Submitted by Filipe dos Santos (fsantos@pucsp.br) on 2018-06-14T12:35:48Z No. of bitstreams: 1 Celso Diniz Nobre.pdf: 8752716 bytes, checksum: 0384394d3b13fc535589a79bb83821c8 (MD5) / Made available in DSpace on 2018-06-14T12:35:48Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Celso Diniz Nobre.pdf: 8752716 bytes, checksum: 0384394d3b13fc535589a79bb83821c8 (MD5) Previous issue date: 2017-04-11 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior - CAPES / The research had as its object of study, the memories of the population of São Luiz do Paraitinga, a city on the first day of the year of 2010, was the scene of the biggest disaster in your protected area cultural value in the history of Brazil. The historic centre of the city was devastated by the worst ever recorded in Rio Paraitinga full. In the set of 426 listed buildings in the town, 65 were seriously damaged and 16 of them, totally ruined. Among the hit/destroyed are the main symbols of the city: the Church of Saint Louis of Toulouse, 19TH century; the simple Chapel of our Lady of mercy, from the beginning of the 18TH century and the left of the old School, "buildings that were part of one of the most important remaining facades of planning sets shown in the Country. The actions that guided the development of this thesis were: the identification and analysis of the memories of the luizenses who have experienced the "flood of new year's eve of 2010" and contribution of these memories in the reconstruction of the city. Justify the conduct of the study, to the extent that was possible for researchers to contribute with the rescue and recovery of personal and collective memories of that community, intangible heritage, as significant and relevant as or more than the tangible and in particular ressaltarem, what you have achieved with each day's work for the reconstruction of the city. The use of Oral history-like methodology – linked to photographic sources allowed us to a better understanding and understanding of the fundamental moments of subjectivism in the history of the city, making the past from reinterpretations of a motivating situation fully differentiated, which was is the process of reconstruction / Nessa pesquisa, objetivamos estudar as memórias da população de São Luiz do Paraitinga, cidade que, no primeiro dia do ano de 2010, tornou-se palco do maior desastre em área protegida, por seu valor cultural, na história do Brasil. O Centro Histórico da cidade foi arrasado pela pior cheia do Rio Paraitinga já registrada. No conjunto dos 426 imóveis tombados no município, 65 foram seriamente danificados e 16 deles, totalmente arruinados. Dentre os atingidos/destruídos estavam os principais símbolos da cidade: a Igreja Matriz de São Luís de Tolosa, do século XIX; a singela Capela de Nossa Senhora das Mercês, do início do século XVIII; e o sobrado do antigo “Grupo Escolar”, edificações que integravam um dos mais importantes conjuntos de fachadas remanescentes do planejamento ilustrado do País. As ações que orientaram a elaboração de nossa tese consistiram em: identificar e analisar as memórias dos luizenses que vivenciaram a “enchente do réveillon de 2010” e a contribuição destas memórias na reconstrução da cidade. Justificamos a realização do estudo, na medida em que nos tornou possível contribuir com o resgate e a valorização das memórias pessoais e coletivas dessa comunidade, patrimônio imaterial tão significativo e relevante quanto ou mais que o tangível, o que, de modo particular os fez ressaltar o que se tem conquistado a cada dia de trabalho na reconstrução do município. Utilizamos a História Oral como metodologia vinculando-a a fontes fotográficas, o que nos permitiu compreender melhor os momentos fundamentais de subjetivismo dentro da história da cidade, possibilitando reinterpretações do passado a partir de uma situação motivadora totalmente diferenciada: o processo de reconstrução da cidade

Made available in DSpace on 2016-04-25T19:20:58Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Elen Cristina Dias de Moura.pdf: 14367435 bytes, checksum: 3905831d41ec47422fdaea5ac09515dc (MD5) Previous issue date: 2009-06-04 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / The dissertation Between Ramos and Prayers: blessing practice in São Luiz do Paraitinga, from 1950 to 2008 is the result of a two year research performed in the city of São Luiz do Paraitinga on blessing ritual. Our goal was to study this popular form of cure to check the transmission resources, the ruptures and the continuities in the ritual along time and the relation established among faith healers and the local priests. By following the everyday routine of Catholic communities in cities of little and average size, we verify the men and women effective participation involved in religious practices of not official blessings. They are faith healers, people with a special power, able to control the forces able to cause physical, emotional and spiritual unbalances. By means of blessings, they guarantee the operation of the wished normality, breaking itself with the threatening unbalance of the existence. In spite of being to the process margin of the institutionalized religion, faith healers occupy highlight role and enjoy of certain authority in their communities. By talking about blessing ritual, we intend to contribute for the manifestations