Esta pesquisa procurou investigar as tensões teóricas existentes entre o marxismo e o eurocentrismo, a partir de uma análise do pensamento marxista e latino-americano do peruano José Carlos Mariátegui. O eurocentrismo, ao generalizar a experiência europeia para o resto do mundo, produziu distorções e legitimou desigualdades com múltiplas e variadas incidências. Mesmo o marxismo, a mais radical das críticas ao sistema capitalista, reproduziu o problema do eurocentrismo, principalmente na sua versão hegemônica. A América Latina, como continente de enunciação de um marxismo periférico, teve em Mariátegui o primeiro pensador marxista a realizar este desafio. Seu pensamento apresenta aspectos inovadores, provocativos e atuais, ainda que não livre de limites. Ao explorar esta questão controversa, o presente estudo buscou assim analisar a dinâmica de penetração e ruptura do eurocentrismo dentro do próprio campo marxista, principalmente pela sua versão periférica e latino-americana, personificada na obra original de José Carlos Mariátegui. / The present study examines the theoretical tensions between Marxism and Eurocentrism through the Peruvian thinker José Carlos Mariátegui. The great problem of Eurocentrism is its ability to generalize the European experience to the rest of the world and promote inequality regards the non-hegemonic knowledge and thinking. Even the Marxism, the most important critic to capitalist system, was able to reproduce the problem of Eurocentrism in its hegemonic version. José Carlos Mariátegui was the first thinker to consider this challenge in Latin America, which is an important continent of enunciation of peripheral Marxism. The richness of Mariátegui’s thinking brought to Marxist field innovative and current aspects, even with limits. The present study sought to demonstrate the controversial question about the reproduction and rupture of Eurocentrism within Marxism, mostly in the original and Latin American Marxism of José Carlos Mariátegui.

Este trabalho fará uma sistematização de três esquemas analíticos voltados ao exame da crise ecológica gerada pelo atual sistema global de produção e consumo - a Economia Ecológica, a Economia Ambiental Neoclássica e o Marxismo Ecológico. Uma apresentação estruturada dos referidos conjuntos teóricos será exposta, à medida que se comparam as suas principais premissas, objetos de análise e lógica, prosseguindo para o exame das suas teorias do valor. Esta exposição pavimentará o caminho para uma análise dos conceitos de sustentabilidade adotados pela Economia Ambiental Neoclássica, pela Economia Ecológica e pelo Marxismo Ecológico. Assim, se buscará aferir a forma com que um conjunto de meta premissas opera a construção de um esquema teórico dedicado a analisar a crise ecológica, como ele se reflete na construção de uma teoria do valor, e, mais adiante, em como se traduz na sua própria concepção de sustentabilidade / This work will systematize three analytical schemes aimed at examining the ecological crisis generated by the current global production and consumption model - Ecological Economics, Neoclassical Environmental Economics and Ecological Marxism. A structured presentation of these theoretical sets will be exposed, as their main premises, objects of analysis and logic are compared, continuing to examine their theories of value. This exhibition will pave the way for an analysis of the concepts of sustainability adopted by Neoclassical Environmental Economics, Ecological Economics and Ecological Marxism. Thus, one will try to gauge how a set of meta premises operates the construction of a theoretical framework dedicated to analyzing the ecological crisis, as it is reflected in the construction of a value theory, and, later, how it translates into its own conception of sustainability

