Thesis (M.A.)--University of California, San Diego, 2008. / Title from first page of PDF file (viewed July 18, 2008). Available via ProQuest Digital Dissertations. Includes bibliographical references (p. 88-94).

abstract: ABSTRACT The relationships between adaptive and maladaptive aspects of gender roles in predicting substance use were examined in a sample of 955 (450 boys, 505 girls) Mexican American 7th and 8th grade adolescents participating in a school-based substance use intervention. The moderating effect of linguistic acculturation, the mediating effects of antisociality, depressive symptoms, and adaptive and avoidant coping on gender role-substance use relationships were examined. Correlational and path analyses supported the Functional Model of Gender Roles that considers these roles as adaptive or maladaptive social coping strategies. For boys, the path analyses yielded significant direct paths from aggressive masculinity to composite alcohol, cigarette, and marijuana use measures, with all other effects of gender roles on substance use operating through the mediators. Bootstrapped mediation tests yielded significant indirect paths, where for boys the positive relationships between assertive and aggressive masculinity with substance use and the negative relationship of affective femininity with substance use were mediated through antisociality, which is predictive of increased substance use. For girls, the positive relationship between aggressive masculinity with cigarette and alcohol use and the negative relationship of affective femininity with alcohol and cigarette use were also mediated by adaptive coping, which is predictive of decreased substance use. A different set of significant indirect paths through avoidant coping connected assertive masculinity and submissive femininity to alcohol use for boys. For boys, the paths from affective femininity to antisociality and adaptive coping were found to be moderated by linguistic acculturation, with the negative correlation of affective femininity with antisociality and positive correlation of this gender role with adaptive coping being stronger in boys low in acculturation. In turn, the pathway from this acculturation by affective femininity interaction to substance use was found to be mediated by antisociality. The present analyses confirmed the importance of gender roles and their interaction with acculturation in predicting substance use in Mexican American adolescents. The analyses also were important in delineating functional mechanisms through which these gender roles have their effects, with implications for the design of interventions to reduce substance use in this population. / Dissertation/Thesis / Ph.D. Social Work 2012

This thesis centers on three children’s novel, “Sex gånger Lucas”, “Min Vän målaren”, and “Den gula väskan”, written by the very appreciated and much awarded Brazilian Author Lygia Bojunga. All three of these novels discuss masculinity in young boys and men. In “Sex gånger Lucas”, the centerpiece of this thesis, the essential conflict in the novel is played out in the interchange between Lucas and his authoritarian father. The father, throughout the text, showcases toxic masculinity and its concurrent traits, such as verbal abuse and serial infidelity. This tyrannical parenting attempts to mold Lucas’ personality to what is deemed in the culture as acceptable masculine behavior. Lucas narrative journey finds him firstly internalizing this belief system, but, as the novel progresses, Lucas learns to accept himself, in all his gendered guises, and reject the father's binary opinions. “Min vän målaren” follows the tale of the sensitive young boy, Claudio, who struggles against an environment that doesn’t support him, in his many and varied attempts towards personhood. In “Den gula väskan” the protagonist Rakel confronts an open and oppressive sexism in society, community and the many dismissals of the family. “Den gula väskan” utilizes, at many junctures of the narrative, a fable structure as a means to discuss political oppression as well as the oppressive binary masculine norms. This Fable sub-tale focuses on the character Alfonso, a talking rooster. Alfonso rejects the expectations put on him as a rooster, but his cousin Skräcken is not as fortunate. The cousin, who it is heavily implied is the victim of masculine brainwashing, is unable to stop himself from fighting, even when it ends up killing him. Throughout these three novels lies an illustration of the downfalls of an oppressive and toxic masculinity (that men must be stoic, aggressive and in control) as well as highlighting the freedom for a more fluid gender expression. Lucas, Claudio and Alfonso give subversive, alternative depictions of masculinity, where it is acceptable to feel, be vulnerable, reject violence, and have healthy relationships built on companionship. This thesis explores how Bojunga's novels, through her characters struggles and triumphs, give the young male identified readers alternative ways to be a man. In other words, these novels liberate the male gender from a binary performance. / Denna avhandling bygger på tre barnromaner, "Sex Times Lucas", "Min Vän målaren" och "Den gula väskan", skriven av den uppskattade och prisbelönta brasilianska författaren Lygia Bojunga. Alla tre av dessa romaner diskuterar maskulinitet I relation till unga pojkar och