L’objectif général de la thèse est de reconstruire et de périodiser les processus de représentation du brigandage italien à l’époque du Risorgimento, en croisant l’analyse avec le vaste panorama de l’imaginaire social relatif aux identités criminelles du XIXe siècle. La thèse possède une structure de type chronologique, bien que j’aie identifié trois noyaux thématiques fondamentaux, évoqués dans le sous-titre : crime, littérature et politique. Mon hypothèse est que la chronologie relative à l’histoire de l’imaginaire du brigandage italien (et en particulier méridional : Rome et Naples), est dictée par l’interaction entre la construction socio-culturelle de l’identité criminelle, le discours de nature littéraire et les dynamiques du conflit politique lié au processus de l’unification italienne. De telles interactions mettent continuellement en contact les représentations du brigand avec le débat public plus général sur les mécanismes de formation et d’enracinement du crime. L’étude du banditisme rural, en ce sens, ne peut pas être séparée des dynamiques de développement du concept de « classes dangereuses », du crime organisé et de la profession de criminel. Dans le même temps, le développement de modes littéraires détermine des étapes culturelles qui façonnent la sensibilité collective sur le brigandage en Europe et en Italie. Enfin, mettre en relation l’imaginaire du crime avec le thème du Risorgimento permet d’observer à quel point le discours sur le brigandage présente des pics d’intérêt politique, ou, à l’inverse, de relative folklorisation. Ceux-ci sont intimement liés aux luttes entre révolution et contre-révolution, et entre des projets nationaux opposés. Le titre de la thèse, en rappelant l’incipit de l’hymne national italien (« Frères d’Italie »), souhaite souligner l’ambiguïté et le chevauchement entre discours national et discours criminel qui, pour tout le XIXe siècle, accompagne l’imaginaire culturel, social et politique du brigandage. / The main aim of the thesis is to retrace and historicize the processes of representation of Italian brigands during the Risorgimento. The research situates the brigands within the general framework of construction of political and cultural models regarding criminal identities during the 19th century. My dissertation has a chronological structure, even though I identified three fundamental subjects, evoked in the subtitle: crime, literature and politics. The figure of the bandit has played a central role especially in the history and identity of Southern Italy (Rome and Naples). I assume that the chronology related to the imaginary of Italian brigands is the flourishing result of the interaction between the social and cultural construction of criminal identity, the literary discourse and the dynamics of political conflict related to the process of Italian unification. Such interactions constantly merge the representations of brigandage with the public debate about the mechanism at the origin and the embedding of crime. Therefore, the study of rural banditry cannot be separated from the concepts of “dangerous classes”, organized crime and criminal profession, and their dynamics and evolution. At the same time, the development of different literary genres determines the cultural phases shaping society’s sensitivity about brigands in Europe and Italy. Thus, putting into relation the social imaginary of crime with the theme of Risorgimento, the reader will notice to which point the representations of brigands offers insights of political interest, or, on the contrary, of folklorization. These dynamics are intimately linked at the struggle between revolution and counter-revolution, in a wider frame of opposite nation-building projects. The title of the thesis, recalling the beginning of Italian hymn (“Brothers of Italy”), highlights the ambiguity and the overlap of national and criminal discourses, which accompany the cultural, social and political imaginary of brigands and brigandage during the 19th century.

<p>Here I study some European films from the late 1950’s and the early 1960’s by directors like Fellini, Visconti, Pasolini and Godard. By comparing them with different sociological studies on the subject of female prostitution I try to find out if these films are interested in the actual situation of the prostitute, or in their own image of the phenomenon. Is she an object used for sex or just an sex object? Is she positively or negatively pictured? With realism or as a stereotype? Which aspects of her situation is shown and which ones are concealed? What is the view on the men who actually use her services?</p><p>It seems natural that different types of films, with different types of prostitutes, illustrates different aspects of what prostitution might be. These films all include the female prostitute with the identity of the Martyr. What seems to be her function in the story? What are these films trying to say by killing off these women or making them suffer in all sorts of ways?</p><p>Even if martyrdom usually is something Christian, these women’s martyrdom is interesting of other reasons, even though the interesting thing is how she is shown, not to be allowed to get rid of her guilt in other ways than by sacrificing her own life, or something else of great value to her. Even then it does not seem sure that she will be “forgiven”.</p><p>These women are all striving to leave their prostitution. But this striving does not reward them in any way. They are not allowed to become “respectable” women after once having taken the identity of a prostitute. Some say patriarchy holds the female prostitute’s suffering for necessary. But the suffering in itself might also be, I try to argue, someting more or less subversive.</p>

