Abstract   Youths and adolescents have for a long period of time, and at a high degree, beenabsent from the party political stage. The causes for this have been discussed inthis essay through a quantitative survey made in an upper secondary school class,consisting of some 19 subjects in the municipality of Kalmar. Tied together withrelevant literature and discourse on the subject, the essay has dealt with thepossible societal-, system- and individual barriers for political interest andinvolvement. Central questions for this essay has been for instance; age, gender,social background, geographical domicile, as well as the decline of ideology, theforms of current party politics, political interest, political engagement and soforth. The concluding remarks contain not only a mix of these barriers existing,not exclusively, for young and adolescents but different ground for them as well.On the one hand, there exist barriers which exclude youth from the conventionalpolitical life, but on the other, the more individualised youth of today, prefer to agreater extent not to participate under the conventional circumstances that partypolitics has to offer. This adds up to one of the most challenging democraticproblems facing Swedish modern day democracy.Youths and adolescents have for a long period of time, and at a high degree, beenabsent from the party political stage. The causes for this have been discussed inthis essay through a quantitative survey made in an upper secondary school class,consisting of some 19 subjects in the municipality of Kalmar. Tied together withrelevant literature and discourse on the subject, the essay has dealt with thepossible societal-, system- and individual barriers for political interest andinvolvement. Central questions for this essay has been for instance; age, gender,social background, geographical domicile, as well as the decline of ideology, theforms of current party politics, political interest, political engagement and soforth. The concluding remarks contain not only a mix of these barriers existing,not exclusively, for young and adolescents but different ground for them as well.On the one hand, there exist barriers which exclude youth from the conventionalpolitical life, but on the other, the more individualised youth of today, prefer to agreater extent not to participate under the conventional circumstances that partypolitics has to offer. This adds up to one of the most challenging democraticproblems facing Swedish modern day democracy.

<p>Syftet med denna studie är att undersöka och jämföra om och hur vissa utvalda politiska partier i Sverige förhåller sig till det mångkulturella samhället och mångkulturalismen i sina aktuella partiprogram och se hur de olika partierna vill arbeta med de frågor som berör dessa områden. Vidare är syftet att se hur de enskilda partiprogrammen förhåller sig till individuella respektive grupprättigheter.</p>

<p><strong>Abstract</strong></p><p> </p><p>Youths and adolescents have for a long period of time, and at a high degree, beenabsent from the party political stage. The causes for this have been discussed inthis essay through a quantitative survey made in an upper secondary school class,consisting of some 19 subjects in the municipality of Kalmar. Tied together withrelevant literature and discourse on the subject, the essay has dealt with thepossible societal-, system- and individual barriers for political interest andinvolvement. Central questions for this essay has been for instance; age, gender,social background, geographical domicile, as well as the decline of ideology, theforms of current party politics, political interest, political engagement and soforth. The concluding remarks contain not only a mix of these barriers existing,not exclusively, for young and adolescents but different ground for them as well.On the one hand, there exist barriers which exclude youth from the conventionalpolitical life, but on the other, the more individualised youth of today, prefer to agreater extent not to participate under the conventional circumstances that partypolitics has to offer. This adds up to one of the most challenging democraticproblems facing Swedish modern day democracy.Youths and adolescents have for a long period of time, and at a high degree, beenabsent from the party political stage. The causes for this have been discussed inthis essay through a quantitative survey made in an upper secondary school class,consisting of some 19 subjects in the municipality of Kalmar. Tied together withrelevant literature and discourse on the subject, the essay has dealt with thepossible societal-, system- and individual barriers for political interest andinvolvement. Central questions for this essay has been for instance; age, gender,social background, geographical domicile, as well as the decline of ideology, theforms of current party politics, political interest, political engagement and soforth. The concluding remarks contain not only a mix of these barriers existing,not exclusively, for young and adolescents but different ground for them as well.On the one hand, there exist barriers which exclude youth from the conventionalpolitical life, but on the other, the more individualised youth of today, prefer to agreater extent not to participate under the conventional circumstances that partypolitics has to offer. This adds up to one of the most challenging democraticproblems facing Swedish modern day democracy.</p>