comprehension of the popular culture in a contemporary context. It is a research on the people and their manifestations, that is, of common people that bring in the everyday experiences an adaptation context to the lived reality. Concerning methodology, we employ magician's and priest concepts developed by Weber (1999), and of religious field, formulated by Bourdieu (2007), to explain the relation established among faith healers and the local priests. The information collection was made by means of the field research with some city inhabitants, besides priests and faith healers. To analyze the interviews content, we used the resources offered by the content analysis method / A dissertação Entre Ramos e Rezas: o ritual de benzeção em São Luiz do Paraitinga, de 1950 a 2008 é o resultado de dois anos de pesquisa realizada na cidade paulista de São Luiz do Paraitinga sobre o ritual de benzeção. Nosso objetivo foi estudar essa forma popular de cura para verificarmos os recursos de transmissão do dom, as rupturas e as continuidades no ritual ao longo do tempo e a relação estabelecida entre os(as) benzedeiros(as) e os padres locais. Ao acompanharmos o cotidiano de comunidades católicas em cidades de pequeno e médio porte, verificamos a efetiva participação de homens e mulheres envolvidos em práticas religiosas de bênçãos não oficiais. São os(as) benzedeiros(as), pessoas portadoras de um poder especial, capazes de controlar as forças desencadeadoras de desequilíbrios físicos, emocionais e espirituais. Por meio de benzimentos, garantem o funcionamento da normalidade desejada, rompendo-se com o desequilíbrio ameaçador da existência. Apesar de estarem à margem do processo da religião institucionalizada, os(as) benzedeiros(as) ocupam papel de destaque e desfrutam de certa autoridade em suas comunidades. Ao abordamos o ritual de benzeção, pretendemos contribuir para a compreensão das manifestações da cultura popular num contexto contemporâneo. Trata-se de uma pesquisa sobre o povo e suas manifestações, isto é, de pessoas comuns que trazem nas experiências cotidianas um contexto de adaptação à realidade vivida. No que diz respeito à metodologia, empregamos os conceitos de mago e sacerdote, desenvolvidos por Weber (1999), e de campo religioso, formulado por Bourdieu (2007), para explicarmos a relação estabelecida entre os agentes da benzeção e os padres locais. A coleta de informações foi feita por meio da pesquisa de campo com alguns moradores da cidade, além de padres e benzedeiros(as). Para analisar o conteúdo das entrevistas, utilizamos os recursos oferecidos pelo método de análise de conteúdo

Orientador: Mauro William Barbosa de Almeida / Tese (doutorado) - Universidade Estadual de Campinas, Instituto de Filosofia e Ciencias Humanas / Made available in DSpace on 2018-08-10T15:28:46Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Silveira_PedroCasteloBranco_D.pdf: 4612805 bytes, checksum: 0de9556b7bc5777e73cda3abaf28ddec (MD5) Previous issue date: 2008 / Resumo: Esta pesquisa usa a categoria ¿paisagem¿ como forma de proceder uma análise que integre o natural e o social. Paisagem é um recorte espacial arbitrário que é produzido por práticas de sentido. Analiso a paisagem produzida por pesquisadores de um projeto de pesquisa do qual fiz parte, ¿Biodiversidade e processos sociais em São Luiz do Paraitinga¿ e, em um mesmo recorte espacial, a paisagem produzida por habitantes locais. Procuro pôr em relação ambas as paisagens etnografadas olhando para pontos em comum e dissonâncias entre as redes constituídas, refletindo sobre o status dos conhecimentos produzidos. A noção de ¿hibridismo¿ é útil aí para caracterizar tanto os conhecimentos estudados quanto a operação de composição por mim realizada, batizada de ¿mosaico etnográfico¿. Mostro ainda o surgimento de híbridos de natureza e cultura nas paisagens (de pesquisadores, moradores e na paisagem composta), contrariando operações de purificação que organizam as práticas de sentido / Abstract: This research uses the category landscape to analyze a spacial patch defined by the observer. We use this category to integrate cultural and natural issues. We analyze ethnographicaly the landscape produced by researchers engaged in the project ¿Biodiversity and social processes in São Luiz do Paraitinga¿ and, in the same space, the landscape produced by local people. Then we put into relation both landscapes looking at ressemblances and differences between the networks that produce these landscapes, considering the status of the knowledge produced. The notion of hybridism is useful to characterize both the knowledges produced by people and the operation of composition I¿ve proceeded, the ethnographic mosaic. We also show the emergence of hybrids of nature and culture in the landscape, against the operation of purification that organize the practices of meaning / Doutorado / Ciencias Sociais / Doutor em Ciências Sociais

