Esta pesquisa se insere no campo dos estudos sobre o mundo muçulmano, tendo como objeto as mulheres muçulmanas e sua presença nos movimentos islamistas, entendidos aqui como movimentos fundamentalistas, cuja ideologia política tem como núcleo a defesa das tradições do Islã e a crítica ao Ocidente. O objetivo central é o de investigar em que medida esses movimentos podem estar contribuindo para (ou obstruindo) uma possível emancipação das mulheres muçulmanas, definida essa emancipação por critérios como autonomia na participação sociopolítica e presença nos espaços públicos. Nesse sentido, a pesquisa propõe-se, na perspectiva da História Social, fazer uma abordagem comparativa entre o Egito e a Turquia, pós-anos 80, estruturando-se em torno de três questões principais: a) O islamismo e seu impacto na vida social e política das mulheres; b) A presença feminina nos movimentos islamistas e c) A modernidade no Islã: a mulher e o islamismo. Trabalhando com as noções de Islã, fundamentalismo, identidade, gênero, feminismo, modernidade e outras, a pesquisa, ao voltar-se para as relações entre mulheres e islamismo, espera contribuir também para o estudo dos processos de modernização das sociedades muçulmanas. / This research inserts in the field of the studies about the Muslim world, having as object the Muslim women and its presence in Islamist movements, understood here as fundamentalist movements whose political ideology is centered defense of the traditions of Islam and in the criticism of West. The main objective is to investigate to what extent these movements may be contributing to (or blocking) a possible emancipation of Muslim women, this emancipation defined by criteria such as autonomy in social and political participation and presence in public spaces. In this sense, the research is proposed from the perspective of social history, making a comparison between Egypt and Turkey, after 80, and is structured around three main issues: a) Islam and its impact on social and politics life of women; b) the presence of women in Islamist movements c) modernity in Islam: Women and Islamism. Working with the notions of Islam, fundamentalism, identity, gender, feminism, modernity and other the research to turn to relations between women and Islamism, also hopes to contribute to the study of the modernization of Muslim societies.

A presente dissertação tem por objetivo analisar o debate teórico entre cosmopolitas, comunitaristas e pós-modernos a respeito da tensão entre universalismo do Direito Internacional dos Direitos Humanos e soberania estatal no caso da lei francesa de 2010 que proíbe a dissimulação da face no espaço público, mas que se aplica às mulheres muçulmanas adeptas do uso do véu integral. / This work aims at analyzing the theoretical debate between cosmopolitans, communitarians, and postmodernists about the tension between the universalism of International Human Rights Law and state sovereignty in the case of the French law of 2010, which prohibits the concealment of the face in the public space, applying, however, only to muslim women who are adept to the use of the full veil.

Made available in DSpace on 2015-03-05T17:19:11Z (GMT). No. of bitstreams: 0 Previous issue date: 18 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / O sistema de segurança vigente da Organização das Nações Unidas (ONU) é um direito instituído pelos vencedores, fruto de um período histórico. Hoje, tem-se um contexto bem diferente da primeira metade do Século XX, época da criação da ONU: a globalização é responsável pelo enfraquecimento do Estados-Nação, pela ascensão de novos atores nas relações internacionais e pelo desvelamento de um instável mundo multipolar e multicivilizacional. Nesse cenário, surgiu, com as tensões geradas entre o Ocidente e o Islã, em um verdadeiro “choque de civilizações”, uma nova ameaça à comunidade internacional: o terrorismo islâmico globalizado. Apesar do uso da força ser expressamente proíbido pela Carta das Nações Unidas, esta permite que o Conselho de Segurança a exerça, conforme suas atribuições, no interesse comum. Outra exceção pode ser encontrada na possibilidade de reação por parte do Estado vítima, agindo sob a égide da legítima defesa, individual ou coletiva, prevista na Carta. Devido às falhas apresentadas pelos mec / The system of colletive security of United Nations (UN) is a imposed law by the winners, a reflex of historical era. Today, there is a very different context from the first half of the 20th Century, time of fundation of the UN: the globalization is responsable for the weakness of the Nation State, for the arise of new actors in the international relations and for the revelation of a instable multipolar and multicivilizational world. In this scene, arises, with the tensions between West and Islam, in a truelly “clash of civilizations”, a new menace to the international community: the globalized islamic terrorism. Although the use of force is explict forbidden by the United Nations Charter, it allows the Security Counsel to use it, according to their duties, in common interest. Another exception can be found in the possibility of reaction by a victimized State acting by the name of self-defense, individual ou colletive, foreseen by the Charter. Because of the faults showed by the multilateral mecanisms of secur

