Orientador: Omar Ribeiro Thomaz / Tese (doutorado) - Universidade Estadual de Campinas, Instituto de Filosofia e Ciências Humanas / Made available in DSpace on 2018-08-16T02:17:07Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Cherem_YoussefAlvarenga_D.pdf: 1035958 bytes, checksum: 4a762265cb3536a4d795c76a9b2437a9 (MD5) Previous issue date: 2010 / Resumo: Quais são os papéis e os signicados do conceito de jihad para os movimentos islamistas contemporâneos? Este trabalho pretende analisar o conceito de jihad na ideologia do jordaniano-palestino 'Isâm Muhammad Tâhir al-Barqâwî (Abû Muhammad al-Maqdisî). Com isso, procuraremos demonstrar que o jihad moderno, em sua manifestação salafista militante, está ligado a uma recomposição da identidade islâmica em três eixos: a crença ('aqîda), a lei (sharî'a) e a guerra/luta/combate (qitâl, jihâd, h. arb). O jihad, portanto, não pode ser dissociado da visão de mundo específica em que se insere. E, segundo o pensamento salalista-jihadista, é parte imprescindível do modo de vida do verdadeiro muçulmano. E, diversamente de outras leituras históricas e contemporâneas do jihad, esse jihad se torna, ele próprio, um modo de vida: uma missão, uma ideologia, e uma doutrina religiosa / Abstract: What are the roles and meanings taken by the concept of jihad for contemporary islamist movements?The aim of this work is to analize the concept of jihad in the ideology of the Palestinian-Jordanian 'Is.âm Muhammad T. âhir al-Barqâwî (Abû Muhammad al-Maqdisî). I contend that modern jihad, in its militant, salafi conception, is connected to a recomposing of Islamic identity on three axis: belief ('aqîda), law (sharî'a), and war/combat/fight (qitâl, jihâd, h.arb). Jihad, therefore, cannot be set apart from the specific worldview wherein it thrives. According to salafi-jihadi thought - and contrary to other historical and contemporary understandings among Muslims - jihad becomes a way of life in itself: a mission, an ideology, and a religious doctrine / Doutorado / Antropologia / Doutor em Antropologia Social

O terrorismo tem hoje uma estrutura reticular e hipertrofiada e é percebido como ameaça à segurança internacional. Entre suas características estão o potencial de destruição em massa e o uso estratégico da mídia como via de acesso ao sistema de comunicação política, onde concorre pela cristalização das idéias dominantes e pela conquista dos públicos. Este estudo tem como objetivos identificar as características do terrorismo contemporâneo, observar como utiliza a mídia para sua projeção na esfera de visibilidade pública e finalmente realizar um mapeamento do enquadramento que recebeu nas revistas Isto É, Veja e Carta Capital entre setembro de 1999 e outubro de 2004. Concluiu-se que o terrorismo utiliza a ameaça para se projetar no espaço midiático, que efetivamente concorre pelo debilitamento moral do inimigo e pela conquista de apoio público e recursos, e que é apresentado na mídia como uma forma de guerra assimétrica que revela um conflito ideológico bipolar entre o liberalismo ocidental e o totalitarismo do islamismo radical. / Terrorism nowadays has a reticular, hypertrophic structure and it is seen as an international security threat. Among its characteristics are the potential for mass destruction and the strategic use of the media as a means of propelling itself into the political communication system seeking to enforce its ideas and win over public opinion. The aim of this study is to identify the features of contemporary terrorism, observe how it uses the media to advance its ideas in the public arena and, finally, examine how Brazil’s leading magazines Isto É, Veja and Carta Capital framed this issue between September 1999 and October 2004. In conclusion, terrorism uses threats to feature in the media, helping to morally weaken the enemy and win over public support and resources. The media, meanwhile, presents terrorism as a form of asymmetric warfare that highlights a bipolar ideological conflict between western liberalism and the totalitarianism of radical Islamism.

