As Narrativas Políticas são histórias que contêm começo, meio e fim; vilões e heróis; perdas e ganhos; e, sobretudo, uma moral (soluções políticas). E por que estes elementos narrativos são importantes nesse estudo? Por meio de sua análise, pudemos compreender aquilo que é considerado a pedra fundamental das articulações e mudanças políticas: As ideias e os interesses. A Política Científica e Tecnológica (PCT) brasileira apresentou distintas narrativas nas últimas décadas, os documentos oficiais de C&T da década de 1970, como o I e II Plano Nacional Básico de Ciência Tecnologia (PBDCT, 1972-74 e 1976-1979, respectivamente), tinham como meta, impulsionar a autonomia nacional em setores estratégicos e suprir a demanda de mão-de-obra qualificada para que o processo de industrialização nacional fosse finalizado. Todavia, á medida que a crise econômica aumentava na década de 1980, a C&T perdia a imagem de ferramenta para o progresso, desta forma, o fomento público foi retirado progressivamente e a Academia teve que seguir sem amplo amparo estatal dos Planos anteriores, como vimos no III PBDCT (1980-1985). O resultado desta falta de financiamento público à C&T foi catastrófico: Houve um verdadeiro desmonte no setor, ocasionada pela falta de recursos. A C&T não tinha espaço estratégico na Agenda pública. A situação foi, gradualmente, revertida quando Fernando Henrique Cardoso assumiu a presidência em 1995 e promoveu inúmeras reformas, entre elas, tentar tornar o setor de C&T mais eficaz, empreendedor e inovativo. Para isto, era preciso desenvolver rearranjos estatais, como os que foram postulados no PlanoPluriAnual (PPA, 1997), no Programa de Apoio ao Desenvolvimento Científico e Tecnológico, sobretudo, em sua terceira fase (III PADCT, 1998-2004), no Livro Verde (2001) e Livro Branco (2002). Estes documentos apontavam que as políticas públicas C&T estariam empenhadas em assumir novos desafios, convidar novos atores para sua fabricação e remodelar sua dinâmica de produção para atender um objetivo central: Produzir Inovações Tecnológicas por meio da interação universidade-empresa. Tal sinergia foi apresentada como peça-chave na transformação de conhecimento em riqueza, isto agregaria competitividade às nossas empresas, provocando uma nova inserção do Brasil nas relações comerciais internacionais. Essa seria a justificativa última para o financiamento público da ciência. Esta e demais premissas, também estavam presentes nos documentos de C&T&I de seu sucessor, Luiz Inácio Lula da Silva, como nos textos da Lei da Inovação (2004) 3º Conferência Nacional de C&T&I (2006) e Livro Azul (2010). Nosso estudo buscou analisar os elementos narrativos de todos os documentos citados e, ao analisa-los, pudemos concluir que desde 1995 o Paradigma que informa a Política Nacional de C&T é lastreado em pressupostos bem distintos daqueles vividos pelo auge do binômio na década de 1970. Acreditamos que esta reorientação se deve, sobretudo, pelo fato da Comunidade Científica ter absorvido, há quinze anos, o discurso da Inovação tecnologia empresarial como alternativa para manter-se no bojo do processo decisório da PCT, captar recursos e continuar a Pesquisa, instrumentos inviáveis nas décadas de 1980-90. / Policy Narratives are stories that contain \"beginning, middle and end\"; villains and heroes; losses and gains; and, above all, a moral (political solutions). And why these narrative elements are important in this study? Through its analysis, we understand what is considered the cornerstone of the joints of political changes: The ideas and the interests. The Science and Technology Policy (PCT) Brazilian showed distinct narratives in recent decades, the official documents of S & T in the 1970s, as the Basic I and II National Plan for Science, Technology (PBDCT, 1972-74 and 1976-1979, respectively), had as its goal, to boost national autonomy in strategic sectors and meet the demand for skilled labor for the national industrialization process was finalized. However, as the economic crisis grew in the 1980s, S & T lost its image as a \"tool\" to progress. In this way, the public support was withdrawn and the Academy had to follow on without extensive state support given by the earlier Plans, as we saw in PBDCT III (1980-1985). The result of this lack of public funding to the S & T sector was catastrophic: There was a real disassemble the sector, caused by lack of resources. The S & T had no strategic space in the public