Apresentamos um estudo da Literatura Marginal Periférica, de uma perspectiva sociológica, que pretende dialogar com as pesquisas que se vêm realizando durante a última década. Esse movimento literário brasileiro recente é integrado por escritores e poetas moradores das periferias de grandes cidades brasileiras (principalmente São Paulo), e de finais dos 1990 à atualidade, vem ocupando diversos espaços centrais do cenário literário nacional. Para compreender suas dinâmicas coletivas, resgatamos algumas metáforas da sociologia da literatura ("sistema", "campo" e "jogo" literário), e reconstruímos o cenário de violência e desigualdade social onde essa literatura se produz (com conceitos como "estigma" ou "subcidadania"). Mapeamos essa Literatura Marginal Periférica revisando diferentes pesquisas realizadas e, com essa cartografia, escolhemos cinco autores para realizar seus retratos sociológicos , observando suas trajetórias individuais de consagração literária em termos de "legitimidade cultural", atentando também para sua relação com a comunidade de origem. Os cinco escritores retratados são: Paulo Lins, Ferréz, Allan da Rosa, Dona Laura Matheus e Jandira Brito. Do estudo empírico obtemos uma imagem do movimento como fenômeno cultural diverso e internamente heterogêneo, com relevância social, artística e cultural; ainda que sua capacidade de articulação de um "sistema literário" autônomo se circunscreve á Região Metropolitana de São Paulo. Em termos políticos, observamos como a apropriação da prática da escrita literária por parte de grupos sociais tradicionalmente excluídos do jogo literário produz uma impugnação da subcidadania, construindo uma autoestima coletiva e reivindicando o reconhecimento das suas especifícidades culturais. Eventualmente, essa dimensão política tem prejudicado o reconhecimento estritamente literário das obras e autores, pelo que a adoção da identidade coletiva não é unânime. Em vista disso, a aposta pela autonomia aparece como princípio norteador do movimento, pela situação desfavorável e desigual que esses escritores enfrentam nos espaços culturais de alta legitimidade; mas, na prática, observamos como as tensas interações com os circuitos da cultura dominante têm fortalecido o movimento e reforçado as posições individuais dos escritores (tanto no cenário literário quanto nas suas comunidades de origem). Em definitiva, observamos um movimento literário com muito interesse nos seus aspectos literários, culturais e políticos, que ainda apresenta diversas questões em aberto a serem acompanhadas nos próximos anos. / Presentamos un estúdio de Ia Literatura Marginal Periférica, desde una perspectiva sociológica, que pretende dialogar con Ias investigaciones que se vienen realizando durante Ia última década. Este movimiento literário brasileno reciente está formado por escritores y poetas residentes en Ias periferias de grandes ciudades brasilenas (principalmente São Paulo), y desde finales de los 1990 hasta Ia actualidad, viene ocupando diversos espacios centrales dei escenario literário nacional. Para comprender sus dinâmicas colectivas, rescatamos algunas metáforas de Ia sociologia de Ia literatura ("sistema", "campo" y "juego" literário), y reconstruímos el escenario de violência y desigualdad donde esta literatura se produce (en base a conceptos como "estigma" o "subciudadanía"). Mapeamos esa Literatura Marginal Periférica revisando diferentes investigaciones y con esa cartografia escogemos cinco autores para realizar sus "retratos sociológicos", observando trayectorias individuales de consagración literaria en términos de "legitimidad cultural", considerando su relación con Ia comunidad de origen. Los cinco escritores retratados son: Paulo Lins, Ferréz, Allan da Rosa, Dona Laura Matheus y Jandira Brito. Del estúdio empírico obtenemos una imagen dei movimiento como fenômeno cultural diverso e internamente heterogêneo, con relevancia social, artística y cultural; aunque su capacidad de articulación de un "sistema literário" autônomo se circunscribe a Ia Región Metropolitana de São Paulo. En términos políticos, observamos como Ia apropiación de Ia práctica de escritura literaria por parte de grupos sociales tradicionalmente excluídos dei juego literário provoca una impugnación de Ia subciudadanía, construyendo autoestima colectiva y reivindicando el reconocimiento de sus especificidades culturales. Eventualmente, esa dimensión política ha perjudicado el reconocimiento estrictamente literário de obras y autores, por Io que Ia adscripción a Ia identidad colectiva no es unânime. En vista de esto, Ia apuesta por Ia autonomia aparece como principio orientador dei movimiento, por Ia situación desfavorable y desigual que estos escritores enfrentan en los espacios culturales de alta legitimidad; pero en Ia práctica, observamos como Ias tensas interacciones con los circuitos de Ia cultura dominante han fortalecido al movimiento y reforzado Ias posiciones individuales de los escritores (tanto en el escenario literário cuanto en su comunidad de origen).

