Made available in DSpace on 2014-06-12T18:28:48Z (GMT). No. of bitstreams: 2 arquivo3304_1.pdf: 2612783 bytes, checksum: 3ab31c670c5fb2ca67a404d67332313f (MD5) license.txt: 1748 bytes, checksum: 8a4605be74aa9ea9d79846c1fba20a33 (MD5) Previous issue date: 2008 / Conselho Nacional de Desenvolvimento Científico e Tecnológico / O século XVII foi marcado para o Império Ultramarino Português como um período turbulento, não só por conta dos embates realizados para retomada da coroa das mãos dos hispânicos, como também por fazer com que sua soberania e poder se mantivesse intacto nas conquistas americanas. Ameaçando este objetivo, inúmeros movimentos sociais eclodiram nos trópicos, no entanto, o alvo dos amotinados não foi o monarca e sim os seus representantes administrativos. Dentro desta perspectiva que se enquadra a Revolta da Cachaça, ocorrida no Rio de Janeiro entre 1660-1661, e a Revolta de Beckman, que assolou o Estado do Maranhão e Grão-Pará nos anos de 1684-1685, fruto das condições adversas e problemáticas das regiões coloniais incompatíveis com a prática política exercida pelos funcionários da coroa. Desta feita, a presente tese de doutorado tem por intenção realizar um estudo comparativo entre esses dois movimentos, buscando entender o campo de tensões que os fomentaram e as alterações que as regiões sofreram após o término do movimento. Levando em consideração as semelhantes motivações insatisfação com governadores ou grupos locais, a aplicação de companhias comerciais e a procura de um equilíbrio na distribuição dos benefícios visamos compreender como duas regiões tão diferentes pôde desenvolver formas de resistência tão iguais, com estratégias distintas mais que culminaram no atendimento dos interesses do monarca lusitano. Além disso, tem-se aqui o objetivo de desvendar o papel destas conquistas na tessitura política e econômica da América portuguesa, sobretudo tendo como perspectiva o projeto açucareiro proposto para aquelas bandas nesta centúria

Made available in DSpace on 2014-06-12T18:31:43Z (GMT). No. of bitstreams: 2 arquivo7723_1.pdf: 995101 bytes, checksum: 7f52ea3be8ce896f20726999613da903 (MD5) license.txt: 1748 bytes, checksum: 8a4605be74aa9ea9d79846c1fba20a33 (MD5) Previous issue date: 2003 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / Esta tese procurou analisar a trajetória do sindicalismo rural em Pernambuco, do início dos anos 60, quando ele se estrutura, até 1987, marco no processo de democratização vivido no país, no Estado e na Federação dos Trabalhadores Rurais. Ao fazê-la, levou-se em consideração não apenas a organização e lutas desenvolvidas pelos trabalhadores no movimento sindical, mas a influência das diversas forças políticas que aí atuavam, suas contribuições e contradições. Procurou-se, então, verificar os diferentes projetos que se colocavam para os trabalhadores rurais. A partir de 1964, a ação política das esquerdas torna-se cada vez mais difícil. A pesquisa feita buscou, então, localizar a presença dos diferentes partidos clandestinos no campo, suas propostas, influências e dificuldades. O projeto inicial, de cunho conservador, adotado pela Federação, foi abandonado, e, embora tenha mantido um posicionamento extremamente cuidadoso no que diz respeito à manutenção do seu núcleo dirigente e à implementação gradativa de novas diretrizes, a FETAPE foi assumindo uma postura progressista, mais ampla e aberta à participação de forças de esquerda em sua direção. Registrou-se, ainda, a participação de mulheres nos sindicatos rurais, fato pouco comum no início do período, mas que veio num crescendo, a partir dos anos 80, com vistas a detectar as causas, o significado e os desafios enfrentados nesse processo

Orientador: Maria da Gloria Marcondes Gohn / Tese (doutorado) - Universidade Estadual de Campinas, Faculdade de Educação / Made available in DSpace on 2018-07-25T13:03:24Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Souza_MariaAntoniade_D.pdf: 18955989 bytes, checksum: 50c9ae5a174739607bc33685aabc2191 (MD5) Previous issue date: 1999 / Doutorado