Conselho Nacional de Desenvolvimento CientÃfico e TecnolÃgico / O presente trabalho tem por objetivo resgatar o fundamento ontolÃgico da obra de Vigotski, indicando que a categoria trabalho como momento central na constituiÃÃo do mundo dos homens à absorvida e expressa pelo psicÃlogo soviÃtico, em consonÃncia com os mais legÃtimos preceitos da teoria marxiana. Nesse sentido, num primeiro momento, resgata-se a retomada efetuada por LukÃcs do conceito marxiano de trabalho, extraindo, por essa via, a dimensÃo ontolÃgica da obra de Marx e anunciando, para alÃm da tradiÃÃo metafÃsica e idealista, uma ontologia de novo tipo, a qual aponta de forma radical para a historicidade da essÃncia humana. Prossegue-se com o registro da trajetÃria intelectual de Vigotski e seu papel na construÃÃo de uma psicologia marxista, ao lado de Luria e Leontiev, no contexto da RÃssia do perÃodo revolucionÃrio inaugurado em 1917; assinalando as principais dificuldades relativas à reconstruÃÃo da obra de Vigotski, no contexto do stalinismo, bem como à introduÃÃo de seu pensamento no Ocidente, particularmente nos Estados Unidos e no Brasil. Apontam-se, nesse sentido, os desvios essenciais operados pelo neovigotskianismo, particularizando o tratamento atribuÃdo ao conjunto de categorias vigotskianas, como a linguagem, a cultura, a interaÃÃo, dentre outras, o qual, descolando do princÃpio marxiano do trabalho, distanciando o autor, por conseguinte da perspectiva da ontologia marxiana e, mais precisamente, do horizonte de destruiÃÃo do capital. Atribui-se especial atenÃÃo à anÃlise da obra Pensamento e Linguagem, fazendo-se, ainda, menÃÃo a outros textos selecionados do autor, como A transformaÃÃo socialista do homem, Psicologia concreta do homem, O significado histÃrico da crise da psicologia, dentre outros. Ao final do estudo, assevera-se que, nÃo obstante a valorizaÃÃo explÃcita atribuÃda à recuperaÃÃo do marxismo em sua dimensÃo metodolÃgica, està pressuposto na obra de Vigotski, o substrato ontolÃgico sobre o qual se funda o mÃtodo de Marx. / The study seeks to point out the ontological foundation of Vigotskiâs works, indicating that his theoretical construct as a whole is centered upon the category of labor as the complex which originated man as a social being in accordance with the basic principles of Marxism. In this sense, it emphasizes LukÃcsâ ontological retrieve of Marxâs legacy, announcing, therefore, a new kind of ontology, which goes far beyond the metaphysical and idealistic tradition to assert the radically historical character of human essence. It is, then, recovered Vigotskiâs intellectual trajectory, with emphasis on his central role in the process of constructing, alongside Luria and Leontiev, a Marxist psychology in the context of Russianâs revolutionary period opened up in 1917; and discussing the main difficulties in terms of reconstructing Vigotskiâs work, in the context of Stalinism; as well as those related to the introduction of his thought in the Western world, particularly in the United States and Brazil. It denounces the essential mistakes operated by the neovigotskian movement, which, treating vigotskian categories, such as language, culture and interaction, apart from the Marxist principle of work, ends up by isolating Vigotski from the Marxian ontological realm, and, more precisely, from the socialist project. The study places greater emphasis upon the analysis of Thinking and Speach, also reviewing in a lesser level of details, other selected texts, such as The socialist transformation of man; Concrete psychology; and The historical meaning of crisis in Psychology, among others. It is finally reassured that, despite the explicit relevance attributed by Vigotski to the methodological dimension of Marxism, it is presupposed in the context of his work, the ontological core which founds Marxâs method.