Por meio de dois artigos, um de revisão bibliográfica e outro de pesquisa empírica, este trabalho busca examinar os impactos para o Egito, e as repercussões para o Oriente Médio, da ascensão da Irmandade Muçulmana ao poder após a deposição de Hosni Mubarak, ditador egípcio durante três décadas. O caso do Egito é o objeto da pesquisa pois exemplifica de forma cristalina como as aberturas democráticas nos países árabe-muçulmanos representam um enorme desafio para essas sociedades. A atuação da Irmandade Muçulmana em um ambiente de liberdade era aguardada por observadores dentro e fora do Oriente Médio pois, como principal movimento adepto do chamado islã político, seu sucesso ou fracasso poderiam indicar a possibilidade de êxito na construção das democracias locais, uma vez que parece inevitável o islamismo, como sinônimo de islã político, ser o primordial beneficiário da ruína dos regimes despóticos que grassam na região. Como base para esta análise, o primeiro artigo busca, por meio de uma revisão bibliográfica da história e da ideologia da Irmandade Muçulmana, desde sua fundação, em 1928, as explicações para o comportamento do grupo após a queda de Mubarak. O segundo artigo, por sua vez, estuda a conduta da política externa do Egito e reconstrói a forma como a ditadura de Mubarak desempenhava suas relações exteriores, comparando esta com a política externa do Egito durante o governo de Mohamed Morsi, irmão muçulmano eleito presidente do país em junho de 2012. Por fim, o segundo artigo busca entender os impactos provocados pelo período de governo da Irmandade Muçulmana na política externa do Egito na fase seguinte, após a deposição de Morsi (julho de 2013), em que o país passou a ser liderado pelo marechal Abdel Fattah al-Sissi, cujas ações na seara internacional são manifestamente tomadas em oposição não apenas à Irmandade Muçulmana, mas a qualquer elemento que possa ser identificado com o islã político. / Through two articles, a literature review and an empirical analysis, this paper seeks to examine the impacts to Egypt, and the implications for the Middle East, of the rise to power of the Muslim Brotherhood after the overthrow of Hosni Mubarak, Egyptian dictator for three decades. The case of Egypt is the object of research because it exemplifies in a crystalline way how the democratic openings in the Arab-Muslim countries represent a huge challenge for these societies. The performance of the Muslim Brotherhood in a freer environment was expected by observers inside and outside the Middle East because, as the main supporter of the movement called political Islam, its success or failure could indicate the possibility of success in the construction of local democracies, since it seems inevitable that Islamism, as synonymous with political Islam, be the primary beneficiary of the ruin of the despotic regimes that are rife in the region. As a basis for this analysis, the first article seeks, through a literature review of the history and ideology of the Muslim Brotherhood, since its founding in 1928, the explanations for the behavior of the group after the fall of Mubarak. The second article, in turn, studies the conduct of foreign policy of Egypt and reconstructs how the dictatorship of Mubarak played its foreign relations, comparing this with the foreign policy of Egypt during the reign of Mohamed Morsi, muslim brother elected president of the country in June 2012. Finally, the second article seeks to understand the impacts caused by the period of government of the Muslim Brotherhood in Egypt\'s foreign policy in the next stage, after the deposition of Morsi (July 2013), in which the country was led by Marshal Abdel Fattah al-Sissi, whose actions in the international arena are clearly taken in opposition not only to the Muslim Brotherhood, but the elements which can be identified with political Islam.

Submitted by Miriam Lucas (miriam.lucas@unioeste.br) on 2017-11-08T16:24:22Z No. of bitstreams: 2 Noura_Reda_Mansour_2017.pdf: 1333834 bytes, checksum: ff546efbddd927f1b9452218616d37b6 (MD5) license_rdf: 0 bytes, checksum: d41d8cd98f00b204e9800998ecf8427e (MD5) / Made available in DSpace on 2017-11-08T16:24:22Z (GMT). No. of bitstreams: 2 Noura_Reda_Mansour_2017.pdf: 1333834 bytes, checksum: ff546efbddd927f1b9452218616d37b6 (MD5) license_rdf: 0 bytes, checksum: d41d8cd98f00b204e9800998ecf8427e (MD5) Previous issue date: 2017-07-27 / The triple frontier region is constituted by the alliance of three cities from different countries, being them, Foz do Iguaçu, located in West of Paraná-Brasil; Ciudad Del Este, located in Alto Del Paraná- Paraguai and Puerto Iguazu, located in Argentina. In the city of Foz do Iguaçu – PR are located two schools of arab origin and muslim religion which live in a society of different habits. This brought some questions about knowledge of themes in health that students acquire at school or influenced by their culture. The Objective of this research was the influence of scholar teach and the culture arab-muslim into the learning of healthcare from students from three schools of the triple frontier. It is a research with two topics being one of them the documental analysis and the other of descriptive quantitative character that were executed in three schools of arab-muslim teach, being, two schools situated in the city of Foz do Iguaçu and one school in Ciudad Del Este. The documental analysis was constituted by the survey of materials like: Political Pedagogic Project of schools; Teaching plans for teachers; Laws of Guideline and bases of education; National Curricular Parameters; Law 1264 of Education; Paraguai Report and the Educational Programs of MEC from Paraguai. Later on was applied an structured closed questionary between 37 students of third year of High School. For the data analysis was applied a descriptic statistics using the SPPS software. In relation to the educational guidelines, it was realized that the National Curricular parameters controverse themes in health and suggest