Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / Esta dissertação tem como objetivo principal o estudo da narrativa A Confissão de Lúcio, de Mário de Sá-Carneiro, através do estranho e seu duplo, na perspectiva freudiana. Além disso, os conceitos de eu e outro, na visão de Jacques Lacan. É realizado o estudo de alguns poemas e correspondências, bem como de fragmentos de outros textos em prosa do escritor português. Temas como: o desejo de morte, a angústia, o delírio, o amor e o gozo também são abordados. Destaca-se a importância da cidade de Paris que comparece na obra de Sá-Carneiro, como símbolo da modernidade / This dissertation has as main objective the study of narrative A Confissão de Lucio from Mário de Sá-Carneiro, through the strange and his double on freudian perspective. Moreover, the concepts of self and other, in the view of Jacques Lacan. It carried out a study of some poems and letters, as well fragments of other texts in prose from the portuguese writer. Topics such as: the desire for death, anguish, delirium, love and pleasure are also discussed. The study highlights the importance of Paris which appears in Sá-Carneiros fiction as a symbol of modernity

Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / Cobra Norato (1931), do autor gaúcho Raul Bopp (1898-1984), constitui uma das mais significativas obras do Modernismo brasileiro. Neste poema, dividido em 33 pequenos cantos, o personagem central é um homem que, após apossar-se da pele serpentária, empreende uma viagem em busca de sua amada, a filha da rainha Luzia, em poder de Cobra Grande, lendário vilão. Sendo o protagonista um viajante, Cobra Norato faz da travessia uma noção extremamente produtiva. Observaremos no estudo proposto, em que medida a ideia do deslocamento corrobora para uma das principais metáforas boppianas, manifestada na visão empática que seu texto instaura. De raízes folclóricas, com ressonâncias da literatura popular e inspirado num mito amazônico, Raul Bopp busca, pelo trabalho literário, criar uma linguagem adequada ao mundo que tematiza. Aproveitamos o conceito de imagem concebido por Aby Warburg (2010) para analisar como esta poética reproduz em suas nuances, a lógica da sobrevivência. Com Gaston Bachelard (1991) e Jean-Pierre Richard (1954) estudamos ainda as leituras que a presença da matéria lamacenta, intensamente presente na terra do Sem-fim, espaço de travessia do herói, pôde suscitar parte do sentido de descida primitivista. Vale ressaltar que o poema em questão foi idealizado sob as inspirações da corrente Antropofágica, desse modo, também pretendemos problematizar como os signos de tal projeto estético-ideológico são trabalhados no campo metafórico da poesia. Por isso destacamos, paulatinamente, a atenção dada ao desejo de unir duas pontas temporais a Idade de Ouro em que nos encontrávamos, segundo a visão mítica do paraíso nos textos da formação da nacionalidade, e a Idade de Ouro a que chegaríamos, depois da revisão crítica da corrente antropofágica , reafirmando o modelo de sociedade idealizado pela antropofagia (ANDRADE, 1928). Com auxílio de Lígia Morrone Averbuck (1985), Vera Lúcia Oliveira (2002), Otho Moacyr Garcia (1962), M. Cavalcante Proença (1971), Lúcia Sá (2012) entre outros, a pesquisa também pretende pôr em questão algumas das principais interpretações sobre Cobra Norato e fomentar o debate em torno dos dilemas e contradições de uma identidade cultural miscigenada, discussão também alcançada na malha simbólica do poema / Cobra Norato (1931), del autor Raul Bopp (1898-1984), de Rio Grande do Sul, constituye una de las más significativas obras de la Vanguardia brasileña. En ese poema, dividido en 33 pequeños cantos, el personaje central es un hombre que, tras tomar posesión de la piel de una serpiente, emprende un viaje en búsqueda de su amada, hija de la reina Luzia, en poder de Cobra Grande, legendario villano. Con el protagonista como un viajero, Cobra Norato hace de la travesía una noción extremadamente productiva. Observaremos en el estudio propuesto, en qué medida la idea del desplazamiento corrobora para una de las principales metáforas boppianas, manifestada en la visión empática que su texto instaura. De raíces folclóricas, con resonancias de la literatura popular e inspirada en un mito amazónico, Raul Bopp busca, por