[pt] Esta tese é composta por três artigos. O primeiro deles estuda os impactos de longo prazo de uma política de colonização implementada no estado de São Paulo. Ao final do século 19, quase 30 assentamentos coloniais foram criados no estado, colônias caracterizadas como vilas rurais, formadas por pequenos lotes de terra e povoadas por imigrantes europeus relativamente mais educados. Características únicas deste episódio nos permitem mostrar empiricamente que estes assentamentos estão associados ao desenvolvimento de longo prazo das regiões de colonização via especificamente o canal de capital humano. O segundo artigo examina em que medida choques idiossincraticos de precipitação durante o peródo de gestação afetam saúde infantil ao nascer e educação de alunos da escola primária no Semiárido nordestino. Os resultados mostram que choques climáticos adversos diminuem o peso ao nascer, e causam uma maior incidência de mortalidade infantil. Também encontramos impactos negativos sobre aprendizado, evasão e reprovação escolar. O terceiro artigo investiga o impacto da violência associada ao tráfico de drogas no Rio de Janeiro sobre o desempenho educacional em escolas mais expostas aos conflitos entre facções criminosas. Os resultados indicam que violência tem um impacto causal negativo sobre desempenho escolar em matemática, enquanto que nenhum efeito é encontrado sobre o desempenho em português. Também encontramos que a violência é associada a probabilidades mais altas de reprovação e evasão. / [en] This thesis is comprised of three empirical articles. The first article studies the long run development impacts of a colonization policy undertaken by public authorities in the Brazilian state of São Paulo. By the late 19th century, almost 30 settlement colonies were created across São Paulo, Neo Europes characterized as rural villages formed by small plots of land and populated by relatively higher-skilled European settlers. The unique features of this colonialism episode enable us to support empirically the view that settlement colonies fostered long run development of settled regions through improvements in early levels of human capital. The second article examines to what extent idiosyncratic weather patterns during the time in utero have affected infant health at birth and educational outcomes in the Semiarid Northeast Brazil.We build two parallel databases. The first one is a municipality by month of birth database that combines site-specific rainfall uctuations before birth with infant health and mortality rates. The second one combines the same weather outcomes with student level data on school attainment and achievement. We find statistically signifficant evidence that areas hit by negative rainfall uctuations experience higher incidence of low birth weight, preterm gestation and infant mortality rates. We also find that adverse rainfall uctuations when in utero are associated with lower academic test scores, higher incidence of delayed enrollment, dropout and grade repetition among young primary school students. The third article investigates whether and how armed conict among drug gangs in Rio de Janeiro s slums affect children s educational outcomes. We explore time and geographical variation in localized violent events in order to identify causal effects of exposure to violence on students achievement test scores and mobility across schools. We find that students from schools close to areas that experience more violence over time perform worse in standardized math exams, while no significant effect is found for language exams. Violence is also associated with higher grade repetition and dropout rates.

Made available in DSpace on 2016-04-29T13:31:15Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Karina Midori Ishimori.pdf: 960025 bytes, checksum: b914c91f0bb1c18cb88d9c6fc436e314 (MD5) Previous issue date: 2006-03-09 / Conselho Nacional de Desenvolvimento Científico e Tecnológico / The purpose of this paper (research) is to analyze how one feels and what it means to be of Asian descent in Brazil for adolescents who are unhappy with their phenotypic characteristics. The fundamental phenotype of having "slanted eyes" denounces one as a foreigner in Brazil aside from the fact that one is indeed Brazilian. In his daily life, the Nikkei adolescent is often reminded of his ethnicity by the majority of the population: he is called Japanese. It is assumed that there is a duality for being and feeling Brazilian or Japanese and this experience, made clear through the physical features (characteristics), incites thoughts that must be more deeply understood. To do so, the history of the Japanese immigration to Brazil was reconstructed until currently to contextualize the conditions (reasons) that made them migrate, the conditions that they found upon arrival, the ancestral culture that was carried with them, and how today they act within Brazilian society. Next, the concepts of ethnic and national identity of Asian adolescent descent in Brazil and the difficulty in establishing a bigger or smaller pattern of integration of such people in the social reality of Brazil were exposed. After that, it was also contextualized the body today, the importance of physical characteristics as a means to differentiate individuals in Brazil, and finally the body in historical and dialectal materialism. The methodological and theoretical suppositions of this research are from socio-historical psychology that is based in the cultural-historical psychology of Vigotski. The data was collected in a private elementary and junior high school that primarily serves the Japanese community in São Paulo. In the first phase, the method used was a questionnaire given to junior high students in their 2nd or 3rd year to get to know the students and then select them. The second phase was comprised of interviews with two Nikkei adolescents who belong to the third generation of Japanese migrants and are between 16 and 17 years old. The analysis of the interviews allowed for the identification of the movement and process of the subjective construction of these adolescents in their bicultural experiences. In this regard, it became clear that they live with a constant feeling of not belonging to neither the Occidental nor the Oriental worlds, which is closely related to the way they define (use) their own bodies. / Este trabalho teve como objetivo analisar os sentidos e significados do ter e ser um corpo oriental em adolescentes nipo-brasileiros insatisfeitos com suas características fenotípicas. A fenotipia fundamental de possuir olhos puxados o denuncia como estrangeiro no Brasil apesar de ser brasileiro por direito. O adolescente nikkei em seu cotidiano é sempre lembrado de sua etnia pela maioria da população: ele é chamado de japonês . Parte-se do pressuposto de que há uma vivência dual de ser e sentir-se brasileiro ou japonês e essa experiência evidenciada pelas características corporais sugere reflexões a serem conhecidas de maneira aprofundada. Para tanto, foi reconstruída a história da imigração japonesa para o Brasil até os dias atuais para poder contextualizar as condições que os fizeram migrar, assim como as condições encontradas, a cultura ancestral que os nikkeis carregam, e como hoje eles circulam na sociedade brasileira. Em seguida, foram expostos os conceitos de identidade étnica e nacional de adolescentes nipo-brasileiros e a dificuldade em se estabelecer um padrão de maior ou menor integração destes na realidade social brasileira. Depois disso, também se contextualizou o corpo na atualidade, a importância das características corporais como forma de diferenciação entre indivíduos no Brasil e, finalmente, a corporeidade no materialismo histórico e dialético. Os pressupostos teóricos-metodológicos deste trabalho são da Psicologia Sócio-Histórica que toma como base a Psicologia Histórico-Cultural de Vigotski. A coleta de dados foi realizada em uma escola particular de ensino fundamental e médio que atende principalmente a comunidade japonesa de São Paulo. O método utilizado foi composto numa primeira fase pela aplicação de um questionário em estudantes do 2° e 3° anos do ensino médio para um conhecimento inicial visando a seleção dos sujeitos. A segunda fase se caracterizou por entrevistas semi-abertas com duas adolescentes nikkeis, pertencentes à terceira geração de japoneses entre 16 e 17 anos. A análise das entrevistas permitiu identificar o movimento e processo de construção subjetiva destas adolescentes em suas experiências da biculturalidade. Nesse sentido, percebeu-se que elas vivem um constante sentimento de não pertencimento em relação ao mundo ocidental e oriental que estão intrinsecamente relacionadas na maneira como significam seus próprios corpos.