points that guide the teacher to organize these contents of Teaching Plan. On the other educational programs of Paraguai they contemplate their contents themes in health that must be taught necessarily by the teacher. On this study it was realized that there was influence of social life and religious discipline in points refered to health, in which, scholars through their answers demonstrate have acquired knowledge of themes, like healthy eating and personal hygiene. The best scores were observed in discipline science/biology in themes of drug prevention, contraceptive methods, veneral disease and immunological system. Comparing the three schools, the students of school B had the least scores according with the acquired knowledge of disciplines. It was also realized how the muslim practice healthy habits daily influenced by religion, as it occurs, for example, in practice of hygiene to accomplish prayer and lecture of Qur’an, interviewed students they did not know the practice of ablution like a form of preventing diseases since this practice was routine. It was observed low scores attributed by students in the context of social life themes reffered to preventing diseases like tetanus, tuberculosis, leprosy and dengue, this demonstrate that there must be a better attention to this community for the awareness of educational programs by the health team. / A região da Tríplice Fronteira é constituída pela aliança por três cidades de países diferentes, sendo elas, Foz do Iguaçu, situada no Oeste do Paraná-Brasil; Ciudad Del Este, situada em Alto Del Paraná- Paraguai e Puerto Iguazu, situada na Argentina. Na cidade de Foz do Iguaçu - PR estão localizadas duas escolas de ensino árabe e uma em Ciudad Del Este. Nessas instituições estudam os alunos de origem árabe e de religião muçulmana que convivem numa sociedade de diferentes hábitos. Isto levantou o questionamento referente aos conhecimentos sobre os temas em saúde que são adquiridos pelos alunos na escola ou pela influenciados da cultura. O Objetivo desta pesquisa foi à influência do ensino escolar e da cultura árabe - islâmica no aprendizado em saúde dos alunos de três escolas da Tríplice Fronteira. Trata-se de uma pesquisa com duas abordagens sendo uma de análise documental e a outra de caráter quantitativa descritiva que foram executadas em três escolas de ensino árabe-islâmico, sendo, duas escolas situadas na cidade de Foz do Iguaçu e uma escola em Ciudad Del Este. A análise documental foi constituída pelo levantamento de materiais como: Projeto Político Pedagógico das escolas; Planos de Ensino dos docentes; Lei de Diretrizes e Bases da Educação; Parâmetros Curriculares Nacionais; Lei 1264 da Educação; Informe Paraguai e os Programas de Educação do MEC do Paraguai. Posteriormente foi aplicado um questionário estruturado fechado entre 37 alunos do terceiro ano do Ensino Médio. Para a análise de dados foi aplicada a estatística descritiva utilizando-se o software SPPS. Em relação às diretrizes educacionais, percebeu-se que os Parâmetros Curriculares Nacionais versam temas em saúde e sugerem pontos que orientam o professor para organizar os conteúdos do Plano de Ensino. Já os programas educacionais do Paraguai contemplam em seus conteúdos as temáticas em saúde que devem ser ministradas obrigatoriamente pelo professor. Neste estudo percebeuse que houve influência da vida social e da disciplina Religião em pontos referentes a saúde, no qual, os escolares através de suas respostas demonstraram ter adquirido conhecimento de temas, como na alimentação saudável e higiene pessoal. Os maiores escores foram observados na disciplina Ciências/Biologia nas temáticas de prevenção de doenças, métodos contraceptivos, DSTs e sistema imunológico. Comparando as três escolas, os alunos da escola B tiveram os menores escores de acordo com o conhecimento adquirido nas disciplinas. Observou-se também como os muçulmanos praticam hábitos de saúde em seu cotidiano por influência da religião, como ocorre, por exemplo, nas práticas de higiene para a realização da oração e da leitura do Alcorão, os alunos entrevistados desconheciam a prática da ablução como forma de prevenção de doenças já que essa prática é rotineira. Foram observados escores baixos atribuídos pelos alunos no contexto da vida social em temas referentes à prevenção de doenças como tétano, tuberculose, hanseníase e dengue, isso demonstra que deve haver uma maior atenção a esta comunidade através de conscientização de programas educativos pela equipe da saúde. Palavras -

A proposta deste estudo é a análise da propaganda política realizada no Irã, por ocasião da Revolução Islâmica no período de 1978 1988, através dos cartazes produzidos. Partindo do chamado \"paradigma de Karbala\", foram considerados no trabalho os diversos conteúdos que integram o universo revolucionário, a partir da perspectiva social, estética, religiosa e política. A interdição ao uso e culto das imagens, trazida na esteira do processo de islamização acelerada da sociedade iraniana, é um dos paradoxos considerados ao longo da tese. O referencial teórico levou em conta as especificidades únicas da cultura e da filosofia iraniana, na tentativa de melhor compreender as ações que envolvem a comunicação no universo xiita. / The aim of this study is the analysis of the political propaganda yielded in Iran through the posters that were produced between 1978 and 1988, during the Islamic Revolution. From the so-called Karbala paradigm, the study considers the various contents that integrate the revolutionary universe, taking into account the social, aesthetic, religious and political perspective. The interdiction to image use and cult, carried through the accelerated islamization process of the Iranian society is one of the paradoxes considered in this dissertation. The theoretical references took into consideration the uniqueness of the Iranian culture and philosophy, in an attempt to better understand the actions that involve the communication in the Shia universe.