el trabajo literario, crear un lenguaje adecuado al mundo que pone como tema. Aprovechamos el concepto de imagen, concebido por Aby Warburg (2010) para analizar como esta poética reproduce en sus matizes, la lógica de la supervivencia. Con Gaston Bachelard (1991) y Jean-Pierre Richard (1954) estudiamos también las interpretaciones que la presencia de la materia lodosa, intensamente presente en la tierra del Sem-fim, espacio de cruce del héroe, pudo suscitar parte del sentido de bajada primitivista. Es bueno señalar que dicho poema fue idealizado bajo las inspiraciones de la corriente Antropofágica, de ese modo, también pretendemos problematizar como los signos de tal proyecto estético-ideológico se trabajan en el campo metafórico de la poesía. Por eso destacamos, paulatinamente, la atención dada al deseo de unir dos puntas temporales la Edad de Oro en la cual nos encontrábamos, según la visión mítica del paraíso en los textos de formación de nacionalidad, y la Edad de Oro a la cual llegaríamos, después de la revisión crítica de la corriente antropofágica reafirmando el modelo de sociedad idealizado por la antropofagia (ANDRADE, 1928). Con el auxilio de Lígia Morroni Averbuck (1985), Vera Lúcia Oliveira (2002), Otho Moacyr Garcia (1962), M. Cavalcante Proença (1971), Lúcia Sá (2012) entre otros, la investigación también pretende poner en cuestión algunas de las principales interpretaciones sobre Cobra Norato y fomentar el debate en torno de los dilemas y contradicciones de una identidad cultural mestiza, discusión también alcanzada en la simbología del poema

Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / A partir de abril de 1500 a armada de Pedro Álvares Cabral dá início ao contato e ao registro através das páginas da carta de seu escrivão, Pero Vaz de Caminha de um novo mundo e uma nova humanidade: os índios que habitavam o território que atualmente conhecemos por Brasil. No desenrolar dos quinhentos, estes diferentes povos e culturas foram decodificados e reinterpretados de diversas maneiras em cartas, livros e demais documentos manuscritos. No campo das artes visuais portuguesas, não foi diferente. Esse outro assume um papel coadjuvante quase sempre inserido em duas temáticas principais, a arte religiosa e as grandes navegações mas nem por isso menos interessante: o gosto pelo exótico, característica marcante durante o período das expansões ultramarinas, não só em Portugal, mas em outras regiões europeias, aliado ao etnocentrismo e a influência do Cristianismo, acabou por caracterizar os índios do Brasil, mutatis mutandis, como novos homens selvagens. Para uns, são como bestas, mais perto do inferno; para outros, são cristãos em potencial, mais próximos do céu / In April 1500 the fleet of Pedro Álvares Cabral initiates the contact and registration through the pages of the letter of his scrivener, Pero Vaz de Caminha of a new world and a new humanity: the Indians who inhabited the territory that is currently known by Brazil. In the course of the sixteenth century, these different people and cultures were decoded and reinterpreted in various ways by letters, books and numerous handwritten documents. In the field of Portuguese visual arts, it was not different. This other plays a secondary role almost ever inserted in two main thematics, the religious art and the great voyages but no less interesting: the taste for the exotic, a hallmark during the period of the overseas expansions, not only in Portugal, but in different European regions, coupled with the ethnocentrism and the influence of Christianity, eventually characterized the Indians of Brazil, mutatis mutandis, as the new wild men. To some people, they are more like beasts, closer to hell; to others, potential Christians, closer to heaven