agenda. This situation was gradually reversed when Fernando Henrique Cardoso took office in 1995. The new President promoted numerous reforms, among them, the one trying to make the most effective use of S & T sector, as a tool for innovation and entrepreneurship. In order to reach this results, it was necessary to promote institutional rearrangements, which spelled out in the PlanoPluriAnual (PPA, 1997), in the Third phase of the Plan for Support of Scientific and Technological Development, mainly, the third step (III PADCT, 1998-2004) the Green Paper (2001) and White Paper (2002). These documents indicated that S & T policies would now be committed to take on new challenges, invite new players to reshape the dynamics of their production in order to meet a central goal: to produce technological Innovations through university-industry interaction. This synergy was presented as a key in transforming knowledge into wealth. And by doing that, science would add competitiveness to our companies, supporting a new insertion of Brazil in international market. This and other assumptions were also present in the documents of S & T & I of his successor, Luiz Inacio Lula da Silva, as the texts of the Innovation Law (2004) 3rd National Conference on S & T (2006) and Blue Book (2010). That said, our study investigates the narrative elements of any cited documents and to analyze them, we concluded that since 1995 the paradigm that informs the National Policy of S & T is backed by very different assumptions of those experienced by the binomial peak in decade 1970. we believe that this shift is due, above all, because the scientific community has absorbed fifteen years ago, the discourse of Innovation with half remain at the core of decision-making of the PCT, raise funds and continue the search, viable instruments in decades of 1980-90.

FundaÃÃo Cearense de Apoio ao Desenvolvimento Cientifico e TecnolÃgico / nÃo hà / O presente trabalho, intitulado âSociedade do conhecimentoâ: um novo paradigma em favor da velha ordem, possui carÃter teÃrico-bibliogrÃfico e pretende analisar sob uma perspectiva crÃtica, devidamente fundamentada na teoria marxiana da centralidade do trabalho na reproduÃÃo da vida humana, as vinculaÃÃes determinantes entre o paradigma sÃcio-educacional da âsociedade do conhecimentoâ e o perÃodo de crise estrutural do capital, demonstrando, desta feita, o referido paradigma como um fenÃmeno da reproduÃÃo ideolÃgica em favor do mercado como forÃa organizativa central da vida humana. Desta forma à que priorizamos para a delimitaÃÃo deste trabalho, uma investigaÃÃo crÃtica acerca da essÃncia do paradigma da âsociedade do conhecimentoâ, a fim de reafirmar a centralidade do trabalho em contraposiÃÃo à falseada identificaÃÃo entre âsociedade do conhecimentoâ e superaÃÃo do capital. Por esse prisma, sÃo postas em debate algumas questÃes fundamentais: à possÃvel demarcar historicamente o surgimento da âsociedade do conhecimentoâ? O que mudou no cenÃrio social que responderia pela elevaÃÃo da referida sociedade? Atà que ponto a âsociedade do conhecimentoâ indicaria uma direta vinculaÃÃo com a crise estrutural do capital e a conseqÃente empreitada de reestruturaÃÃo do sistema? Para que horizonte aponta a propalada âsociedade do conhecimentoâ? Dito de outro modo, qual o significado filosÃfico-polÃtico desta categoria? Onde reside a forÃa ideolÃgica desse discurso? A que interesses serve um modelo que nÃo alude a qualquer âcompetÃnciaâ dirigida ao exercÃcio da organizaÃÃo e da luta coletiva com vistas a tocar o coraÃÃo de um sistema, cuja evidente destrutividade ameaÃa colocar um ponto final na histÃria do gÃnero humano? Quais os fundamentos, sobre os quais se constrÃi a âsociedade do conhecimentoâ? Por fim, seria este um novo paradigma a serviÃo da velha ordem do capital? Com o objetivo de indicar o complexo de fatores da esfera da totalidade social que fornece a base material para a insurgÃncia do ideÃrio da âsociedade do conhecimentoâ, recorremos, alÃm de Marx, aos estudos de pensadores crÃticos da atualidade, cujas produÃÃes podem oferecer relevantes contribuiÃÃes para uma anÃlise adequadamente fundamentada dos termos e do significado filosÃfico e polÃtico-pedagÃgico do atual debate. / The present work entitle: âSociety of Knowledge: a new paradigm in favor of old orderâ has a theoric bibliographic character and aspire to analyze under a critic perspective, duly fundamented in marxian-luckasian