Made available in DSpace on 2014-06-12T23:14:06Z (GMT). No. of bitstreams: 2 arquivo2588_1.pdf: 2763166 bytes, checksum: d013dfdcd51bd7d2be37be44c949b93b (MD5) license.txt: 1748 bytes, checksum: 8a4605be74aa9ea9d79846c1fba20a33 (MD5) Previous issue date: 2011 / Esta dissertação tem como foco a ação sócio-educativa do Movimento de Educação de Base - MEB e a ação sócio-política dos movimentos sociais na região de Picos, no período de 1985-1995. Norteia-se pelo objetivo geral de compreender o campo político-educativo produzido pela pedagogia do MEB junto aos movimentos sociais em Picos. Neste sentido, foi estabelecida como problemática que norteou todo o processo investigativo a seguinte indagação: de que modo a ação sócio-educativa do MEB, na região de Picos, influenciou as ações sócio-políticas dos movimentos sociais por ele assessorados? Tem como base teórico-metodológica a concepção marxista que considera as lutas sociais como consequência da sociedade de classes e busca compreender a ação sócio-educativa numa perspectiva de fomentar leituras críticas a respeito da realidade, numa concepção dialética da história. Fundamenta-se,nas concepções teóricas gramscianas da não neutralidade do processo educacional. Orienta-se também nos pressupostos da educação problematizadora de Paulo Freire norteadas por idéias forças, que refletem sobre o homem e o seu meio de vida concreto, numa práxis da educação popular, na qual o povo se identifica como sujeito coletivo da transformação histórica e cultural do país. Nessa perspectiva, a partir do ponto de vista dos sujeitos sociais entrevistados na coleta de dados, afloram as contradições e os conflitos entre libertação/dominação, tanto no que diz respeito às relações entre dirigentes e a base dos movimentos sociais, como no enfrentamento às estruturas de poder nas lutas dos movimentos sociais. Além desses aspectos que evidenciam essa relação entre o MEB e os movimentos sociais os sujeitos entrevistados ressaltam, também, o acentuado processo de organização popular na região de Picos, na década de 1980, a partir das CEBs e do trabalho do MEB e a prática educativa-formativa que qualificou a ação do movimentos sociais frente ao poder público e tinha como objetivo principal contribuir para o despertar de uma consciência crítica cidadã. Diante desses elementos, conclui-se que o MEB de Picos foi capaz de realizar uma ação sócio-educativa que despertou e orientou a ação sócio-política dos movimentos sociais, que emergiram como sujeitos da sua própria história, numa perspectiva de transformação social

Made available in DSpace on 2014-06-12T23:14:14Z (GMT). No. of bitstreams: 2 arquivo4193_1.pdf: 3210580 bytes, checksum: 338d3ca4387b7f9832f1294ee258958a (MD5) license.txt: 1748 bytes, checksum: 8a4605be74aa9ea9d79846c1fba20a33 (MD5) Previous issue date: 2009 / Conselho Nacional de Desenvolvimento Científico e Tecnológico / O campo religioso brasileiro vivenciou um amplo processo de pluralização nas últimas décadas. A diversificação das identidades, discursos e movimentos cristãos no país desempenhou um papel primordial nessa pluralização. O trabalho apresentado desenvolve uma análise dos principais discursos cristãos surgidos no Brasil, na segunda metade do século XX. Busca explicitar seus processos de formação, os deslocamentos sofridos ao longo de sua trajetória, quais as práticas e lógicas sociais que compõem esses discursos, quais as narrativas e fantasias que os sustentam ou desafiam, e quais as relações e implicações estabelecidas ou delineadas entre esses discursos e movimentos e as dimensões cultural, política e econômica na sociedade brasileira atual. O estudo realizado observou que o processo de modernização do país promoveu um amplo deslocamento do imaginário religioso católico nacional, até então hegemônico, e desencadeou um movimento de desconstrução da polarização antagônica entre catolicismo e protestantismo que sustentava esse imaginário. A partir desse deslocamento inicial foram formados três diferentes classes de novos movimentos cristãos: os movimentos que buscaram articular o cristianismo à modernidade (ecumenismo, cristianismo da libertação e evangelicalismo); os movimentos que surgiram a partir das margens do processo de modernização e deslocaram para o centro (pentecostalismo, renovação carismática e neopentecostalismo); e os movimentos que se articularam como uma reação à modernização (neo/conservadores católicos e protestantes). O estudo observou também que a crise das metanarrativas, das utopias e das esquerdas na modernidade contribuíram significativamente para gerar uma crise dos movimentos cristãos progressistas o que, em conjunto com o desenvolvimento do mercado midiático, favoreceram a formação de um novo imaginário hegemônico no campo religioso. Esse imaginário, regido principalmente pelas lógicas religiosas do neopentecostalismo, apresenta características inegavelmente pluralistas, mas, concebe e organiza esse pluralismo a partir das regras do mercado midiático e do espetáculo, constituindo uma espécie de pluralismo religioso de mercado . Esse modelo hegemônico de pluralismo é contestado, em diferentes sentidos, por diversos discursos e movimentos no campo cristão, entretanto, nenhum deles demonstra ainda a capacidade de desafiar seriamente o novo imaginário dominante