Esta pesquisa faz uma reflexão sobre a incidência do feminino e o gozo que lhe é próprio, na clínica psicanalítica e no social. A hipótese que sustenta o trabalho é a de que, na estrutura neurótica, quando o sujeito ocupa a posição feminina e experimenta o gozo Outro, pode vivenciar uma espécie de loucura, de sem-razão, que se expressa através de fenômenos aparentemente semelhantes aos de uma psicose. Freud deixou em aberto a questão do Dark Continent que habita as mulheres. Lacan partindo das elaborações freudianas pode avançar na questão ao separar feminino e mulher, utilizando-se das fórmulas da sexuação. O uso dessas fórmulas permitiu a Lacan conceituar o feminino como o que está fora da norma fálica e pode ser experimentado por qualquer um que se situe na posição do não-todo fálico. Esta pesquisa apresenta um estudo do gozo através da obra de Freud e Lacan para distinguir o gozo do Outro barrado, do gozo do Outro não barrado. Os casos clínicos aqui apresentados exemplificam alguns efeitos da experiência da alteridade: o gozo místico, a relação de devastação entre mãe e filha, e a experiência do gozo feminino no encontro com o Outro sexo. / This research is a reflection about the frequency of feminine and its own jouissance in the psychoanalytic and social clinic. The hypothesis that supports the work is that, in the neurotic structure, when the subject occupies the feminine position and experience the Other-jouissance, the subject can experience a kind of madness, unreason, which is expressed through apparently similar phenomena to those of a psychosis. Freud left open the question of the Dark Continent which dwells within women. Lacan starting from Freudian elaborations could progress into the issue when he separated feminine from woman, by using the formulas of sexuation. The use of these formulas allowed Lacan to form an opinion about women as what is outside the phallic standard and can be experienced by anyone who is situated in the position of not-all phallic. This research presents a study of jouissance through the work of Freud and Lacan to distinguish the jouissance of the barred Other from the jouissance of the non-barred Other. Clinical cases presented here illustrate some effects of the otherness experience: the mystic joy, the devastation in the relationship between the mother and the daughter, the experience of feminine jouissance in the encounter with the Other sex.

Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / This research aims to reflect about the theoretical and practical knowledge involved during the formation of the pedagogue in Federal University of Santa Maria (Universidade Federal de Santa Maria UFSM), trying to comprehend, in the light of the theory of other recognition, what is hidden in the identity of the course. Using the analogy with the Jar Myth of Pandora (Mito da Jarra de Pandora), we realize that is important the constant movement of opening to the other, to what is different, even though there is the necessity to reveal that, in many moments, and this causes discomfort and conflicts. According to the theoretical contributions of critical theory, more specifically, from theory of other recognition, from Axel Honneth, the work tries to enable the comprehension of the role of the other in the formation, showing that, in this movement, when the self finds the other, he returns to himself different and enriched with new experiences. The same process occurs when theory and practice recognize themselves mutually, because both influence each other and constitute themselves from the discovery of the self in the other. The question that guided the research is leaded by the reflections and analysis anchored in the Philosophy of Education field, in this way: What are the new forms of sociability and acquaintance, the new living sources of recognition of the other, expressed in the social life, which could subsidize new comprehension of the relation between theory and practice in the pedagogical environment? In the same way of the theory of recognition, the educational dilemma theory and practice notices the necessity to amplify the discussion beyond the school environment, considering also the education as a social phenomenon that permeates the instances of family, state and society as a whole. These instances are present in the genesis of the educational constitution and, thus, there are possibilities that appear to think and reflect about the pedagogical production anchored in the other recognition. / Esta pesquisa propõe refletir a respeito dos saberes teóricos e práticos envolvidos ao longo da formação do pedagogo na Universidade Federal de Santa Maria -- UFSM, buscando compreender, à luz da teoria do reconhecimento do outro, o que está escondido na identidade do curso. Por analogia com o mito da Jarra de Pandora, percebe ser importante o constante movimento de