Made available in DSpace on 2016-04-27T19:31:18Z (GMT). No. of bitstreams: 1 VirginiaDias.pdf: 3999103 bytes, checksum: 3c4027cec73c1b2cf1d20d10ef7bbab1 (MD5) Previous issue date: 2006-05-12 / Secretaria do Estado e Educação / Villager Biography or poor life s is the title done for this original material bringing register about his life and experience being this handwork for us used as source and research object. Manoel Olimpio da Rocha Gonçalves, wrote no release intention, maybe for the pleasure of self achievement. Comprehending your world vision, your everyday through of your speech analyze, including revealing the condition of production in your own speech this was our aim. Drawing on studies about everyday, speech analyze and autobiography confessional literature following the line that start to specific from general, coming the maximum possible of world representation in which this sir, person of himself, bellowed / Biografia Aldeã ou vida de pobre é o título dado a esse material original, trazendo registros da vida e experiências de um imigrante português autodidata, sendo esta obra por nós utilizada como fonte e objeto de pesquisa. Manoel Olímpio da Rocha Gonçalves, escreveu sem nenhuma intenção de divulgação, talvez pelo simples prazer de realizar-se pela palavra. Compreender sua visão de mundo, seu cotidiano, através da análise de seu discurso, inclusive buscando revelar as condições de produção do próprio discurso foram nosso objetivo. Metodologicamente recorremos em especial aos estudos sobre cotidiano, micro-história, memória, análise de discurso e literatura confessional autobiográfica, seguindo a linha que para do específico para o geral, aproximando-nos o máximo possível das representações do mundo ao qual este senhor, personagem de si mesmo, pertenceu

[pt] O estudo do Grande Templo Israelita do Rio de Janeiro buscou trazer, a partir da análise do projeto arquitetural, a análise das grandes sinagogas do século XIX na Europa, que se tornarem símbolos da Emancipação Judaica ao representarem instrumentos das simbioses culturais que ocorreram no Ocidente entre o judaísmo e as culturas dominantes. Diante dos debates sobre a arte e arquitetura judaica que se ampliaram na trilha dos movimentos nacionalistas do século XIX, os edifícios sinagogais apontaram para a busca de elementos arquitetônicos que pudessem fundamentar na possível origem oriental e semita. Assim influenciando tardiamente o projeto do Grande Templo que foi elaborado somente no final da década de 1920. A forma organizacional da comunidade de imigrantes e a contratação do arquiteto italiano de influência eclética foram determinantes para a concepção com grande complexidade e singularidade em uma estrutura moderna com elementos ornamentais das sinagogas europeias que aludiam a possível origem judaica mourisca e oriental. / [en] The study of the Great Israelite Temple of Rio de Janeiro brought, from the analysis of the architectural design, the analysis of the great synagogues of the nineteenth century in Europe, which become symbols of the Jewish Emancipation as representing instruments of cultural symbioses that occurred in the West between Judaism and dominant cultures. Before the debates about art and Jewish architecture that extended the trail of the nationalist movements of the nineteenth century, the synagogue buildings pointed to the pursuit of architectural elements that could justify the possible eastern and Semitic origin. So influencing the Great Temple of the project that was prepared only at the end of the 1920s.The organizational form of the immigrant community and the hiring of Italian eclectic architect were determinant in the design with great complexity and uniqueness in a modern structure with ornamental elements of European synagogues that alluded to possible Moorish and oriental Jewish origin.

[pt] Esta dissertação tem por objetivo analisar a peça musical West Side Story (1957) e suas adaptações fílmicas de 1961 e 2021. A pesquisa, de caráter qualitativo, toma como texto-fonte a tragédia lírica Romeu e Julieta, (1595-1596) de William Shakespeare, visando à investigação dos pontos em comum entre as quatro obras que permitem ao espectador identificar a relação entre as diferentes versões do musical e o clássico elisabetano, para então conduzir uma análise comparativa entre essas adaptações quanto às alterações na representação dos imigrantes e da narrativa acerca dos grupos rivais. Para esse fim, as fontes utilizadas por Shakespeare para a composição de Romeu e Julieta foram consultadas, bem como os elementos de outras adaptações dessa peça que, assim como West Side Story (1957, 1961 e 2021), transpuseram o enredo da obra para cenários de violência urbana, marginalidade, rivalidade, xenofobia e ineficácia ou negligência das forças policiais em lidar com esses fenômenos sociais. A pesquisa se apoia em um arcabouço teórico triplo, consistindo de Estudos da Adaptação, com os pressupostos de Linda Hutcheon (2011) e Julie Sanders (2006); Estudos Shakespearianos, com Blakemore Evans (2003), Anna Stegh Camati (2021), e Courtney Lehmann (2010); e dentro