Tese (doutorado) - Universidade Federal de Santa Catarina, Centro de Filosofia e Ciências Humanas, Programa de Pós-Graduação em Antropologia Social, Florianópolis, 2014. / Made available in DSpace on 2015-02-05T21:13:48Z (GMT). No. of bitstreams: 1 329002.pdf: 8212817 bytes, checksum: 6686d958f228692e0b2d3da013acfb5a (MD5) Previous issue date: 2014 / Esta tese trata do encontro entre as políticas públicas voltadas ao ensino superior indígena e a experiência dos acadêmicos - e mais especificamente, os estudantes guarani - na Licenciatura Intercultural Indígena do sul da Mata Atlântica e seus modos de conhecer. Tendo em vista a necessidade de sistematizar dados sobre o ensino superior indígena, esta tese pretende contribuir com um panorama, articulando discussões e reflexões que percorrem toda a América Latina. Nesse sentido, compreender as experiências indígenas, e, mais especificamente, dos grupos Guarani nesse contexto, contribui para reflexões gerais sobre esse processo ainda recente que envolve a presença indígena no ensino superior. O objetivo dessa tese é demonstrar que o Ensino Superior, assim como o Xamanismo - e toda sua complexidade constitutiva -, é um lócus de interesse desses acadêmicos indígenas. Realizam um esforço vislumbrando a possibilidade de trânsito entre mundos: o "mundo Guarani" e todas as especificidades culturais e conhecimentos que o compõem; e o não indígena - buscando os conhecimentos dos brancos que lhes são apresentados na educação escolar e ensino superior. Nesse sentido, a casa de rezas - a opy - e a universidade, são locais centrais de aprendizagem e aquisição de saberes, e esses acadêmicos realizam um movimento de circularidade entre esses espaços, estabelecendo um diálogo entre conhecimentos e modos de conhecer. Destaca-se a importância atribuída por alguns acadêmicos guarani, ao curso de Licenciatura Intercultural Indígena e a "busca de visão Guarani" - Kaaguy´i Nhemboe, assim como seus rituais frequentes de rezo. São processos de produção, aquisição e transmissão de conhecimentos valorizados, e evidentemente, ambos detêm protocolos distintos de aprendizagem, todavia, não se excluem, mas dialogam. Demonstra-se a importância da troca e da relação, do conhecimento que reside na alteridade, seja ela a mata e todos os seres que nela habitam ou a Universidade e todos os atributos que a compõem. Nesse movimento intrínseco a estes grupos caracterizado pelo devir, os acadêmicos (as) guarani aderem a conhecimentos que fazem sentido a eles, tanto no xamanismo - com a busca de visão guarani, quanto no ensino superior - com a seleção do que ensinar nas escolas indígenas e quais conhecimentos entram na escola e quais não.<br> / Abstract : This dissertation deals with the encounter between indigenous higher education public policies and the experience of academics - and more specifically, Guarani students - within the Southern Atlantic Forest Indigenous Intercultural Degree and their ways of knowing. Given the need to systematize data on indigenous higher education, this dissertation aims to contribute with an overview, linking discussions and reflections that run throughout Latin America. In this sense, understanding the indigenous experience, and more specifically, of Guarani groups in this context, contributes to more general reflections on this still recent process involving the indigenous presence in higher education. The goal is to demonstrate in this dissertation, that higher education, as well as Shamanism - and all its constituent complexity - is a locus of interest of these indigenous scholars. They make an effort, glimpsed by the possibility of transit between worlds: the "Guarani world" and all the cultural specificities and knowledge that constitute it; and nonindigenous - seeking the knowledge of the whites, that is presented to them in school and in higher education. In this sense, the house of prayer - the opy - and the university are central places of learning and acquiring knowledge, and these scholars perform a movement of circularity between these spaces, establishing a dialogue between knowledge and ways of knowing. Highlighting the importance attributed by some Guarani scholars to the Indigenous Intercultural Degree and the "quest of Guarani vision" - Kaaguy'i Nhemboe, as well as their frequent prayer rituals. They are processes of production, acquisition and transmission of valued knowledge, and of course, both hold different learning protocols, however, they do not mutually exclude each other, but dialogue. It demonstrate the importance of exchange and relationship, of knowledge that resides in otherness, be it the forest and all the beings that inhabit it, or the University and all the attributes it comprises. In this intrinsic movement of these groups, characterized by becoming, Guarani scholars adhere to pieces of knowledge that make sense to them, both in Shamanism - with the Guarani vision search, and in higher education - with the selection of what to teach in Indigenous schools and which knowledge should enter the school and which should not.