abertura ao outro, o diferente, mesmo que a necessidade de revelar isso, em muitos momentos, venha a causar desconfortos e conflitos. Segundo os aportes teóricos da teoria crítica, mais especificamente, da teoria do reconhecimento do outro, de Axel Honneth, o trabalho busca possibilitar uma maior compreensão do papel do outro na formação, mostrando que, nesse movimento, quando o eu é deparado com o outro, retorna a si diferente e enriquecido de novas experiências. O mesmo processo ocorre quando teoria e prática se reconhecem mutuamente, pois ambas se influenciam e se constituem a partir da descoberta do si mesmo no outro. A questão norteadora da pesquisa é guiada pelas reflexões e análises ancoradas no campo da Filosofia da Educação, do seguinte modo: Quais as novas formas de sociabilidade e convivência, as novas fontes vivas de reconhecimento do outro, expressas na convivência social, que poderiam subsidiar uma nova compreensão da relação entre teoria e prática no ambiente pedagógico? Assim como a teoria do reconhecimento, o dilema educacional entre teoria e prática percebe a necessidade de ampliar a discussão para além do ambiente intraescolar, considerando também a educação como um fenômeno social que perpassa as instâncias da família, do estado e da sociedade como um todo. Essas instâncias estão presentes na gênese da constituição educacional e, desse modo, são possibilidades que surgem para pensar e refletir sobre o operar pedagógico ancorado no reconhecimento do outro.

Made available in DSpace on 2014-06-11T19:26:21Z (GMT). No. of bitstreams: 0 Previous issue date: 2010-09-20Bitstream added on 2014-06-13T20:54:42Z : No. of bitstreams: 1 baendereck_b_me_fran.pdf: 513859 bytes, checksum: 59551cdb4d8e1ccfdeda2175065b6ea8 (MD5) / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior (CAPES) / Esta dissertação tem por proposta analisar visões de alteridade no Altiplano Mexicano do século XVI, contrastando códigos culturais tanto de ascendência indígena como de espanhola, em relação à alteridade mexica. O período abordado é aquele relativo à tomada da capital asteca México-Tenochtitlan pelos espanhóis (1519-1521), estendendo-se ao alvorecer do século XVII, momento em que uma nova realidade colonial se configura na região em questão. Dentro das possíveis maneiras de se entender o Outro, tanto do espanhol frente ao habitante nativo, como da perspectiva do povoado tezcocano, que fez aliança com os mexicas antes da chegada dos espanhóis, pretendemos explorar ambas as visões recaídas sobre os mexicas. Para tanto, utilizaremos a seguinte documentação de época: As Cartas de Relación do conquistador Hernán Cortés, a Historia General de las Cosas de Nueva España do frei Bernardino de Sahagun, a Relación de Tezcoco de Juan Bautista de Pomar e a Historia de la Nacion Chichimeca de Fernando de Alva Ixtlilxochitl. Portanto, procuraremos mapear os mecanismos retóricos utilizados pelos autores selecionados para enunciar os mexicas e refletir sobre os níveis de apronfundamento nas descrições em relação às idiossincrasias do Outro. Como alicerce metodológico, utilizaremos a obra O Espelho de Heródoto do historiador François Hartog / This dissertation proposes to analyze visions of alterity in the Mexican Highlands during the XVI century, contrasting cultural codes - both from indigenous and Spanish ancestry - in relation to the Mexica alterity. The period studied relates to the taken over of the Aztec capital, Mexico-Tenochtitlan (1519-1521), by the Spaniards until the dawn of the XVII century, a moment when a new colonial order was established in the region in question. Among the possible ways of understanding the Other, both the Spanish when confronted with the native inhabitant and the Tezcocano village's perspective (who made alliances with the Mexicas before the arrival of the European), intending to exploit both visions about the Mexicas. In order to do this, we will use the following sources: The Cartas de Relación by conqueror Hernán Cortés; Historia General de las Cosas de Nueva España by Friar Bernardino de Sahagun; a Relación de Tezcoco by Juan Bautista de Pomar and Historia de la Nacion Chichimeca by Fernando de Alva Ixtlilxochitl. Thus, we intend to map out the rhetorical mechanisms used by the selected authors in order to enunciate the Mexica and to reflect on the levels of depth in the descriptions regarding the idiosyncrasy of the Other. As a methodological tool, we will use the work O Espelho de Heródoto by the historian François Hartog