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No. of bitstreams: 2 Tese - Weder David de Freitas - 2014.pdf: 7192806 bytes, checksum: 3b4291ec3f9c8fe18a398eaab3e7b0fa (MD5) license_rdf: 23148 bytes, checksum: 9da0b6dfac957114c6a7714714b86306 (MD5) Previous issue date: 2014-09-29 / This study aims to understand the participation of teacher Horieste Gomes in the Brazilian Geography Renewal Movement. So, we used the contextual approach method proposed by Berdoulay ([1981] 2003) to help our research. Based on this methodological perspective, we investigated geography development specifically, the so-called Critical Geography and Horieste Gomes participation in the Renewal Movement. We understand that science develops from two important factors: the first is the social context in which it is and the second is the theoretical and methodological bases that will support scientific thinking. In Brazilian Geography, in the 1960s, 1970s and 1980s, there was a meeting between these two factors, providing a moment of epistemological rupture and the formation of a new geographical science conception. This meeting enabled a reinterpretation of Geography and its social function, both in the social context, particularly the military dictatorship actions, and the politicalacademic setting, with the possibility of a pure Marxist reading, with no interference. However, to go only to the original Marxism in a political framework developer was not enough. There was a difficult task to be done: join Marxist theory to geographical science. How could that be, since Geography traditionally dealt better with physical aspects than with humans? How to include Marxism in a science that for several years, had only as a method the description? These issues, although secondary in this research, are a difficult mission to the authors, who are the protagonists of Geography Renewal Movement, as Horieste Gomes, with a clearly Leninist conception, he can solve in their own way, all of these problems. First by understanding that the scientific neutrality should not exist for this geographical thinking, which means that the researcher must adhere the worker group, carry out a research focusing on this concept. With this argument, he strongly criticizes the previous currents, Traditional and Quantitative Geography. It is also possible to understand that the geographer can contribute to the formation of a society with transformative consciousness, so, to adopt a dialectical and historical materialism is what best contributes to this process. So, this method is the only one that is able to provide a totalizing and emancipatory analysis. From this point of view, he makes his considerations about geographical knowledge with no dichotomy between Physical and Human Geography. To understand that there is a relationship between human and that it is mediated through work and to understand this, from the historical and dialectical materialism, it is possible to realize that nature is historicized and that man is naturalize, as this relationships gets narrow. Finally, he clarifies that only the socialist mode of production is able to harmonize the relationship between human and nature, since this perspective, nature would not be seen only as a resource and the socialization of contemplation could generate a environmental consciousness. / Esse trabalho tem como objetivo entender a participação do professor Horieste Gomes no Movimento de Renovação da Geografia Brasileira. Para tanto, lançamos mão do método da abordagem contextual proposto por Berdoulay ([1981] 2003) para subsidiar nossa pesquisa. Ao se pautar nessa perspectiva metodológica, investigamos o desenvolvimento da Geografia, em especial, a chamada Geografia Crítica e a participação de Horieste Gomes no Movimento de Renovação. Entendemos que a ciência se desenvolve a partir de dois fatores importantes: o primeiro é o contexto social, em que está presente e o segundo são as bases teórico-metodológicas que vão alicerçar o pensamento científico. Na Geografia brasileira, nas décadas de 1960, 1970 e 1980, houve o encontro entre esses dois fatores, propiciando um momento de ruptura epistemológica e a formação de uma nova concepção de ciência geográfica. Este encontro possibilitou uma releitura da Geografia e de sua função social, tanto no contexto social, notadamente pelas ações da ditadura militar, como no cenário político-acadêmico, com a possibilidade de uma leitura marxista na fonte – sem intermediações. Todavia, somente ir aos originais do marxismo dentro de um quadro político revelador, não foi o suficiente. Havia a necessidade de realizar uma difícil tarefa: casar a teoria marxista com a ciência geográfica. De que modo isso poderia ocorrer, já que tradicionalmente a Geografia lidou melhor com os aspectos físicos do que com os humanos? Como incorporar o marxismo numa ciência que, por vários anos, tinha como método apenas a descrição? Essas questões, apesar de secundárias nesta pesquisa, dão o tom da difícil missão dos autores, que são protagonistas do Movimento de Renovação da Geografia, como é o caso de Horieste Gomes. Ele, com uma concepção claramente leninista, consegue resolver, de seu modo, todos esses problemas. Primeiro pelo entendimento de que a neutralidade científica não deve existir para essa corrente do pensamento geográfico, isto é, o pesquisador deve tomar partido pela classe trabalhadora, realizar sua pesquisa com enfoque nessa concepção. Com esse argumento, critica veementemente as correntes anteriores, a Geografia Tradicional e a Quantitativa. Também entende que o geógrafo pode contribuir para a formação de uma consciência transformadora da sociedade, por isso, a adoção do materialismo histórico e dialético é o que melhor contribui para tal processo. Pois, este é o único método capaz de produzir uma análise totalizante e emancipadora. A partir deste ponto de vista, faz suas considerações acerca do conhecimento geográfico sem que haja a dicotomia entre a Geografia Física e a Humana. Compreende que há uma relação entre o homem e a natureza mediada pelo trabalho e que ao entender esta, a partir do materialismo histórico e dialético, percebe que a natureza é historicizada e o homem é naturalizado, conforme ela se estreita. Por fim, esclarece que somente o modo de produção socialista é capaz de harmonizar a relação entre homem e natureza, visto que nessa perspectiva, a natureza não seria vista apenas como recurso e a socialização de sua contemplação poderia gerar uma consciência socioambiental.