män. I "Sex Times Lucas", den centrala verket i denna avhandling, är konflikten mellan Lucas och hans auktoritära far det centrala handlingen. Faderns beteende genom hela romanen skildrar en obehaglig uppfatning av maskulinitet, med att psykisk misshandla Lucas and vara ständigt otrogen mot modern. Genom hans tyranniska föräldraskap försöker han att forma Lucas’ personlighet till vad han anser acceptabelt maskulint beteende. Lucas först internaliserar dessa normer, men sen genom romanens växling lär Lucas att acceptera sig själv som han är och avvisar faderns översträngda idéer om manlighet. "Min vän målaren" visar en känslig ung pojke, Claudio, som kämpar mot en miljö som inte stöder honom. Trots detta motstånd försöker han inte förändra sig själv. I "Den gula väskan" diskuterar Rakel öppet sexismen som hon möter. Boken använder också fabel som ett medel för att diskutera politisk förtryck samt strängda genus normer genom Alfonso, en talande tupp. Alfonso går emot vad man förväntar av honom som tupp, men hans kusin Skräcken däremot går med på förväntningarna. Kusinen, som det är starkt underförstått, är offer för hjärntvätt, kan inte stoppa sig från att slåss, och tillslut dör på frund av det. I alla dessa tre romaner ligger en gestaltning av en kritik mot manlighetsnormer (att män får inte visa känslor, vara aggressiva och dominanta) samt framhävda friheten för ett mer flytande könsuttryck. Lucas, Claudio och Alfonso ger subversiva, alternativa skildringar av maskulinitet, där det är acceptabelt att känna, vara sårbar, avvisa sig från våld och ha jämställda relationer byggt på vänskap. Denna avhandling forskar i hur romanen, genom att skildra dessa karaktärer och deras kamp och seger, ger de unga pojk-identifieranda läsare alternativa sätt att vara en man. Med andra ord befriar dessa romaner det manliga könet från en binära normer.

Socióloga / En el año 2012, una noticia conmocionó las redes sociales: En Steubenville, Estados Unidos, una estudiante de secundaria fue abusada sexualmente por sus compañeros de escuela en una fiesta. Estos actos fueron registrados por medio de grabaciones y fotografías con teléfonos celulares y, posteriormente, subidos a plataformas como Facebook e Instagram, mientras la joven se encontraba bajo los efectos del alcohol. Tanto la actitud despreocupada y burlesca de los autoproclamados “Rape Crew” (grupo de adolescentes que fotografió, grabó y abusó de la joven), las edades de los involucrados, el material que circulaba por las distintas plataformas y los comentarios que generaban (muchos de los cuales acusaban a la víctima de ser culpable de su propia violación y de manchar la imagen del equipo de fútbol americano de la ciudad, al cual pertenecían dos de los adolescentes), reabrieron el debate en las redes sociales entorno a el “victim blaming” (culpar a la víctima) y la “rape culture” (cultura de la violación)

Tese (doutorado)—Universidade de Brasília, Instituto de Ciências Sociais, Departamento de Antropologia, Programa de Pós-graduação em Antropologia Social, 2018. / Submitted by Fabiana Santos (fabianacamargo@bce.unb.br) on 2018-08-23T17:53:38Z No. of bitstreams: 1 2018_MarcoJuliánMartínez-Moreno.pdf: 3361410 bytes, checksum: ae4d85dd7b4874565e3d1294e275f058 (MD5) / Approved for entry into archive by Raquel Viana (raquelviana@bce.unb.br) on 2018-08-28T18:02:40Z (GMT) No. of bitstreams: 1 2018_MarcoJuliánMartínez-Moreno.pdf: 3361410 bytes, checksum: ae4d85dd7b4874565e3d1294e275f058 (MD5) / Made available in DSpace on 2018-08-28T18:02:40Z (GMT). No. of bitstreams: 1 2018_MarcoJuliánMartínez-Moreno.pdf: 3361410 bytes, checksum: ae4d85dd7b4874565e3d1294e275f058 (MD5) Previous issue date: 2018-08-23 / Conselho Nacional de Desenvolvimento Científico e Tecnológico (CNPQ). / Esta tese doutoral argumenta que a categoria “cultura”, no contexto da implantação da Lei Maria da Penha no Rio de Janeiro, evidencia uma relação política que faz referência ao embate entre diferentes definições da pessoa humana e se expressa em tensões na constituição dos sentidos de objetos, agências e subjetividades dos participantes de grupos reflexivos de gênero: os facilitadores desses grupos e os homens acusados de violência doméstica e familiar contra a mulher que são obrigados a participar deles. As posições dos agentes no campo emergem da tensão entre ideologias – uma individualista (relativa à civilisation); e uma da “força” (que remete a uma Kultur). Tal tensão dá conta de um processo de transposição da ideologia moderna que conforma uma economia moral em torno da categoria de “vítima” e que aponta à constituição de um sujeito que valoriza a primeira pessoa para afirmar sua existência e a de “outros”, tomando-os como objeto no qual se busca reconhecer uma singularidade que o transforme de coisa em pessoa. As racionalidades, lógicas, argumentações, justificações e diferenças de significado da categoria “dignidade” emanam de configurações ideológicas, afetivas e relacionais que adquirem significado político na tensão entre civilisation e Kultur. Essa tensão cria o efeito de alteridade política e permite distinguir o encontro de duas cronologias morais, que fazem parte da disputa referente ao significado da dignidade para si: de um lado, uma cronologia moderna e progressiva, que coloca o polo moral ruim no passado, o presente como um problema para a sociedade civil e o polo moral bom no futuro; de outro, temporalidades