Made available in DSpace on 2016-08-03T12:19:57Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Cassiano Antunes2.pdf: 1436313 bytes, checksum: 71eb113d062f0e596a48961df782be1a (MD5) Previous issue date: 2015-03-26 / Conselho Nacional de Desenvolvimento Científico e Tecnológico / This research studies the role of Pentecostal religious groups with the migrants in a peripheral region of São Carlos in São Paulo. We focused, in this study, two churches located in the peripheral region of this city, specifically in the neighborhood called Cidade Aracy. We present the different stages of development, training and formation of this neighborhood with the configurations assumed by the space in its growing process, development and establishment as periphery. We use the concept of urban periphery linked to segregation conditions, highlighting the migration component of the residents of this studied area. Finally, we analyze the characteristics of the Pentecostal groups, focusing specially on to their role as hosts, helping migrants from other regions of the country and state with the adaptation process. Our theme is located in the larger context of the urban world as a fundamental feature of modernity with the reconfiguration of religious forms. Our theoretical field combines the sociology of religion and urban sociology. This paper includes intense fieldwork, the mapping of religious groups, questionnaires and interviews. / Essa pesquisa estuda o papel de grupos religiosos pentecostais junto a migrantes em uma região periférica da cidade de São Carlos no interior de São Paulo. Tomamos como foco de estudo duas igrejas localizadas na região periférica dessa cidade, especificamente do bairro denominado Cidade Aracy. Apresentamos as diferentes fases do desenvolvimento, formação e constituição do bairro em estudo com as configurações assumidas pelo espaço em seu processo de crescimento, desenvolvimento e constituição de periferia. Utilizamos o conceito de periferia urbana vinculado às condições de segregação destacando o componente migratório dos moradores da região em estudo. Analisamos finalmente as características de grupos pentecostais, prestando especial atenção ao papel por eles cumprido na acolhida e na adaptação dos migrantes de outras regiões do país e do Estado. Nosso tema situa-se no contexto maior do mundo urbano como caraterística fundamental da modernidade com as reconfigurações das formas religiosas. Nosso campo teórico combina a sociologia da religião e a sociologia urbana. A pesquisa incluiu observação intensa de campo, mapeamento dos grupos religiosos, aplicação de questionários e entrevistas.

