Submitted by Setor de Tratamento da Informa??o - BC/PUCRS (tede2@pucrs.br) on 2015-04-17T12:58:07Z No. of bitstreams: 1 467296 - Texto Completo.pdf: 1076170 bytes, checksum: e273774798ec89ebbbe67502405c380f (MD5) / Made available in DSpace on 2015-04-17T12:58:08Z (GMT). No. of bitstreams: 1 467296 - Texto Completo.pdf: 1076170 bytes, checksum: e273774798ec89ebbbe67502405c380f (MD5) Previous issue date: 2015-03-30 / Le texte suivant cherche d?offrir des moyens th?oriques pour une interpr?tation ? propos de la mort chez Maurice Blanchot et Jacques Derrida. Les points d?importance dans lesquels le travail s?approfondit sont les suivants. D?abord, on pr?sente la pertinence de la mort dans la pens?e blanchotienne, soulignant sa relation avec les pens?es de Hegel, Heidegger et Bataille, entreprenant une lecture principalement de ? La litt?rature et le droit ? la mort ?. Pourtant, il s?agit ici de pr?senter, au contraire, des arguments qui d?voilent une s?paration de Blanchot aux interpr?tations de la mort dans la pens?e des auteurs susmentionn?s, mettant en ?vidence sa plus grande importance dans la discussion avec Derrida et, dans un certain sens, avec Levinas ? cette perspective appara?t, surtout, dans L?entretien infini et L??criture du d?sastre. Apr?s on pr?sente, sp?cifiquement chez Derrida, la port?e de la mort pour le d?veloppement de la pens?e derridienne en g?n?ral et de la d?construction. Ainsi, il s?agit de souligner les arguments derridiens, dans des partes relativement diverses de son oeuvre, pour mettre en ?vidence la centralit?, dans la d?construction, d?une critique de la mort et de l?appr?hension philosophique de la mort comme moyen arch?type d?une sensification qui l?gitime le discours conceptuel. ? cet instant, on s?affaire ? d?montrer l?importance, presque axiomatique, d?une critique de l?utilisation de la mort pour le mouvement de la d?construction, pr?sentant donc, ? partir de Le S?minaire La peine de Mort, la d?construction de la mort comme un?aspect particuli?rement important dans l?ampleur de la pens?e de Derrida Finalement, on s?affaire ? pr?senter la convergence et l?intimit? entre les pens?es de Derrida et Blanchot, tel que ses analogues perspectives apor?tiques, qui insistent sur l?irr?ductibilit? de la mort au travail de la pens?e, comme un ?l?ment essentiel ? au-del? et en-de?? de l?essence ? de l?alt?rit?. Ainsi, l?impossibilit? de mourir comme d?nonciation du mouvement dialectique, elle se rassemble ? la d?construction de la mort en tant qu?une critique de la l?gitimation de la v?rit? ? partir d?une d?termin? appr?hension de la mort. Outre ces concepts, on insiste sur les caract?res de la po?sie et de l?alt?rit?, exprimant l?implication de cette question aux pens?es de l??thique et de l?esth?tique en tant que formes d?un t?moignage incommensurable aux tentatives de circonscription de la vie. / Esta disserta??o trata de elencar subs?dios para uma interpreta??o a respeito da morte na obras de Maurice Blanchot e Jacques Derrida. Os pontos de pertin?ncia em cuja tese se desdobra s?o os seguintes. Primeiramente, a pertin?ncia da morte dentro do pensamento blanchotiano, destacando suas rela??es ao pensamento de Hegel, Heidegger e Bataille, abordando, principalmente, ?La litt?rature et le droit ? la mort?. Neste sentido, a disserta??o trata de apresentar argumentos que demonstram uma separa??o de Blanchot ?s interpreta??es sobre a morte nos autores citados, inserindo sua pertin?ncia maior na discuss?o com Derrida e, de certo modo, com Levinas ? perspectiva tomada, sobretudo, de L?entretien infini e L??criture du d?sastre. Em seguida apresenta-se, detidamente em Derrida, a crucialidade da morte para o desenvolvimento em sentido lato do pensamento derridiano e da desconstru??o. Assim, trata-se de destacar os argumentos derridianos, em setores parcialmente diversos da sua obra, para evidenciar a estreita liga??o da desconstru??o com uma cr?tica da morte e da apreens?o filos?fica do pensamento da morte como atributo arqu?tipo de uma sensifica??o que legitima o discurso conceitual. Neste ponto, a preocupa??o do trabalho ? fazer surgir a import?ncia, quase que axiom?tica, de uma cr?tica do uso da morte para o movimento da desconstru??o, apresentando, portanto, a partir de Le S?minaire La peine de Mort, a desconstru??o da morte como um aspecto de extrema relev?ncia no amplo pensamento de Derrida. Finalmente, a disserta??o trata de fazer convergir e evidenciar a intimidade da rela??o entre os pensamentos de Derrida e Blanchot, na sua similar orienta??o apor?tica, que insiste na irredutibilidade da morte ao trabalho do pensamento, como elemento essencial ? al?m e aqu?m da ess?ncia - da alteridade. Assim, a impossibilidade de morrer, como den?ncia do movimento dial?tico, seria an?loga ? desconstru??o da morte enquanto cr?tica da legitima??o da verdade a partir de uma determinada apreens?o da morte. Diagonalmente a tais conceitos, a disserta??o insiste sob os caracteres da poesia e da alteridade, expressando a implicabilidade desta quest?o aos pensamentos ?tico e est?tico como formas de um testemunho incomensur?vel ?s tentativas de circunscri??o da vida.