individuais para os acusados, que assim idealizam o passado, experimentam o julgamento moral no presente e vivenciam a sensação de incerteza diante do futuro. Para desenvolver este argumento, este trabalho apresenta uma etnografia do processo social mediante o qual os grupos reflexivos de gênero configuram-se enquanto um mecanismo de transformação de homens acusados de violência contra a mulher, de modo tal que os homens acusados comecem se perceber como indivíduos com gênero e passem a estabelecer relações sociais tendo como referencial a filosofia da dignidade humana. / This doctoral dissertation argues that, considering the context of enforcing the Maria da Penha Act in Rio de Janeiro, the “culture” category shows a political relation referring to the conflict between different definitions of the human person, being expressed in tensions related to how agencies, subjectivities and object meanings are constituted in participants of genderreflexive groups, namely, these groups’ facilitators, and men accused of domestic and family violence against women, whose participation in such groups is virtually mandatory. The positions of field agents arise from the tension between ideologies – one which is individualist (referring to civilization), and another which is related to the concept of “força” (referring to Kultur). Such tension addresses a process of transposing the modern ideology that configures a moral economy around the “victim” category, and which points toward the constitutions of individuals that value the first person in order to reinsure their existence as well as that of “others”, taking them as objects in which one seeks to acknowledge a singularity able to transform things into people. Rationalities, logics, arguments, justifications and differences in meaning in the “dignity” category originate from ideological, affective, and relational configurations that acquire a political meaning in the tension between civilisation and Kultur. Such tension creates the effect of political alterity and allows one to identify the encounter of two moral chronologies, which are part of the dispute related to the meaning of self-dignity: on one side, a modern and progressive chronology, which places negative moral aspects in the past, the present as a problem for civil society and good moral aspects in the future; on the other side, individual temporalities of the accused men, which, in turn, idealize the past, experience moral judgment in the present and the feeling of uncertainty in regard to the future. To develop this argument, this study presents an ethnography of the social process in which genderreflexive groups are configured as a mechanism that transforms men accused of violence against women in such a way that accused men start to perceive themselves as individuals with a gender, and begin to establish social relations based on human dignity philosophy. / En esta tesis de doctorado se argumenta que la categoría de “cultura”, en el contexto de implementación de la Ley Maria da Penha (de enfrentamiento de la violencia doméstica y familiar contra la mujer en Río de Janeiro, Brasil), evidencia una relación política relativa al conflicto entre diferentes definiciones de la persona humana, que se expresa en tensiones en la constitución de sentidos sobre objetos, agencias y subjetividades de los participantes de grupos reflexivo de género: los facilitadores de esos grupos y los hombres acusados de violencia, que son obligados a participar. Las posiciones de los agentes en el campo emergen de la tensión entre ideologías – una individualista (relativa a la civilisation); y una relacionada al concepto de “força” (que hace referencia a una Kultur) – y de la constitución de vínculos afectivos en las relaciones de parentesco. Tal tensión refleja un proceso de transposición de la ideología moderna que conforma una economía moral sobre la categría de “víctima”, e que apunta a la conformación de un sujeto que valora la primera persona para afirmar su existencia y la de “otros”, tomandolos como objeto en el cual se busca reconocer una singularidad que lo transforme de cosa en persona. Las racionalidades, las lógicas, los argumentos, las justificaciones y las diferencias de significado de la categoría “dignidad” surgen de configuraciones ideológicas, afectivas y relacionales que adquieren significado política en la tensión enre civilisation y Kultur. Esa tensión crea el efecto de alteridad política y permite distinguir el encuentro entre dos cronologías morales, que hacen parte de la disputa referente al significado de dignidad para si: de un lado, una cronología moderna y progresiva, que presenta un polo moral negativo en el pasado, el presente como un problema para la conformación de una sociedad civil y el polo moral positivo en el futuro; de otro, temporalidades individuales para los acusados, que idealizan el pasado, son juzgados moralmente en el presente y viven la sensación de incerteza en relación al futuro. Para desarollar este argumento, la tesis presenta una etnografía del proceso social mediante el qual los grupos reflexivos de género se configuraran como un mecanismo de transformación de hombres acusados de violencia contra la mujer, de modo tal que eses hombres comiencen a concebirse como individuos con género y pasen a establecer relaciones sociales teniendo como referencia la filosofía de la dignidad humana.

