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Tolerância e intolerância entre carismáticos e evangélicos em Campina GrandeMATOS, Silvana Sobreira de 31 January 2008 (has links)
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Previous issue date: 2008 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / A questão da pluralidade religiosa tem sido objeto de estudo cada vez mais intenso nas
ciências sociais. A atualidade do tema deve-se, em grande medida, ao avanço da esfera
religiosa na vida social. O aumento de reações fundamentalistas em diversos países, o
crescimento das religiões evangélicas, das campanhas católicas como a Renovação
Carismática Católica e o boom neo-esotérico que o mundo presencia aquecem as análises
sobre uma pluralidade e efervescência religiosa que atropelam a tese de um processo
irreversível da secularização. Neste sentido esta dissertação discute as transformações no
campo religioso dando ênfase a discussão sobre a tolerância e intolerância religiosa.
Dentro desta discussão temos como objeto de estudo analisar as relações de tolerância
e intolerância entre evangélicos e carismáticos na cidade de Campina Grande - PB. Estas duas
comunidades realizam no período do carnaval eventos religiosos, o Encontro para a
Consciência Cristã ECC - que reúne evangélicos, e o Crescer O Encontro da Família
Católica - que reúne carismáticos. Assim, analisamos como se apresentam as relações de
tolerância e intolerância entre evangélicos participantes do ECC e carismáticos participantes
do Crescer na época em que ocorrem estes eventos e em uma segunda fase observamos estas
questões em momento posterior a realização de tais eventos. Nossa intenção é perceber se este
conflito que acontece no período do carnaval é reproduzido no dia-a-dia destes fiéis. Para
tanto buscamos verificar as relações de tolerância e intolerância entre entrevistados do
Crescer e ECC que fazem parte de famílias com pluralismo religioso intrafamiliar, sob a
equação carismáticos X evangélicos, com o intuito de verificar como estes fiéis negociavam
os conteúdos apreendidos nestes eventos com membros da família que professam uma
religião diferente da sua
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A charge em sala de aula: reflexo e refração étnicas / La charge dans la salle de classe : réflexion et réfraction éthniquesSantos, Larissa Pereira da Silva [UNESP] 21 November 2016 (has links)
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Previous issue date: 2016-11-21 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior (CAPES) / A presente pesquisa tem como objeto de estudo o gênero discursivo charge como possibilidade de trabalho pedagógico para os alunos das séries finais do Ensino Fundamental II. A escolha do gênero em questão se deu por se tratar de um gênero atrativo, aceito pelos alunos de forma imediata, por suscitar a criticidade e possibilitar o acesso a questões polêmicas da vida em sociedade. A pesquisa é oriunda da seguinte questão: de que modo o gênero discursivo charge pode ser trabalhado em sala de aula como um evento multimodal que reflete e refrata realidades sociais, em especial, as do campo étnico? A temática eleita, a saber, é a intolerância religiosa. Na esteira dos postulados do Círculo Bakhtiniano, tais como: a interação verbal, o signo ideológico, o dialogismo, a interdiscursividade, a ética e a estética e o reflexo e refração esta pesquisa busca investigar os efeitos de sentido subjacentes, as críticas veiculadas e as questões de enunciação. O objetivo geral da presente investigação é desenvolver uma proposta de trabalho pedagógico com charges de temática étnico- religiosa, perscrutando de que modo o gênero charge reflete e refrata realidades sociais que devem ser discutidas como práxis. Os objetivos específicos são: abordar a charge como gênero discursivo, à luz das formulações do Círculo de Bakhtin, propor e discutir a inserção das charges na sala de aula e analisar charges com temática étnico-religiosas, ancorados na teoria da Análise Dialógica do Discurso. As charges que compuseram o corpus da pesquisa foram coletadas do jornal francês Charlie Hebdo e dos sites dos chargistas brasileiros: Vitort Teixeira (Vitort) e Carlos Henrique Latuff de Sousa (Latuff). / This research has as its object of study the gender discourse charge as possibility of pedagogical work for the students of the final series of Fundamental Education II. The choice of the genre in question took place because it was a gender attraction, accepted by the students immediately, by raising the criticality and enable access to controversial issues of life in society. The research is derived from the following question: how gender discourse charge can be worked in the classroom as a multimodal event which reflects and refracts social realities, in particular those of ethnic field? The theme chosen, namely, is the religious intolerance. In the wake of the postulates of the Circle Bakhtinian, such as: the verbal interaction, the ideological sign, The dialogism, The interdiscursivity, ethics and aesthetics and the reflection and refraction this research aims to investigate the effects of meaning behind the criticisms expressed and the issues of enunciation. The overall goal of this research is to develop a proposal for a pedagogical work with charges of ethnic theme- religion, scrutinizing of how gender charge reflects and refracts social realities that must be discussed as praxis. The specific objectives are: addressing the charge as gender discourse, in the light of the wording of the circle of Bakhtin, propose and discuss the insertion of cartoons in the classroom and analyze cartoons with themes of ethnic-religious, anchored in the theory of Dialogic analysis of discourse. The cartoons that comprised the corpus of research were collected from the French newspaper Charlie Hebdo and the sites of cartoonists brazilians: Vitort Teixeira (Vitort) and Carlos Latuff de Sousa (Latuff).
