Conselho Nacional de Desenvolvimento Científico e Tecnológico / A presente dissertação de mestrado é uma análise em torno da identidade confessional e do discurso étnico no contexto do processo de aproximação de dois sínodos que vieram constituir a IECLB em 1949, a saber, a Associação Evangélica de Comunidades e o Sínodo Evangélico Luterano, apontando para os conflitos no processo de convergência intersinodal em nível institucional e comunitário. A dissertação está dividida em três capítulos. No primeiro capítulo, aborda-se a questão confessional implicada na relação entre os dois referidos sínodos, sendo central a reprodução dos discursos das instituições de formação por parte dos pastores e o descompasso desse discurso em relação às ênfases comunitárias. No segundo capítulo, procura-se descrever a valorização do pensamento étnico ocorrido nos sínodos, sua relação com as conjunturas políticas alemã e brasileira e em que medida ele marca a relação intersinodal. E, no terceiro capítulo, discute-se a aproximação e fusão dos sínodos e de que forma elas foram influenciadas pelos discursos confessional e étnico. De forma geral, pode-se dizer que a caminhada convergente da Associação Evangélica de Comunidades e do Sínodo Evangélico Luterano é marcada por conflitos, divergências e "guerras", mas também se evidenciam sinais claros de compromisso cristão e busca de cooperação e unidade. / This masters thesis is an analysis dealing with confessional identity and ethnic discourse in the context of the approximation of two synods which would constitute the IECLB in 1949, these being, the Associação Evangélica de Comunidades (Evangelical Association of Congregations) and the Sínodo Evangélico Luterano (Evangelical Lutheran Synod), pointing out the conflicts in the process of intersynodical convergence at the institutional and congregational levels. This thesis is divided into three chapters. In the first chapter the confessional issues involved in the relation between the two synods is discussed. The central part of this chapter is the reproduction of the discussions of the educational institutions on the part of the pastors and the divergence of this discussion in relationship to the congregational emphases. In the second chapter we describe the importance of ethnic thinking that occurred in the synods, its relation to the German and Brazilian political situation and to what extent this marked the intersynodical relations. In the third chapter we discuss the coming together and merger of the synods and in what way this process was influenced by the confessional and ethnic discussions. In general, one can say that the coming together of the Associação Evangélica de Comunidades and the Sínodo Evangélico Luterano is marked by conflicts, differences of opinion and wars, but also clear signs of Christian commitment and the search for cooperation and unity are evident.

Submitted by Mariana Dornelles Vargas (marianadv) on 2015-05-21T14:23:07Z No. of bitstreams: 1 revista_pequeno.pdf: 22625487 bytes, checksum: 56de3f117d192dfa44e1c2c31d1bb67c (MD5) / Made available in DSpace on 2015-05-21T14:23:07Z (GMT). No. of bitstreams: 1 revista_pequeno.pdf: 22625487 bytes, checksum: 56de3f117d192dfa44e1c2c31d1bb67c (MD5) Previous issue date: 2012-01-11 / CAPES - Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / A pesquisa tem como objeto O Pequeno Luterano, impresso produzido com objetivos educacionais definidos e explícita perspectiva doutrinária, vindo a se constituir como um dos principais veículos pedagógicos de que se valeu o Sínodo de Missouri (atual Igreja Evangélica Luterana do Brasil/IELB), entre o período de 1930 e 1960. Caracterizando-se por um empreendimento destinado a crianças com vistas à formação do futuro fiel adulto, o periódico obteve grande repercussão por onde circulou. Este estudo, abrangendo a circulação na região meridional do Estado do Rio Grande do Sul, vale-se de depoimentos e documentos impressos, em especial o conjunto de periódicos disponibilizados para leitura em diferentes acervos, perfazendo um total de aproximadamente 2.339 paginas. A análise de dados está alicerçada em referenciais teóricos advindos basicamente de dois autores: Roger Chartier - no que se refere a apropriação, produção e circulação do impresso; e Michel de Certeau, no que se refere aos conceito de estratégias (empreendimento dos editores) e táticas (diferentes formas como leitores se apropriaram da proposta estabelecida pelos editores). Como procedimento operacional, o conteúdo de cada periódico foi processado e transferido para um banco de dados, adaptado a partir de software existente para outros fins, criando-se