dos Estudos da Tradução, o movimento que pode ser denominado Virada Ativista, com Maria Tymoczko (2010), Mona Baker (2010) e Michaela Wolf (2012), bem como a sociologia da imigração aplicada à tradução, para se entender e analisar o cenário político da imigração nos anos 1950 em Nova York, época retratada nas produções do musical. Além dos teóricos mencionados, a dissertação faz uso da massa crítica suscitada pelas adaptações para analisar elementos de representatividade latina na escalação do elenco, na alteração de números musicais quanto à letra e o posicionamento das canções, na presença da língua espanhola em falas dos personagens latinos e nas cenas das produções, com ou sem falas, que direcionem o olhar do espectador para o imigrante e a denúncia da xenofobia entre os séculos XX e XXI. A análise do corpus indica que as escolhas feitas por Steven Spielberg na direção de West Side Story (2021) são produto de seu tempo, estando inseridas nas expectativas do contexto histórico de recepção da obra, e ressaltam o papel e a importância do tradutor e do adaptador enquanto agente de transformações e subversor de narrativas, ainda que o próprio diretor não estivesse ciente da convergência do seu projeto de adaptação com a Virada Ativista dos Estudos da Tradução. / [en] This thesis analyzes the musical West Side Story (1957) and its movie adaptations from 1961 and 2021. Taking William Shakespeare’s lyrical tragedy Romeo and Juliet (1595-1596) as the source text, one of the objectives of this qualitative research is to investigate the points of convergence between all four works that allow spectators to identify a relationship among the different versions of the musical, and the Shakespeare play. A comparative analysis is then conducted between these different adaptations to identify how they change the portrayal and representation of the immigrants, and the narrative concerning the rival groups. To this end, the sources Shakespeare used to write Romeo and Juliet were consulted, as were elements of other adaptations of this play that, like West Side Story (1957, 1961, and 2021), transpose the story to settings of urban violence, marginalization, rivalry, and xenophobia where these social phenomena are neglected or addressed ineffectually by law enforcement. This research is supported by a three-fold theoretical framework: Adaptation Studies, based on studies by Linda Hutcheon (2011) and Julie Sanders (2006); Shakespeare Studies, especially Blakemore Evans (2003), Anna Stegh Camati (2021), and Courtney Lehmann (2010); and translation scholarship from the activist turn, such as Maria Tymoczko (2010), Mona Baker (2010) and Michaela Wolf (2012). It also draws on some ideas from the sociology of immigration applied to translation in order to analyze and understand the political context of immigration in 1950s New York, the period portrayed in the three productions of West Side Story. In addition to the theoretical framework mentioned above, this thesis also draws on texts that discuss the adaptations, to examine elements of Latino representation in the casting, the changes to the lyrics of the musical numbers and the order in which they appear, the inclusion of lines in Spanish for some Latino characters, and the scenes, with or without dialogue, that direct the viewers gaze to the plight of immigrants and xenophobia in the 20th and the 21st centuries. The analysis of the corpus indicates that the directorial choices Steven Spielberg made in West Side Story (2021) are the product of his time, meeting the expectations of the contemporary context of reception, highlighting the translator s and adapter s role and relevance as agents of narrative change and subversion, even if the director himself was unaware of the convergence of his adaptation project with the activist turn in Translation Studies.

[pt] O rosto do migrante nos fala, eloquentemente, a respeito da incrível desigualdade existente na sociedade humana e seus respectivos desdobramentos. Por outro lado, a maneira como notamos, percebemos e acolhemos esse rosto também fala, eloquentemente, a respeito de nós mesmos: o com que lidamos com a demanda, fragilidade e vulnerabilidade do órfão, da viúva e do forasteiro; daquele que está nu e faminto. Em outras palavras, pessoas pobres e desassistidas, caminhantes, migrantes, imigrantes, refugiados, expatriados, apátridas, requerentes de asilo, todos deslocadas à força. O exuberante e crescente fluxo migratório contemporâneo é formado por pessoas refugiadas da bestialidade das guerras e de governos despóticos, oriundas de territórios em conflito em busca de paz e segurança e, pelos assim chamados, imigrantes econômicos, que se refugiam em busca de melhores perspectivas de vida. Enquanto a disparidade de renda entre países pobres e ricos se mantiver como abissal e o processo de crescimento global se mantiver absolutamente desigual, o detonador migratório continuará fomentando os efeitos danosos do desequilíbrio da migração internacional com proporções épicas. Como consequência, a chegada de uma massa de imigrantes sem teto, privados de direitos humanos e não