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“Kó si ewé kó si omi kosi òrisà” : Um estudo sobre as religiões de Manaus na perspectiva de intolerância religiosaLeão, Anne Ariadne Alves Menezes Ponce de, 92-98191-9831 27 April 2018 (has links)
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Previous issue date: 2018-04-27 / FAPEAM - Fundação de Amparo à Pesquisa do Estado do Amazonas / The Dissertation presents a discussion about the cases that generate religious intolerance in
the city of Manaus. The relevance of the theme aims to deepen the discussion of the study, as
well as responding to society is advancing in sociocultural context to be more tolerant. The
research aimed to identify the events that generate religious intolerance in sacred spaces, as
well as discuss the idea of religious intolerance from a multicultural perspective and
symbolic, stating what they think the religious leaders on the issues of intolerance and list the
main occurrences of cases which arouse intolerance in the city of Manaus. The
methodological procedures were of a qualitative nature and the identification of the
participants occurred through intentional sampling, to contemplate a modern theme. As
instruments were conducted structured interviews and questionnaires. Data analysis was
performed by means of content analysis. It appeared in the results, although the study
presenting a high index of religious intolerance in the name of African matrix, specifically to
the candomblé ceremony, other religions such as Catholicism, Pentecostalism and Judaism are
also victims of religious intolerance in society. Although the society is more advanced in the
sociocultural discussions, there is still a long way to go to achieve religious freedom through
an education for diversity. The religious leaders and practitioners crave an education geared to
tolerance, to society calls for an education for diversity, and the victims of aggression and
violence are fighting for equality. From these results, we can conclude that society needs to be
educated to the coexistence of diversity, taking care of the dialog and opening up new
possibilities for freedom of expression for the equality between the religious denominations
can become peaceful, free from prejudices before the plurality that exists in our country. / A dissertação apresenta a discussão sobre os casos que geram intolerância religiosa na cidade
de Manaus. A relevância da temática tem como aprofundamento da discussão do estudo, bem
como o de responder se a sociedade está avançando em âmbito sociocultural a ser mais
tolerante. A pesquisa objetivou identificar os acontecimentos que geram intolerância religiosa
em espaços sagrados, como também em discutir a ideia de intolerância religiosa a partir de
uma perspectiva multicultural e simbólica, enunciar o que pensam os líderes religiosos sobre
as questões de intolerância e listar as principais ocorrências de casos que despertam
intolerância na cidade de Manaus. Os procedimentos metodológicos foram de natureza
qualitativa e a identificação dos participantes ocorreu por amostragem intencional, por
contemplar um tema moderno. Foram realizados como instrumentos entrevistas
semiestruturadas e questionários. A análise de dados foi interpretada através da análise de
conteúdo. Verificou-se nos resultados, apesar do estudo apresentar um elevado índice de
intolerância religiosa na denominação de matriz africana, especificamente ao do candomblé,
outras religiões como o catolicismo, pentecostalismo e judaísmo também são vítimas de
intolerância religiosa na sociedade. Embora a sociedade esteja mais avançada nas discussões
socioculturais, ainda há um caminho longo a ser percorrido para alcançar a liberdade religiosa
através de uma educação voltada para a diversidade. Os líderes religiosos e seus praticantes
almejam uma educação voltada para tolerância, à sociedade apela para uma educação para a
diversidade, e as vítimas de agressão e violência lutam por igualdade. A partir desses
resultados, podemos concluir que a sociedade precisa ser educada para a convivência da
diversidade, prezando pelo diálogo e abrindo novas possibilidades de liberdade de expressão
para que a igualdade entre as denominações religiosas possam se tornar pacíficas, livres de
preconceitos diante a pluralidade existente em nosso país.