Through police co-operation, re-admission agreements, and setting up of detention camps, Italy’s immigration policy tries to delocalise border controls between Europe and North Africa. Italian immigration quotas and development aid should induce countries of origin and transit of migrants to tighten their border controls and cooperate with Italy. Development aid is used by the EU in order to exert pressure on other countries, whereas Libya for instance uses transiting refugees as a diplomatic weapon. On the other hand, relations between Italy and North African countries do not focus on human rights violations taking place in some of these countries.

Here I study some European films from the late 1950’s and the early 1960’s by directors like Fellini, Visconti, Pasolini and Godard. By comparing them with different sociological studies on the subject of female prostitution I try to find out if these films are interested in the actual situation of the prostitute, or in their own image of the phenomenon. Is she an object used for sex or just an sex object? Is she positively or negatively pictured? With realism or as a stereotype? Which aspects of her situation is shown and which ones are concealed? What is the view on the men who actually use her services? It seems natural that different types of films, with different types of prostitutes, illustrates different aspects of what prostitution might be. These films all include the female prostitute with the identity of the Martyr. What seems to be her function in the story? What are these films trying to say by killing off these women or making them suffer in all sorts of ways? Even if martyrdom usually is something Christian, these women’s martyrdom is interesting of other reasons, even though the interesting thing is how she is shown, not to be allowed to get rid of her guilt in other ways than by sacrificing her own life, or something else of great value to her. Even then it does not seem sure that she will be “forgiven”. These women are all striving to leave their prostitution. But this striving does not reward them in any way. They are not allowed to become “respectable” women after once having taken the identity of a prostitute. Some say patriarchy holds the female prostitute’s suffering for necessary. But the suffering in itself might also be, I try to argue, someting more or less subversive.

La terminologie est une science qui étudie les termes, ces unités lexicales véhiculant un sens spécialisé dans un discours scientifique ou technique. Constituée en science dans la première moitié du XXe siècle, la terminologie est un terrain interdisciplinaire qui se nourrit des apports de la linguistique, de la logique et de l'informatique. C'est surtout grâce à cette dernière qu'elle a pu se développer considérablement. Le lexique-grammaire est une méthode de description linguistique strictement empirique d'inspiration harrissienne qui a vu le jour en France à la fin des années 1960. La description linguistique a été menée en parallèle avec la réalisation d'outils informatiques nécessaires à la formalisation et à l'exploitation de ces données, parmi lesquels il y a aussi le logiciel Unitex (Paumier, 2002). Tant le lexique-grammaire que le logiciel Unitex présentent un potentiel intéressant, largement inexploité, pour la terminologie. Dans ce travail, nous nous proposons d'évaluer les apports des méthodes liées au lexique-grammaire et au logiciel Unitex à une description terminologique bilingue de qualité. Après avoir défini des critères de qualité d'une description terminologique, nous menons cette évaluation sur deux corpus comparables ayant trait à la médecine thermale, en français et en italien.

Vergleich der Nachkriegsverhältnisse nach dem Zweiten Weltkrieg in (West-)Deutschland und Italien am Beispiel von vier Mittelstädten