Este trabalho investiga o discurso elaborado pela revista Veja sobre os países de maioria muçulmana e os seguidores da religião islâmica. Tendo como suporte teórico as reflexões sobre o Orientalismo, de Edward W. Said, e a Teoria Social do Discurso, abordagem da Análise de Discurso Crítica (ADC), de Norman Fairclough, aplicamos uma combinação de análises qualitativa e quantitativa em um corpus composto por unidades textuais publicadas em três diferentes períodos, tendo como ponto referencial o 11 de setembro de 2001, sendo que os textos são observados não apenas como evento linguístico, mas como práticas sociais constitutivas e constituídas pelos sistemas de crença. Através da identificação, compreensão e determinação das operações que organizam e constroem os enunciados e seus significados, demonstramos que a publicação brasileira sustenta o discurso orientalista através da reprodução do discurso hegemônico norte-americano, o que carrega um caráter disciplinador que age pela legitimação e naturalização das posições que interessam aos Estados Unidos. O resultado adjacente é a construção e manutenção de uma identidade negativa dos que professam sua fé na religão islâmica. / This work investigates the discourse elaborated by Veja magazine about countries of Muslim majority and the followers of the Islamic religion. Having reflections about Orientalism by Edward W. Said and the Social Theory of Discourse, the Critical Discourse Analysis (CDA) approach of Norman Fairclough as theoretical support, we apply a combination of qualitative and quantitative analysis in a corpus composed of textual units during three different periods, with September 11 as a point of reference. The texts are observed not only as a linguistic event, but as constitutive social practices that are constituted by the systems of belief. By means of the identification, comprehension and determination of the operations that organize and construct the statements and their meanings, we demonstrate that the Brazilian publication sustains the orientalist discourse by means of the reproduction of the hegemonic North-American discourse that carries with it a disciplinary character that works in favor of the legitimacy and naturalization of the positions of United States interest. The underlying result is the construction and maintenance of a negative identity of those who profess their faith in the Islamic religion.