Submitted by Setor de Tratamento da Informa??o - BC/PUCRS (tede2@pucrs.br) on 2015-06-02T14:30:55Z No. of bitstreams: 1 469628 Texto Completo.pdf: 931195 bytes, checksum: c7c8e9f4562e06942a014716c371b8d2 (MD5) / Made available in DSpace on 2015-06-02T14:30:55Z (GMT). No. of bitstreams: 1 469628 Texto Completo.pdf: 931195 bytes, checksum: c7c8e9f4562e06942a014716c371b8d2 (MD5) Previous issue date: 2015-03-12 / Coordena??o de Aperfei?oamento de Pessoal de N?vel Superior - CAPES / This thesis aims to analyze the dichotomy between fact and value. The separation of the merely factual-objective of which is evaluative-subjective is the result of a historical progression based on a number of theories that oppose each other, going back to the clash between Descartes and Hume (rationalism and empiricism). However, this dichotomy is criticized by Hilary Putnam, who defends the existence of an entanglement of facts and values. In this sense, will seek to demonstrate the danger to defend the ideal of a science free of ethical and social values. The second chapter, in order to demonstrate a more tangible way the entanglement between facts and values, is dedicated to an evaluation conducted on the unsustainability of the dichotomy fact - value in the economy. It is proposed to evaluate the work of Amartya Sen, Indian philosopher and economist who has devoted his career to the affirmation of the economy also as a human science that deals with complex ethical factors which can not be reduced simply to numbers and statistics.Sen defends the possibility of a welfare economy and, therefore, proposes a rereading of "classical economics", adding that it would have been an ethical impoverishment due to its overly linked to mathematical reason structure and focus on individual interest. Seeking a solution that would avoid utilitarianism, Sen developed the theory of capabilities, which proposes to consider the interpersonal comparisons of "utility." Thus, we intend to address the issue of the fact-value dichotomy, based on the thought of Putnam and Sen, pointing out the possible consequences that the arguments raised generate for philosophical perception of political science, and notions of reason applicable to normative issues. / A presente disserta??o busca analisar a dicotomia entre fato e valor. A separa??o do que ? meramente f?tico-objetivo do que ? valorativo-subjetivo ? resultado de uma progress?o hist?rica fundada numa s?rie de teorias que se op?em entre si, remontando ao embate entre Descartes e Hume (racionalismo e empirismo). Contudo, esta dicotomia ? criticada por Hilary Putnam, que defende a exist?ncia de um entrela?amento de fatos e valores. Nesse sentido, buscar-se-?, no primeiro cap?tulo do trabalho, demonstrar o perigo de se defender o ideal de uma ci?ncia livre de valores ?ticos e sociais. O cap?tulo seguinte, buscando demonstrar de modo mais tang?vel o entrela?amento entre fato e valor, ? dedicado a uma avalia??o aplicada, relativa ? insustentabilidade da referida dicotomia no campo da economia.Para isso, prop?e-se avaliar alguns aspectos da obra de Amartya Sen, fil?sofo e economista indiano que dedicou sua carreira ? afirma??o da economia tamb?m como ci?ncia humana que lida com fatores ?ticos complexos, que n?o podem ser reduzidos a n?meros e estat?sticas. Sen defende a possibilidade de uma economia de bemestar e, para isso, prop?e uma releitura da ?teoria econ?mica cl?ssica?, aduzindo que ela teria sofrido empobrecimento ?tico decorrente da sua estrutura excessivamente ligada ? raz?o matem?tica e ao foco no interesse individual. Buscando uma solu??o que evitasse o utilitarismo, Sen desenvolveu a teoria das capacidades, na qual se prop?e a considerar as compara??es interpessoais de ?utilidade?. A partir dessas discuss?es, pretendemos abordar o tema da dicotomia fato-valor com base no pensamento de Putnam e Sen, apontando as poss?veis consequ?ncias geradas pelos argumentos levantados ? percep??o filos?fica das ci?ncias pol?ticas, e ?s no??es de raz?o aplic?veis ?s quest?es normativas.