theory of centrality of work in reproduction of human life, the vinculation essentials between the social-educational of âsociety of knowledgeâ and the period of the structural crisis of Capital, demonstrating, that the mentioned paradigm as a phenomenon of ideologic reproduction in favor of market as organizative central force of human life. This way the priority of this work, is a critic investigation about the essence of paradigm of âsociety of knowledgeâ, so as to reaffirm the centrality of work in confront at the misrepresent identification between âsociety of knowledgeâ and surmount of capital. In this perspective are collocated in debate some fundamentals questions: Is possible to demarcate historically the appearance of âsociety of knowledgeâ? What did change in social scenery that would answer for the elevation of relate society? Until that point the âsociety of knowledgeâ would indicate a direct vinculation with the structural crisis of Capital and the project of re-structuration of system? What perspectives sight the called âsociety of knowledgeâ? In other words, what the mean philosophic-politic of this paradigm? Where reside her ideologic force? To who interest this paradigm that not avalanche any âcompetenceâ directed to exercise of organization and of collective fight with objective of touch in the heart of a system which obvious destructivity menace to collocate a final point in human specie? What the fundaments, of this paradigm? Finally, would be this a new paradigm to serve the old order of Capital? This work has the objective of indicate the complex of factors of sphere of social totality that furnish the material base the revolt of ideology of âsociety of knowledgeâ, we appeal beyond of Marx, at the studies of critical thinkers in the present period, which productions can offer importants contributions to a analyze duly fundamental of terms and the philosophic and political means of the actual debate. To finish, the paradigm of âsociety of knowledgeâ is inside of the permanent movement, but intensed for structural crisis of Capital, of re-structuration of Capital

Made available in DSpace on 2016-03-15T19:48:09Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Vitor Augusto Andrade Albiero.pdf: 857839 bytes, checksum: c0e25238fa968155fb8e8ec30b5b6310 (MD5) Previous issue date: 2011-02-24 / Francis Schaeffer is considered by many one of the greatest Christians of the 20th century. Upset by the divorce between nature and grace provoked by the preeminence of irrationality contained in contemporary thought, the author encounters the decline and lack of hope that imprint the modern man regarding the concept of objective and universal truth. In defiance of this very declaration, Francis Schaeffer tries to rescue the balance that should involve the elements in the relation faith and reason without, however, inclining towards rationalisms nor even, on the other hand, toward a religious existentialism. Verifying the crisis and dilemma in which the modern man finds himself in philosophy, arts, general culture and theology, engendered by the respective abandonment of universal concepts and by the adoption of a post-modern perspective of a fragmented reality, Francis Schaeffer proposes a confrontation of this crisis from an epistemic source found only in the Sacred Scriptures. Herewith, the objective of this research is to demonstrate that the author tries to compose his proposed solution exclusively aligned with the Biblical Christianity, keeping in mind the influence that he received from the presupposition and principles of the reformed thought. Thus, one tries to identify how Francis Schaeffer applies the reformed view regarding the unified field of knowledge in his diagnosis and proposal for confronting the paradigm crisis, to the point of claiming the inexistence of the epistemological crisis for the reformers, as well as for the biblical. Nonetheless, in order to solve the actual epistemological crisis in which the modern man finds himself, the author highlights the vital and imperious importance regarding the epistemic response emerging from the reformed concept of Biblical Revelation, which ends up, wherefore, offering an answer equally metaphysical and moral, also necessary for dissolving the paradigm crisis. / Francis Schaeffer é considerados por muitos um dos maiores cristãos do século XX. Contrariado com o divórcio entre a natureza e a graça , provocado pela