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Religião, ensino religioso e cotidianos da escola: discutindo a laicidade na rede pública estadual do Rio de Janeiro / Religion, religious and everyday school teaching: discussing secularism in the public state of Rio de JaneiroLuciana Helena Monsores 12 August 2014 (has links)
As diferentes religiões circulam no espaço escolar como mais um elemento das diferenças que caracterizam e desafiam a escola. Por esse motivo, devem ser respeitadas. Entretanto, nem sempre a escola se mantém laica e, muitas vezes, as religiões aparecem de forma desigual e segregadora. Enquanto algumas, em especial, as cristãs, são exaltadas, outras são reprimidas ou invisibilizadas, o que demonstra um desrespeito às diferenças religiosas e à laicidade da escola. Nesse sentido, faz-se necessário abordar a questão complexa e conflituosa das diferenças culturais e religiosas no espaço escolar e as suas consequências no processo de ensino-aprendizagem e sensação de pertencimento dos estudantes, em especial dos adeptos das minorias religiosas. Para a investigação e análise da presença da religião no espaço escolar e os impactos causados por ela, a cultura material escolar tem grande relevância. Através dos objetos encontrados na escola, ou até mesmo, através da ausência deles, podemos aferir como a escola trata a diferença e como ela pode se tornar um agente fomentador de intolerância religiosa. Livros didáticos, murais, avaliações, entre outros materiais, são fontes importantes. Além disso, a forma como os educadores tratam a questão também é uma importante fonte para a análise da presença das religiões e seus embates no cotidiano escolar. Dentro dessa discussão, entra a religião legitimada, dentro da escola, através da disciplina de Ensino Religioso, sua contextualização histórica, interesses políticos e religiosos e suas consequências. / The different religions circulate within the school as one more element of the differences that characterize and challenge the school. For this reason, must be respected. However, the school does not always remain secular and often religions appear unequal and segregated manner. While some, especially the Christian, are exalted, others are suppressed or made invisible, which demonstrates a disregard for religious differences and secularism school. In this sense, it is necessary to address the complex issue and conflicting cultural and religious differences within the school and its consequences in the process of teaching-learning and sense of belonging for students, especially the supporters of religious minorities. For research and analysis of the presence of religion in the school environment and the impacts caused by it, the school material culture has great relevance. Through objects found in school, or even by their absence, we can assess how the school is the difference and how it can become an enabler of religious intolerance. Textbooks, murals, reviews and other materials, are important sources. Also, how educators address the issue is also an important source for the analysis of the presence of religions and their struggles in everyday school life. Within this discussion, enter a legitimate religion, within the school, through the discipline of Religious Education, its historical context, political and religious interests and their consequences.