Made available in DSpace on 2014-06-12T23:14:53Z (GMT). No. of bitstreams: 2 arquivo4278_1.pdf: 3210580 bytes, checksum: 338d3ca4387b7f9832f1294ee258958a (MD5) license.txt: 1748 bytes, checksum: 8a4605be74aa9ea9d79846c1fba20a33 (MD5) Previous issue date: 2009 / Conselho Nacional de Desenvolvimento Científico e Tecnológico / O campo religioso brasileiro vivenciou um amplo processo de pluralização nas últimas décadas. A diversificação das identidades, discursos e movimentos cristãos no país desempenhou um papel primordial nessa pluralização. O trabalho apresentado desenvolve uma análise dos principais discursos cristãos surgidos no Brasil, na segunda metade do século XX. Busca explicitar seus processos de formação, os deslocamentos sofridos ao longo de sua trajetória, quais as práticas e lógicas sociais que compõem esses discursos, quais as narrativas e fantasias que os sustentam ou desafiam, e quais as relações e implicações estabelecidas ou delineadas entre esses discursos e movimentos e as dimensões cultural, política e econômica na sociedade brasileira atual. O estudo realizado observou que o processo de modernização do país promoveu um amplo deslocamento do imaginário religioso católico nacional, até então hegemônico, e desencadeou um movimento de desconstrução da polarização antagônica entre catolicismo e protestantismo que sustentava esse imaginário. A partir desse deslocamento inicial foram formados três diferentes classes de novos movimentos cristãos: os movimentos que buscaram articular o cristianismo à modernidade (ecumenismo, cristianismo da libertação e evangelicalismo); os movimentos que surgiram a partir das margens do processo de modernização e deslocaram para o centro (pentecostalismo, renovação carismática e neopentecostalismo); e os movimentos que se articularam como uma reação à modernização (neo/conservadores católicos e protestantes). O estudo observou também que a crise das metanarrativas, das utopias e das esquerdas na modernidade contribuíram significativamente para gerar uma crise dos movimentos cristãos progressistas o que, em conjunto com o desenvolvimento do mercado midiático, favoreceram a formação de um novo imaginário hegemônico no campo religioso. Esse imaginário, regido principalmente pelas lógicas religiosas do neopentecostalismo, apresenta características inegavelmente pluralistas, mas, concebe e organiza esse pluralismo a partir das regras do mercado midiático e do espetáculo, constituindo uma espécie de pluralismo religioso de mercado . Esse modelo hegemônico de pluralismo é contestado, em diferentes sentidos, por diversos discursos e movimentos no campo cristão, entretanto, nenhum deles demonstra ainda a capacidade de desafiar seriamente o novo imaginário dominante

Made available in DSpace on 2014-06-12T23:15:17Z (GMT). No. of bitstreams: 2 arquivo385_1.pdf: 2460380 bytes, checksum: 3c9dc6017b1f81856e2c8a9b46107a5a (MD5) license.txt: 1748 bytes, checksum: 8a4605be74aa9ea9d79846c1fba20a33 (MD5) Previous issue date: 2009 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / Neste estudo analisamos o acesso à água como direito das populações do semiárido brasileiro, a partir das práticas e discursos da Articulação no Semiárido (ASA), rede de movimentos sociais que reúne cerca de 800 organizações, e tem por objetivo propor e implementar ações e estratégias de convivência com a semi-aridez. A atuação desta Rede tem contribuído com a efetivação do direito à água para as populações rurais por meio de dois programas principais: o Programa 1 Milhão de Cisternas Rurais (P1MC) e o Programa Uma Terra e Duas Águas (P1+2). Nosso objetivo neste trabalho foi compreender como a água tornou-se campo de acesso a direitos e políticas públicas, a partir do debate recente de convivência com o semiárido. Os procedimentos metodológicos da pesquisa incluíram os documentos de domínio público produzidos pela Rede e a realização de entrevistas semi-estruturadas com integrantes da ASA. Finalmente, concluímos que, por meio da execução dos programas de convivência com o semiárido da ASA, muitas famílias rurais da região tem usufruído o direito ao acesso à água de qualidade para consumo e para produção, o que tem favorecido a quebra da dependência política desta população por meio de processos participativos e de construção da cidadania popular. Entretanto, diante da necessidade de universalização do direito à água defendemos que o Estado deve garantir este acesso, embora com o indispensável envolvimento da sociedade civil, por meio de políticas públicas capazes de implementar um amplo projeto de desenvolvimento para o semiárido que inclua a democratização do acesso à água, por meio da construção de pequenas obras que garantam a captação de água da chuva e o armazenamento adequado para os períodos de longas estiagens, políticas agrícolas que fomentem a agricultura familiar, o controle dos usos insustentáveis das águas pelas grandes empresas do agronegócio e grandes obras de revitalização de rios, riachos e fontes hídricas, cujas águas podem abastecer muitas famílias na região