preeminência da irracionalidade que envolve o pensamento contemporâneo, o autor se depara com o declínio e a desesperança que marcam o homem moderno quanto ao conceito de verdade objetiva e universal. Em oposição a esta constatação própria, Francis Schaeffer busca resgatar o equilíbrio que deve envolver os elementos da relação fé e razão sem, contudo, inclinar-se para o racionalismo ou, por outro lado, polarizar-se para o existencialismo religioso. Ao constatar a crise e dilema em que o homem moderno se encontra nas áreas da filosofia, artes, cultura geral, e teologia, gerados pelo abandono do conceito de universais e pela adoção da perspectiva pós-moderna da realidade fragmentada, Francis Schaeffer propõe o enfrentamento desta crise a partir da fonte epistêmica encontrada somente nas Escrituras Sagradas. Deste modo, é objetivo desta pesquisa demonstrar que o autor compõe sua proposta de solução exclusivamente pautada no Cristianismo Bíblico tendo em vista a influência que recebeu dos pressupostos e princípios do pensamento reformado. Assim, busca-se identificar como Francis Schaeffer aplica a visão reformada acerca do campo unificado do conhecimento em seu diagnóstico e proposta de enfrentamento da crise de paradigmas, a ponto de afirmar a inexistência da crise epistemológica para os reformadores, bem como para os cristãos bíblicos. Todavia, a fim de solucionar a atual tensão epistemológica em que o homem moderno se encontra, o autor ressalta a importância imprescindível e imperiosa quanto à resposta epistêmica partir do conceito reformado de Revelação Bíblica, o que acaba, por conseguinte, fornecendo igualmente a resposta metafísica e moral, também necessárias para o esvanecendo da crise de paradigmas.

Em 2011 foi promulgada no Brasil a Lei 12.527/11, conhecida como Lei de Acesso à Informação LAI, regulamentando somente após 23 anos um direito fundamental reconhecido na Constituição de 1988. A LAI estabeleceu o normativo legal que orienta a efetivação do direito de amplo acesso à informação detida pelo Estado, promovendo inovações de políticas de transparência governamental, controle social da administração pública e governo aberto no Estado brasileiro em seus vários poderes e níveis de governo. Diversos trabalhos vêm buscando analisar a implementação da LAI, mas poucos estudos se dedicaram a estudar a formação da agenda política que produziu a Lei de Acesso, e nesses há maior ênfase na identificação de atores, interesses, arenas decisórias e estratégias envolvidas neste processo. Este estudo busca avançar o conhecimento sobre a formação dessa agenda numa outra perspectiva, a abordagem pós-positivista ou cognitiva de análise de políticas públicas, investigando as diversas ideias, sentidos e discursos presentes nas discussões sobre o direito à informação pública que atravessam as últimas décadas e que colaboraram na construção da Lei de Acesso à Informação brasileira / In 2011, a Right to Information Act (Law 12,527/2011), was enacted in Brazil, regulating only after 23 years a fundamental right recognized in the countrys 1988 Constitution. The LAI (Lei de Acesso à Informação, Access to Information Act, in Portuguese) established the legal norms that guide the implementation of the right of broad access to information held by the State, promoting innovations of government transparency policies, social control of public administration and open government in the Brazilian State in its various institutions and jurisdictions. Several studies have sought to analyze the implementation of the Brazilian Right to Information Act, but few studies have studied the agenda-seting process of the Right to Information Act, and in these studies, there is a greater emphasis on the identification of actors, interests, decision-making arenas and strategies involved. This study seeks to advance the knowledge about the formation of this agenda in another perspective, the post-positivist or cognitive approach of public policy analysis, investigating the diverse ideas, meanings and discourses present in the discussions about the right to information in the last decades in Brazil and that collaborated in the construction of the Brazil\'s Law on the Right to Information