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(Homo)sexualidade em diálogo: imaginário cristão, intolerância religiosa e cisma anglicano / ( Homo ) sexuality debate : Christian imagery , religious intolerance and Anglican schismCarvalho, Elton Roney da Silva 24 July 2014 (has links)
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Previous issue date: 2014-07-24 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior - CAPES / The theme of this work is understood in the field of Science of Religions , specifically
in the area of Cultures and Religions Symbolic Productions , and was investigated
according to the method of Critical Discourse Analysis , with the methodology to
bibliographic and documentary research . Searching verify the following hypothesis :
the call (post ) modernity attracted to the Christian community , the new biblical
interpretation about homosexual practice , creating not only the acceptance of the
practice , as well as the growth of inclusive churches and the emergence of movements
of religious intolerance ; as seen in the schism occurred in the Anglican Episcopal
Church of Brazil . Aims to analyze the current dialogue between the ( homo ) sexuality
and Christianity . Uploaded objectively debate in the Christian imagery of homosexual
practice , religious intolerance that can be seen in our world (post ) modern, in the
ecclesiastical schism occurred in the Anglican Episcopal Church of Brazil . The study is
structured in four chapters . In the first chapter , we intend to analyze the influence that
the imaginary Christian Catholic Apostolic Roman aroused the Brazilian people to form
the understanding of homosexual practice , since, in the specific case of Brazil , the
presence of the Roman Catholic Church contributed to the formation of the local culture
of this country . Then, we intend to analyze the current relationship between
Christianity and homosexuality in Brazil . This analysis pervades the biblical
interpretations and major points of contemporary Christian moral arguments about this
practice . The third chapter aims to discuss the new dialogues generated by
postmodernity and the impact it has had on Christianity, specifically with regard to the
doctrines of fundamentalism and the emergence of queer theology. The fourth chapter
focuses on analyzing the current debate about the relationship between the acceptance
of homosexuality by faithful Anglicans and the ecclesiastical schism occurred in the
Anglican Diocese of Recife ; generating the excommunication of Bishop Robinson
Cavalcanti . Also discussed the historical formation of the Anglican Church in Brazil ,
with interest to understand the formation of the Anglican doctrine and posture about
sexuality in Brazil / O tema deste trabalho é compreendido no campo das Ciências das Religiões,
especificamente na área de Religiões Culturas e Produções Simbólicas, e foi pesquisado
de acordo com a Análise Crítica do Discurso, tendo como metodologia a pesquisa
bibliográfica e documental. Buscou verificar a hipótese seguinte: a chamada (pós)
modernidade atraiu, para o meio cristão, a nova interpretação bíblica acerca da prática
homossexual, gerando não apenas a aceitação da prática, como também o crescimento
de igrejas inclusivas e o surgimento de movimentos de intolerância religiosa; como se
observa no cisma ocorrido na igreja episcopal anglicana do Brasil. Pretende analisar o
diálogo atual entre a (homo)sexualidade e o cristianismo. Inserido, objetivamente, no
debate do imaginário cristão acerca da prática homossexual, na intolerância religiosa
que se pode constatar em nosso mundo (Pós)moderno, no cisma eclesiástico ocorrido na
igreja episcopal anglicana do Brasil. O estudo está estruturado em quatro capítulos. No
primeiro capítulo, pretendeu-se analisar a influência que o imaginário cristão católico
apostólico romano despertou no povo brasileiro para a formação do entendimento
acerca da prática homossexual, uma vez que, no caso específico do Brasil, a presença da
Igreja Católica Apostólica Romana contribuiu para a formação da cultura local deste
país. No segundo, pretende-se analisar a relação atual entre o cristianismo e a prática
homossexual no Brasil. Esta análise perpassa pelas interpretações bíblicas e pelos
principais pontos de argumentações contemporâneos da moral cristã acerca desta
prática. O terceiro capítulo tem o objetivo de discorrer sobre os novos diálogos gerados
pela pós-modernidade e o impacto que ela causou no cristianismo, especificamente no
que diz respeito às doutrinas acerca do fundamentalismo e no surgimento da teologia
queer. Já o quarto capítulo se debruça em analisar o debate atual acerca da relação entre
a aceitação da homossexualidade por fiéis anglicanos e o cisma eclesiástico ocorrido na
Diocese Anglicana do Recife; gerando a excomunhão do Bispo Robinson Cavalcanti.