Submitted by Setor de Tratamento da Informa??o - BC/PUCRS (tede2@pucrs.br) on 2015-10-20T10:09:44Z No. of bitstreams: 1 475816 Texto Completo.pdf: 891315 bytes, checksum: 2f04cd28f1d31506ab10c98f28758679 (MD5) / Made available in DSpace on 2015-10-20T10:09:45Z (GMT). No. of bitstreams: 1 475816 Texto Completo.pdf: 891315 bytes, checksum: 2f04cd28f1d31506ab10c98f28758679 (MD5) Previous issue date: 2015-08-10 / The present study aims to establish a relationship between the thinking of Thomas Kuhn in Philosophy of Science and the thinking of Joseph Schumpeter for Economy, establishing a parallel between the concepts of "Scientific Revolution" proposed by Kuhn and "Creative Destruction" proposed by Schumpeter. Despite their interest in different areas, both Thomas Kuhn and Joseph Schumpeter considered that their fields have subjectivities related to human, social, and historical issues, and that organization and progress were the result of human understanding and its ensuing relations. To achieve this goal, we will discuss the central ideas of Thomas Kuhn, including the notions of ?paradigm?, ?normal science? and ?incommensurability?, as described in The Structure of Scientific Revolutions, Kuhn?s main work. We will also emphasize the historical context of Kuhn?s work by highlighting the most prominent Philosophy of Science thinkers preceding him, as well as Kuhn?s responses to the main criticisms to his work, especially "relativism" and "irrationalism." An additional aim of the present study is to describe the evolution of Economy until its establishment as a "normal science" from a Kuhnian perspective.This will be done by illustrating the development on economic thinking until its neoclassical formulation, and by showing the significant consolidation that Economy studies have achieved since the first ideas of Adam Smith. Joseph Schumpeter?s ideas will be detailed from the perspective of the evolution of economic thinking, revealing his estrangement, as also occurs with Kuhn, from traditional ideas of equilibrium of the economic system. We will show that Schumpeter introduces elements of disequilibrium in environments that were previously considered stable, such as consumer behavior and production techniques. Thomas Kuhn and Joseph Schumpeter seem to have understood, each in their own way, that the scientific and economic processes lack a set of neutral categories that are independent of culture, because human and historical aspects are always combined to produce our choices and behaviors. Therefore, absolute rationalism is denied by both thinkers, who assume disequilibrium and disruption as part of their study areas. / A presente disserta??o pretende estabelecer uma rela??o entre o pensamento de Thomas Kuhn na Filosofia da Ci?ncia e o pensamento de Joseph Schumpeter para a Economia, estabelecendo um paralelismo entre os conceitos de ?revolu??o cient?fica? em Kuhn e ?destrui??o criadora? em Schumpeter. Tanto Thomas Kuhn quanto Joseph Schumpeter, apesar de serem pensadores de ?reas distintas, consideravam que seus campos de estudo tinham subjetividades relacionadas a aspectos humanos, sociais, e hist?ricos, onde a organiza??o e progresso davam-se como resultado da compreens?o humana e de suas rela??es. Para tanto, iremos desenvolver as ideias centrais de Thomas Kuhn, como ?paradigma?, ?ci?ncia normal? e ?incomensurabilidade?, a partir de sua principal obra ?A Estrutura das Revolu??es Cient?ficas?. Tamb?m daremos ?nfase a seu contexto hist?rico a partir dos pensadores at? ali destacados na Filosofia da Ci?ncia, e sua resposta ?s principais cr?ticas recebidas, podendo-se destacar o ?relativismo? e o ?irracionalismo?. Este trabalho pretende tamb?m descrever a evolu??o da Economia at? seu estabelecimento como ?ci?ncia normal? a partir de uma perspectiva Kuhniana.Para tanto iremos ilustrar a evolu??o do pensamento econ?mico at? sua formula??o neocl?ssica, onde ser? poss?vel verificar a significativa consolida??o que os estudos da Economia alcan?aram desde as