Dissertação (mestrado) - Universidade Federal de Santa Catarina, Centro de Comunicação e Expressão. Programa de Pós-Graduação em Linguística / Made available in DSpace on 2013-06-25T20:03:21Z (GMT). No. of bitstreams: 1 310843.pdf: 3569431 bytes, checksum: 67f1b8b62a4110eb085dafc3dfda46b0 (MD5) / Nesta pesquisa busca-se a aproximação da reconstrução intercultural (SOUSA SANTOS, 2010) dos direitos humanos linguísticos escolares dos Guarani da Escola Indígena de Ensino Fundamental Itaty, escola do tekoa de mesmo nome, ou aldeia do Morro dos Cavalos (Palhoça/SC), partindo de um conceito de língua enquanto prática social local e do conceito de diversidade linguística enquanto diversidade de práticas e diversidade de significados (PENNYCOOK, 2010). Procura-se apontar para um descentramento em relação à tradição ocidental, para o qual são visibilizadas as versões registradas da tradição guarani (CADOGAN, 1997; CLASTRES, 1990; SCHADEN, 1974; LITAIFF, 1996; TESTA, 2008) sobre a língua na sua relação com o conhecimento, a educação e a religião, e parte-se de conceitos como o pertencimento sociohistórico do significado (GEE, 1994; SOUZA, 2010, 2011) e a identidade como fenômeno relacional e discursivo (MAHER, 1998; OLIVEIRA, 1976), para depois entender a identidade pós-moderna dos Guarani do Morro dos Cavalos em virtude da irrevogável tradução (HALL, 2011) através da qual enfrentam a necessidade de sobreviver e adaptar-se aos objetivos do neoliberalismo e da pós-modernidade. Recorre-se ainda ao translinguismo, e o continuum translíngue presente nas comunidades que translinguageiam bilinguemente entre línguas não separadas linguisticamente entre si e sim por questões identitárias e políticas (GARCIA, 2009), como conceito fulcral deste trabalho. A partir dos pressupostos teóricos da Linguística Aplicada (MOITA LOPES, 2006; CAVALCANTI, 2006) e da metodologia de pesquisa interpretativista de cunho etnográfico (ERICKSON, 1990), são visibilizadas as reivindicações acerca dos direitos às práticas de linguagem que devem ser aprofundadas na EIEF Itaty durante a escolaridade dos alunos, e como essas práticas se relacionam com o contexto educacional, político e econômico em que os Guarani se inserem. Assim, são reivindicados, dentre outros, direitos interculturais como o direito à língua guarani como projeção da identidade guarani, o direito à língua materna como língua escolar, o direito a práticas de conhecimento escolares orais e em espaços educativos não escolares, o direito à documentação e escolarização das práticas tradicionais, o direito à troca intercultural de saberes, à proficiência letrada acadêmica e administrativa em português, à educação escolar diferenciada, à religião guarani, à voz e à legitimidade. / This research seeks an approach to the intercultural reconstruction (SOUSA SANTOS, 2010) of the school linguistic human rights of the Guarani Indians at Itaty Indigenous School, in tekoa Itaty, the Guarani village of Morro dos Cavalos (Palhoça - Santa Catarina - Brazil). In order to take distance from the western tradition, the visibility of the registered Guarani versions (CADOGAN, 1997; CLASTRES, 1990; SCHADEN, 1974; LITAIFF, 1996; TESTA, 2008) about language, and its relation with knowledge, education and religion, is enhanced, and some other concepts are gathered, such as the socio-historical location of meaning (GEE, 1994; SOUZA, 2010, 2011) and the concept of identity as dialogic and discursive (MAHER, 1998; OLIVEIRA, 1976), to comprehend the postmodern identity of the Guarani Indians of Morro dos Cavalos upon the irreversible translation (HALL, 2011) through which they face their need to survive and get adapted to the objectives of neoliberalism and postmodernity. Also the concept of translanguaging and the continua accessed by communities that language bilingually between their languages, with no linguistic - rather political - clear-cut boundaries (GARCIA, 2009), is used as a fundamental concept upon which this research is based. From the theoretical assumptions of Applied Linguistics (MOITA LOPES, 2006; CAVALCANTI, 2006) and the interpretative methods of ethnographic research (ERICKSON, 1990), it is given visibility to the demands on the rights to the language practices that should be dealt with in depth at Itaty School, as well as to how these practices relate to the broader educational, political and historical context in which they are embedded. Thus, recognition is called for intercultural rights such as the right to Guarani language as projection of Guarani identity and the right to the mother tongue as a school language, the right to oral school knowledge practices and at educational places outside school, the right to the documentation and schooling of traditional practices, the right to the intercultural exchange of knowledge, the right to academic and administrative literate proficiency in Portuguese, the right to differentiated schooling, and the right to Guarani religion, voice and legitimacy.