Discute, ainda, a formação histórica da igreja anglicana no Brasil, com interesse de
perceber a formação da doutrina anglicana e a postura acerca da sexualidade no Brasil
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Religião, ensino religioso e cotidianos da escola: discutindo a laicidade na rede pública estadual do Rio de Janeiro / Religion, religious and everyday school teaching: discussing secularism in the public state of Rio de JaneiroLuciana Helena Monsores 12 August 2014 (has links)
As diferentes religiões circulam no espaço escolar como mais um elemento das diferenças que caracterizam e desafiam a escola. Por esse motivo, devem ser respeitadas. Entretanto, nem sempre a escola se mantém laica e, muitas vezes, as religiões aparecem de forma desigual e segregadora. Enquanto algumas, em especial, as cristãs, são exaltadas, outras são reprimidas ou invisibilizadas, o que demonstra um desrespeito às diferenças religiosas e à laicidade da escola. Nesse sentido, faz-se necessário abordar a questão complexa e conflituosa das diferenças culturais e religiosas no espaço escolar e as suas consequências no processo de ensino-aprendizagem e sensação de pertencimento dos estudantes, em especial dos adeptos das minorias religiosas. Para a investigação e análise da presença da religião no espaço escolar e os impactos causados por ela, a cultura material escolar tem grande relevância. Através dos objetos encontrados na escola, ou até mesmo, através da ausência deles, podemos aferir como a escola trata a diferença e como ela pode se tornar um agente fomentador de intolerância religiosa. Livros didáticos, murais, avaliações, entre outros materiais, são fontes importantes. Além disso, a forma como os educadores tratam a questão também é uma importante fonte para a análise da presença das religiões e seus embates no cotidiano escolar. Dentro dessa discussão, entra a religião legitimada, dentro da escola, através da disciplina de Ensino Religioso, sua contextualização histórica, interesses políticos e religiosos e suas consequências. / The different religions circulate within the school as one more element of the differences that characterize and challenge the school. For this reason, must be respected. However, the school does not always remain secular and often religions appear unequal and segregated manner. While some, especially the Christian, are exalted, others are suppressed or made invisible, which demonstrates a disregard for religious differences and secularism school. In this sense, it is necessary to address the complex issue and conflicting cultural and religious differences within the school and its consequences in the process of teaching-learning and sense of belonging for students, especially the supporters of religious minorities. For research and analysis of the presence of religion in the school environment and the impacts caused by it, the school material culture has great relevance. Through objects found in school, or even by their absence, we can assess how the school is the difference and how it can become an enabler of religious intolerance. Textbooks, murals, reviews and other materials, are important sources. Also, how educators address the issue is also an important source for the analysis of the presence of religions and their struggles in everyday school life. Within this discussion, enter a legitimate religion, within the school, through the discipline of Religious Education, its historical context, political and religious interests and their consequences.
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Direito a liberdade religiosa da infância e juventude : uma proposta de educar para a tolerância e promover o diálogo inter-religiosoSeverino Breda da Silva 02 March 2009 (has links)
A presente dissertação analisa de forma sucinta a questão da liberdade religiosa da infância e
juventude, principalmente em relação ao conflito existente entre estudantes adventistas do
sétimo dia e judeus, referente à guarda do sábado bíblico" ou o sábado natural, termo este
adotado por alguns doutrinadores. Realizamos uma abordagem filosófica e jurídica da
Liberdade Religiosa, apresentando noções e conceitos preliminares a respeito de religião e de
liberdade e seus fundamentos bíblicos e jurídicos, segundo alguns filósofos e doutrinadores
que tratam do tema. Com base em notícias, jurisprudências, leis, resoluções e em casos reais
do conflito existente com relação à guarda do sábado bíblico, realizamos entrevistas de
estudantes e constatamos a discriminação, o preconceito e a intolerância religiosa existente no
mercado de trabalho e no meio educacional com relação à guarda de princípios religiosos.
Como alternativa para a superação destes conflitos apresentamos uma breve proposta de
educar para a tolerância e promover o diálogo inter-religioso, pois, atualmente, estamos
vivendo no auge dos direitos humanos e a liberdade religiosa consiste num direito
fundamental e princípio basilar da cidadania e dignidade da pessoa humana nas constituições
democráticas e nos tratados internacionais dos direitos humanos. / This thesis analyzes, in a succinct way, the issue of the religious freedom of infancy and
youth, mainly in relation to the existing conflict among Seventh Day Adventist and Jewish
students, with regard to the biblical Sabbath or the natural Sabbath this term being
adopted by some teachers. We carried out a philosophical and juridical approach of Religious
Freedom, presenting preliminary notions and concepts about religion, freedom and their
biblical and juridical foundations, according to some philosophers and teachers who work
with the theme. Based on news items, jurisprudence, laws, resolutions and on real cases of
existing conflict in regard to the biblical Sabbath, we carried out interviews with students and
observed the existing discrimination, prejudice and religious intolerance in the workplace and
in the educational environment in relation to keeping religious principles. As an alternative
aimed at overcoming these conflicts we present a brief proposal to educate for tolerance and
promote inter-religious dialog, since, currently, we are living in a high point of human rights,
and religious freedom is a fundamental right and basic principle of a human beings
citizenship and dignity in the democratic constitutions and the international treaties on human
rights.