Propõe-se a realização de uma análise sobre a produção da infância em uma escola pública de educação infantil da cidade de São Paulo, a partir de uma teoria etnográfica que contemple os diversos contextos culturais e atores sociais envolvidos em sua produção. O objetivo desta análise é examinar a emergência de um drama infantil particular e a proveniência das crianças, que se constituem enquanto atores sociais no processo, embora a elas se atribua a qualidade de infante, por meio de um modo particular de relacionar-se com suas falas, regendo os sentidos por elas produzidos. Para evitar esta atribuição, a pesquisa deve escutar as falas infantis de um modo distinto daquele habitual, o que pode ser feito a partir da análise dos elementos residuais geralmente tidos como marginais nas experiências deste drama. Com o intuito de compreender a particularidade deste drama, enfatizaram-se os diferentes usos da mímesis na escola: como elemento na regência das relações de sentido e meio pelo qual se produz o organismo do ser aluno, mas, por outro lado, é preciso evidenciar a mímesis como fonte de estranhamentos em relação às realidades produzidas na escola, sobretudo a partir das performances e nos momentos de \"bagunça\". As brincadeiras apresentam-se como fontes para se compreender as perspectivas das crianças sobre as produções socioculturais de realidade em que elas se engajam: seja para tornar-se aluno, seja para distinguir-se enquanto menino ou menina. / It is proposed to conduct an analysis on the production of childhood in a public school of early childhood education in the city of São Paulo, from an ethnographic theory that considers the cultural context and social actors involved in its production. The purpose of this analysis is to examine the emergence of a childhood drama and the provenance of particular children, who are regarded as social actors in this social process which gives them their quality of infants through a particular way of relating with their speech, conducting the way they produce. To avoid this assignment, the research should listen to children speeches in a manner different from that usual, which can be done from the analysis of residual elements generally regarded as marginal in the experiences of this drama. In order to understand the peculiarity of this drama, emphasized the varying uses of mimesis in school: as an element in conducting of the relations of sense and means by which the body produces to be a student, but on the other hand, we must show mimesis as a source of estrangement from the realities produced in school, especially from the performances and moments of \"mess\". The games are presented as sources for understanding the perspectives of children on the production of socio-cultural reality in which they engage, is to become a student, is to distinguish himself as a boy or girl.

Made available in DSpace on 2016-06-02T19:35:53Z (GMT). No. of bitstreams: 1 5696.pdf: 7438431 bytes, checksum: 78bf28bcee1b42dca4b1f3bc764b1ff0 (MD5) Previous issue date: 2013-12-11 / The central theme of this research consists on the theoretical foundation research in Education. The overall objective was to realize a bibliometric and epistemological analysis of the doctoral theses of the Post-Graduate Program in Education UFSCar, to determine the epistemological paradigm that predominated in such research and thus explain the relationship between the production of scientific PPGE-UFSCar and the changes that occurred in the socio-historical context and also in research on education in Brazil from the 1990s. The empirical research that has limited the scientific production of the PPGE Doctoral Course in Area of Concentration in Foundations of Education, the theses defended in the period between 1993 and 2007, totaling 55 theses. As the theoretical framework, although this work presents the different epistemological paradigms that underlie research in Education, was designed specifically for Dialectical Historical Materialism. Regarding methodology, this research is exploratory and descriptive, it was dedicated to identify and analyze the scientific production selected. For this end, we employed the following techniques: a) bibliometric analysis to treat and analyze quantitatively the scientific consist of the 55 theses; b) content analysis to determine the theoretical and methodological framework that guided the research techniques as well as epistemological, ontological and ethical present in the process of knowledge production; c) analysis of questionnaires completed by faculty advisors, and its main publications, expanding the discussion on the theoretical present in the production of scientific PPGE. Sources of research