Made available in DSpace on 2015-04-09T12:28:13Z (GMT). No. of bitstreams: 0 Previous issue date: 2013-11-18Bitstream added on 2015-04-09T12:47:57Z : No. of bitstreams: 1 000819701.pdf: 705000 bytes, checksum: b3ecb0f9dffde476fced9e04f72496da (MD5) / Le but de ce travail est d’analyser les difficultés retrouvées par les missionnaires de la Compagnie de Jésus en ce qui concerne la catéchèse Tupinambá, à la présence des Caraibes dans les villages. Identifiés comme les principaux opposants au projet de conversion catéchétique, basé sur la compréhension du monde chrétien soutenue par la conception cosmologique de l’orbis Christianus XVIe siècle, les chefs spirituels de ce groupe ont été considérés comme les représentants autocthones et par conséquent aux opérateurs démoniaques seront désormais présents dans l’Amérique portugaise. Il est prévu, donc, de discuter les raisons por lesquelles les ignatiennes pour effectuer une lecture qui aboutirait à cette altérité, capable de concevoir des Caraibes comme les principaux adversaires du processus de christianisation de la societé brésilienne qui commençait à se former dans le seizième siècle / O objetivo desse trabalho é analisar as dificuldades encontradas pelos missionários da Companhia de Jesus em relação à catequese dos índios Tupinambá, por ocasião da presença dos caraíbas nas aldeias. Identificados como principais opositores ao projeto catequético de conversão, fundado no entendimento de mundo cristão sustentado pela concepção cosmológica do orbis christianus quinhentista, os guias espirituais desse grupo indígena foram considerados os representantes e, portanto, operadores da vontade demoníaca agora presente na América portuguesa. Pretende-se, pois, discutir os motivos que levaram os inacianos a realizarem uma leitura que resultasse nessa alteridade, capaz de conceber os caraíbas como principais adversários do processo de cristianização da sociedade brasileira que começava a se formar no século XVI / The aim of the work is to analyze the difficulties encountered by the Society of Jesus missionaries in relation to catechesis Tupinambá, at the presence of the Caribbean in the villages. Identified as the main opponents to the conversion catechetical project, based on the understanding of the Christian world sustained by cosmological conception of the Orbis Christianus during the sixteenth century, the spiritual leaders of this group were considered indigenous representatives and therefore demonic operators will, now present in Portuguese America. It is intended, therefore, to discuss the reasons that led the Ignatian to perform a reading that would result in this otherness, capable of conceiving Caribbean as the main opponents of the Brazilian society Christianization process that started to form in the sixteenth century

Made available in DSpace on 2015-08-20T17:10:06Z (GMT). No. of bitstreams: 0 Previous issue date: 2015-03-30. Added 1 bitstream(s) on 2015-08-20T17:25:52Z : No. of bitstreams: 1 000840973.pdf: 1630905 bytes, checksum: 9ae98e48c5190f18d2c7ba86a42afb3d (MD5) / Conselho Nacional de Desenvolvimento Científico e Tecnológico (CNPq) / Pretende-se neste trabalho analisar, sob a perspectiva bakhtiniana, enunciados verbo-visuais que fazem menção à literatura marginal brasileira contemporânea. A seleção dos enunciados privilegiou aqueles que se destacaram quanto à identidade dessa literatura, ou seja, enunciados que mostram de que espaço social é esta literatura, por quem ela é feita (eu), para quem ela possivelmente se destina (outro). Destaque-se que a relação entre o espaço, tempo, o eu e o outro é essencial para a produção de sentido e para a (re) formação da identidade desta literatura. O corpus se constitui das três capas das edições especiais da revista Caros Amigos sobre a literatura marginal publicada entre os anos de 2001 a 2004, a Carta ao leitor publicada na primeira edição da revista e enunciados verbo-visuais como capas de livros e cartazes veiculados em sites, redes sociais e blogs / It is intended in this paper to analyze, from Bakhtin's perspective, verb-visual enunciations which refer to literatura