The aim of this study is to examine two cleavages in a Swedish political context and how the political debate of parentel leave among the parliamental parties relates to the cleavages. The cleavages examined are the right-left-scale and the new cleavage GAL-TAN. To do so, the study examines party platforms and debate articles to see if the proposals and arguments used are mainly related to the right-left-scale or to GAL-TAN. The result shows that the debate mostly relates to GAL-TAN due to the fact that most parties use proposals and arguments that are connected to social and cultural values, such as equality and freedom of choice, rather than economic values. Even though the proposals and arguments for the most part relate more to GAL-TAN, the economic arguments are not insignificant. Almost all parties discuss economic values in some way but not in the same amount as social and cultural values. This is the case for all parties except for two who focuses on both sides equally much. The main conclusion that can be drawn from this study is that GAL-TAN is a cleavage that is able to organize Swedish party politics in some political areas and can therefore be seen as a complement to the rightleft-scale.

<p>Terrorattackerna i New York och Washington den 11 september 2001 skakade om världen på en rad olika sätt.Bland annat har vi sett att terrorismen, i och med händelserna i USA, har kommit att behandlas som en global fråga trots att bara ett fåtal länder i världen har varit med om terrorattacker av liknande mått. Även Sverige har visat att det också vill bidra i arbetet för en säkrare värld och hittills har det vidtagits tämligen stora åtgärder för att komma åt terrorismen. Mot bakgrund av detta handlar detta projekt om tre svenska partiers - moderaterna, vänster – och folkpartiets - ståndpunkter kring åtgärder inom terrorbekämpning.</p>

Syftet med denna studie är att undersöka och jämföra om och hur vissa utvalda politiska partier i Sverige förhåller sig till det mångkulturella samhället och mångkulturalismen i sina aktuella partiprogram och se hur de olika partierna vill arbeta med de frågor som berör dessa områden. Vidare är syftet att se hur de enskilda partiprogrammen förhåller sig till individuella respektive grupprättigheter.

Denna masteruppsats är en sociologisk diskursanalytiskt inspirerad undersökning av Feministiskt Initiativs partiprogram. Undersökningen syftar till att se på den världsbild som målas upp i partiprogrammet utifrån termer om invävning och omvälvning. Både gällande politiska diskurser och avseende människan som varelse. Undersökningens frågeställningar är: 1) Vilken verklighet konstrueras i Feministiskt Initiativs partiprogram avseende, a) politik, b) världen, c) människans jämställdhet? 2) Hur kan de konstruktionerna förstås utifrån ett perspektiv av omvälvning eller invävning? Utöver det spåras också konturerna av en normgestalt som utgör modellen för hur den jämställda personen bör vara, eller vem man bör sträva efter att vara för att kunna få uttala sig som en sådan. Uppsatsen tar sin utgångspunkt i partirogrammets inledningstext som getts en särskild vikt, och har utgjort stommen för undersökningen. Resten av programmet, såväl till sin utforming, omfattning och direkta formuleringar, har fungerat som stödjande och fördjupande av de tolkningar som görs utifrån inledningstexten. De världsbilder som framträder har analyserats utifrån sociologiska teorier kring identitet, kön, makt, och politik. Utifrån det görs analyser kring huruvida programmets världsbild kan ses som försöka inväva perspektiv i den etablerade ordningen, eller försöka omvälva den. Resultatet visar på att det inte finns en direkt enhetlig världsbild i partiprogrammet, utan snarare liknande slitningar som återfinns i den feministiska teoridebatten. Dock finns det ett stark fokus på kön som en överordnad politisk utgångspunkt, och kopplingar till en etablerad upplysnings- och frigörelsetradition. Partiprogrammet går också att tolka som sprunget ur modernitetens identitetsprojekt. Det finns också en relativt stark tendens som betonar vikten av formell kunskap och utbildning för att frigöra människans potential. Min analys av den jämställda personen pekar på att det är en bildad och kulturell person som på ett distanserat vis kan se och avslöja diskriminerande strukturer. Det är de perspektiven som bör vävas in i den etablerade politiska diskursen och de personerna som ska placeras in på den etablerade politiska arenan. Avslutningsvis pekar uppsatsen ut fler olika riktningar som kan undersökas vidare, framförallt kring hur förhandlingar kring världsbilder och utsagopositioner kan föras inom inom en politisk rörelse, i bredare bemärkelse. / This master degree paper is a sociological investigation of the political platform from the Swedish party Feministiskt Initiativ (feminist initiative). The paper is made with an discourse theoretical influence, aiming to explore the views of the world that are constructed in the platform, in terms of overturning and integrating, in regards of political discourses and the human as a being. The papers handle the research questions 1) What pictures of reality is constructed in the political platform regarding a) politics, b) the world, c) human equality? 2) How could those constructions be understood in terms of overturning or integration? Besides that does the paper aim to trace the outline of a role model for the equal person in the platform: how should one be, and who should one strive to be, in order to get the authority to speak on equality issues? The main focus for this paper is the opening text in the platform, which serves as the foundation of this investigation. The rest of the program, form as well as content, serves as supporting and a way to deepen the analysis made from the introductory text. The view of the world as it appears in the platform has been analysed with mainly sociological theories regarding identity, gender, power and politics. According to those views is the question raised whether the view of the world in the platform can be seen as a way to integrate new perspective in the current order of things, or rather to overturn the same. The findings indicate that there is not one uniform view of the world in the platform, but several, which also can be found in the feministic academic debate. There are however a main focus on gender as political subject, and a strong connection to an emancipatory and liberating tradition. There is also a tendency in the platform to stress the importance of formal knowledge and education as tools to see trough discriminating structures, to set the human potential free. My analysis point to an outline of the equal person as a literate and cultivated person, and that it is that kind of person that the platform recommends us to integrate in the established political arenas. Lastly, the paper points towards several directions for further investigation, mainly about how negotiations regarding views of the world and spokes position are made in a political movement, in its wider sense.