Orientadores: Joel Sales Giglio, Fátima Bottcher-Luiz / Tese (doutorado) - Universidade Estadual de Campinas, Faculdade de Ciências Médicas / Made available in DSpace on 2018-08-22T23:24:16Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Rodrigues_BiancaStella_D.pdf: 5894313 bytes, checksum: fc4ba7a3bffc7a8fc9e36191ae69d28a (MD5) Previous issue date: 2013 / Resumo: O objetivo do presente estudo foi compreender as percepções das diferenças culturais e religiosas de mulheres muçulmanas que residem no Brasil, empregando o método clinico-qualitativo. Foram aplicadas entrevistas semi-dirigidas a oito mulheres, incluídas na amostra segundo a técnica de bola-de-neve e fechada segundo o critério de saturação dos dados. Estes foram analisados e interpretados à luz das teorias psicossociais. As entrevistadas mostraram-se interessadas em promover visibilidade às práticas religiosas que permeiam a vida do povo muçulmano, salientando o desconhecimento do mundo ocidental sobre estas questões; disseram-se discriminadas em vários aspectos, sobretudo com relação ao uso do véu; questionaram a idéia ocidental da mulher subjugada e refutaram os rígidos padrões de beleza e saúde impostos ao universo feminino ocidental; abordaram aspectos gerais da cultura islâmica, incluindo a sexualidade, o casamento, a criação dos filhos e as suas relações com a população de um país de costumes e tradições diferentes. Ficou evidente o impacto dos acontecimentos de 11 de Setembro sobre a vida destas mulheres, fomentando medo e exclusão social. Concluímos que as entrevistadas encontraram formas conciliatórias de viver no país, sem negar sua religiosidade, convivendo com valores por vezes opostos àqueles que buscavam idealmente. Embora restrito a um grupo de muçulmanas que vivem no Brasil, os resultados apresentados sugerem que as questões levantadas não se limitam a este grupo, mas fazem parte da problemática geral de minorias étnico-religiosas. Neste sentido, esperamos contribuir para uma atenção à saúde que seja culturalmente sensível e contemple não apenas os recursos tecnológicos da moderna medicina, mas também os aspectos sócio-culturais implícitos nas relações saúde-doença, considerados fundamentais no processo de aderência ao tratamento / Abstract: The objective of this present study was to understand the perceptions of the cultural and religious differences of Muslim women who live in Brazil, employing the qualitative-clinical method. Semi-directed interviews were applied to eight women, included in the sample, according to the snow-ball technique and closed according to the criterion of the data saturation. These were analyzed and interpreted under the light of the psychosocial theories. The interviewees were interested in promoting visibility to the religious practices that permeate the life of the Muslim people, emphasizing the ignorance of the Western world about these questions; they said they were discriminated against several aspects, especially in relation to the use of the veil; they also called into question the western idea of the dominated woman and refuted the stricted standard of beauty and health imposed to the western feminine universe; they became open the general aspects of the Islamic culture, including sexuality, marriage, bringing up children and their relations with the people of a country with different traditions and habits. It was evident the impact of the events of September 11 on the life of these women, inciting fear and social exclusion. We deduced that the interviewees found conciliatory ways of living in the country without denying their religion, getting on with values that sometimes are opposite to those that they ideally looked for. Although restricted to a group of Muslim women who live in Brazil, the results that are shown suggest that the questions that were raised don't restrict themselves to this group, but they are part of the general problematic of the ethnic-religious minorities. In this sense, we hope to contribute to a special attention to health that may be culturally sensitive and contemplate not only the technological resources of the modern medicine, but also the social-cultural aspects implicit in the health-disease relations, considered fundamental in the process of supporting treatment / Doutorado / Ciencias Biomedicas / Doutora em Ciências Médicas

Orientador: Luiz Cesar Marques Filho / Dissertação (mestrado) - Universidade Estadual de Campinas, Instituto de Filosofia e Ciencias Humanas / Made available in DSpace on 2018-08-03T20:06:23Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Araujo_RichardMaxde_M.pdf: 4067046 bytes, checksum: e55d63699e4b8d36a030fd4c53390783 (MD5) Previous issue date: 2004 / Resumo: Ibn KhaldÜll (1332-1406) é famoso por ter escrito os Prolegômenos ou Muqaddima (Introdução). Sua contribuição foi um estudo analítico sobre a civilização ('umrãn), estudando os fatores que contribuem para o seu dec1ínio. O mais importante é o seu reconhecimento do movimento cíclico dos Estados e das gerações de soberanos. Ele vê uma conexão entre os altos e baixos do desenvolvimento dos Estados, as características dos dominadores e dos dominados, condicionadas pelos fatores psicológicos e econômicos. E pela instabilidade da ordem política em sua dependência da defesa e segurança. O Estado é, como um organismo natural, sujeito ao crescimento, à maturidade e ao declínio. Por seu método particular de análise, ele criou uma "nova ciência", uma nova história / Abstract: Ibn Khaldün (1332-1406) is famous for his book Prolegomena or Muqaddima (Introduction). He provided an analytical study of civilization ( 'umrán), studing the contributing to its causes of decline. More important is Ibn KhaldÜll's recognition of the cyc1ical movement of states and generations of rulers. He saw a connection between the upward and downward development of the state, the character of rulers and ruled, conditioned by psychological and economic factors, and the instability of the political order in its dependence on defence and security. The state is, like a natural organism, subject to growth, maturity and decline. By selecting his particular method of analysis, he created a "new science", a new history / Mestrado / Mestre em História

Memoria (licenciado en ciencias jurídicas y sociales) / Desde el 8 de junio de 2004 –fecha en que la Corte Suprema esclareció que el origen, constitución o adquisición de un estado civil o parentesco en base al cual se alega la calidad de heredero se rige por el principio de territorialidad– tanto el contexto jurídico nacional como internacional han evolucionado drásticamente, haciendo necesaria la revisión de las limitaciones y alcances de las normas de conflicto aplicables al reconocimiento de los derechos del segundo y/o posteriores cónyuges en la sucesión abierta en Chile de una persona polígama casada en el extranjero. Dicha necesidad se fundamenta, entre otros factores, en la expectativa de un incremento sustancial en la inmigración hacia Chile de personas provenientes de los países del Medio Oriente, cuyos ordenamientos jurídicos admiten la poligamia. Es más, en 2014 la Presidenta de la República anunció ante la Asamblea General de las Naciones Unidas la intención de recibir refugiados procedentes de Siria, país cuyo derecho cumple esta condición y que ante la gravísima crisis humanitaria que enfrenta, ha experimentado un incremento importante en la celebración y registro de matrimonios polígamos. De esta manera, el presente trabajo revisa y analiza la experiencia de los poderes públicos españoles afrontando este proceso durante los últimos años, y el estado actual del ordenamiento jurídico y la jurisprudencia chilena, para así proponer y evaluar una solución a esta eventual problemática.