data were: a) the theses obtained in Community Library UFSCar and file PPGE-UFSCar as well as the Digital Library of Theses and Dissertations of BCo/UFSCar; b) the Bank of Theses and Terms Indicators of the CAPES, which provided information about thesis bibliometric; c) the curricula of Plataforma Lattes of doctoral students and faculty mentors; d) questionnaires answered by faculty advisors and their major publications. The search result is provided in three parts, the first being a historical overview of educational research in Brazil, located in the educational context and broader social, then notes on the philosophical foundations of the major paradigms used in educational research, and finally the third part presents the elements of analysis of scientific production, the object of the research context, and the procedures and results of analysis of doctoral theses. Results reveal the dominance of the paradigm of Historical Materialism Dialectic, used in over 63 % of the theses, followed by post-modern trends, used in 30 % of searches, and Phenomenology, used in three theses. No thesis used Positivism as epistemological paradigm. These ratings were corroborated by the epistemological, ontological and ethical assumptions, as well as by references to authors and works connected to these paradigms. / A temática central desta pesquisa versa sobre a fundamentação teórica da pesquisa em Educação. O objetivo geral foi de realizar a análise bibliométrica e epistemológica das teses de doutorado do Programa de Pós-Graduação em Educação da UFSCar, para determinar qual o paradigma epistemológico que predominou em tais pesquisas e assim explicitar a relação entre a produção científica do PPGE da UFSCar e as mudanças que ocorreram no contexto históricosocial e também na pesquisa em Educação no Brasil a partir da década de 1990. O recorte empírico circunscreveu esta pesquisa à produção científica do Curso de Doutorado do PPGE, na Área de Concentração em Fundamentos da Educação, das teses defendidas no período entre 1993 e 2007, num total de 55 teses. Quanto ao referencial teórico, embora este trabalho apresente os diferentes paradigmas epistemológicos que fundamentam a pesquisa em Educação, foi orientado especificamente pelo Materialismo Histórico Dialético. No que tange à metodologia, esta pesquisa é de cunho exploratório-descritivo, pois se dedicou a identificar e analisar a produção científica selecionada. Para tal, foram empregadas as seguintes técnicas: a) análise bibliométrica, para tratar e analisar quantitativamente a produção científica constituída pelas 55 teses; b) análise de conteúdo para determinar o fundamento teóricometodológico que orientou as técnicas de pesquisa, bem como os pressupostos epistemológicos, ontológicos e éticos presentes no processo de produção do conhecimento c) análise de questionários respondidos pelos docentes orientadores, e de suas principais publicações, ampliando a discussão sobre os referenciais teóricos presentes na produção científica do PPGE. As fontes dos dados das pesquisas foram: a) as teses obtidas na Biblioteca Comunitária da UFSCar e no arquivo do PPGE, bem como na Biblioteca Digital de Teses e Dissertações da BCo/UFSCar; b) o Banco de Teses e os Cadernos de Indicadores, da CAPES, que forneceram informações bibliométricas sobre as teses; c) os curricula da Plataforma Lattes dos doutorandos e dos docentes orientadores; d) questionários respondidos pelos docentes orientadores e suas principais publicações. O resultado da pesquisa está disposto em três partes, sendo a primeira um panorama histórico da pesquisa educacional no Brasil, situado no contexto educacional e social mais amplo; em seguida, anotações sobre os fundamentos filosóficos dos principais paradigmas utilizados na pesquisa educacional, e finalmente a terceira parte, apresenta os elementos de análise da produção científica, o objeto da pesquisa em seu contexto, e os procedimentos e resultados da análise das teses de doutorado. Os resultados revelam a predominância do paradigma do Materialismo Histórico Dialético, utilizado em mais de 63% das teses, seguido das tendências pós-modernas, utilizadas em 30% das pesquisas, e da Fenomenologia, utilizada em 3 teses. Nenhuma tese utilizou o Positivismo como paradigma epistemológico. Tais classificações foram corroboradas pelos pressupostos epistemológicos, ontológicos e éticos, bem como pelas referências a autores e obras ligados a tais paradigmas.