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O que Exu tem a ver com a escola? / What Eshu has to do with the school?Santos, Isabel Cristina [UNESP] 03 November 2016 (has links)
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Previous issue date: 2016-11-03 / O presente trabalho está inserido no campo dos estudos da temática da Lei Federal 10.639/03, correlacionando-a especificamente com a disciplina de Sociologia ofertada no ensino médio. Sendo assim, esta pesquisa diz respeito aos aspectos do orixá Exu, nos cultos das religiões afro-brasileiras, principalmente no Candomblé, na Umbanda.. O objetivo geral desta dissertação foi investigar a possibilidade de abordagem dos aspectos do orixá Exu como conteúdo específico da disciplina de Sociologia do ensino médio, tendo como referência a Lei Federal 10.639/03, e as Diretrizes Curriculares da Educação Básica dessa disciplina no Estado do Paraná. Os objetivos específicos da presente dissertação foram: compreender em que medida a antropologia evolucionista contribuiu para o desenvolvimento do racismo e da intolerância aos povos africanos, afro-brasileiros e suas culturas; compreender a influência da escola evolucionista nos estudos antropológicos brasileiros e entender o processo de mudanças de paradigmas da antropologia brasileira. Buscando a validade empírica da presente dissertação, fundamentamos a metodologia na teoria de Weber (2001), visto que concordamos com o autor em relação ao modo de investigação dos fenômenos sociais, tentando aplicá-lo para compreensão do fenômeno social em questão. Utilizamos vários procedimentos, dentre eles a pesquisa bibliográfica (documentários, seleção de livros, artigos e leis) e a elaboração de um roteiro de entrevistas estruturadas, com questões abertas, direcionadas aos professores, à direção e aos pedagogos da coordenação de colégios do ensino básico. Nesta pesquisa, consideramos o quanto a educação deve contribuir para desfazer o mal-entendido que ocorreu com o orixá Exu, sob pena de continuarmos como uma visão racista sobre Exu e as religiões afro-brasileiras. Nesse âmbito, apresentamos ao leitor algumas das pesquisas mais importantes sobre Exu. O diferencial de nossa pesquisa está na demonstração da relação entre Exu e a Lei 10.639/03, evidenciando que é possível abordar o tema como conteúdo específico, fundamentado também nas diretrizes curriculares da disciplina de Sociologia do estado do Paraná. A contribuição da presente pesquisa também se efetiva nas sugestões de como seria possível relacionar Exu com os conteúdos específicos da disciplina em questão. Foram realizadas nove entrevistas com professores do ensino médio, de várias disciplinas, de colégios estaduais (alguns ministram aulas em mais de um colégio) da Região Metropolitana de Maringá, norte do Paraná, durante o mês de novembro do ano de 2015. As respostas desses profissionais proporcionaram o conhecimento das dificuldades que os professores enfrentam ao abordarem temas relacionados às religiões afro-brasileiras nas aulas, mas nos revelaram, principalmente, maneiras de abordar os aspectos do orixá Exu como conteúdo específico. / This work is inserted in the field of thematic studies of Federal Law 10.639/03. correlating specifically with Sociology discipline offered in high school. Therefore, this research concerns the aspects of Orisha Eshu, the cults of the african-Brazilian religions, especially Candomblé and Umbanda..The general objective of this work was to investigate the possibility of approaching aspects of Orisha Eshu as specific content of high school sociology discipline, with reference to the Federal Law 10,639 / 03 and the Curriculum Guidelines for Basic Education of the discipline in the state of Paraná. The specific objectives of this dissertation were: to understand to what measure evolutionary anthropology contributed to the development of racism and intolerance to African people, african-Brazilians and their cultures; understand the influence of evolutionary school in the Brazilian anthropological studies and understand the process of paradigm shifts of Brazilian anthropology. Seeking the empirical validity of this dissertation, we base the methodology in Weber's theory (2001), as agreed with the author in relation to the social phenomenon research mode, trying to apply it to understanding the social phenomenon in question. We use several procedures, including literature searches (documentaries, selection of books, articles and laws) and the elaboration of a guide for structured interviews with open questions, directed to teachers, the direction and pedagogues of coordination of basic education schools. In this research, we consider how education should help dispel the misunderstanding that occurred with the Orisha Eshu, otherwise continue as an