primeiras ideias de Adam Smith. As ideias do economista Joseph Schumpeter ser?o detalhadas a partir da evolu??o do pensamento econ?mico, revelando seu distanciamento, assim como em Kuhn, das ideias tradicionais de equil?brio do sistema econ?mico. Ser? poss?vel observar que Schumpeter colocou elementos de desequil?brio no que antes era considerado est?vel, como o comportamento do consumidor ou as t?cnicas de produ??o. Thomas Kuhn e Joseph Schumpeter parecem ter entendido cada a um seu modo, que no processo cient?fico e econ?mico, n?o h? um conjunto de categorias que sejam neutras e independentes da cultura, pois sempre haveria combina??es nas escolhas e nos comportamentos que teriam aspectos humanos e hist?ricos. Nesse sentido, o racionalismo absoluto ? negado por ambos, j? que consideravam o desequil?brio e a ruptura como parte integrante de suas ?reas de estudo.

Submitted by Setor de Tratamento da Informa??o - BC/PUCRS (tede2@pucrs.br) on 2016-04-18T11:19:42Z No. of bitstreams: 1 DIS_SABRINA_RUGGERI_COMPLETO.pdf: 1123459 bytes, checksum: c5f14968bd73ab5ba5d2bf16032b4bca (MD5) / Made available in DSpace on 2016-04-18T11:19:42Z (GMT). No. of bitstreams: 1 DIS_SABRINA_RUGGERI_COMPLETO.pdf: 1123459 bytes, checksum: c5f14968bd73ab5ba5d2bf16032b4bca (MD5) Previous issue date: 2016-03-02 / Conselho Nacional de Pesquisa e Desenvolvimento Cient?fico e Tecnol?gico - CNPq / Our proposal is initially to illuminate the notion of dwelling as the articulation of the heideggerian thought around the question of the human essence, and doing it from the specific horizon of the late writings of Heidegger, that from the 50? and 60?. The central problem consists in investigating on a plan essentially practical of reflection what properly means to dwell, that is, to raise the question about the meaning and even the possibility of an effective realization of dwelling from our proper everyday life. Our path starts from the heideggerian diagnosis about the improper condition of the contemporary man and goes in the direction of a reading of dwelling as the resolution to this problem as a path to the appropriation of human essence. Along with the question about the way to achieve this appropriate condition from our everyday life, the thesis to be defended is that this way finds itself in the experience of art as the experience of truth, the moment when we should to strike up a fruitful dialogue with the aesthetic thought of Hans Ulrich Gumbrecht and his notion of presence. At the end, our hypothesis of work is that the poetic dwelling can be read as a task to be assumed individually, as a constant exercise of searching the appropriation of itself. At the end of our path, the question of the human essence should to achieve a more large scope from the recognition of the body as an integrant part of its semantic content, while dwelling should arise as a transformed posture in the relation with the world, a posture of releasement when the dweller simply leaves the things to repose on themselves. The poetic dwelling should be then articulated as the task of the appropriation of the human essence. / Nossa proposta ? a de incialmente iluminar a no??o de habitar como a articula??o do pensamento heideggeriano em torno ? quest?o da ess?ncia humana, e de faz?-lo a partir do horizonte espec?fico dos escritos tardios de Heidegger, aqueles entre as d?cadas de 50 e 60. O problema central consiste em investigar num plano essencialmente pr?tico de reflex?o o que significa propriamente habitar, isto ?, levantar a quest?o quanto ao sentido e mesmo ? possibilidade de uma realiza??o efetiva do habitar a partir de nosso pr?prio cotidiano. Nosso percurso parte do diagn?stico heideggeriano quanto a uma condi??o impr?pria do homem contempor?neo e segue em dire??o a uma leitura do habitar como a resolu??o para este problema enquanto caminho para a apropria??o da ess?ncia humana. Junto ? pergunta acerca do modo de alcan?ar essa condi??o apropriada a partir de nosso pr?prio cotidiano, a tese a ser defendida ? a de que este caminho se encontra na experi?ncia da arte enquanto experi?ncia da verdade, momento em que devemos travar um prof?cuo di?logo com o pensamento est?tico de Hans Ulrich Gumbrecht e a sua no??o de presen?a. Por fim, nossa hip?tese de trabalho ? a de que o habitar po?tico pode ser lido como uma tarefa a ser assumida individualmente, como um exerc?cio incessante de procura pela apropria??o de si. Ao fim de nosso percurso, a quest?o da ess?ncia humana deve alcan?ar um escopo mais largo a partir do reconhecimento do corpo como parte integrante de seu conte?do sem?ntico, bem como o habitar deve emergir como uma postura transformada na rela??o com o mundo, uma postura de serenidade em que o habitante simplesmente deixa que as coisas repousem em si mesmas. O habitar po?tico deve ent?o ser articulado como a tarefa da apropria??o da ess?ncia humana.

Submitted by Setor de Tratamento da Informa??o - BC/PUCRS (tede2@pucrs.br) on 2016-04-18T11:52:40Z No. of bitstreams: 1 DIS_RAFAEL_COSTA_MENDES_COMPLETO.pdf: 1741598 bytes, checksum: eda624c0a2e5813eb9ad83baa2a1c13a (MD5) / Made available in DSpace on 2016-04-18T11:52:41Z (GMT). No. of bitstreams: 1 DIS_RAFAEL_COSTA_MENDES_COMPLETO.pdf: 1741598 bytes, checksum: eda624c0a2e5813eb9ad83baa2a1c13a (MD5) Previous issue date: 2015-08-26 / Coordena??o de Aperfei?oamento de Pessoal de N?vel Superior - CAPES / Ce travail cherche ? rapprocher Haroldo de Campos et Henri Meschonnic ? partir d?un objet un commun, leur int?r?t pour les traductions bibliques. Henri Meschonnic place dans une position centrale la fonction th?orique-pratique de la traduction biblique au coeur de sa conception de la critique du rythme. Une pens?e r?volutionnaire du langage dans son d?passement des philosophies qui ont h?rit? d?un platonisme s?parant le m?taphysique et l?empirique, la forme du sens, la pratique d??criture et la th?orie. Selon Meschonnic, le rythme n?est pas une organisation du temps en intervalles et r?p?titions, mais une organisation de la forme en mouvement dans le langage, ce qui place le discours dans les bases des ?tudes sur le langage. Le texte biblique h?bra?que a une valeur exemplaire, en ce qui concerne l?utilisation d?une accentuation, les ta?amim, qui indique un itin?raire de lecture, une prosodie, une intonation, des pauses. Ainsi, est restaur? le statut ?nonciateur du texte sacr? au-del? de la lettre morte. Haroldo de Campos se r?f?re ? Henri Meschonnic pour la valeur esth?tique et th?orique reconnue de ses essais sur la traduction biblique. C?est fond? sur cette reconnaissance que ce travail se d?veloppe, s?appuyant sur les points communs et les divergences th?oriques ? partir desquels Haroldo de Campos d?veloppe son projet particulier de traduction qui privil?gie une po?sie biblique. / Este trabalho busca aproximar Haroldo de Campos e Henri Meschonnic a partir de um ponto em comum, o interesse nas tradu??es b?blicas. Henri Meschonnic coloca como central a fun??o te?rico-pr?tica da tradu??o b?blica para a funda??o da sua cr?tica do ritmo, trata-se de um revolucion?rio pensar sobre a linguagem pela supera??o das filosofias herdeiras de um platonismo que separa a metaf?sica do emp?rico, a forma do sentido, a pr?tica de escritura da teoria. O ritmo n?o seria uma organiza??o do tempo em intervalos e repeti??es, mas uma organiza??o da forma em movimento na linguagem, posicionando o discurso nas bases dos estudos sobre a linguagem. O texto b?blico hebraico tem valor exemplar, por utilizar uma acentua??o os ta?amim, que indicam um itiner?rio de leitura, pros?dia, entona??o, pausas. Assim, o texto sagrado restaura o seu valor de enunciador para al?m da letra morta. Haroldo de Campos indica Meschonnic com reconhecido valor est?tico e te?rico em seus ensaios sobre tradu??o b?blica. ? a partir desse reconhecimento que este trabalho se desenvolve, apontando para as aproxima??es e distanciamentos te?ricos a partir dos quais Haroldo de Campos desenvolve o seu projeto particular de tradu??o que privilegie uma poesia b?blica.