Unidades e Subunidades de análise. Ainda como procedimento metodológico, a pesquisa vale-se da memória de sujeitos envolvidos com o periódico no período delimitado para esta investigação, coletando significativos depoimentos que ajudam a responder não só as questões iniciais que desencadearam a pesquisa, como também aquelas que foram emergindo ao longo do percurso investigativo. Entre as conclusões, cabe ressaltar que o impresso, ao adotar o locus da escola paroquial, e mais tarde o da escola dominical, bem com ao propor criativas estratégias planejadas e executadas em cada período, reforçou a sua legitimação por décadas. Embora conteúdos religiosos e doutrinários se sobrepuseram aos conteúdos lúdicos, estes constituíram estratégias fundamentais na conquista de leitores, em especial ao colocar leitores em interação com a revista e/ou com demais leitores. O conjunto de dados também permite concluir sobre o eficiente uso da revista nos processos de educação formal, não como material didático planejado, e sim como um veículo de leitura, continuamente legitimado pelos respectivos pastores e professores. Apesar das táticas de escape dos leitores- por exemplo, não fazendo uso do conteúdo conforme os editores previam - é possível afirmar que, de modo geral, o projeto da revista foi cumprido, constatando-se pelos depoimentos colhidos que ainda hoje muitos leitores dão continuidade a leituras produzidas e/ou recomendadas pelo Sínodo. / This research intends to analyze O Pequeno Luterano, a printout produced with clear educational purposes and explicit doctrinaire perspective, constituting itself as one of the main pedagogical vehicles used by the Missouri Synod (Brazils Lutheran Church nowadays), in the period between 1930 and 1960. The periodical was characterized as an undertaking assigned to children aiming the formation of the future adult believer and gained great repercussion where it circulated. This study comprehends the periodical circulation in the southern area of the state of Rio Grande do Sul and takes support on testimonies and printed documents, especially the group of periodicals available to reading in different documentary collections, totalizing nearly 2.339 pages. The data analysis is supported on theoretical referentials of two authors: Roger Chartier regarding the printout appropriation, production and circulation and Michel de Certeau, considering the concepts of strategies (editors undertaking) and tactics (different ways of how readers borrow the propositions set by the editors). The operational procedure used consisted in process the content of each periodical and transfer it to a database adapted from a software originally created for other purposes. In this adaptation, it was constituted unities and sub unities of analysis. This research also relies on the memories of the subjects involved with the periodical during the period investigated. These testimonies were very useful to answer the original questions which started the investigation as well as those which emerged along the investigative path. Among the conclusions, its important to emphasize that the printout reinforced its legitimation by adopting the parochial school (and later, the Sunday school) locus, as well by proposing creative strategies planned and fulfilled in each period. Although religious and doctrinaire contents overlapped ludic contents, the ludic contents constituted fundamental strategies to gain readers, especially by placing readers in interaction with the periodical and/or with other readers. The group of data also allows to set conclusions on the efficient periodical use in the formal education processes, not as planned didatic material, but as a reading vehicle, permanently legitimated by the respective priests and teachers. Though the readers escaping tactics ? such as not making use of the content according to the editors expectations ? its possible to affirm that in a general way the periodical project was accomplished. Also it was verified on the collected testiomonies that until today many readers continue reading the material produced and/or recommended by the Synod.