Made available in DSpace on 2016-04-04T18:22:05Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Pedro Frazatto Verde.pdf: 7041044 bytes, checksum: 2afbfa6f388660586fb648fff99196fc (MD5) Previous issue date: 2013-06-14 / This research proposes raising, reporting and analyzing the urban management procedures that were necessary for the recovery of architectural and urban heritage of the city of S?o Luiz do Paraitinga, in the Para?ba Valley, State of S?o Paulo, destroyed by flood occurring in January 2010. Take as reference the one hand, the history of Brazilian cities - whose genesis lies in the process of colonization - and the emergence of urban centers following watercourses and on the other, the territorial condition of present town study, which is state and national cultural heritage. The study will focus on analyzing the urban guidelines used in the reconstruction, parameters for the recovery and preservation of the historical heritage of the city rebuilt, assessing the effectiveness of intervention decisions for improving the quality of life of its residents. To this end, as a basis, we will study the procedures proposed for situations of environmental disasters, mainly present in the international charts and critical bibliography on the subject produced over the last year, while it will be reviewed technical papers and data produced during and after the interventions. Expected to result in the creation of a framework to assess the effectiveness of policies and intervention in urban heritage in order to build a knowledge about this issue that can serve as a reference for cities suffering similar environmental occurrences or undergo major processes of reconstruction and rehabilitation. / A presente pesquisa prop?e levantar, relatar e analisar os procedimentos de gest?o urbana que se fizeram necess?rios para a recupera??o do patrim?nio urbano e arquitet?nico do munic?pio de S?o Luiz do Paraitinga, no Vale do Para?ba, no estado de S?o Paulo, destru?do por enchente ocorrida em janeiro de 2010. Toma-se como refer?ncia, por um lado, a hist?ria das cidades brasileiras - cuja g?nese reside no processo de coloniza??o e o surgimento de n?cleos urbanos acompanhando cursos d'?gua e, por outro, o da condi??o territorial atual da cidade estudada, que constitui patrim?nio cultural estadual e nacional. O estudo ter? como foco analisar as diretrizes urbanas empregadas na reconstru??o, os par?metros para recupera??o e preserva??o dos patrim?nios hist?ricos da cidade reconstru?da, procurando analisar a efetividade das decis?es de interven??o para a melhoria da qualidade de vida de seus moradores. Para tal, como base, ser?o estudados os procedimentos propostos para situa??es de cat?strofes ambientais, presentes principalmente nas cartas internacionais e na bibliografia cr?tica sobre o assunto produzida nos ?ltimos anos, ao mesmo tempo em que ser?o analisados documentos t?cnicos e dados produzidos durante e depois das interven??es. Espera-se como resultado a constitui??o de um quadro que permita avaliar a efetividade das diretrizes urbanas e de interven??o no patrim?nio, tendo em vista construir um conhecimento sobre esta quest?o que possa servir como refer?ncia para cidades que sofram ocorr?ncias ambientais similares ou que passem por grandes processos de reconstru??o ou reabilita??o.

Made available in DSpace on 2016-04-27T19:31:04Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Renata Rendelucci Allucci.pdf: 2639406 bytes, checksum: 64951c1f6c12e6e045d3d74e333f4081 (MD5) Previous issue date: 2015-03-20 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / This work is meant to understand São Luiz do Paraitinga´ s carnival, in São Paulo, restarted in 1981 as a street festival after its prohibition for 60 years (1920-1980) by the Catholic Church. Its return is linked to several factors, including reaction of luizenses to a TV report. But the dynamics of popular culture was probably its greatest propellant. This culture, auto called caipira by its actors, has determined many of the features that carnival acquired after its recovery, with particular reference to exclusive use of carnival marchinhas rhythm, all composed by luizenses and that became the main distinctive feature of this festival. The festival understood as a product of social reality, this carnival also expresses the political aspects of its accomplishment, considering that it takes place in a city which heritage, tangible and intangible, are targets for preservation agencies at municipal, state and federal levels which also give to this festival special and peculiar unique features. Contemporary questions have shown the interest of media, tourism, entertainment groups and many other social, cultural and economic organizations in popular festivals, and it was no different with the carnival of São Luiz do Paraitinga. These questions motivated conflicts that are gradually being discussed by luizenses in an attempt to reconcile the local tradition with the opening to new actors and, among them, sponsors for its realization. So, the research attempts to contribute to this discussion, bringing together various aspects of carnival realization, in search of strategies to enable a better understanding of its directions and affirmation of cultural practices in São Luiz do Paraitinga / Este trabalho busca compreender o carnaval da cidade de São Luiz do Paraitinga, em São Paulo, reiniciado nos anos 1981 como festa de rua, após sua proibição pela igreja católica por 60 anos (1920 a 1980). Sua volta está atrelada a fatores diversos, incluindo a reação dos luizenses a uma reportagem televisiva. Mas a dinâmica da cultura popular foi, provavelmente, seu maior propulsor. Essa cultura, autodenominada caipira por seus atores, determinou muitas das formas que o carnaval adquiriu após sua retomada, com