEA, 2010). Além das falas, a pesquisa buscou a triangulação de dados com o Marco Referencial del Desarrollo Curricular (MERCOSUR, [2010?]), a Portaria nº 798 (BRASIL, 2012), que tratam do Programa citado e com o diário de campo da pesquisadora. Os resultados mostram que muitas das expectativas da comunidade escolar não condizem com as reais intenções do PEIF enquanto política linguística in vitro. Em especial, as representações dos pais colidem com as do texto do Marco Referencial del Desarrollo Curricular (MERCOSUR, [2010?]). Além disso, boa parte das representações dos participantes, em especial dos docentes e gestores, são decorrentes do desconhecimento prévio da cultura escolar do país vizinho, e, após vivenciar o PEIF, tais representações se apresentam sobre a resistência da aceitação das diferentes formas de trabalho no fazer pedagógico. Também se destacam as dúvidas quanto à proposta de trabalho do PEIF, em especial quanto aos projetos de aprendizagem e sobre o que deve ser ensinado no cruze. Essas incertezas resultam na descrença do sucesso na implementação do Programa. / El Programa Escuelas Interculturales de Frontera (PEIF) ha nacido de la política lingüística del gobierno brasileño extendido a los países vecinos como forma de consolidar la integración del MERCOSUR, previendo las zonas de frontera como espacio de una cultura pasible de intercambio, cooperación e integración constantes, estrechando, de esa manera, los lazos con los países vecinos. Esa idea ha llegado a las escuelas y a los salones de clase de los primeros años de Primaria del Chuí/Chuy, en 2009, por el trabajo de intercambio docente, por el cual se pretende propiciar a los alumnos el aprendizaje de las lenguas de contacto de ese contexto geográfico, y de la cultura del otro, dentro de una propuesta de referencia lingüística docente - un maestro uruguayo y un maestro brasileño para cada clase involucrada en el PEIF. El intercambio docente, sin embargo, pasa por dificultades de implantación, las cuales se evidencian en el cambio de gestión del programa y en las representaciones de los participantes. Para captar esas cuestiones importantes relativas a la implementación de una política in vitro, este trabajo tiene como objetivo general discutir las representaciones de maestros, directores, padres y alumnos sobre la aplicación del Programa Escuelas Interculturales de Frontera y si ellas pueden interferir en la implementación del Programa. Para tanto, esta investigación tiene como referencial teórico las representaciones sociales (MOSCOVICI, 1978; 2003), las representaciones y la acción del lenguaje (BRONCKART, 1999, 2006), política lingüística (CALVET, 2007) e identidades culturales (HALL, 2005). La investigación es de naturaleza cualitativa y de carácter etnográfico, teniendo como instrumentos de recolección de datos la entrevista semiestructurada, el diario de notas y el análisis documental de los documentos oficiales que reglan el PEIF. La metodología de esta investigación se basa en la interpretación del accionar comunicacional (BULEA, 2010), y el análisis de los datos en Segmentos de Tratamiento Temático evidenciados en declaraciones relevantes de las entrevistas semiestruturadas a docentes, gestores, padres y alumnos de las escuelas involucradas en esta investigación. Los Segmentos de Tratamiento Temático fueron detectados y agrupados por contenidos temáticos (BRONCKART, 2006; BULEA, 2010). Además de las entrevistas, la investigación ha buscado la triangulación de datos con el Marco Referencial del Desarrollo Curricular (MERCOSUR, [2010?]), el Decreto n. º 798 (BRASIL, 2012), que tratan del Programa citado y con el diario de notas de la investigadora. Los resultados muestran que muchas de las expectativas de la comunidad escolar no condicen con las reales intenciones del PEIF como política lingüística in vitro. En especial, las representaciones de los padres coliden con las del texto del Marco Referencial del Desarrollo Curricular (MERCOSUR, [2010?]). Además, buena parte de las representaciones de los participantes, en especial de los docentes y gestores, son decurrentes del desconocimiento previo de la cultura escolar del país vecino, y tras la vivencia con el PEIF, tales representaciones se presentan sobre la resistencia con la aceptación de las diferentes formas de trabajo en el labor pedagógico. También se destacan las dudas cuanto a la propuesta de trabajo con el PEIF, en especial cuanto a los proyectos de aprendizaje incluso sobre lo que se debe enseñar en el cruce. Esa incertidumbre resulta en la falta de creencia del éxito en la implementación del Programa.