Made available in DSpace on 2015-05-14T13:24:13Z (GMT). No. of bitstreams: 1 arquivototal.pdf: 804548 bytes, checksum: 4f01b08ca1a9e8fc16ba1fe12a093ca8 (MD5) Previous issue date: 2010-10-22 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior - CAPES / What are the results of a development process about the gender question in a solidary economy enterprise? It managed to succeed pass on to respect this question in it internal relations? This study presents this object, in view that we live in a capitalist, patriarchal and sexist society, and is in that context the organization is on the solidary economy happened, which seeks to generate revenue from the collective production and marketing, and among its principles is the respect for gender equality. But this principle has happened in practice? The aim is to understand what are the limits among the principles of gender equality and traditional customs of our society. The research design corresponds to the ATORES Project, composed of five civil society organizations and five groups of youths. Will sample the enterprise Recanto das Oliveiras, organized by the Unidos Por Um Só Objetivo group, consisting of 08 young participants, located in the settlement Santa Lucia, Araçagi city, State of Paraíba. Will be follow the marxist dialectics, understood as a knowledge that is a totalizing process of human activity, and it never reaches a definitive stage and finished. The research will be based on literature, documentary and field. Will adopt the quality-quantitative procedure, which will allow a complete analysis of the investigated problem. The instruments and techniques of data collection will be: the interview, the questionnaire, daily records in the field, besides the literature review and documentary. Was observe, however, the object being investigated is in the process of permanent construction, because it is not finished, given, and static fact, it is history-social. / Quais os resultados de um processo de formação acerca da questão de gênero em um empreendimento econômico solidário? O empreendimento conseguiu passar a respeitar esta questão em suas relações internas? Neste estudo apresenta-se este objeto, tendo em vista que vivemos em uma sociedade capitalista, patriarcal e machista, e é neste contexto que se encontra a organização em economia solidária, a qual busca a geração de renda a partir da produção e comercialização coletiva, e dentre seus princípios encontra-se o respeito à igualdade de gênero. Mas este princípio tem acontecido na prática? Pretende-se perceber quais são os limites entre os princípios de igualdade de gênero e os costumes tradicionais de nossa sociedade. O universo da pesquisa corresponde ao Projeto ATORES, que é composto por cinco organizações da sociedade civil e por cinco grupos de jovens. Teve como amostra o empreendimento Recanto das Oliveiras, organizado pelo grupo de jovens Unidos Por Um Só Objetivo, formado por 08 participantes jovens, localizado no Assentamento Santa Lúcia, Município de Araçagi-Pb. Foi adotada a dialética marxista, compreendida como um conhecimento que é um processo totalizante da atividade humana, um processo de totalização que nunca alcança uma etapa definitiva e acabada. A pesquisa foi bibliográfica, documental e de campo. Foi adotado o procedimento qualiquantitativo, a qual permitiu uma análise completa do problema investigado. Como instrumentos e técnicas de coleta de dados, foram ocorridos: a entrevista, o questionário, registros no diário de campo, além da análise bibliográfica e documental. Observou-se, não obstante, que o objeto investigado está em processo de permanente construção, por não constituir-se num fato dado, acabado e estático, sendo histórico-social.