Made available in DSpace on 2014-06-12T23:17:17Z (GMT). No. of bitstreams: 2 arquivo9334_1.pdf: 1989552 bytes, checksum: fe196fde5ab4213e008659d779057086 (MD5) license.txt: 1748 bytes, checksum: 8a4605be74aa9ea9d79846c1fba20a33 (MD5) Previous issue date: 2002 / O modelo agrário brasileiro aponta uma realidade de elevada concentração fundiária, constituída historicamente pela ação das classes dominantes que utilizam a terra como instrumento de poder econômico e político e para efeito de especulação. Diante da situação no campo, a luta pela terra significa uma luta contra o seu monopólio exercido pelo capital, representado pelos latifundiários, grandes empresas e grupos econômicos. Considerando o atual contexto, este estudo tem como objetivo analisar a relação de aliança e oposição entre trabalhadores rurais do município de Touros, Estado do Rio Grande do Norte, e o Movimento dos Trabalhadores Rurais Sem Terra MST , em uma área que se encontrava em conflito pela posse da terra, identificando-se as determinações que se fizeram presentes, no conflito intraclasse social. A pesquisa de campo foi realizada no referido município, utilizando-se, como instrumentos para a coleta de dados, a observação, associada a entrevistas semi-estruturadas e à pesquisa documental. Os resultados desta pesquisa evidenciaram que existem: concepções diferentes acerca da luta pela terra, bem como divergências nas suas estratégias e no seu encaminhamento, entre o Sindicato de Trabalhadores Rurais de Touros STR de Touros e o MST, fato que dividiu aqueles trabalhadores envolvidos no mencionado conflito; relações, também, conflituosas, que revelaram a fragilidade de sua identidade de classe social, contribuindo para o não reconhecimento de sua subalternidade junto às classes dominantes, bem como pela disputa de direção da luta entre o STR e o MST, no sentido de ter a hegemonia do movimento e organização dos trabalhadores, o que resultou no afastamento do MST. A não percepção dos antagonismos e das contradições da sociedade dificulta a construção de uma consciência crítica da classe trabalhadora, tornando-se um desafio a ser vencido