Made available in DSpace on 2017-06-01T18:12:23Z (GMT). No. of bitstreams: 1 dissertacao_marconi_queiroz_campos.pdf: 1240136 bytes, checksum: ad2b20925b97356d44993e947b8827a8 (MD5) Previous issue date: 2009-12-14 / This dissertation is to draw some epistemological assumptions for the dialogue between Christians and Muslims. Divided into five chapters, this dissertation begins with the concept it of dialogue in the light of the thoughts of Martin Buber and Paulo Freire. In this chapter, is defined what is inter-religious dialogue, differentiating it from ecumenism. Then, the summary of major inter-religious encounters occurred in the world since the First World Parliament of Religions held in Chicago, USA, in the year 1893 up to the World Day of Prayer held in Assis, Italy, in 1986 was given. In the second, the pluralistic theologies of John Hick and John Spong are used for a new understanding of the divine incarnation of Jesus Christ in a metaphorical significance of this fact and for the inter-religious dialogue. In the third chapter, it is shown that the Muslim world, through its theologians, has also sought to update its theological basis, reinterpreting some foundations of the Koran and Sharia. In the fourth chapter, it is discussed the necessity of inter-religious dialogue in the light of the philosophies of alterity of Martin Buber, Emmanuel Lévinas and Boaventura Santos. The fifth chapter is about the implementation of transdisciplinary epistemology Basarab Nicolescu and Edgar Morin in inter-religious dialogue, with the integration of knowledge of the logical axiom of the third included. In conclusion we highlight the key points within a new epistemological approach to peaceful coexistence of Christians and Muslims, in order to build a culture of peace / O trabalho tem o propósito de traçar alguns pressupostos epistemológicos para o diálogo entre cristãos e muçulmanos. Dividido em cinco capítulos, o trabalho inicia com a conceituação de diálogo à luz dos pensamentos de Paulo Freire e Martin Buber. Nesse capítulo, define-se o que seja diálogo inter-religioso, diferenciando-o do ecumenismo. Em seguida, apresenta-se uma síntese dos grandes encontros inter-religiosos ocorridos no mundo, desde o Primeiro Parlamento Mundial das Religiões realizado em Chicago, E.U.A, no ano de 1893 até a Jornada Mundial da Oração ocorrida em Assis, Itália, no ano de 1986. No segundo capítulo, as teologias pluralistas de John Hick e John Spong são utilizadas para uma nova compreensão da encarnação divina de Jesus Cristo de forma metafórica e a importância deste fato para o diálogo inter-religioso. No terceiro capítulo, mostra-se que o mundo muçulmano, através de seus teólogos, também tem procurado fazer o aggiornamento de sua base teológica, reinterpretando alguns fundamentos do Alcorão e da Sharia. No quarto capítulo, aborda-se a necessidade do diálogo inter-religioso à luz das filosofias da alteridade de Martin Buber, Emmanuel Lévinas e Boaventura Santos. O quinto capítulo, tratou-se da aplicação da epistemologia transdisciplinar de Basarab Nicolescu e Edgar Morin no diálogo inter-religioso, com a integração dos saberes, a partir do axioma lógico do terceiro incluído. Na conclusão destacam-se os pontos essenciais, dentro de uma nova lógica epistemológica, para a coexistência pacífica entre cristãos e muçulmanos na construção de uma cultura de paz