Submitted by Setor de Tratamento da Informa??o - BC/PUCRS (tede2@pucrs.br) on 2016-09-28T14:32:01Z No. of bitstreams: 1 TES_RUDINEI_DOS_SANTOS_MARQUES_COMPLETO.pdf: 926927 bytes, checksum: 7e24aae24c942890ad3eacc093a0e4f8 (MD5) / Made available in DSpace on 2016-09-28T14:32:01Z (GMT). No. of bitstreams: 1 TES_RUDINEI_DOS_SANTOS_MARQUES_COMPLETO.pdf: 926927 bytes, checksum: 7e24aae24c942890ad3eacc093a0e4f8 (MD5) Previous issue date: 2016-08-31 / This work aims to show, from the Dialogues, the Letters and the indirect tradition of Plato, as well as from the Enneads of Plotinus, the importance that the unwritten doctrines exercised in the constitution of plotinian neoplatonism, and thus that there was not a radical break between this movement and the platonic ontology, but the development and re-articulation of philosophical concepts already present in the written work of Plato and complemented by the intra-academic teaching, to which Plotinus had access through the reading of Aristotle's Metaphysics, as evidenced by Vita Plotini and the Enneads theirselves. In this perspective, the neoplatonic h?n?sis can be understood as an exaltation of Plato?s unwritten doctrines. / Este trabalho tem como objetivo mostrar, a partir dos Di?logos, das Cartas e da tradi??o indireta de Plat?o, bem como das En?adas de Plotino, a import?ncia que as doutrinas n?o escritas exerceram na constitui??o do neoplatonismo plotiniano e, assim, que n?o houve uma ruptura radical entre este movimento e a ontologia plat?nica, mas o desenvolvimento e a rearticula??o de concep??es filos?ficas j? presentes na obra escrita de Plat?o e complementadas pelo ensinamento intra-acad?mico, ao qual Plotino teve acesso por meio da leitura da Metaf?sica de Arist?teles, como atestam a Vita Plotini e as pr?prias En?adas. Nessa perspectiva, a h?n?sis neoplat?nica pode ser entendida como uma exalta??o das doutrinas n?o escritas de Plat?o.

Submitted by Setor de Tratamento da Informa??o - BC/PUCRS (tede2@pucrs.br) on 2016-10-06T11:05:20Z No. of bitstreams: 1 TES_CARLOS_FREDERICO_LAUER_GARCIA_COMPLETO.pdf: 2200136 bytes, checksum: 5542992b857826ffc78552eec2624cd1 (MD5) / Made available in DSpace on 2016-10-06T11:05:21Z (GMT). No. of bitstreams: 1 TES_CARLOS_FREDERICO_LAUER_GARCIA_COMPLETO.pdf: 2200136 bytes, checksum: 5542992b857826ffc78552eec2624cd1 (MD5) Previous issue date: 2016-08-31 / This study aims to substantiate the assertion that the polyphonic novel created by Dostoevsky is equivalent to artistic form of Pascal's understanding concerning order of charity and its role in the order of spirit. To this end, we will compare our authors from the subjects of boredom, religious belief, suffering and identity. Next, we will propose a parallel between the Pascal?s extrapolation of the notion of infinite and the indistinguishability of the author's idea in the polyphonic novel. / O presente estudo tem como fim fundamentar a afirma??o de que o romance polif?nico criado por Dostoi?vski ? equivalente ? forma art?stica da compreens?o de Pascal a respeito da ordem da caridade e sua atua??o na ordem do esp?rito. Para tanto, compararemos nossos autores a partir dos temas do t?dio, da cren?a religiosa, do sofrimento e da identidade. Em seguida, proporemos um paralelo entre a extrapola??o do conceito de infinito em Pascal e a indistinguibilidade da ideia do autor no romance polif?nico.