Essa pesquisa de mestrado tem como objetivo discutir as políticas públicas de preservação do patrimônio cultural no Brasil, buscando analisar e compreender o impacto e as conseqüências dessas propostas nos discursos sobre representação e identidade cultural. O recorte da pesquisa (período compreendido entre o final dos anos 1970 e início dos anos 2000) optou por relacionar a análise dos projetos de preservação e renovação urbana da área da Luz - iniciados com o projeto do Escritório Rino Levi (1974) até o polêmico Programa MONUMENTA/ BID (1999- atual ) - às transformações econômicas e culturais sofridas pela sociedade brasileira, refletidas no contexto urbano e também globalizado, utilizando como justificativa a valorização da imagem da cidade, tendo o patrimônio cultural como seu objeto de valorização mercadológica. / This Master\'s degree research aims at discussing the public policies for preserving the cultural heritage in Brazil, in view of analyzing and understanding the impact as well as the consequences of these proposals in the discourse of cultural identity and representation. The scope of this research is from the late 1970s to the early 2000s, and it has chosen to relate the analysis of the projects of preservation and urban renovation in the area of Luz - started with the Rino Levi office\'s project (1974) until the polemic MONUMENTA/ BID program (1999 - present) - to the economic and cultural transformations that occurred in the Brazilian society, reflected both in the urban and globalized contexts. The valorization of the image of the city has been used as a justification, and the cultural heritage has been its object for market value.

Essa pesquisa de mestrado tem como objetivo discutir as políticas públicas de preservação do patrimônio cultural no Brasil, buscando analisar e compreender o impacto e as conseqüências dessas propostas nos discursos sobre representação e identidade cultural. O recorte da pesquisa (período compreendido entre o final dos anos 1970 e início dos anos 2000) optou por relacionar a análise dos projetos de preservação e renovação urbana da área da Luz - iniciados com o projeto do Escritório Rino Levi (1974) até o polêmico Programa MONUMENTA/ BID (1999- atual ) - às transformações econômicas e culturais sofridas pela sociedade brasileira, refletidas no contexto urbano e também globalizado, utilizando como justificativa a valorização da imagem da cidade, tendo o patrimônio cultural como seu objeto de valorização mercadológica. / This Master\'s degree research aims at discussing the public policies for preserving the cultural heritage in Brazil, in view of analyzing and understanding the impact as well as the consequences of these proposals in the discourse of cultural identity and representation. The scope of this research is from the late 1970s to the early 2000s, and it has chosen to relate the analysis of the projects of preservation and urban renovation in the area of Luz - started with the Rino Levi office\'s project (1974) until the polemic MONUMENTA/ BID program (1999 - present) - to the economic and cultural transformations that occurred in the Brazilian society, reflected both in the urban and globalized contexts. The valorization of the image of the city has been used as a justification, and the cultural heritage has been its object for market value.