Ce mémoire porte sur l'intégration des commerçants provenant d'Italie et de leur famille dans les sociétés délienne et athénienne, du IIe siècle av. J.-C. jusqu'au règne des Julio-Claudiens. Avec une tradition plus que centenaire, l'histoire des ' Pωµαĭoι s'est longuement intéressée aux associations collectives romaines et à l'intégration de ces derniers, sans toutefois en arriver à un consensus. Notre étude veut donc opposer et nuancer les traditions historiographiques et, in fine, mieux saisir l'intégration générale des Italiens en Orient. Tout d'abord, notre analyse a montré que leur intégration dans les sociétés déliennes et athéniennes fut progressive. En effet, plus le temps passait, plus les ' Pωµαĭoι semblaient fortement intégrés dans leurs communautés d'accueil. Tout en étant graduelle, cette intégration s'est effectuée selon deux modèles distincts. À Délos, une île sous tutelle athénienne, les ' Pωµαĭoι se sont organisés en communautés pour s'entraider ou octroyer des dédicaces. Des représentants, regroupés sous trois divinités tutélaires, étaient élus et agissaient comme porte-parole avec la clérouquie athénienne. Cette communauté participait aussi à la vie publique de l'île en prenant part à l'Assemblée composite regroupant les clérouques athéniens, les Italiens et les autres habitants de l'île. Au surplus, les ' Pωµαĭoι adoptaient aussi la culture hellénique de façon individuelle. Ils parlaient couramment le grec, inscrivaient ainsi leurs fils au gymnase et contractaient des mariages avec des Grecques. À Athènes, ces mariages mixtes permettaient également, dans certains cas, aux fils issus de ces unions, d'obtenir la citoyenneté grecque grâce à l'ouverture manifestée par la cité à l'égard des étrangers à partir du IIe siècle av. J.-C. Elle était aussi vraisemblablement vendue aux nombreux individus qu'Athènes était prête à accepter dans son corps civique. Pour y entrer, les ' Pωµαĭoι pouvaient également s'inscrire dans l'éphébie. Cette citoyenneté comportait aussi de réels privilèges, permettant ainsi à son détenteur de participer au gouvernement de la cité et même d'occuper les plus hautes magistratures. Les Italiens étaient donc fortement intégrés à Athènes et à Délos et joueront, au début de l'époque impériale, un rôle utile de soutien au régime. ______________________________________________________________________________ MOTS-CLÉS DE L’AUTEUR : Athènes, Délos, Intégration, Conventus, Citoyenneté.

Uppsatsen undersöker maffians uppkomst och inflytande på Sicilien utifrån historiska, sociala och kulturella processer. För att göra en analys av de sociala förhållandena på ön har även en analys av den sicilianska familjen gjorts. Familjens betydelse för individen och för det sicilianska samhället har kopplats samman med maffians struktur och kodex kring heder och tystnad. Teorier kring praxis har använts för att utforska länken mellan social struktur och social organisation och individuellt aktörskap bland sicilianarna. Analysen ger klarhet i hur maffians uppkomst både kan förklaras som en effekt av de kulturella ordningarna i samhället och som ett uttryck för individuellt och kollektivt aktörskap. Studien belyser vikten av att se samhälleliga fenomen utifrån dess kulturella kontext och samtidigt se denna kulturella kontext som en produkt av mänskligt handlande och agens.

During the 1994 Italian elections many things were new for the voters. A new election system, new parties emerging where old traditional ones were dying out because of long ongoing corruption scandals that were coming up to the surface. In all this one man, Silvio Berlusconi, a famous Italian businessman, stepped in and with his two allied parties Lega Nord and Alleanza Nazionale he swept away the nation in a never before seen election campaign. Many things have been said about the motifs and the way he prosecuted the election campaign for the Forza Italia. But what I try to see for this thesis is the awereness in the Italian print media from this particular period - how and if the debate about an in just electoral campaign existed in the country from the date Silvio Berlusconi entered ”the playing field” as he called it and up to the days of election.

La directionnalité dans la représentation comme notion d'« aller vers » et ou de « rapport à » est abordée dans différents domaines dont le domaine musical et elle est utilisée comme outil d'analyse de la musique du compositeur Ivan Fedele. Ces notions qui dérivent des notions de « sens » et de l'acte de comparaison sont l'essence même de l'acte d' « étude ». Du point de vue conceptuel et du point de vue stylistique, l'analyse de la directionnalité dans la musique d'Ivan Fedele nous a permis de relever des traits qui font partie de sa pensée. L'analyse de la musique d'Ivan Fedele sous l'angle des notions de directionnalité nous a également permis de relever des aspects de la pensée musicale des années 1990