Submitted by Israel Vieira Neto (israel.vieiraneto@ufpe.br) on 2015-03-05T13:06:19Z No. of bitstreams: 2 license_rdf: 1232 bytes, checksum: 66e71c371cc565284e70f40736c94386 (MD5) TESE_Ana Lúcia Alencar Burgos.pdf: 2996913 bytes, checksum: 02f3457b83968d100e20d8bc5d9491ad (MD5) / Made available in DSpace on 2015-03-05T13:06:19Z (GMT). No. of bitstreams: 2 license_rdf: 1232 bytes, checksum: 66e71c371cc565284e70f40736c94386 (MD5) TESE_Ana Lúcia Alencar Burgos.pdf: 2996913 bytes, checksum: 02f3457b83968d100e20d8bc5d9491ad (MD5) Previous issue date: 2013-09-25 / O objetivo do estudo da tese foi analisar o processo de participação feminina na execução da Política Urbana a partir da execução de um Projeto Urbano nas localidades de Sítio Grande/Dancing Days, situadas no bairro da Imbiribeira, na Cidade do Recife, capital do Estado de Pernambuco, região Nordeste do Brasil. O enfoque dado ao estudo foi a participação das mulheres e sua relação com os homens, verificando o que diferencia a sua participação com a dos homens. Neste projeto as mulheres tiveram uma participação expressiva no acompanhamento das intervenções executadas e no tocante as suas questões de ordem familiar e cotidiana, visando à melhoria da qualidade de vida dos moradores que lá habitam, vivem e convivem com outros moradores. Os homens por sua vez não tiveram uma participação tão expressiva como a das mulheres, mas sua participação teve como característica um componente decisório, que diferenciou da participação das mulheres, demonstrando uma relação de dominação de poder frente às mulheres. No exercício desta participação, as mulheres e os homens tiveram um processo participativo político exercendo o seu poder de líder frente aos moradores. As bases conceituais utilizadas no estudo entende a participação não apenas como uma questão meramente social, mas, também, de ordem política. Esta concepção é defendida pelo filósofo Aristóteles, por Rousseau, por Pateman (1992) e por Viscarra (2005), que afirmava que “o homem é por natureza um animal político” (zoon), um ser vivente que, por sua natureza (physei), é feito para a vida da cidade (bios politikós, derivado de polis, a comunidade política), ou seja, o fim último do homem é viver na polis, onde o homem se realiza como cidadão (politai), manifestando, o termo de um processo de constituição de sua essência, a sua natureza. Procurei neste estudo identificar quem são as mulheres que participam do projeto e como ocorre esta participação; que contribuições esta participação tem propiciado para a execução do projeto; qual a relação que essas mulheres estabelecem com os homens e o que diferencia no seu processo participativo; identificar as questões trazidas pelos moradores de ordem familiar e cotidiana para a melhoria da sua qualidade de vida e por último, identificar a percepção do projeto pelos moradores. A construção teórico-metodológica do estudo buscou a afirmação de que: na execução dos Projetos Urbanos em áreas pobres do Recife, a Participação Feminina faz diferença e tem contribuído de forma significativa para a execução das Políticas Urbanas, a ser verificada enquanto hipótese. Quanto aos procedimentos metodológicos da pesquisa, foram definidos que a coleta dos dados seria de origem primária e secundária. No estudo definimos que os dados secundários seriam quantitativos e qualitativos, provenientes de pesquisas realizadas nos relatórios do trabalho de participação comunitária no período de 2003 e documentos técnicos (projeto arquitetônico, projeto social). Os dados primários foram definidos como qualitativos e coletados nas nove entrevistas semiestruturadas com os moradores e dois técnicos da empresa executora. No estudo abordamos os temas sobre Participação, Gênero, Movimentos Sociais Urbanos, Planejamento, Política Urbana, Política de Habitação e a cidade do Recife. É demonstrado no estudo que a representatividade das lideranças femininas das duas localidades teve uma importância para a construção e urbanização do espaço urbano na qual estas áreas estão inseridas e para a efetivação do projeto Sítio Grande/Dancing Days, através da sua participação nos espaços públicos, onde reivindicam melhorias para as áreas, e nos eventos ocorridos nas localidades durante a execução do projeto, buscando realizar o acompanhamento das obras e melhorias na qualidade de vida dos moradores. Ao final conclui-se que a participação das mulheres foi expressiva para a eficácia do projeto, e para melhoria na qualidade de vida dos moradores. Por sua vez, os homens também tiveram a sua participação no acompanhamento do projeto, porém esta participação foi menos expressiva, se considerarmos os diversos eventos que ocorreram nas localidades. Entretanto, a participação dos homens foi decisória, nos eventos em que havia a presença dos representantes institucionais e dos técnicos, onde discutiram questões sobre as obras e foram tomadas resoluções que impactaram diretamente na vida dos moradores, como a definição da construção das unidades habitacionais. As mulheres participavam dos eventos, em maioria, comparada com a participação dos homens, utilizando-se do seu tempo de vida que poderia ser dedicado ao cuidado com o trabalho, com a vida dos filhos, pagando um “preço”, para receber políticas públicas que venham melhorar as suas localidades e as condições de vida de seus familiares.

Orientador: Jose Camilo dos Santos Filho / Tese (doutorado) - Universidade Estadual de Campinas, Faculdade de Educação / Made available in DSpace on 2018-08-03T15:32:41Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Unglaub_Eliel_D.pdf: 8905519 bytes, checksum: e387d4444369105d0fcd9ef1ecfba81a (MD5) Previous issue date: 2003 / Doutorado