Made available in DSpace on 2016-04-25T20:23:01Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Liliana Farah de Almeida Prado.pdf: 1142443 bytes, checksum: 5d44e8b64d5a482c9ca60e1a15986f22 (MD5) Previous issue date: 2009-11-27 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / This research for Doc´s degree purpose, developed in the field of International Relations, describes how the capitalism and Islamic ethic are imbricated in contemporary Egypt after the Infitah or open-doors commercial policy since 1974. The political and historical lines drew since the Revolution of 1954 until our days, shows how the interventionism and neo-liberalism draws the social and economic of modern Egyptian population profile which is administered by the same president since 28 years ago. The Islamic fundamentalism which has his strong roots in Egypt becomes to have a global importance from the disseminated ideas to all Middle East, and the consequences from that dissemination are felt all over the world, East and West nowadays / Esta Tese de Doutorado situa-se no campo das Relações Internacionais e descreve como o capitalismo e a ética muçulmana imbricam-se no Egito contemporâneo após a sua Infitah ou abertura das portas comerciais com o mundo desde 1974. A linha histórico-política traçada desde a Revolução de 1952 até hoje, mostram como o intervencionismo e o neoliberalismo traçaram o perfil sócio-cultural da população egípcia moderna que é governada há 28 anos por uma mesmo presidente. O fundamentalismo islâmico que tem fortíssimas raízes no Egito passa a ter importância mundial a partir da disseminação de suas idéias por todo o Oriente Médio e conseqüências desta disseminação sentidas por todo o mundo, Ocidente e Oriente, nos dias de hoje

Made available in DSpace on 2016-04-26T14:57:55Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Liliana Farah de Almeida Prado.pdf: 1142443 bytes, checksum: 5d44e8b64d5a482c9ca60e1a15986f22 (MD5) Previous issue date: 2009-11-27 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / This research for Doc´s degree purpose, developed in the field of International Relations, describes how the capitalism and Islamic ethic are imbricated in contemporary Egypt after the Infitah or open-doors commercial policy since 1974. The political and historical lines drew since the Revolution of 1954 until our days, shows how the interventionism and neo-liberalism draws the social and economic of modern Egyptian population profile which is administered by the same president since 28 years ago. The Islamic fundamentalism which has his strong roots in Egypt becomes to have a global importance from the disseminated ideas to all Middle East, and the consequences from that dissemination are felt all over the world, East and West nowadays / Esta Tese de Doutorado situa-se no campo das Relações Internacionais e descreve como o capitalismo e a ética muçulmana imbricam-se no Egito contemporâneo após a sua Infitah ou abertura das portas comerciais com o mundo desde 1974. A linha histórico-política traçada desde a Revolução de 1952 até hoje, mostram como o intervencionismo e o neoliberalismo traçaram o perfil sócio-cultural da população egípcia moderna que é governada há 28 anos por uma mesmo presidente. O fundamentalismo islâmico que tem fortíssimas raízes no Egito passa a ter importância mundial a partir da disseminação de suas idéias por todo o Oriente Médio e conseqüências desta disseminação sentidas por todo o mundo, Ocidente e Oriente, nos dias de hoje

A presente dissertação tem por objetivo analisar o debate teórico entre cosmopolitas, comunitaristas e pós-modernos a respeito da tensão entre universalismo do Direito Internacional dos Direitos Humanos e soberania estatal no caso da lei francesa de 2010 que proíbe a dissimulação da face no espaço público, mas que se aplica às mulheres muçulmanas adeptas do uso do véu integral. / This work aims at analyzing the theoretical debate between cosmopolitans, communitarians, and postmodernists about the tension between the universalism of International Human Rights Law and state sovereignty in the case of the French law of 2010, which prohibits the concealment of the face in the public space, applying, however, only to muslim women who are adept to the use of the full veil.