amparados adequadamente pela lei local, agudiza ainda mais os movimentos de caráter xenofóbico, racistas e nacionalistas. As incessantes ondas de novos imigrantes são percebidas com mal estar e temor provocando animosidade e hostilidade em relação à boa parte das comunidades e países que os recebem. O século XXI, marcado pelas novas eras da informação, da comunicação e da tecnologia; marcado pelos efeitos assimétricos de uma globalização perversa que promove o acesso não equitativo aos meios produtivos e financeiros; marcado pela formação e expansão de novos governos totalitários e pela configuração de uma nova ordem geopolítica multipolar; marcado pela persistência da pobreza e a perpetuação de desigualdades estruturais elementares, exarceba um fenômeno antigo, mas que se manifesta agora em proporções alarmantes: a crise dos refugiados e dos imigrantes pobres. Por tal razão utilizamos a perspectiva da filosofia de base ética do filósofo Emmanuel Lévinas. Suas categorias como rosto humano, visitação do rosto, rosto como revelação, rosto do estrangeiro, da viúva e do órfão como transcendência, cultura como rosto de outrem, perspectiva inter-humana, alteridade e próximo nos ajudam a lançar luz sobre a situação dos refugiados e imigrantes pobres da atualidade. De igual forma, também nos pareceu fundamental utilizar a perspectiva adotada por Papa Francisco durante todo o seu magistério. Desde o início de seu pontificado o Sumo Pontífice chamou a atenção para os novos desafios relativos ao drama dos refugiados e imigrantes da atualidade. Nos alertou de que a humanidade está em crise e que precisamos dar uma resposta efetiva às atuais mazelas humanas através de uma postura solidária e rejeitando as traiçoeiras tentações da separação e do individualismo. O Pontífice insiste na necessidade de se favorecer uma cultura do encontro que nos permita, de fato, cuidar e proteger o que Deus criou com dignidade, responsabilidade e amor fraterno. / [en] The migrant s face speaks eloquently about the incredible inequality that exists in human society and of its consequences. On the other hand, the way we notice, perceive and welcome this face also speaks eloquently about ourselves: the way we deal with the needs, the fragility and the vulnerability of the orphan, the widow and the outsider, of him who is naked and hungry. In other words, poor and underserved people, vagabonds, migrants, immigrants, refugees, expatriates, stateless persons, asylum seekers, all forcibly displaced. The already massive and still growing contemporary migratory flow consists of people who seek refuge from the bestiality of wars and despotic governments, coming from conflicted territories in search of peace and security, as well as by the so-called economic immigrants, who search for better lives. As long as the income disparity between rich and poor countries remains abysmal and the process of global growth stays absolutely uneven, the migration trigger will continue to fuel the harmful effects of imbalanced international migration in epic proportions. As consequence, the arrival of a mass of homeless immigrants, deprived of human rights and not adequately supported by local law, further exacerbates xenophobic, racist and nationalist movements. The incessant waves of new immigrants are thus perceived with unease and fear, provoking animosity and hostility towards a considerable part of the communities and countries that receive them. The 21st century, marked by new eras of information, communication and technology, marked by the asymmetric effects of a perverse globalization that promotes inequitable access to productive and financial means, marked by the formation and expansion of new totalitarian governments and the configuration of a new multipolar geopolitical order, marked by the persistence of poverty and the perpetuation of elementary structural inequalities exacerbates an old phenomenon, but which is now manifesting itself in alarming proportions: the crisis of refugees and poor immigrants. For this reason we use the perspective of the philosophy of ethical foundation of the philosopher Emmanuel Lévinas. Its categories as human face, visitation of the face, face as revelation, face of the foreigner, the widow and the orphan as transcendence, culture as the face of another, inter-human perspective, otherness and proximity help us shed light on the situation of refugees and poor immigrants today. Likewise, it also seemed fundamental to us to use the perspective adopted by Pope Francis throughout his teachings. Since the beginning of his pontificate, the Supreme Pontiff has drawn attention to the new challenges related to the drama of the refugees and immigrants of today. He warned us that humanity is experiencing a crisis and that we need to give an effective response to current human ills through a solidary posture and by rejecting the treacherous temptations of separation and individualism. The Pontiff insists on the need to promote a culture of the encounter that allows us, in fact, to care for and to protect what God created with dignity, responsibility and fraternal love.