Submitted by Aline Batista (alinehb.ufpel@gmail.com) on 2016-02-26T21:20:51Z No. of bitstreams: 2 Comunidades luteranas livres em São Lourenço do Sul.pdf: 7113004 bytes, checksum: 91f33cfedc9644b3f3c4261833c0d5ef (MD5) license_rdf: 23148 bytes, checksum: 9da0b6dfac957114c6a7714714b86306 (MD5) / Approved for entry into archive by Aline Batista (alinehb.ufpel@gmail.com) on 2016-02-26T22:20:34Z (GMT) No. of bitstreams: 2 Comunidades luteranas livres em São Lourenço do Sul.pdf: 7113004 bytes, checksum: 91f33cfedc9644b3f3c4261833c0d5ef (MD5) license_rdf: 23148 bytes, checksum: 9da0b6dfac957114c6a7714714b86306 (MD5) / Approved for entry into archive by Aline Batista (alinehb.ufpel@gmail.com) on 2016-02-26T22:24:03Z (GMT) No. of bitstreams: 2 Comunidades luteranas livres em São Lourenço do Sul.pdf: 7113004 bytes, checksum: 91f33cfedc9644b3f3c4261833c0d5ef (MD5) license_rdf: 23148 bytes, checksum: 9da0b6dfac957114c6a7714714b86306 (MD5) / Made available in DSpace on 2016-02-26T22:25:25Z (GMT). No. of bitstreams: 2 Comunidades luteranas livres em São Lourenço do Sul.pdf: 7113004 bytes, checksum: 91f33cfedc9644b3f3c4261833c0d5ef (MD5) license_rdf: 23148 bytes, checksum: 9da0b6dfac957114c6a7714714b86306 (MD5) Previous issue date: 2014-06-13 / Sem bolsa / Desde a chegada dos primeiros imigrantes a São Lourenço em 1858, o luteranismo se instalou naquela região como principal religião entre os colonos. Como não havia pastores e professores entre eles, sentiram a necessidade de organizar locais comunitários onde pudessem professar a fé e proporcionar o ensino aos jovens e crianças. Naquele contexto, sem apoio da Igreja Alemã para construírem seus templos, procuraram erguê-los de maneira autônoma através da união e organização comunitária. Do mesmo modo, pleitearam locais para desenvolver atividades educacionais na colônia, adquirindo espaços primeiramente através de doação e, mais tarde, da compra de lotes destinados a construção das escolas-capela. Este período inicial de formação das comunidades não contou com uma maior intervenção ou auxílio das instituições luteranas que já se organizavam no país. Essa situação mudou somente a partir de 1886, quando o Sínodo Rio-Grandense passa a enviar pastores ordenados para o interior da província, a fim de filiarem as comunidades autônomas à sua instituição e arrebanhar novos fieis. Em 1900, o Sínodo de Missouri também passa a enviar pastores às regiões coloniais com o mesmo propósito. A partir desse momento até 1945, as comunidades que se organizaram de forma autônoma são inseridas em um contexto de disputa religiosa entre as instituições sinodais, ao mesmo tempo em que se encontram num período de distúrbios políticos e étnicos, em virtude das duas guerras mundiais e do Estado Novo, no Brasil. Além de verificar as atividades das comunidades livres e independentes em São Lourenço do Sul neste contexto, este trabalho pretende trazer o tema do independentismo às discussões sobre o luteranismo no Brasil, sobretudo no Rio Grande do Sul, visto que ainda existem comunidades livres em atividade, especialmente a região sul. O diferencial desta pesquisa, além de verter sobre a temática do independentismo, ainda pouco difundida entre os debates historiográficos sobre o luteranismo no Brasil, está em ter utilizado fontes autóctones das comunidades livres e independentes, dando prioridade à documentação que até então não havia sido utilizada. Esse olhar sobre fontes não-sinodais, dá ao trabalho e às próprias comunidades autônomas, voz e a possibilidade de um novo viés interpretativo sobre suas origens e permanência. / Since from the first immigrates in São Lourenço (1858), Lutheranism arrived together as their main religion. As there were not pastors and teachers among them, they feel the necessity of build communal places where they could profess faith and offer teaching to the children. In that context, without any support from Germany Church to build temples, they build them with na autonomous union and communal organization. By the same way, they plead locals to develop educational activities in the Colonia, first by donation, and after by buying lots aimed to the building of schools-temples. This firts period was not helped or supported by the Lutheran organizations, because they were Just beginning, Just after 1886, the Riograndense Synod began to send ordinated pastors to the country, aiming herd new members. In 1900, Missouri Synod also sent pastors, with the same objective. Until 1945, the former autonomous communities were put into the religious competition, along ethnec and political disturbances, caused by the two World Wars and the Estado Novo dictatorship, in Brazil. Beyond verifyig free and independent communities’ activities, the máster thesis wants to put under discussion the “independentism” of communities, because they still exist, especially in the South of Rio Grande do Sul. The research differs from others on the focus of independence, and also for using historical sources from the communities themselves. The approach using non-synodal sources contributes to give voice to these communities and proposes new ways of understanding their origins and permanence.