Made available in DSpace on 2014-06-11T19:31:43Z (GMT). No. of bitstreams: 0 Previous issue date: 2013-04-22Bitstream added on 2014-06-13T19:42:15Z : No. of bitstreams: 1 lubeck_m_dr_rcla.pdf: 723263 bytes, checksum: fe9359a0d400aadad85f3568218880fb (MD5) / O fundamental propósito desta tese é apresentar um estudo historiográfico acerca da ‘educação matemática’ implementada nos Sete Povos das Missões/RS, entre os anos de 1680 e 1756, ocasião em que acolá conviveram indígenas guarani e padres jesuítas sob um mesmo arquétipo social-político-econômico-cultural de sociedade. E para tal desígnio, baseia-se em diversas fontes históricas/bibliográficas escritas nos últimos quatro séculos, as quais foram acessadas principalmente em arquivos, em centros de pesquisas e em bibliotecas do Brasil, da Argentina e do Paraguai. Na sua conjuntura, esta tese enfatiza as condicionantes mais significativas envolvidas na dinâmica desse peculiar encontro entre duas civilizações tão diferentes, a saber, uma ameríndia e outra euro-cristã, evidenciando nisto determinadas concepções de ambas no tocante às suas cosmovisões e às suas crenças essenciais. Além disso, teoriza conceitos como utopia, esperança, cultura, mito e educação etnomatemática, explicitando fatos importantes que dizem respeito às atitudes dos sacerdotes e dos indígenas no que tange a educação e/ou ensino, a certos saberes e fazeres, e as suas maneiras vitais de ser, tudo isto fundamentado pelos aportes teóricos definidos pelo programa de pesquisa etnomatemática. Assim, esta tese pretende contribuir, concomitantemente, com a história das matemáticas e com a educação matemática / The fundamental purpose of this thesis is to present a historiographical study about the 'mathematics education' implemented in the Seven Peoples of the Missions/RS between the years of 1680 and 1756, occasion when there stay lived together Guarani indigenous and Jesuits priests under the same archetype social-politicaleconomic- cultural of society. And for this intent, is based on diverse historicbibliographical sources written in the last four centuries, which were mainly accessed in archives, research centres and libraries in Brazil, Argentina and Paraguay. In its conjuncture, this thesis emphasizes the most significant conditionants involved in the dynamics of this peculiar encounter between two civilizations so different, namely, an Amerindian and other euro-Christian, evidencing here certain conceptions of both as regards their cosmovisions and their essential beliefs. Moreover, theorizes conceptions as utopia, hope, culture, myth and ethnomathematics education, making explicit important facts about the attitudes of the priest and indigenous as it pertains to the education and/or teaching, their know and do, and their vital modes of being, everything reasoned on the theoretical framework defined by the ethnomathematics research program. Thus, this thesis intends to contribute, concomitantly, with the history of mathematics and with the mathematics education

Made available in DSpace on 2015-09-17T15:25:05Z (GMT). No. of bitstreams: 0 Previous issue date: 2015-02-10. Added 1 bitstream(s) on 2015-09-17T15:49:18Z : No. of bitstreams: 1 000845785.pdf: 9308239 bytes, checksum: d381703540dbd62fe6fd573390c3d0ed (MD5) / O objetivo desta pesquisa é discutir a relação mítica de território étnico a partir do contexto das aldeias indígenas Guarani - Tekoá Ytu e Tekoá Pyau. Contribui de maneira salutar a reflexão da questão indígena no Brasil, pois envolve uma área de preservação permanente, expansão urbana e ocupação tradicional de direito originário. Adota concepção husserliniana na fenomenologia para avaliação da interação sujeito e natureza, bem como, de sua reprodução e reafirmação no espaço social que não o afasta da sua relação com o território. A pesquisa identifica os principais problemas que envolvem a área do Jaraguá (SP) com relação a população Guarani e como estes permanecem em área de espaço exíguo, conseguindo manter seus costumes e tradicionais em condições inóspitas, confrontando os dispositivos legais que regem o direito de posse sobrea terra no Brasil. Não obstante, traz o quadro exclusivo da aldeia indígena Tekoá Pyau, menor área indígena do Brasil que enfrenta ações de reintegração de posse, proibição de uso da área do Parque Estadual do Jaraguá, reserva florestal de Mata Atlântica, mas que ainda assim, firmam-se no espaço geográfico atribuindo lhe toda efetividade cultural e étnica / The aim of this study is to discuss the mythical relationship of ethnic territory from the context of Guarani indigenous villages - Tekoá Ytu and Tekoá Pyau; and thus contribute to the reflection of indigenous issues in Brazil, because it involves an area of permanent preservation, urban growth and traditional occupation of original right. It adopts husserliniana conception