Submitted by Luciana Ferreira (lucgeral@gmail.com) on 2016-09-16T12:14:02Z No. of bitstreams: 2 Dissertação - Maria Cristina Prado Fleury Magalhães - 2015.pdf: 4193201 bytes, checksum: a14a94d3777d752954b3294408a10aa8 (MD5) license_rdf: 0 bytes, checksum: d41d8cd98f00b204e9800998ecf8427e (MD5) / Approved for entry into archive by Luciana Ferreira (lucgeral@gmail.com) on 2016-09-16T12:14:25Z (GMT) No. of bitstreams: 2 Dissertação - Maria Cristina Prado Fleury Magalhães - 2015.pdf: 4193201 bytes, checksum: a14a94d3777d752954b3294408a10aa8 (MD5) license_rdf: 0 bytes, checksum: d41d8cd98f00b204e9800998ecf8427e (MD5) / Made available in DSpace on 2016-09-16T12:14:25Z (GMT). No. of bitstreams: 2 Dissertação - Maria Cristina Prado Fleury Magalhães - 2015.pdf: 4193201 bytes, checksum: a14a94d3777d752954b3294408a10aa8 (MD5) license_rdf: 0 bytes, checksum: d41d8cd98f00b204e9800998ecf8427e (MD5) Previous issue date: 2015-05-07 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior - CAPES / This dissertation resulted from a research that aimed to investigate the rap produced in Goiânia, focusing on its hybrid origins in dialogue with regional cultural aspects, aiming to reach identity processes built through this practice. As street culture that includes in its four constitutive elements (DJ, MC, graffiti and break) different forms of expression (music, poetry, visual arts and dance), the hip hop stands as a movement that articulates four fields of artistic production, being able to communicate by different manifestations which are imbricated and share the same ideology. The union of two of the elements from hip hop movement (DJ and MC) compose the rap, musical style chosen as research subject. Since rap shows remaining features from several cultural practices that are imbricated in their configuration as expression that hybridizes, mainly, elements from Caribbean, Africa and North America, this work is supported by the following analisys categories: cutural identity set by Hall (2006), cultural hybridity, developed by García Canclini (2003) and by Burke (2003) and struggles for meaning, approached by Chartier (1990) and Bourdieu (2011). The present dissertation brings up, first, a history of the organization of the ghettos and the US Black movement, highlighting how genres of African-American music like soul and funk relate to this context and with the appearance of rap. Then it approaches the rap in its genesis, cultural matrices and constitutive elements, and its insertion in hip-hop culture. Afterward, it draws a brief history of the spread of rap through the music industry and hybridization processes resulting in different genre styles, including in Brazil. Then it addresses the arrival of rap in Goiânia, its historical trajectory and current scenario. Finally, it investigated (through rap music analysis on phonographic records and freestyle battles) the identity representations found in rap of Goiânia and of Aparecida de Goiânia, from the finding of hybridization of local elements and struggles for meaning in these musical practices. It was found that Goiânia rap groups elected stereotypical elements of the local culture as the viola, the catira dance and the accent to represent the Goiás identity in its compositions. The analysis revealed that the rap battles of Goiânia and Aparecida de Goiânia stand as struggles for meaning in which groups are represented through symbolic disputes. This work also concluded that rap acts as a mediator of power representations experienced by young people living in peripheric regions of Goiânia and Aparecida de Goiânia. The representation elements are used to stake out and enhance the differences and boundaries between two neighbourhoods. However, in a broader view, the groups show similarities expressed by appreciation of the Goiás identity, by the declaration of Black pride and by the feeling of belonging to a marginalized urban territory and a socially excluded group. / A presente dissertação é resultado de pesquisa que tem como objetivo investigar o rap produzido em Goiânia e Aparecida de Goiânia, focando sua natureza originalmente híbrida em diálogo com aspectos culturais regionais, com vistas a elucidar processos identitários construídos através dessa prática. Como cultura de rua que contempla em seus quatro elementos constitutivos (DJ, MC, grafite e break) variadas formas de expressão (música, poesia, artes visuais e dança), o hip-hop firma-se como um movimento articulador de quatro campos de produção artística, conseguindo comunicar-se por meio de diferentes manifestações que se encontram imbricadas e comungam de uma mesma ideologia. A união de dois dos elementos do movimento hip-hop (o DJ e o MC) constitui o rap, gênero musical eleito como objeto desta pesquisa. Dado que o rap apresenta características residuais de diversas práticas culturais que se imbricam em sua configuração enquanto expressão que hibrida, principalmente, elementos de matrizes caribenha, africana e norteamericana, a pesquisa apoia-se nas categorias de análise de identidade cultural