[pt] A pesquisa é realizada sobre a dimensão missional, ética e horizontal que flui do Sacramento da Ceia do Senhor na teologia luterana, em viés teológico, perspectiva dialogal e ecumênica e com um interesse particular por uma aplicação pastoral que afete a realidade paroquial. Em um tempo marcado por uma práxis eucarística individualista, descompromissada e improdutiva do ponto de vista dos frutos do sacramento, busca-se pelo aprimoramento da espiritualidade litúrgicoeucarística direcionada para o serviço encarnado da caridade cristã no mundo. A partir de certa lacuna que se percebe na reflexão acadêmica e eclesial nesta relação entre Eucaristia e missão, particularmente no contexto luterano brasileiro, e na intuição de que existem suficientes elementos na teologia sacramental luterana para serem mais bem aproveitados, este trabalho postula a questão: que tipo de missionariedade eucarística pode ser encontrada na teologia luterana? A pesquisa tem metodologia bibliográfica, tendo procedimentos de explanação histórica e de discussão dialética e progressiva. Ela parte de uma contextualização do movimento da Reforma Luterana, assumindo sua intenção em valorizar o Evangelho, e continua pelo desvendar da teologia eucarística luterana, sintetizada como o Evangelho encarnado. Em uma imersão em textos de Lutero e outros teólogos desta tradição, a missionariedade eucarística luterana é revelada em um pujante e fecundo chamado à vivência missional deste Evangelho que se pretende encarnar horizontalmente. Finalmente, emerge uma proposta pastoral para o proveito da missão que flui do altar para a vida, tendo a Igreja Evangélica Luterana do Brasil como foco. Em todo o percurso, são acolhidas gemas do diálogo bilateral entre católicos e luteranos e da própria teologia católica. / [en] The research is carried out on the missional, ethical and horizontal dimension that flows from the Sacrament of the Lord s Supper in Lutheran theology, in a theological bias, dialogical and ecumenical perspective and with a particular interest in a pastoral application that affects the parish reality. In a time marked by an individualistic eucharistic praxis, uncompromised and unproductive from the point of view of the fruits of the sacrament, comes a search for the improvement of the liturgical-eucharistic spirituality directed towards the incarnated service of Christian charity in the world. Based on certain gap that is perceived in academic and ecclesial reflection on this relationship between the Eucharist and mission, particularly in the Brazilian Lutheran context, and on the intuition that there are enough elements in lutheran sacramental theology to be better used, this work poses the question: what kind of Eucharistic missionary spirit can be found in Lutheran theology? The research has a bibliographical methodology, with procedures for historical explanation and dialectical and progressive discussion. It starts from a contextualization of the Lutheran Reformation movement, assuming its intention to value the gospel and continues by unveiling Lutheran eucharistic theology, synthesized as the incarnate gospel. In an immersion in Luther s texts and other theologians of this tradition, the lutheran eucharistic missionarity is revealed in a powerful and fruitful call to the missional living of this gospel that intends to be incarnated horizontally. Finally, a pastoral proposal emerges for the benefit of the mission that flows from the altar to life, having the Evangelical Lutheran Church of Brazil as its focus. Along the way, gems of the bilateral dialogue between Catholics and Lutherans and of Catholic theology itself are considered.

A tese objetiva analisar a forma como o Sínodo Evangélico Luterano do Brasil (hoje Igreja Evangélica Luterana do Brasil), proveniente do Sínodo de Missouri dos Estados Unidos, se posicionou em relação a assuntos em evidência da década de 1940 no Brasil, como questões envolvendo o Germanismo e o Nacional Socialismo Alemão presentes entre teuto-brasileiros. Além disso, o Sínodo necessitou adaptar-se às novas imposições da Campanha de Nacionalização do Governo de Getúlio Vargas, que visava o abrasileiramento de todos os imigrantes e seus descendentes residentes em solo brasileiro. A análise dos pressupostos do Sínodo a respeito destas questões compreende a premissa da Confessionalidade Luterana que, no entender do Sínodo, expressa uma necessária separação entre Igreja e Estado. Através de um processo judicial que envolveu dois pastores do Sínodo, presos e condenados no que ficou registrado na história como a Trama Nazi-integralista de Cruz Alta, resgatamos a visão que as autoridades brasileiras da época possuíam do Sínodo Evangélico Luterano do Brasil, especialmente no que tange ao Germanismo e ao Nacional Socialismo. / This dissertation aims at analyzing the way in which the former Evangelical Lutheran Synod of Brazil (now Evangelical Lutheran Church of Brazil), originating from the Missouri Synod of the United States, took a stand in the 1940s as regards the then-current issues in Brazil, such as matters involving Germanism and the German National Socialism among Teuto-Brazilians. Besides that, the Synod needed to adapt itself to the new impositions of the Nationalization Campaign ordained by the government of Getúlio Vargas, which was meant to brazilianize all immigrants and their descendants living on Brazilian soil. The analysis of the assumptions held by the Synod on those issues encompasses the premise of Lutheran Confessionalism which as the Synod sees it spells a necessary separation of Church and State. Also, by looking into a lawsuit involving two Synod pastors who were arrested and convicted in what came to be historically termed as the Nazi-Integralist Plot of Cruz Alta/RS, we have retrieved the viewpoint Brazilian authorities of that time had on the Evangelical Lutheran Synod of Brazil, especially concerning Germanism and the National Socialism.