Esta dissertação tem por objetivo tratar de aspectos da abordagem crítica elaborada nos últimos anos por Robert Kurz. A análise procura (1) mostrar como Kurz recupera, reformula e expande a crítica marxiana do valor e do fetichismo, (2) perscrutar, nessa apropriação e releitura que o autor leva a cabo, a mediação da teoria crítica e (3) apontar os resultados a que chega Kurz no que diz respeito aos temas aqui discutidos. A dissertação enfoca a construção teórica de Kurz no que tange à crítica ao marxismo tradicional, à crítica do sujeito e à ressignificação do conceito de fetichismo. Considera-se que o enfoque desses aspectos permite divisar como a elaboração de Kurz realiza uma crítica da modernidade que se dirige aos seus fundamentos. / The aim of this Masters thesis is to deal with some aspects of the critical approach which has been elaborated by Robert Kurz in the last few years. The analysis intends (1) to show how Kurz recovers, reformulates and expands the marxian critique of value and fetishism, (2) to examine, in this appropriation and rereading accomplished by the author, the mediation of the Critical Theory and (3) to point out the results achieved by Kurz concerning the themes that are discussed here. The thesis focuses on Kurzs theoretical construction encompassing the following topics: critique of traditional Marxism, critique of the subject and resignification of the concept of fetishism. The focus on these topics allows to realize how Kurzs elaboration fulfills a critique of the Modernity itself which addresses to its grounds.

Esta dissertação visa apresentar um estudo sobre a obra do crítico marxista norteamericano Fredric Jameson, a fim de identificar como ela pode ser lida na chave da teoria social. Para tanto, elegeu-se dois parâmetros principais: o tema da modernidade e a tentativa marxista de conceituar o capitalismo contemporâneo. O objetivo central foi promover uma análise da periodização histórica que é proposta pelo autor sob os termos pós-modernismo, capitalismo tardio e globalização, e como ela apresenta uma visão sistêmica e totalizante das transformações sociais das últimas décadas, baseandose, sobretudo, na interpretação de textos que compõem sua produção intelectual a partir dos anos 1980. Trata-se, portanto, de um estudo que teve o sentido de relacionar problemas conceituais da sociologia à compreensão da sociedade capitalista em seu estágio mais recente. Nosso objetivo último foi fornecer uma contribuição à interpretação da obra de Jameson, bem como ao campo da teoria marxista e à sua compreensão crítica da atualidade. / This dissertation aims to present a study on the work of the American Marxist critic Fredric Jameson in order to identify how it can be read in the key of social theory. For this, two main parameters were chosen: the theme of modernity and the Marxist attempt to conceptualize contemporary capitalism. Thus, our central goal was to promote an analysis of the historical periodization proposed by the author under the terms \"postmodernism\", \"late capitalism\" and \"globalization\", and how it presents a systemic and totalizing vision of the social transformations of the last decades, based mainly on the interpretation of texts that compose his intellectual production from the 1980s. It is therefore a study that aimed to relate conceptual problems of sociology to the understanding of capitalist society at its most recent stage. Our ultimate goal was to provide a contribution to the interpretation of Jameson\'s work, as well as to the field of Marxist theory and its critical understanding of actuality.