Submitted by Ricardo Carrasco (ricardogc84@uepb.edu.br) on 2017-07-19T12:30:10Z No. of bitstreams: 1 PDF - GILDA CARNEIRO NEVES RIBEIRO.pdf: 55071763 bytes, checksum: 35240dcc11509dd6fded9e7d77fc3062 (MD5) / Approved for entry into archive by Luciana Medeiros (luciana@uepb.edu.br) on 2017-08-25T15:49:25Z (GMT) No. of bitstreams: 1 PDF - GILDA CARNEIRO NEVES RIBEIRO.pdf: 55071763 bytes, checksum: 35240dcc11509dd6fded9e7d77fc3062 (MD5) / Made available in DSpace on 2017-08-25T15:49:25Z (GMT). No. of bitstreams: 1 PDF - GILDA CARNEIRO NEVES RIBEIRO.pdf: 55071763 bytes, checksum: 35240dcc11509dd6fded9e7d77fc3062 (MD5) Previous issue date: 2016-11-09 / This thesis entitled Dissimulation and silences as female resistance strategies to male oppression, in two works of Ángeles Mastretta, aims to study the dramas and conflicts of Mastretta’s feminine characters, forced to resort to dissimulation and silences to face male oppression, noting the power of these performative artifices and their influence on the Mexican woman resistance of years 20 and 40 of the twentieth century, represented in the novel Arráncame la vida (1986), and the tales collection Mujeres de ojos grandes (1990). Narratives link the language and feminine values to a silent and dissimulated behavioral attitude, caused by male repression and by the demands of a society that, by representation, victimizes and manipulates women, keeping them prisoners of a patriarchal culture and at the same time hostages to marriage trap. We analyze the behavior of the female characters of the selected works discussing the way they behave in the face of excessive male domination that requires them to act in a silently and dissimulated way as a procedure of fighting against the wishes of parents and spouses, promoters of repression and female castration. To prove the hypothesis that the character-narrator of Arráncame la vida and the "aunts" of Mujeres de ojos grandes use the dissimulation strategy to be able to impose themselves against the male oppression, we base our concept of dissimulation in the called honest dissimulation, defended by Accetto (2001). With regard to the silences, our theoretical framework is supported by Augusto Ponzio (1995), Aurora Egido (1995), Bardaji (1992), Boves Spacecraft (1992), Carranfa (2006), Castilla del Pino (1992) Max Picard (1952), Ramírez Gonzalez (1992) and Weldt-Basson (2009) theories. The reflections of these theorists aid to detect and better understand the attitudes of resistance to the modus operandi of the characters, wise women, using dissimulation and silences as resistance strategies, rework the dynamics of traditional marriage, chauvinistic and oppressive, and redirect the trajectory of the family and society. / Esta tese, intitulada A dissimulação e os silêncios como estratégias de resistência feminina à opressão masculina, em duas obras de Ángeles Mastretta, tem como objetivos estudar os dramas e os conflitos das personagens femininas mastrettianas, forçadas a recorrer à dissimulação e aos silêncios para enfrentar a opressão masculina, constatando o poder destes artifícios performáticos e sua influência na resistência da mulher mexicana dos anos 20 aos 40 do século XX, representadas no romance Arráncame la vida (1986), e na coletânea de contos Mujeres de ojos grandes. As narrativas vinculam a linguagem e os valores femininos a uma atitude comportamental silenciosa e dissimulada, provocada pela repressão masculina e pelas exigências de uma sociedade que, pela representação, vitima e manipula as mulheres, mantendo-as prisioneiras de uma cultura patriarcal e, ao mesmo tempo, reféns da armadilha do matrimônio. Analisamos o comportamento das personagens femininas das obras selecionadas discutindo a forma como se comportam diante da dominação masculina excessiva que as obriga a atuar de maneira dissimulada e silenciosa como recurso para lutar contra os desejos dos pais e esposos, promotores da repressão e da castração femininas. Para comprovar a hipótese de que a personagem-narradora de Arráncame la vida e as “tias” de Mujeres de ojos grandes usam a estratégia da dissimulação para conseguirem se impor frente à opressão masculina, fundamentamos nosso conceito de dissimulação na chamada dissimulação honesta, defendida por Accetto (2001). No que diz respeito aos silêncios, nosso aporte teórico tem como iluminadoras as teorias de Augusto Ponzio (1995), Aurora Egido (1995), Bardaji (1992), Boves Naves (1992), Carranfa (2006), Castilla del Pino (1992), Max Picard (1952), Ramírez González (1992) e Weldt-Basson (2009). As reflexões desses teóricos permitem detectar e compreender melhor as atitudes de resistência no modus operandi das personagens, mulheres sábias que, utilizando-se da dissimulação e dos silêncios como estratégias de resistência, reelaboram a dinâmica do casamento tradicional, machista e opressor, e redirecionam o rumo da família e da sociedade.