marginal. The selection of enunciations privileged those that stood out about the identity of this literature, that is, enunciations that show that social space is this literature, by whom it is made, to whom she possibly intended. It is noteworthy that the relationship between space, time, and I and other is essential to the production direction and to (re) formation of the identity of this literature. The corpus is constituted of three layers of special editions of the magazine Caros Amigos about literatura marginal published between the years 2001 to 2004, the Carta ao leitor published in the first edition of the magazine and enunciations verb-visual book covers and posters linked in sites, social networks and blogs

Submitted by Automação e Estatística (sst@bczm.ufrn.br) on 2018-07-26T16:38:46Z No. of bitstreams: 1 JoseAntonioVieira_TESE.pdf: 1598319 bytes, checksum: 49bbe68a302e458eba791441b4d79e40 (MD5) / Approved for entry into archive by Arlan Eloi Leite Silva (eloihistoriador@yahoo.com.br) on 2018-07-26T18:05:54Z (GMT) No. of bitstreams: 1 JoseAntonioVieira_TESE.pdf: 1598319 bytes, checksum: 49bbe68a302e458eba791441b4d79e40 (MD5) / Made available in DSpace on 2018-07-26T18:05:54Z (GMT). No. of bitstreams: 1 JoseAntonioVieira_TESE.pdf: 1598319 bytes, checksum: 49bbe68a302e458eba791441b4d79e40 (MD5) Previous issue date: 2018-02-01 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior (CAPES) / Este trabalho de doutoramento é fruto de nossa dissertação de mestrado (VIEIRA, 2014), quando analisamos as produções de sentidos desenvolvidos pelas formas de escrita de textos monográficos. Ao darmos continuidade à investigação, no doutorado, compreendemos que a produção do efeito de sentido de promoção, dentre tantos outros existentes, tem relação com a formação e a concepção de ciência daquele que escreve o trabalho, como também, do leitor que analisa a produção escrita. Por esta razão, compreendemos que a escrita científica se desenvolve a partir de diferentes relações. Por isso, vemos a necessidade de aprofundarmos os estudos sobre a relação que o sujeito estabelece com uma teoria. Nesse sentido, nossa investigação buscou respostas para os seguintes questionamentos: 1) Como as diferentes formas de uso do discurso outrem indiciam diferentes representações do pesquisador sobre teorias e conceitos teóricos? e, 2) Como a relação entre escrita e representação reflete a concepção de ciência do pesquisador? Na busca por respostas, analisamos a relação existente entre as formas de utilização de discursos de outros autores, a representação do pesquisador sobre conceitos, autores e teorias e as concepções de ciência presentes na universidade. Especificamente, tivemos como objetivos: 1) identificar as marcas de uso do discurso citado na produção escrita do texto acadêmico; 2) verificar, nas formas de uso do discurso do outro, a representação do pesquisador sobre conceitos, teorias e autores; e 3) analisar os reflexos da concepção de ciência do pesquisador em sua produção escrita. Para a investigação, coletamos dez teses de doutorado, das quais seis compuseram nosso corpus. Todos os trabalhos analisados são vinculados a Análise do Discurso e foram defendidos em programas de pósgraduação em Letras ou Linguística, avaliados com conceitos 4, 5, 6 e 7, e em um programa de doutorado interinstitucional. A fundamentação teórica foi dividida da seguinte maneira: 1) a reflexão sociológica sobre os paradigmas científicos de Sousa Santos (1993), para contextualizar a construção dos diferentes paradigmas científicos; 2) o conceito de heterogeneidade discursiva mostrada de Authier-Revuz (2004) e as formas de discurso citado de Bakhtin (2006), usados para analisar a materialização do discurso outro na escrita; 3) a noção de representação cultural de Chartier (2002), que nos auxiliou a observar e analisar as diversas formas de representações do pesquisador sobre uma fundamentação teórica (conceito, teoria e autor); 4) os conceitos de formação imaginária de Pêcheux (1997), como forma de demarcar a metodologia de seleção e análise do corpus; 5) o método indiciário de Ginzburg (1996) como prática teórico-metodológica para coleta e análises dos dados; e 6) as noções de espírito científico e obstáculos epistemológicos de Bachelard (1996), que contribuem com a análise da relação