Dissertação (mestrado) - Pontifícia Universidade Católica do Paraná, Curitiba, 2012 / Bibliografia: f. 121-128 / Os avanços das Tecnologias de Informação e Comunicação (TICs) constituem uma realidade irreversível, visto que permeiam toda a sociedade e influenciam também o ambiente escolar.Diante disso, torna-se importante os docentes estarem alinhados com as interfe / Advances in Information and Communication Technology (ICTs) are an irreversible reality since they pervade society in full and also affect the education environment. Therefore, it is important for educators to be aligned with the interferences and changes

Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / Western science, today, is science that has been instituted and comes in the first place, with characteristics such as objectivity, measurement and Cartesianism. This study brings to light, in a way, an old debate about what science is. And, behind that backdrop, reveals itself the central question: what reasons have led some doctors, immersed in the biomedical rationality and, consequently, in the Western scientific rationality, to look at other rationalities of health, getting to choose to work with at least one of them, the floral medicine, main theme of this study. Just this, a medicine based on other rationality of health, on other scientific rationality and, therefore, another understanding of individual, disease, health, treatment and cure. While the Western medical science focuses its gaze on diseases, organs and injuries and it is still slow, floral medicine - which is one of the complementary medicines is starting to look at the individuals and their relation with themselves and their surroundings to think about healing and illness, it looks at the person in all his relations to make his diagnosis and treatment, without fragmenting the individual and his body. Through content analysis of Bardin (2010), held with eight interviews with doctors who also work with floral medicine in the city of Porto Alegre, six categories were observed, which indicate the differences of the rationalities and the influences of each one in their work and also the reasons for the choice of floral medicine as a tool in the treatment of sick individuals, or better, of individuals with some physical, mental or emotional imbalance. The categories are: 1. What is illness? 2. What is healing? 3. What is health? 4. How does Western science work; 5. How does floral medicine work; 6. The path from biomedicine to floral medicine. These categories indicate the way of thinking of doctors during their life history and their professional history, what has influenced them and even led them up to work with floral therapy. Some of them already had in their lives factors and concepts that were the pillars to whet their curiosity about other forms of care with patients that complemented what they learned with medicine. Other doctors, fully immersed in the Western medical and scientific rationality, were caught by surprise by the effects of floral in their lives or in the lives of people nearby, which made them rethink their actions as doctors. All, however, when in contact with floral medicine, claimed to have noticed in this the possibility of helping their patients and themselves in the art of curing human suffering, thereby obtaining results that were and are interesting or even amazing. Maybe this surprise is not only because of the results, but because of the approximation that the study of floral made possible between these doctors and their patients, and thus between these doctors and the art of healing, making them even more curing agents of individuals and not just of illness or injuries. / A ciência ocidental, hoje, é a ciência instituída que vem em primeiro lugar, com características como a objetividade, mensuração e o cartesianismo. Este trabalho vem trazer à luz, de certa forma, uma discussão antiga sobre o que é ciência. E, por trás desse pano de fundo, desvela-se a questão central: quais motivos levaram alguns médicos, imersos na racionalidade biomédica e, consequentemente, na racionalidade científica ocidental, a olhar outras racionalidades da saúde, chegando a escolher trabalhar com pelo menos uma delas, a medicina floral, tema central deste estudo. Justo esta, uma medicina embasada em outra racionalidade de saúde, em outra racionalidade científica e, com isso, outra compreensão de sujeito, de doenças, de saúde, de tratamento e de cura. Enquanto a ciência médica ocidental foca seu olhar nas doenças, órgãos e lesões e ainda está a passos lentos, começando a olhar para os sujeitos e sua relação consigo mesmo e com o seu entorno para pensar a cura e a doença, a medicina floral que é uma das medicinas complementares olha o sujeito em todas as suas relações para realizar seu diagnóstico