definida por Hall (2006), hibridação cultural, trabalhada por García Canclini (2003) e por Burke (2003), e lutas de representação, abordada por Chartier (1990) e Bourdieu (2011), e levanta, primeiramente, um histórico da estruturação dos guetos e do movimento negro estadunidense, ressaltando como gêneros da música afro-americana como o soul e o funk se relacionam com esse contexto e com o surgimento do rap. Em seguida, aborda-se o rap em sua gênese, matrizes culturais e elementos constituintes, bem como sua inserção na cultura hip-hop. Adiante, traça-se uma breve trajetória da disseminação do rap por meio da indústria fonográfica e dos processos de hibridação que resultaram em diversos estilos de gênero, inclusive no Brasil. Em seguida, aborda-se a chegada do rap à capital goiana, sua trajetória histórica e cenário atual. Por fim, são investigadas (por meio de análise musical do rap em gravações fonográficas e batalhas de improviso) as representações identitárias presentes no rap de Goiânia e Aparecida de Goiânia, a partir da verificação da existência de hibridações de elementos locais e de lutas de representação nessas práticas musicais. Verificou-se que grupos de rap de Goiânia elegeram elementos estereotipados da cultura local como a viola, a catira e o sotaque para representarem a identidade goiana em suas composições. As análises mostraram que as batalhas de rap de Goiânia e de Aparecida de Goiânia configuram-se como lutas de representação, em que grupos se fazem representar a partir de disputas simbólicas. Conclui-se ainda que o rap atua como mediador das representações de poder vivenciadas por jovens que habitam regiões periféricas de Goiânia e Aparecida de Goiânia. Os elementos de representação são utilizados para demarcar e reforçar as diferenças e fronteiras existentes entre um bairro e outro. Porém, em uma visão macro, os grupos revelam semelhanças expressas pela valorização da identidade goiana, pela proclamação do orgulho negro e pelo sentimento de pertencimento a um território urbano marginalizado e a um coletivo socialmente excluído.

Submitted by Renata Lopes (renatasil82@gmail.com) on 2015-12-14T11:43:07Z No. of bitstreams: 1 michellefabienepiresferreiraguimaraes.pdf: 3690136 bytes, checksum: 9fe2a2723136781a5f223367d8d14cea (MD5) / Approved for entry into archive by Adriana Oliveira (adriana.oliveira@ufjf.edu.br) on 2015-12-14T15:50:10Z (GMT) No. of bitstreams: 1 michellefabienepiresferreiraguimaraes.pdf: 3690136 bytes, checksum: 9fe2a2723136781a5f223367d8d14cea (MD5) / Made available in DSpace on 2015-12-14T15:50:10Z (GMT). No. of bitstreams: 1 michellefabienepiresferreiraguimaraes.pdf: 3690136 bytes, checksum: 9fe2a2723136781a5f223367d8d14cea (MD5) Previous issue date: 2015-02-25 / O presente estudo visa investigar quais são as identidades mineiras representadas no jornalismo praticado pelo Bom Dia Minas, telejornal matutino da TV Globo Minas. O noticiário de rede estadual, que pretende dar conta das principais notícias mineiras logo pela manhã, veicula as reportagens produzidas pelas afiliadas do estado e pela emissora da capital. Minas Gerais é o estado brasileiro com o maior número de municípios no país. No total, são 853 cidades e, portanto, a maior área limítrofe criada dentro de uma Unidade Federativa. Partindo-se das premissas de que o estado é multifacetado, plural e constituído de inúmeras identidades culturais, e de que as reportagens enviadas pelas afiliadas são construídas sob a ótica regional, a pesquisa procura, por meio da Análise de Conteúdo (AC), classificar e analisar as identidades mineiras que mais têm destaque no telejornalismo regional da TV Globo Minas, líder de audiência no estado. O trabalho utiliza, ainda, o suporte teórico dos Estudos Culturais, para explicar o telejornalismo como mediador cultural e matriz de produção de sentidos na sociedade midiatizada na qual vivemos contemporaneamente. / The present study‟s aim is to investigate what the identities from the state of Minas Gerais represented in the Bom Dia Minas TV journalism, Globo Minas‟ matutinal TV journalism, are. The state news, that intends to handle all the main news from the state of Minas Gerais early in the morning, transmits the news produced by the state affiliates and by the capital‟s station. Minas Gerais is the Brazilian state that has the biggest number of municipalities. There is a total of 853 cities making the state the biggest territorial area within a federative unit. Taking into account the fact that the state is divided, it is plural and it is constituted of a variety of cultural identities, and that the news sent by the affiliates are built up under a regional point of view, this research intends, through Content Analysis, classify and analyze the State of Minas‟ identities which stand out the most in the Globo Minas regional TV journalism, audience leader in the state. Yet, this work makes use of the Cultural Studies theoretical support to explain the TV journalism as cultural mediator and as sense production matrix in the mediated society in which we live nowadays.