Submitted by Caroline Xavier (caroline.xavier@pucrs.br) on 2017-03-20T14:18:11Z No. of bitstreams: 1 TES_RICHER_FERNANDO_BORGES_DE_SOUZA_COMPLETO.pdf: 1882446 bytes, checksum: 23ac944855804c320f46d1432c464840 (MD5) / Made available in DSpace on 2017-03-20T14:18:12Z (GMT). No. of bitstreams: 1 TES_RICHER_FERNANDO_BORGES_DE_SOUZA_COMPLETO.pdf: 1882446 bytes, checksum: 23ac944855804c320f46d1432c464840 (MD5) Previous issue date: 2016-08-10 / The aim of this doctoral dissertation is to discuss Foucault?s archaeological trajectory from his complementary thesis, Introduction to Kant?s Anthropology, to the publication of The Order of Things: an Archaeology of the Human Sciences. Our guiding thread will be to show the way in which Foucault problematized anthropological-critical relations in these two works. What we suggest is that his thesis on the imminent death of man in our culture can be seen as a diagnosis of our own times. / O objetivo deste trabalho ? o de tra?ar o percurso arqueol?gico foucaultiano a partir da sua tese complementar intitulada G?nese e Estrutura da Antropologia de Kant at? a publica??o de As palavras e as coisas: uma arqueologia das ci?ncias humanas. Nosso fio condutor, ser? o da tentativa de compreender a maneira na qual Foucault problematizou as rela??es antropol?gico-cr?ticas, ao longo dessas duas obras, a fim de sugerir que a sua tese acerca da iminente da morte do homem em nossa cultura poderia ser entendida como um diagn?stico do nosso pr?prio tempo.

Made available in DSpace on 2015-04-14T13:37:37Z (GMT). No. of bitstreams: 1 398247.pdf: 556446 bytes, checksum: f8a8cb9aa35858ee18d047f536ca82b1 (MD5) Previous issue date: 2008-01-02 / A presente disserta??o analisa o pressuposto de que h? uma expectativa do autor em provocar um efeito no leitor. Apresenta-o como parte do processo de composi??o do conto e elemento respons?vel pela qualifica??o do texto liter?rio. O estudo divide-se em tr?s eixos: 1) aspectos do conto; 2) aspectos do efeito; 3) fus?o: o conto e o efeito. Identifica caracter?sticas do conto e o modo como os textos te?ricos analisam o efeito como seu elemento constitutivo. Foram utilizados os estudos de Julio Cort?zar, Ricardo Piglia, Arist?teles e Edgar Allan Poe, al?m da teoria do efeito, de Wolfgang Iser.

Made available in DSpace on 2015-04-14T13:54:56Z (GMT). No. of bitstreams: 1 385288.pdf: 1614445 bytes, checksum: b2ec545a66a5a2dff2ceff6ad5d81de6 (MD5) Previous issue date: 2006-10-31 / Na contram?o das pesquisas sobre a humanitas do homo humanus no s?culo XX, principalmente a que se fez no exerc?cio da filosofia como fenomenologia em Heidegger, Sartre e Levinas, ergo aqui a possibilidade da Leveza. Considerando que nestes se delineia, pari passu ao sentido do humano, um peso existencial expresso como o fardo da finitude (Heidegger), do excessivo centramento em si (Sartre) e da responsabilidade infinita (Levinas), sugiro a Tese de que ? vi?vel filosoficamente coadunar, a um s? tempo, humanidade e leveza, sem que se decaia a um sentido dionis?aco ou alienado da descri??o do que ? o homem. Em s?ntese, transito aqui no fato de que ? sustent?vel a Leveza do Humano, quando do olhar para a fenomenalidade do evento da generosidade e quando se adentra de vez no sentido do humano tecido a partir da responsabilidade, o que desde Levinas se delineia como disposi??o an?rquica ao Bem anterior ao ser. Reino da Bondade que de nenhum modo ? um fardo e um peso sobre os ombros do homem.