The purpose of this essay is to examine which perspective that dominates the political debates surrounding equality and diversity in Sweden. The theoretical framework used consists of three ideal types. These are the intersectional perspective, the cultural perspective and the white middle feminism class perspective. Operationalizing the theoretical framework with idealtypes, using Benford and Snowś first two principles in their frame analysis framework, which is the diagnostic and prognostic, as a method, I study the biggest political parties in Sweden due to their legislation and influence power within the field of equality and diversity. The analysis of the study shows that the culture perspective is dominating all the chosen debates, though it also shows that some political parties takes a more passive participation. The white middle class perspective is also visible in two of the three chosen debates, and the intersectional perspective is merely shown in two debates.

Kristdemokratin är ett underutforskat område inom statsvetenskapen och har som politisk-religiös rörelse ofta avfärdats som utdöende på grund av sekulariseringens konsekvenser. Emellertid finns det forskning som uppmärksammat att kristdemokratiska partier förändrar sin ideologi för att strategiskt angripa problemet med sekulariseringen. Syftet med uppsat­sen är att beskriva hur Kristdemokraternas ideologi förändrats mellan 1964 och 2001. För att uppfylla syftet har en kvalitativ textanalys av ett urval av Kristdemokraternas partiprogram genomförts. Några av de slutsatser som dragits efter en jämförelse av programanalyserna, är att partiet har tunnat ut den från början tydligt kristna retoriken. Vidare har partiet gått från att framhålla betydelsen av kristen moral och normefterföljelse i samhället till att i stället betona vikten av en allmängiltig etik som värdegrund i samhällets alla institutioner. Partiideologin har sekulariserats även om partiet fortfarande positionerar sig som ett religiöst parti.

Terrorattackerna i New York och Washington den 11 september 2001 skakade om världen på en rad olika sätt.Bland annat har vi sett att terrorismen, i och med händelserna i USA, har kommit att behandlas som en global fråga trots att bara ett fåtal länder i världen har varit med om terrorattacker av liknande mått. Även Sverige har visat att det också vill bidra i arbetet för en säkrare värld och hittills har det vidtagits tämligen stora åtgärder för att komma åt terrorismen. Mot bakgrund av detta handlar detta projekt om tre svenska partiers - moderaterna, vänster – och folkpartiets - ståndpunkter kring åtgärder inom terrorbekämpning.