[pt] A tese teve como objetivo investigar a possibilidade de identificação de aspectos culturais comuns no continente africano como um todo, bem como de algumas continuidades culturais na diáspora negra, a despeito das reelaborações, conexões e deformações que tenham sofrido ao longo do tempo e do espaço. Para tanto, partiu da verificação da existência de duas zonas de maior afinidade linguística no continente africano. De um lado, a da grande família níger-congo, dentro da qual o grupo bantu é um sub-grupo, situando-se expressivamente na área meridional ou subsaariana. De outro, o grupo dos povos de línguas afro-asiáticas, que teriam migrado e se espalhado de leste a oeste, a partir da Bacia do Nilo até a região do Rio Senegal, revelando parentesco cultural entre as línguas egípcia antiga e línguas da África Ocidental. Com essa divisão inicial do continente em duas grandes áreas de afinidade linguística e partindo do pressuposto de que a classificação das línguas fornece uma base para que sejam feitas análises sobre a história cultural dos grupos, foi possível identificar duas maneiras principais de compreender a sociedade, correspondendo a filosofia Maat à área setentrional e a filosofia Ubuntu à meridional. A tese se concentrou, portanto, no estudo dessas duas filosofias, Maat e Ubuntu, a fim de identificar correspondências entre elas, e no intuito de verificar convergências culturais, tanto na área meridional, como na área setentrional da África. Também buscou analisar alguns exemplos de continuidades culturais na diáspora negra, para compreender se é possível aumentar o sentimento de solidariedade entre africanos e afrodescendentes da diáspora com base em tais continuidades, discutindo, ainda, alguns direcionamentos possíveis para a luta antirracista. / [fr] La thèse s approche du but en recherche de la possibilité d identifier les aspects culturels communs dans le continent africain, en général, et aussi quelques successivités culturelles dans la diaspore noire, malgré les reconstructions, connexions et deformités qu elles ont pu avoir souffert le long du temps et de l espace. Pour autant, la recherche est partie de la vérification de l existence de deux zones de plus grande affinité linguistique dans le continent africain. D un coté, la grande famille Niger Congo, dans laquelle le groupe bantu est un sous groupe, que se situent particulièrement dans l orbite méridional ou sous - saharien. D autre coté, le groupe des peuples de langues afro-asiatiques, qui auraient migré et s étendu de l est à l ouest à partir du Nilo jusqu a la région de la rivière du Sénégal et ont montré qui avaient parenté culturel parmi les langues égyptiennes anciennes et les langues de l Afrique occidentale. Avec cette division du continent en deux grandes parties d affinité linguistique et en partant de l hypothèse que la classification de langues fourni une base pour que les analyses soient faites sur l histoire culturelle des groupes, étant possible d’identifier deux façons principales pour comprendre la société que correspondent à la philosophie Maat sur le coté septentrional et la philosophie Ubuntu du coté méridional. La thèse s est focalisé, ainsi, dans l étude de ces deux philosophies, Maat e Ubuntu, afin d identifier l équivalence parmi elles, prévoir, et vérifier convergences culturelles, tantôt du coté méridional come du coté septentrional de l Afrique. La thèse a cherché aussi quelques exemples de poursuite culturelle dans la diaspore noire, pour comprendre si c est possible d augmenter le sentiment de solidarité parmi les africains et les afro-descendents de la diaspore basé dans cettes poursuites, parlant encore, de quelques directionnements probables pour la lute antiraciste.