Orientador: Mariza Correa / Tese (doutorado) - Universidade Estadual de Campinas, Instituto de Filosofia e Ciencias Humanas / Made available in DSpace on 2018-08-10T20:27:16Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Venchi_Mariane_D.pdf: 1312775 bytes, checksum: 08aeb9c4a5dced736e41e4a461f0eb00 (MD5) Previous issue date: 2006 / Resumo: Este estudo de cunho antropológico problematiza práticas agressivas impostas ao corpo feminino em sociedades muçulmanas do mundo árabe, como intervenções cirúrgicas feitas na genitália feminina externa não por razões terapêuticas, mas sim para enquadrar-se em um ideal anatômico compatível com padrões culturais específicos. Concepções como pudicícia, promiscuidade e sexualidade feminina que aparecem nas fontes, sugerem que relações sociais onde atuam raça e gênero não podem ser dramatizadas fora de um cenário que envolve não apenas um idioma religioso de conversão de quem está dentro (crente) e fora (descrente) e em estados de ¿poluição¿ (apóstata), como também na conversão cultural entre masculino/feminino no espaço da nação e na problemática relação com o Ocidente, cujo sentido é dado no contexto pós-colonialista. No cenário antropológico, a prática da circuncisão em mulheres ¿ sobretudo a excisão e a infibulação ¿ teria sido deixada em segundo plano ou fora das etnografias; seja como objeto teórico ou político. Quando se visibiliza em tal cenário, contudo, o tema dialoga com interlocutores externos, como a imprensa, as ONGs e os movimentos feministas. Tal estudo aborda também questões éticas da antropologia e seu conceito primordial,¿cultura¿, e sua proximidade inevitável com os conceitos de ¿história¿ e ¿mudança social e simbólica¿, diálogos necessários em estudos que contemplem práticas opressivas e relações de gênero / Abstract: This study of anthropological nature regards agressive practices imposed upon the feminine body in Muslim and Arab societies, namely genital cutting operations on women performed not for therapeutic reasons but to comform to an anatomical ideal compatible with specific cultural patterns. Conceptions like modesty, promiscuity and feminine sexuality shown in the sources suggest that social relations in which race and gender act out, cannot be dramatized outside a scenario which involves not only a religious language of conversion to whom is an insider (believer), an outsider (unbeliever) and those located in states of ¿pollution¿ (apostate), but also in the cultural conversion between masculine/feminine inside the boundaries of the nation as well as the problematic relation with the West in which meaning is given in terms of postcolonialist context. On the anthropogical point of view the practice of female circumcision ¿ especially excision and infibulation would be partially left or completely left out of the ethnographies as theoretical or political subjects. However, when that subject appears in anthropological settings, the theme sets dialogs among external interlocutors, as the press, NGO¿s and feminists movements. Additionally, such study brings into consideration ethical issues inside anthropology stablishing a dialog to its primordial concept which is ¿culture¿ and its inevitable proximity with the concepts of ¿history¿ and ¿social and symbolic change¿ which are fundamental issues in studies concerning opressive practices and gender relations / Doutorado / Sexualidade, Genero e Corpo / Mestre em Antropologia Social

Made available in DSpace on 2016-04-18T18:44:05Z (GMT). No. of bitstreams: 4 Jose Aparecido Ferreira Lopes_Parte1.pdf: 4184748 bytes, checksum: ef6135c06707b4b0266e2f1f65cf62de (MD5) Jose Aparecido Ferreira Lopes_Parte2.pdf: 3989808 bytes, checksum: 7be9dafbea3fd6536ffc113000fad081 (MD5) Jose Aparecido Ferreira Lopes_Parte3.pdf: 3888856 bytes, checksum: b0da6bd8bd3f9e58c1cae7b4a5690bd2 (MD5) Jose Aparecido Ferreira Lopes_Parte4.pdf: 3993085 bytes, checksum: 4e49917519bf00d3860fb4fb2ed28888 (MD5) Previous issue date: 2011-08-19 / Fundo Mackenzie de Pesquisa / The research, literary and philosophical perspective, historical and sociological analysis in the sacred Gibran Khalil Gibran Arabic cultural context, from the original work in English and best-selling book The Prophet. The goal is to identify and highlight the sacred and its various aspects and manifestations at the thought of Gibran Khalil Gibran. The study aims to contribute to the academy and the Brazilian society and take the first steps through the knowledge of the Arabic legacy of mission life and works of the philosopher, artist, poet and mystic. The analysis is relevant to the text, so the context of produce from experiences from the study of Arabic language and acting as Protestant missionary in the Kingdom of Morocco and Egypt in the years 1992 to 2001. From Rudolf Otto and Mircea Eliade, As theoretical references, the researcher worked literature literary method. / A pesquisa, numa perspectiva literário-filosófica e histórico-sociológica, analisa o Sagrado em Gibran Khalil, Gibran no contexto cultural árabe, a partir da obra original em inglês e best-seller The Prophet, O Profeta. O objetivo é identificar e destacar o Sagrado e seus diversos aspectos e manifestações no pensamento de Gibran Khail, Gibran. O estudo visa contribuir com a Academia e a sociedade brasileira e dar os primeiros passos no conhecimento do legado árabe, através da missão de vida e nas obras do filósofo, artista, poeta e místico. As análises são pertinentes ao texto, portanto, contexto do produzir a partir de vivências provenientes do estudo da língua árabe e atuação como missionário protestante, no reino do Marrocos e Egito, nos anos de 1992 a 2001. A partir de Rudolf Otto, e Mircea Eliade como referenciais teóricos. O pesquisador trabalhou através do método de pesquisa bibliográfica literária.