especial destaque para a utilização exclusiva do ritmo das marchinhas carnavalescas, todas compostas pelos próprios luizenses e que se tornaram a principal marca distintiva dessa festa. Entendida a festa como produto da realidade social, este carnaval expressa também os aspectos políticos de sua realização, considerando que ele se realiza em uma cidade cujos patrimônios, material e imaterial, são alvos de órgãos de preservação tanto nas esferas municipal, estadual quanto federal, o que também confere a essa festa traços particulares e singulares. Questões contemporâneas revelaram o interesse de grupos midiáticos, de turismo, de entretenimento e de tantas outras organizações socais, culturais e econômicas em festas populares, e não foi diferente com o carnaval de São Luiz do Paraitinga. Essas questões motivaram conflitos que, aos poucos, estão sendo discutidos pelos luizenses, na tentativa de conciliar a tradição local com a abertura para novos atores e, entre eles, patrocinadores para sua realização. Assim, a pesquisa tenta contribuir com essa discussão, reunindo aspectos diversos da realização do carnaval, em busca de estratégias que permitam uma melhor compreensão de seus rumos e a afirmação das práticas culturais de São Luiz do Paraitinga

Made available in DSpace on 2016-04-29T14:17:09Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Bruno Simoes Goncalves.pdf: 1489853 bytes, checksum: e3349f2df55540a9fe6d05dfb91010f1 (MD5) Previous issue date: 2007-10-24 / The purpose of this essay is to investigate the existing tension between the tradition and the modernity within the caipira way of life, by using two basic and complementary methods: the bibliographic research and the field research. The theoretical basis is built on an approximation between the reflection on Brazilian modernity, by the sociologist José de Souza Martins, and the phenomenology of the imagination, by Gaston Bachelard. The field research took place in São Luís do Paraitinga and resulted in the conduction, transcription and analysis of four interviews, all included in this work. The choice of the research subjects, the issues of the interviews and the eventual use of those accounts have been based in the fundamentals of Oral History. The modern Brazilian consciousness is like a path in between two boundaries. Our double consciousness, divided between the modern and the traditional, results on the conjugation of the different life styles which got together to form our own identity. The modern Brazilian consciousness takes place in a game of power in which are summed up customs and values, that are rationalized and urbanocentrics , with the tribality and the rural magic universe. Logic and Poetic Imagination are seen here as symbols of these two distinct ways of being together with reality. This essay is an effort to reach the understanding of the fundamental dynamics existing within our culture, revealed through the subjectivity and the daily caipira style of living, as well as, to perceive how these dimensions are related basing on the so called great lines of History . Built in a direct interaction with some of the residents of São Luís do Paraitinga, these reflections are a way to not only built a brief critical analysis of reality but also to register words and gestures of the ones who, historically, had their voices silenced the women and men from the countryside / A presente dissertação tem como objetivo principal investigar a tensão existente entre tradição e modernidade no interior do modo de vida caipira, a partir de dois pilares básicos e complementares: a pesquisa bibliográfica e a pesquisa de campo. O aporte teórico teve como principal fundamento uma aproximação entre a reflexão sobre a modernidade brasileira feita pelo sociólogo José de Souza Martins e a fenomenologia da imaginação de Gaston Bachelard. Já a pesquisa de campo se desenvolveu no município vale-paraibano de São Luís do Paraitinga e resultou na realização, transcrição e análise de quatro entrevistas, todas incluídas nesta dissertação. A escolha dos sujeitos, as temáticas abordadas nesses encontros e o posterior manuseio das narrativas tiveram como base metodológica os fundamentos da História Oral. A consciência moderna brasileira é uma travessia entre duas margens. Dividida entre o moderno e o tradicional, nossa dupla consciência é uma reunião dos diferentes modos de vida que se mesclaram na formação de nossa identidade. Sobrepondo costumes e valores urbanocêntricos e racionalizados à tribalidade e ao universo rural e mágico que também a constituem, a consciência moderna brasileira se realiza nesse jogo de forças. Razão e imaginação poética aparecem então como símbolos desses dois modos distintos de estar junto à realidade. Esta pesquisa expressa a busca de um início de compreensão sobre como essa dinâmica fundamental de nossa cultura se revela na subjetividade e na vida cotidiana do caipira e como estas dimensões se relacionam na discussão das chamadas grandes linhas da História . Produzida em meio a um convívio direto com o município de São Luís do Paraitinga e parte de seus moradores, o conjunto de reflexões que compõem esta dissertação buscou não só tecer uma breve análise crítica da realidade pesquisada como também deixar registradas palavras e gestos daqueles que, historicamente, têm sua voz silenciada as mulheres e os homens do campo