A tese objetiva analisar a forma como o Sínodo Evangélico Luterano do Brasil (hoje Igreja Evangélica Luterana do Brasil), proveniente do Sínodo de Missouri dos Estados Unidos, se posicionou em relação a assuntos em evidência da década de 1940 no Brasil, como questões envolvendo o Germanismo e o Nacional Socialismo Alemão presentes entre teuto-brasileiros. Além disso, o Sínodo necessitou adaptar-se às novas imposições da Campanha de Nacionalização do Governo de Getúlio Vargas, que visava o abrasileiramento de todos os imigrantes e seus descendentes residentes em solo brasileiro. A análise dos pressupostos do Sínodo a respeito destas questões compreende a premissa da Confessionalidade Luterana que, no entender do Sínodo, expressa uma necessária separação entre Igreja e Estado. Através de um processo judicial que envolveu dois pastores do Sínodo, presos e condenados no que ficou registrado na história como a Trama Nazi-integralista de Cruz Alta, resgatamos a visão que as autoridades brasileiras da época possuíam do Sínodo Evangélico Luterano do Brasil, especialmente no que tange ao Germanismo e ao Nacional Socialismo. / This dissertation aims at analyzing the way in which the former Evangelical Lutheran Synod of Brazil (now Evangelical Lutheran Church of Brazil), originating from the Missouri Synod of the United States, took a stand in the 1940s as regards the then-current issues in Brazil, such as matters involving Germanism and the German National Socialism among Teuto-Brazilians. Besides that, the Synod needed to adapt itself to the new impositions of the Nationalization Campaign ordained by the government of Getúlio Vargas, which was meant to brazilianize all immigrants and their descendants living on Brazilian soil. The analysis of the assumptions held by the Synod on those issues encompasses the premise of Lutheran Confessionalism which as the Synod sees it spells a necessary separation of Church and State. Also, by looking into a lawsuit involving two Synod pastors who were arrested and convicted in what came to be historically termed as the Nazi-Integralist Plot of Cruz Alta/RS, we have retrieved the viewpoint Brazilian authorities of that time had on the Evangelical Lutheran Synod of Brazil, especially concerning Germanism and the National Socialism.

Conselho Nacional de Desenvolvimento Científico e Tecnológico / Esta tese de doutorado é uma análise da formação do Sínodo Evangélico Luterano Unido (SELU), em 1962, a partir da fusão da Igreja Luterana no Brasil (1905) e do Sínodo Evangélico de Santa Catarina e Paraná (1911), mormente chamados de sínodos. As trajetórias dessas duas instituições foram marcadas em boa medida pelo combate mútuo, sendo que as origens destes conflitos estão em divergências comunitárias preexistentes bem como em diferenças teológicas e confessionais que remetem às histórias das instituições de procedência de pastores e membros que integram os dois sínodos. Os nacionalismos do final do século XIX e primeira metade do século XX determinaram a história dos sínodos. Principalmente com o desfecho da Segunda Guerra Mundial, o ideal de edificar a Igreja a partir de uma matriz étnica se revelou inválido, levando os sínodos à continuidade do diálogo iniciado sob a germanidade, mas com um discurso novo, marcado por uma reorientação teológica. Esta nova ordem ganhou expressão formal com a constituição da Federação Sinodal (FS)/Igreja Evangélica de Confissão Luterana no Brasil (IECLB), em 1949. Do compromisso com a nova ordem estabelecida decorreu a necessidade de reestruturação dos dois sínodos, que haviam experimentado um desenvolvimento paralelo, embora coexistindo num mesmo território. A constituição do SELU é um marco fundamental na consolidação da IECLB como uma igreja de Jesus Cristo no Brasil. / This doctoral dissertation is an analysis of the formation of the Sínodo Evangélico Luterano Unido (SELU) [United Lutheran Evangelical Synod], in 1962, stemming from the fusion of the Lutheran Church in Brazil (1905) and the Evangelical Synod of Santa Catarina and Paraná (1911), normally called synods. The trajectories of these two institutions were marked in good measure by mutual combat, being that the origins of these conflicts are in the pre-existing congregational divergences as well as in theological and confessional differences which remit back to the history of the institutions as to the origins of the pastors and members who make up the two synods. The nationalisms of the end of the 19th century and the first half of the 20th century determined the history of the synods. Mainly with the result of the Second World War, the ideal of edifying the Church based on an ethnic matrix was revealed as invalid, leading the synods to continue the dialog that had begun under their condition of Germanity, however now with a new discourse, marked by a theological reorientation. This new order gained formal expression with the constitution of the Federação Sinodal (FS) [Synod Federation]/ Igreja Evangélica de Confissão Luterana no Brasil (IECLB) [Evangelical Church of Lutheran Confession in Brazil], in 1949. From the commitment with the new established order there arose the need for restructuring the two synods, which had experienced a parallel development even though co-existing in the same territory. The constitution of the SELU is a fundamental marking point in the consolidation of the IECLB as a church of Jesus Christ in Brazil.