racist view of Eshu and african-Brazilian religions. In this context, we present the reader with some of the most important research on Eshu. The differential of our research is the demonstration of the relation between Exu and Law 10.639/03, showing that it is possible to approach the theme as specific content, also based on the curriculum guidelines of the discipline of the state of Paraná Sociology. The research contribution is also actualize in suggestions for how could relate Eshu with the specific contents of the subject in question. Nine interviews were conducted with high school teachers in several disciplines, state schools (some give classes in more than one school) the metropolitan region of Maringa, north of Paraná, during the month of November 2015. The responses of these professionals provided the knowledge of the difficulties that teachers face in addressing issues related to african-Brazilian religions in class, but mainly revealed in ways to address aspects of the Orisha Eshu as specific content.
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A educação nos terreiros de Caruaru/Pernambuco: um encontro com a tradição africana através dos OrixásOliveira, Ariene Gomes de 29 April 2014 (has links)
Submitted by Israel Vieira Neto (israel.vieiraneto@ufpe.br) on 2015-03-06T18:21:19Z
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Previous issue date: 2014-04-29 / FACEPE / A presente dissertação de mestrado está vinculada ao Programa de Pós-Graduação em Educação Contemporânea, do Centro Acadêmico do Agreste da Universidade Federal de Pernambuco, na linha de pesquisa Educação, Estado e Diversidade. Consiste no resultado de uma investigação que teve por finalidade refletir sobre a questão da educação nos terreiros e a percepção de seus educandos(as) sobre a escola. A pergunta que orientou o nosso percurso dentro desta investigação foi como os sujeitos candomblecistas percebem a escola diante de suas experiências de educação nos terreiros? A nossa fundamentação teórica teve por base os estudos pós-coloniais, contando com a contribuição de pensadores como Anibal Quijano, Edgardo Lander, Walter Mignolo, Fidel Tubino, dentre outras contribuições. Ainda no âmbito dos estudos pós-coloniais realizamos uma discussão relacionada à educação com Catharine Walsh, Frantz Fanon e Paulo Freire. A partir da visão desses teóricos discutimos a influência do colonialismo e de sua herança, a colonialidade nas questões que envolviam o candomblé, os racismos e as intolerâncias, a educação nos terreiros e a educação étnico-racial, estabelecendo uma comunicação com teóricos de cada área. Nas questões metodológicas utilizamos a abordagem qualitativa para a investigação, com características de estudo exploratório e explicativo. O nosso percurso analítico foi trilhado nos termos do Método do Caso Alargado, conforme definido por Boaventura de Sousa Santos. O trabalho de coleta de dados foi realizado dentro do Terreiro de Candomblé Ilê Axé Xangô Airà em Caruaru/Pernambuco de Nação Ketu, por meio da observação participante, de conversas informais e da realização de entrevistas semi-estruturadas com nove candomblecistas, que nos serviu de fonte de informação. As nossas conclusões apontam que o Candomblé se constitui crença monoteísta, onde Olorum é o criador de todo universo, inclusive dos Orixás, que são definidos como forças da natureza. Configura-se socialmente como uma religião subalternizada pelas concepções hegemônicas, que em confronto com mecanismos de resistência enfrentados pelos candomblecistas, travam uma luta constante para manter a essa religião num patamar de respeito e reconhecimento social. Em racismos e intolerâncias constatamos a inferiorização da pessoa negra, sua exclusão do espaço social e de sua religião, como também a homogeneização dos padrões de saberes hegemônicos, a partir do lugar da escola pública, que muitas vezes é utilizada como veículo subordinação a tudo que não é hegemônico, particularmente aos conhecimentos africanos, na medida em que diaboliza as religiões afro-brasileiras. Na educação nos terreiros identificamos o reencontro com os valores da tradição cultural africana; rigidez em respeito à hierarquia, por meio de uma metodologia relacionada à vivência comunitária, onde a observação participante e a repetição se constituem na chave para esse aprendizado. Na Educação Étnico-Racial nos deparamos com a necessidade da escola pública trabalhar com uma pedagogia intercultural e multirracial, com abertura para um diálogo inter-religioso, buscando na educação dos terreiros os subsídios necessários para trabalhar com a História e a Cultura Africana, visto que estes locais constituem-se numa fonte de saberes tradicionais desta cultura que podem nos situar em identidades outras, sem o manto da colonialidade.