on phenomenology to evaluate the subject and nature interaction, as well as of its reproduction and reassertion in the social space which not departs from its relationship with the territory. The research identifies the main problems involving the Jaragua (SP) area regarding the Guarani population and how they remain in a limited space area, and managed to keep their old traditions in inhospitable conditions, comparing the legal mechanisms which govern the right of possession over land in Brazil. Nevertheless, provides the unique context of the Tekoá Pyau Indian village, smaller indigenous area in Brazil, which faces repossession actions, forbidding use of the Parque Estadual do Jaraguá area, a forest reserve of Atlantic Forest, but still, they set in the geographical space assigning it all the cultural and ethnic meaning

Orientador: Sergio Roberto Nobre / Banca: Marcos Vieira Teixeira / Banca: Iran Abreu Mendes / Banca: Antonio Sérgio Cobianchi / Banca: José Ricardo Souza / Resumo: O fundamental propósito desta tese é apresentar um estudo historiográfico acerca da 'educação matemática' implementada nos Sete Povos das Missões/RS, entre os anos de 1680 e 1756, ocasião em que acolá conviveram indígenas guarani e padres jesuítas sob um mesmo arquétipo social-político-econômico-cultural de sociedade. E para tal desígnio, baseia-se em diversas fontes históricas/bibliográficas escritas nos últimos quatro séculos, as quais foram acessadas principalmente em arquivos, em centros de pesquisas e em bibliotecas do Brasil, da Argentina e do Paraguai. Na sua conjuntura, esta tese enfatiza as condicionantes mais significativas envolvidas na dinâmica desse peculiar encontro entre duas civilizações tão diferentes, a saber, uma ameríndia e outra euro-cristã, evidenciando nisto determinadas concepções de ambas no tocante às suas cosmovisões e às suas crenças essenciais. Além disso, teoriza conceitos como utopia, esperança, cultura, mito e educação etnomatemática, explicitando fatos importantes que dizem respeito às atitudes dos sacerdotes e dos indígenas no que tange a educação e/ou ensino, a certos saberes e fazeres, e as suas maneiras vitais de ser, tudo isto fundamentado pelos aportes teóricos definidos pelo programa de pesquisa etnomatemática. Assim, esta tese pretende contribuir, concomitantemente, com a história das matemáticas e com a educação matemática / Abstract: The fundamental purpose of this thesis is to present a historiographical study about the 'mathematics education' implemented in the Seven Peoples of the Missions/RS between the years of 1680 and 1756, occasion when there stay lived together Guarani indigenous and Jesuits priests under the same archetype social-politicaleconomic- cultural of society. And for this intent, is based on diverse historicbibliographical sources written in the last four centuries, which were mainly accessed in archives, research centres and libraries in Brazil, Argentina and Paraguay. In its conjuncture, this thesis emphasizes the most significant conditionants involved in the dynamics of this peculiar encounter between two civilizations so different, namely, an Amerindian and other euro-Christian, evidencing here certain conceptions of both as regards their cosmovisions and their essential beliefs. Moreover, theorizes conceptions as utopia, hope, culture, myth and ethnomathematics education, making explicit important facts about the attitudes of the priest and indigenous as it pertains to the education and/or teaching, their know and do, and their vital modes of being, everything reasoned on the theoretical framework defined by the ethnomathematics research program. Thus, this thesis intends to contribute, concomitantly, with the history of mathematics and with the mathematics education / Doutor

Made available in DSpace on 2016-04-28T18:23:23Z (GMT). No. of bitstreams: 1 LAEL - Elaine Lopes Fonseca.pdf: 905797 bytes, checksum: c1391c56fde425dc212006c1a3475285 (MD5) Previous issue date: 2006-10-18 / This study aims at researching a cacique s worldview of himself, of his people and of the white man. Halliday s Systemic Functional Grammar (1984) is used as theoretical background: the ideational and the interpersonal metafunctions were used in order to analyze the cacique s linguistic representations of reality. Indigenous Anthropology (Junqueira 2000) is also part of the theory since it defines culture by observing linguistic processes. A number of works has dealt with the indigenous question, but none of them actually researched the worldview of a cacique Guarani from Aracruz, ES, under the SFG theory. Thus, this project is an attempt to make a real contribution to the Discourse Analysis field. The interviews with the cacique are the corpus. When asked what his view of himself was, he answered that he considerers himself as an active leader who is always