El tema desarrollado en este artículo académico es la representación de la mujer en los diarios sensacionalistas peruanos, Trome y Karibeña, dando como hipótesis que estos medios de comunicación son el reflejo de una cultura machista, en donde se realzan estereotipos de mujer como objeto sexual, como subordinada al hombre o excluida del ámbito laboral. Para ello se analizarán las notas de los diarios, se abarcará la percepción de los lectores, y se conversará con especialistas que expliquen por qué en el Perú se acepta este trato hacia la mujer y bajo qué influencia social se da. Con esta información se concluirá que, en la actualidad, la prensa presenta una fuerte influencia de estereotipos sexistas, que se han normalizado, y, son el reflejo del machismo y desigualdad de género existente en el Perú y Latinoamérica. / The theme developed in this academic article is the representation of women in the Peruvian sensationalist newspapers, Trome and Karibeña, assuming that these media are the reflection of a masculine culture, where stereotypes of women as sexual objects are enhanced, as subordinate to men or excluded from the workplace. For this reason, the notes of the newspapers will be analyzed, the perception of the readers will be covered, and we will talk with specialists who explain why in Peru this treatment towards women is accepted and under what social influence it is given. With this information it will be concluded that, at present, the press has a strong influence of sexist stereotypes, which have normalized, and are the reflection of the gender inequality in Peru and Latin America. / Tesis

La siguiente investigación busca examinar la existencia del sesgo y prejuicio al construir las noticias sobre la violencia hacia la mujer y los feminicidios. Asimismo, se busca identificar las principales características en la construcción de los actores de la noticia, principalmente en la imagen de la mujer. Para esto nos centramos en cinco casos que ocurrieron durante el año 2018 y que por la forma violenta en la que se dieron, se realizó una larga y detallada cobertura en la que no solo se dio a conocer el hecho, sino que se revelaron aspectos de la vida íntima de las mujeres y de sus familias. Estos casos fueron tomados del diario peruano Trome y para el análisis se buscó en manuales de género e investigaciones centradas en esta problemática. La investigación arrojó que a pesar de los intentos de la sociedad civil y de algunas entidades del Estado, aún se continúan cometiendo los mismos errores como lo son: no contextualizar la información, no concientizar sobre el tema, dramatizar y espectacularizar el asesinato misógino de mujeres, así como seguir con el formato novelesco para entregar la información. Esta investigación concluyó que las mujeres víctimas de esta violencia son escaneas por el medio para utilizar su imagen de acuerdo con los cánones de belleza establecidos por una línea editorial centrada en la pasión, el sentimiento y la muerte. / The following research examines the existence of a certain type of bias and prejudice while the newspaper Trome is building the news about violence against women and femicides. It also identifies the main characteristics in the construction of the actors from the news, mainly in the image of women. For this, we focus on five cases that occurred during the year 2018 because of the violence and the coverage which not only reveals the crimes, it also reveals a lot of intimate aspects of women and their families. The investigation showed that despite the attempts of civil society and some government entities, the same mistakes are still being made: not contextualizing the information, not raising awareness about the issue, dramatizing and spectacular sizing the misogynistic murder of women following a novel format to deliver the information. This investigation concluded that female victims of this violence are scanned by the newspaper to use their image under the canons of beauty established by an editorial line focused on passion, feelings, and death. / Tesis

La intención de realizar este trabajo ha sido hacer un estudio de Maldito amor (1986) escrito por Rosario Ferré. El objetivo de nuestro estudio ha sido hacer un análisis de los personajes masculinos de la obra a base de la teoría feminista literaria, centrado en las representaciones del machismo. Como resultado de nuestro estudio podemos afirmar que el machismo se manifiesta en los personajes Don Ubaldino, Don Julio Font y Don Arístides. Analizando el personaje de Don Hermenegildo se han encontrado rasgos del machismo, pero también rasgos que van en contra de la definición del hombre macho. Nicolás De la Valle es la figura que rompe con el estereotipo de los otros personajes, ya que no se ha encontrado ningún rasgo del machismo en él.