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O PIBID de Ensino Religioso como política pública de combate à intolerância religiosaOliveira, Tania Alice de 27 March 2017 (has links)
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Previous issue date: 2017-03-27 / Esta pesquisa intenciona identificar os limites do projeto PIBID dentro do espaço escolar no que diz respeito ao combate e a minimização da intolerância religiosa. A hipótese considerada é de que a escola reflete a sociedade e que por isso fatalmente estaria reproduzindo discriminação e preconceito ao que se refere às religiões não legitimadas no espaço público. Para confirmar a hipótese inicial fez-se a opção pela metodologia do Estudo de casos onde cada situação pôde ser desmembrada e analisada minuciosamente levando em conta aspectos historiográficos, sociais, econômicos e de formação religiosa, ou seja, aspectos objetivos e subjetivos que compõem e determinam a forma como os indivíduos agem uns com os outros. A partir dos cruzamentos dessas informações buscou-se através dos conceitos de rejeição (Max Weber) e religião (Talal Asad) compreender condutas e noções expressas em olhares, falas, gestos e práticas docentes que denunciavam de maneira ora silenciosa, ora declarada, a razão de certas atitudes discriminatórias e intolerantes. Desta forma, pode-se dizer que o PIBID enquanto política pública tem cumprido o seu papel de agente moderador do debate público dentro da escola ao oportunizar tanto para licenciandos quanto para alunos e professores, bem como todos os funcionários da escola-campo, vivências diversas que aproximaram a religião da escola. Tal aproximação entendida de maneira não proselitista mas pró-fenomenológica porque permite enxergar a religião enquanto fenômeno histórico-cultural contribuindo para a manutenção do estado laico. Assim, esta pesquisa orienta-se pela ideia de que o tratamento da temática religiosa no espaço escolar contribui na construção de uma educação para as relações de equidade em contexto de diversidade religiosa. / This research intends to identify the PIBID project boundaries within the school space with regard to the combat and the minimization of religious intolerance. The hypothesis considered is that the school reflects the society and so fatally would be reproducing discrimination and prejudice as regards religions that are not legitimized in the public sphere. To confirm the initial hypothesis we chose the methodology of case study, where each situation can be dismembered and analyzed thoroughly, considering historical, social, economic and religious training aspects, in other words, objective and subjective aspects that compose and determine how individuals act to each other. From the intersections of these informations, we sought to understand, through the concepts of rejection (Max Weber) and religion (Talal Asad), to understand behaviors and notions expressed in looks, speeches, gestures and teaching practices that denounced in a manner sometimes silent, sometimes declared, the reason of some discriminatory and intolerant attitudes. This way, we can say that the PIBID while public policy has fulfilled its role of the public debate moderator agent inside the school when provides opportunities for undergraduates and for students and teachers, as well as all employees of the school-field, experiences that approached religion of school. The approach is understood as non-proselytizing, but pro-phenomenological because this exercise allows us to see religion as a historical-cultural phenomenon contributing to the maintenance of the secularity of the State. Thus, this research is the idea that the religious-themed treatment at school contributes to the construction of an education for relations of equity in the context of religious diversity.
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