e seu tratamento, sem fragmentar o indivíduo e seu corpo. Através da análise de conteúdo de Bardin (2010), realizada com as oito entrevistas feitas com médicos que também atuam com medicina floral no município de Porto Alegre-RS, foram observadas seis categorias, as quais indicam as diferenças das racionalidades e as influências de cada uma em seus trabalhos e, ainda, os motivos pela escolha da medicina floral como mais uma ferramenta de trabalho no tratamento dos sujeitos doentes, ou melhor, com algum desequilíbrio físico, mental ou emocional. As categorias são: 1. O que é doença?; 2. O que é cura?; 3. O que é saúde?; 4. Como é a medicina ocidental; 5. Como é a medicina floral; 6. Caminho da biomedicina ao floral. Estas categorias indicam a forma de pensar dos médicos durante sua história de vida e sua história profissional, o que os influenciou e até os levou a trabalhar com terapia floral. Alguns deles já possuíam em sua vida fatores e concepções que foram os pilares para aguçar sua curiosidade em relação a outras formas de cuidado com os pacientes, que complementassem o que aprenderam com a medicina. Outros médicos, totalmente imersos na racionalidade científica e médica ocidental, foram pegos de surpresa pelos efeitos do floral em suas vidas ou na vida de pessoas próximas, o que os fez repensar sobre seu agir médico. Todos, no entanto, ao entrar em contato com a medicina floral, disseram ter percebido nesta a possibilidade de ajudar seus pacientes e a si mesmos na arte de curar o sofrimento humano, obtendo assim resultados que foram e são interessantes ou mesmo surpreendentes. Talvez essa surpresa não seja apenas pelos resultados, mas pela maior aproximação que o estudo dos florais possibilitou entre esses médicos e seus pacientes, e, assim, entre esses médicos e a arte de curar, tornando-os, ainda mais, agentes de cura de sujeitos, e não apenas de doenças ou lesões.

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Given that the pastoral societies of the Peruvian Andes have seldom participated in scientific and political debates about climate change, this paper aims to explain and account for the languages of beliefs, meanings, and experiences of those principally affected from a philosophical and anthropological approach. In a time of ecological crisis, not only is the world of certainties or the significant experiences of the highland shepherds put into question, but also there is an opportunity forthe critique of the relationships of reciprocity in the totality of what exists, offering answers to various inquiries through different interpretative paradigms or language games. With the same strength with which the accounts of the peasants are able to show that crisis, critic, and creation go essentially hand-in-hand, there rises the need to establish limits to the scientific or dogmatic pretention of reducing the debate about climate change solely to closed decisions of expert groups or autonomous power centers, apart from all political process of discussion and dialogue with those mainly affected. Thence comes the ethical demand to initiate processes of democratization that can give a voice to the marginalized and include them in the procedures of public deliberation about climate change by means of reciprocity, social cooperation, and symbolic exchanges on equal standing. / Dado que las sociedades pastoriles de los Andes peruanos pocas vecesparticipan en los debates científicos y políticos sobre el cambio climático, este artículo pretende explicitar y dar cuenta de los idiomas de creencias, las significaciones y las vivencias de los principales afectados, desde una aproximación filosófica y antropológica. En una época de crisis ecológica, no solo se pone en cuestión el mundo de certidumbres o las experiencias de sentido de los pastores de altura, sino que estos también encuentran una ocasión propicia para la crítica de las relaciones de reciprocidad en la totalidad de lo existente, así como para ofrecer respuestas a sus diversas interrogantes desde diferentes paradigmas interpretativos o juegos de lenguaje. Con la misma fuerza con que los relatos de los campesinos permiten mostrar que crisis, crítica y creación van esencialmente unidas, emerge la necesidad de poner límites a la pretensión cientificista o dogmática de reducir el debate sobre el cambio climático a decisiones cerradas de grupos de expertos o de centros de poder autonomizados, al margen de todo proceso político de discusión y de diálogo con los principales afectados. De allí resulta la exigencia ética de iniciar procesos de democratización que puedan dar voz a los marginados y los incluya en los procedimientos de deliberación pública sobre el cambio climático, mediante la reciprocidad, la cooperación social ylos intercambios simbólicos en pie de igualdad.