Este trabalho fará uma sistematização de três esquemas analíticos voltados ao exame da crise ecológica gerada pelo atual sistema global de produção e consumo - a Economia Ecológica, a Economia Ambiental Neoclássica e o Marxismo Ecológico. Uma apresentação estruturada dos referidos conjuntos teóricos será exposta, à medida que se comparam as suas principais premissas, objetos de análise e lógica, prosseguindo para o exame das suas teorias do valor. Esta exposição pavimentará o caminho para uma análise dos conceitos de sustentabilidade adotados pela Economia Ambiental Neoclássica, pela Economia Ecológica e pelo Marxismo Ecológico. Assim, se buscará aferir a forma com que um conjunto de meta premissas opera a construção de um esquema teórico dedicado a analisar a crise ecológica, como ele se reflete na construção de uma teoria do valor, e, mais adiante, em como se traduz na sua própria concepção de sustentabilidade / This work will systematize three analytical schemes aimed at examining the ecological crisis generated by the current global production and consumption model - Ecological Economics, Neoclassical Environmental Economics and Ecological Marxism. A structured presentation of these theoretical sets will be exposed, as their main premises, objects of analysis and logic are compared, continuing to examine their theories of value. This exhibition will pave the way for an analysis of the concepts of sustainability adopted by Neoclassical Environmental Economics, Ecological Economics and Ecological Marxism. Thus, one will try to gauge how a set of meta premises operates the construction of a theoretical framework dedicated to analyzing the ecological crisis, as it is reflected in the construction of a value theory, and, later, how it translates into its own conception of sustainability

Esta pesquisa visa compreender o projeto estético-político do cineasta inglês Ken Loach dentro da história da arte política, e como fruto de um processo histórico de crise da Esquerda e fragmentação da classe trabalhadora, intensificado durante a segunda metade do século XX. Observamos de que maneira a obra de Ken Loach estabelece relações entre a criação de uma forma que possua um resgate de elementos formais (como o melodrama, o naturalismo, o neo-realismo italiano e a Czech New Wave) que teriam um potencial utópico em sua origem, e a busca por conteúdos que explicitem a luta de classes. A refuncionalização desses materiais estéticos o aproxima da concepção benjaminiana de História e dos pressupostos políticos do teatro épico de Bertolt Brecht. Os filmes usados como base para a análise são Terra e Liberdade (Land and Freedom, 1995) e Uma Canção para Carla (Carla\'s Song, 1996), filmes cujas temáticas enfatizam momentos de verdadeiros estados de exceção, como a guerra civil espanhola e a revolução nicaragüense. Além disso, ambos os filmes trazem à tona a discussão sobre o papel do cinema político, de suas possibilidades e limites dentro da indústria cultural e da conjuntura sócio-histórica do final do século XX. / This research aims at understanding the aesthetical-political project of the English filmmaker Ken Loach in the course of the history of political art, and as a result of the historical process of crisis of the Left and fragmentation of the working class, intensified throughout the second half of the 20th century. We observe the ways in which the work of Ken Loach establishes relations between the making of a form which possesses a rescue of formal elements (such as melodrama, naturalism, Italian neorealism and Czech New Wave) that have a utopian potential in their origin, and the search for themes that make the class struggle explicit. The refunctionalization of those aesthetical materials brings him closer to the Benjaminian conception of History and the political assumptions of the epic theater of Bertolt Brecht. The movies used as basis for the analysis are Land and Freedom (1995) and Carlas Song (1996), movies whose themes emphasize moments of real states of exception, such as the Spanish civil war and the Nicaraguan revolution. Besides, both films bring about the discussion over the role of political cinema, its possibilities and limitations inside the cultural industry and the socio-historical conjuncture of the end of the 20th century

Made available in DSpace on 2016-04-28T20:13:54Z (GMT). No. of bitstreams: 1 2009 - Paulo Henrique Furtado de Araujo.pdf: 2150827 bytes, checksum: 9d6b16b730f9d2ae5ec11ad8ce781cc9 (MD5) Previous issue date: 2009-05-07 / The Marxist and Marxist thought is free challenge is charged that during the twentieth century ended obliterate its analytical capacity and intervention. And, by its own constitution, requires a permanent upgrade in the capture of the determinations of the real in constant motion. Building an Ontology for Luk?cs is in an important moment of the work of redemption of Marxist thought and resumed its ability to interpret and transform the real concrete. Dialogue with the New Economic Sociology of Granovetter makes room for an analysis that unveiling the meso level of human sociability. Interpersonal social networks as a manifestation of social being raised the possibility of a type of public policy that is result of Marxist theory and Marxist as scientific and ideological construct. / O pensamento marxiano e marxista tem por desafio libertar-se das imputa??es que ao longo do s?culo XX terminaram por obliterar sua capacidade anal?tica e de interven??o. E, por sua pr?pria constitui??o, exige uma atualiza??o permanente no processo de captura das determina??es do real em constante movimento. A constru??o de uma Ontologia por Luk?cs constitui-se num momento importante do trabalho de resgate do pensamento marxiano e de retomada da sua capacidade de interpretar e transformar o real concreto. O di?logo com a Nova Sociologia Econ?mica de Granovetter abre espa?o para uma an?lise que desvele o n?vel meso da sociabilidade humana. As redes sociais interpessoais, enquanto manifesta??o do ser social colocam a possibilidade de um tipo de pol?tica p?blica que seja decorr?ncia da teoria marxiana e marxista enquanto constructo cient?fico e ideol?gico.