Esta pesquisa se insere no campo dos estudos sobre o mundo muçulmano, tendo como objeto as mulheres muçulmanas e sua presença nos movimentos islamistas, entendidos aqui como movimentos fundamentalistas, cuja ideologia política tem como núcleo a defesa das tradições do Islã e a crítica ao Ocidente. O objetivo central é o de investigar em que medida esses movimentos podem estar contribuindo para (ou obstruindo) uma possível emancipação das mulheres muçulmanas, definida essa emancipação por critérios como autonomia na participação sociopolítica e presença nos espaços públicos. Nesse sentido, a pesquisa propõe-se, na perspectiva da História Social, fazer uma abordagem comparativa entre o Egito e a Turquia, pós-anos 80, estruturando-se em torno de três questões principais: a) O islamismo e seu impacto na vida social e política das mulheres; b) A presença feminina nos movimentos islamistas e c) A modernidade no Islã: a mulher e o islamismo. Trabalhando com as noções de Islã, fundamentalismo, identidade, gênero, feminismo, modernidade e outras, a pesquisa, ao voltar-se para as relações entre mulheres e islamismo, espera contribuir também para o estudo dos processos de modernização das sociedades muçulmanas. / This research inserts in the field of the studies about the Muslim world, having as object the Muslim women and its presence in Islamist movements, understood here as fundamentalist movements whose political ideology is centered defense of the traditions of Islam and in the criticism of West. The main objective is to investigate to what extent these movements may be contributing to (or blocking) a possible emancipation of Muslim women, this emancipation defined by criteria such as autonomy in social and political participation and presence in public spaces. In this sense, the research is proposed from the perspective of social history, making a comparison between Egypt and Turkey, after 80, and is structured around three main issues: a) Islam and its impact on social and politics life of women; b) the presence of women in Islamist movements c) modernity in Islam: Women and Islamism. Working with the notions of Islam, fundamentalism, identity, gender, feminism, modernity and other the research to turn to relations between women and Islamism, also hopes to contribute to the study of the modernization of Muslim societies.

Made available in DSpace on 2016-04-25T19:20:45Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Marcia Cristina Zaia.pdf: 792961 bytes, checksum: e8f573e74274c74847be54e19ddff847 (MD5) Previous issue date: 2006-12-04 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / The purpose of the present work is to discuss the relations between religion and immigration, from an intercultural perspective, through the life history of immigrant Muslim women in the city of São Paulo, Brazil, during their acculturation process. In this work, this concept is based upon Intercultural Psychology formulations, as the necessary result of a contact between two cultures, which can lead to the adoption of integration or separation strategies. Through the study of a minority that has been scarcely investigated in Brazil, this work indicates the relevancy that religion can acquire in a migratory context, since it is one of the constituent elements of the ethnic identity / Este trabalho tem por objetivo discutir as relações entre religião e imigração, partir de uma perspectiva intercultural, através do percurso vivido de mulheres muçulmanas imigrantes na cidade de São Paulo, durante seu processo de aculturação. Este conceito é compreendido neste trabalho a partir de formulações da Psicologia Intercultural, como o resultado inevitável de um contato entre duas culturas, que pode resultar em adoção de estratégias de integração ou separação. Através do estudo de uma minoria pouco estudada no Brasil, apresenta-se a relevância que a religião pode adquirir em um contexto migratório, uma vez que é um dos elementos constituintes da identidade étnica