da representação e concepção de ciência do pesquisador. / This doctoral work is the continuity result of our master's thesis (VIEIRA, 2014), when we analyze meaning productions developed by the writing of monographic texts. In continuing the research, now in doctorate, we understand that the sense of promotion effect production, among many others, is related to the science conception and formation of the one who writes the work, as well as to the reader who analyzes the written production. For this reason, we perceive that scientific writing develops from different relations. Therefore, we see the need to deepen the studies on the relation that the subject establishes with a theory. In this sense, our research seeks answers to the following questions: 1) How do the different forms of use of the discourse other point to a representation of the researcher about a theory or theoretical concept? 2) How can the use of other authors' discourses influence the representation of the researcher on concepts, theories and authors? And, 3) How does the relation between writing and representation indicate a conception of science? In the search for answers, we intend to analyze a relation between the forms of use of other authors' discourses, the representation of the researcher on concepts, authors and theories and the conceptions of science present in the university. Specifically, we will: 1) identify the marks of use of the discourse quoted in the written production of the academic text; 2) verify, in the forms of use of the discourse other, the researcher representation on concepts, theories and authors; and 3) analyze the reflections of the researcher's conception of science in his written production. Our corpus has ten doctoral theses linked to Discourse Analysis and presented in graduate programs in Languages or Linguistics, evaluated with concepts 4, 5, 6, 7, in addition to an interinstitutional doctoral program. The theoretical foundation is divided as follows: 1) sociological reflection on the scientific paradigms of Sousa Santos (1993), to contextualize the construction of different scientific paradigms; 2) the concept of discursive heterogeneity shown by Authier-Revuz (2004) and the forms of quoted discourse from Bakhtin (2006), in the sense of analyzing the materialization of discourse other in writing; 3) the notion of cultural representation of Chartier (2002), which assists us to observe and analyze the diverse representation forms of the researcher on a theory basis (concept, theory and author); 4) the imaginary formation concepts of Pêcheux (1997), as a way of demarcating the selection methodology and corpus analysis; 5) Ginzburg's (1996) indicia method as a theoreticalmethodological practice for data collection and analysis; and 6) the notions of scientific spirit and epistemological obstacles of Bachelard (1996), that contribute with the analysis of the representation relation and the researcher’s science conception.

Orientador: Claude Lépine / Banca: José Geraldo Alberto Bertoncini Poker / Banca: Niminon Suzel Pinheiro / Resumo: Esta pesquisa tem por objetivo analisar aspectos ligados a identidade, alteridade e resistência de uma família cigana Calon, buscando mostrar como foi construído o imaginário comum sobre os assim chamados ciganos. Através de perspectivas de ciganólogos, ativistas ciganos e pró-ciganos, dos ciganos rom e dos calon mostramos a construção da categoria étnica cigano. A partir do contato com essa família, procuramos apresentar algumas características dessa socialidade, além das constantes perseguições e práticas sectárias das quais tem sido vítimas, bem como suas experiências coletivas voltadas à defesa de seus direitos e interesses no Brasil / Abstract: This research aims to analyse aspects of identity, otherness and resistance from a gypsy family Calon, attempts to show how the imagery was built on the common socalled Gypsies. Through prospects ciganologos, roma activists and pro-roma, gypsies anda roma calon show the construction of the gypsy ethnic category. From the contact with this family, we present some characteristics of sociability, and the constant persecution and sectarian practices which have been victims as well as their collective experiences gearedto the defense of their rights and interests in Brazil / Mestre