Made available in DSpace on 2016-03-15T19:34:01Z (GMT). No. of bitstreams: 0 Previous issue date: 2013-01-29 / This paper describes the study of the evolution of the Brazilian economy from its colonial era until the early twentieth century from the tradition of Marxist interpretations of the political economy present in our conformation as a national space, and how this development features imprinted to Brazilian law. Comparing authors who address the structural economic formation of Brazil, the paper presents the various perspectives on the relevance of the use of Marxist tools of this analysis, since the vision of exportacionist Caio Prado Júnior to the claims of colonial modes of production carried out by more recent authors in our history. Keeping the focus of analysis in the present relations of production in the colony, in correlation with the productive forces present in its economic base, labor demand in the general framework of Brazilian social-economic formation, said slave labor as the main category of Marxist analysis required the understanding of our training. The slave, often seen as a "thing" in capital or durable asset in the productive sphere, it is stated in this scenario as a possible social actor, as they negotiated with their masters, out of the exportacionist cycle produces and markets products under certain circumstances in their own name. In the eventuality of being involved in the supply chain is to be noted that they act as a "prototype subjects of law," even if the legislation in the colony is still centuries from recognizing them with being able to freely express their will or to have legal rights. Therefore, the possibility of determining the ability of being the individual a holder of these rights is not regulated by law, but enabled or not by the reality that is observed in the mode of production in the colony. / O presente trabalho aborda o estudo da evolução econômica brasileira desde sua época colonial até o final do século XIX principalmente a partir da tradição das interpretações marxistas sobre a economia política presentes em nossa formação como espaço nacional. Cotejando autores que abordaram estruturalmente a formação econômica do Brasil, o trabalho apresenta as diversas perspectivas acerca da pertinência da utilização do ferramental marxista nesta análise, desde a visão exportacionista de Caio Prado Júnior até as afirmações dos modos de produção coloniais efetuada por autores mais recentes em nossa história. Mantendo o foco da análise nas relações de produção presentes na colônia, em correlação com as forças produtivas presentes em sua base econômica, a pesquisa procura, no âmbito geral da formação econômico-social brasileira, afirmar o trabalho escravo como principal categoria de análise marxista necessária à compreensão de nossa formação. O escravo, muitas vezes visto como coisa , bem de capital ou durável na esfera produtiva, afirma-se neste cenário como um eventual ator social, pois negocia com seus senhores, produz fora do ciclo exportacionista e em determinadas circunstâncias comercializa produtos em favor próprio. Nas eventualidades de estar envolvido no circuito comercial, questiona a possibilidade de que seja entendido como um protótipo de sujeito de direito , mesmo que a legislação aplicada na colônia ainda esteja a séculos de reconhecê-lo com um ser capaz de exprimir livremente sua vontade ou de possuir direitos subjetivos. Neste sentido, a determinação da possibilidade de atuação do indivíduo como detentor destes direitos não é regulada pela lei, mas sim possibilitada ou não pela realidade concreta que se acerca do modo de produção observado na colônia.