ready to fight for the rights of his people. The cacique has a positive view of his people and considers them the real owners of the land. However, he has a negative view of the white man, who is seen as the one who destroys, kills, and is not punished for breaking the law. We hope to have contributed to Language Studies by showing that the choices made by speakers are meaningful and directly related to their worldview. This work intends to provide Applied Linguistics with and original contribution. It also presents and discusses future limitations, possible topics to be discussed in the future and suggestions of sociological applications of the results / Esta pesquisa de mestrado teve como objetivo principal verificar as visões de mundo que o cacique tem de si mesmo, do seu povo e do homem branco. Para tanto, este trabalho encontrou suporte teórico na Gramática Sistêmico Funcional de Halliday (1984) levando em conta metafunção ideacional para analisar a representação lingüística da realidade feita pelo cacique, e a metafunção interpessoal que considera a língua como elemento fundamental para expressar relações sociais, e para estabelecer esses relacionamentos. Além da GSF e da LC, o projeto desenvolvido para este volume fundamentou-se na Antropologia indígena (Junqueira 2000) que parte de uma concepção de cultura a partir da observação da linguagem. Há vários trabalhos que lidam com a questão indígena, entretanto nenhum deles enfocou o problema da construção de visão de mundo de um cacique guarani de Aracruz , ES à luz da GSF, conforme proposto aqui. Desta forma, o projeto buscou fazer uma contribuição original para o estudo do deste discurso. O corpus empregados na pesquisa foi entrevistas em português com o cacique de uma aldeia Guarani de Aracruz, Espírito Santo. Em resposta à primeira pergunta de pesquisa, qual a visão de mundo que o Cacique constrói de si mesmo, viu-se que ele se vê como um líder ativo e que diz lutar pelos direitos do seu povo. Quanto à segunda pergunta, a visão sobre o seu povo, o cacique vê seu povo de forma positiva como sendo os verdadeiros donos da terra. Em relação à terceira pergunta, a visão sobre o homem branco, os resultados sugeriram que o cacique constrói uma visão de mundo negativa, pois o homem branco destrói, mata, burla as leis e ainda assim fica sem punição. A pesquisa pretende ter contribuído para os estudos da linguagem sob o viés da GSF ao mostrar por meio das escolhas lingüísticas de um falante que podemos analisar quais as visões de mundo que ele constrói sobre determinados fatos e pessoas que o cercam. Assim este trabalho pretende trazer uma contribuição original para a Lingüística Aplicada. Apresenta e discute ainda, as limitações bem como possíveis temas de pesquisas para o futuro, além de possíveis sugestões de aplicações sociológicas dos resultados

Made available in DSpace on 2016-04-27T16:34:06Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Fernanda Serra Borsatto.pdf: 2452109 bytes, checksum: 1fe9180c5293deeacdec1071f5d49237 (MD5) Previous issue date: 2010-04-26 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / This research intends to understand the relationship established between the Guarani Mbyá indigenous people from the Krukutu village, located at the Barragem neighborhood, in the south side of the district of Sao Paulo, and the curricular construction in the schooling process. Moreover, this research intends to provide an analysis of the ideas and practices which have been guiding the proposition of a specific and differentiated indigenous school. For the realization of the aforementioned research, we had as theorical references, authors connected to the study of the Guarani population: Ladeira, Meliá, Nimuendaju among others; and authors dedicated to the study of the curriculum, such as Thomaz Tadeu da Silva, Antonio Flavio Moreira, Gimeno Sacritan and Michael Apple and Forquin. The research procedures scoped: the analysis of legal sources, field research in the Krukutu village and documentation analysis / Essa pesquisa busca entender a relação estabelecida entre o povo indígena Guarani Mbyá da aldeia Krukutu, localizada no bairro da Barragem, na zona sul do município de São Paulo, e a construção curricular no processo de escolarização. Essa pesquisa pretende, ainda, propiciar uma análise sobre as idéias e práticas que têm norteado a proposta de uma escola indígena específica e diferenciada. Para a realização desta, tivemos como referências teóricas, autores ligados ao estudo da população Guarani como: Ladeira, Meliá, Nimuendaju entre outros; e autores voltados aos estudos do currículo tais como Thomaz Tadeu da Silva, Antônio Flávio Moreira, Gimeno Sacritán e Michael Apple e Forquin. Os procedimentos de pesquisa abrangeram: a análise das fontes legais, pesquisa de campo na aldeia Krukutu e análise de documentos