Esta dissertação se propôs a compreender quais são as atribuições de sentido do trabalho e como eles vão sendo elaborados por jovens nascidos a partir da década de 1990. São filhos de trabalhadores de baixa renda, desempregados e/ou subempregados. A opção metodológica foi trabalhar com narrativas de histórias de vida, sob a perspectiva da educação popular, com um total de dezessete jovens, moradores da periferia metropolitana de Porto Alegre. O estudo foi amparado sob as reflexões da sociologia historicamente informada de Adalberto Cardoso que reconstitui a construção da sociedade do trabalho no Brasil. Nesse leito sociológico foi possível sistematizar, através das narrativas de vida, em falas significativas, que o sentido do trabalho para os jovens passa pelas necessidades de sobrevivência e pelo sentimento de humilhação. Esses sentidos estão transversalizados pela precarização do trabalho e da vida desses trabalhadores, por um processo de (des)continuidades e (des)institucionalização da vida, mas ao mesmo tempo estão eivados de estratégias de sobrevivência sob o esteio da figura materna. / This dissertation aims to understand what the meaning of work and how they are being developted by young people born from 1990. They are children of low-income, unemployed or underemployed workers. The methodological choice was working with life stories narratives, from the perspective of popular education, with seventeen young people who live in metropolitan periphery of Porto Alegre. The thesis was supported by the considerations about historically informed sociology of work in Brasil. In this theoretical approach, these life stories narratives made it possible to systematize that the meaning of work for this young people is related to the needs of surviving and the feeling of humiliation. These meanings are mainstreamed by the precariousness of the work and life of those workers and through a proces of (dis)continuity and (de)institutionalization of life, but at the same time they are riddled with survival strategies under then mainstay of mother figure.

Esta Dissertação tem como objetivo visibilizar as práticas propostas pelo Programa Escola Aberta, em uma escola estadual no município de Alvorada/RS, para atender a comunidade e, preferencialmente, os jovens daquela periferia, visando a detectar como tais práticas vêm operando sobre a conduta dos mesmos e, como tais práticas são vividas por eles. Esta investigação se sucedeu em uma trajetória de cunho etnográfico. Para tanto utilizei, sob uma perspectiva pós-estruturalista, como aporte teórico os Estudos Culturais em Educação, utilizando-me também de algumas ferramentas foucaultianas. O presente estudo analisou práticas desenvolvidas dentro do Programa Escola Aberta na referida instituição com o propósito de visualizar como as mesmas estariam atendendo aos interesses de jovens de periferia e através de tal proposição, contribuindo para a inclusão social dos mesmos, constituindo-os assim como indivíduosmais produtivos para a sociedade.Por meio de observações do desenvolvimento do programa em tal escola, bem como das análises das entrevistas feitas com os dirigentes do mesmo e com os jovens participantes da investigação, foi possível perceber que o programa, naquela localidade, mostrou-se produtivo para aqueles aos quais se destina ao proporcionar um espaço de lazer, socialização e aprendizagens; possibilidade essa que contribui para a constituição de sujeitos mais comprometidos com aquele espaço público, gerando assim a redução da violência escolar. Também foi possível inferir que o programa, naquela escola, investe em mecanismos disciplinares para controlar e regular a conduta daqueles jovens, visando aaumentar a produtividade desses sujeitos nos processos sociais, possibilitando assim sua inserção nos mesmos. / This dissertation aims to make visible the practices proposed by the Open School Program, in a state school in Alvorada/RS (a city in Brazil), to attend community and, preferably, that the young periphery in order to detect such practices that have been operating on the same conduct and, as such practices are experienced by them. This research has succeeded in a trajectory of ethnographic. Used for both, from a poststructuralist perspective, as the theoretical Cultural Studies in Education I am also using some tools foucaudian. This study examined practices developed within the Open School Program at that institution, in order to visualize how they would be given to the interests of young people from poor neighborhoods and how they are a possibility of inclusion in the same, making them as individuals more productive to society.Through observations of program development in such a school as well as analysis of interviews with the leaders and even the young participants the investigation was possible to perceive that the program at that location, was productive for those whom it is intended to provide a space for leisure, socialization and learning; possibility that contributes to the formation of subjects more committed to that public space, thereby triggering the reduction school violence. It was also possible to infer that the program at that school, invests in disciplinary mechanisms to control and regulate the conduct of those young aimed at increasing the productivity of these individuals in social processes, thus enabling its therein.

O objetivo deste trabalho é investigar a sociabilidade praticada por adolescentes da periferia urbana da cidade de Porto Alegre, considerando seus jeitos de viver a escola e a inserção escolar, através da análise das memórias individual e coletiva. O foco do estudo está relacionado ao fenômeno de alguns adolescentes, entre 12 e 18 anos de idade, que vão à escola, mas resistem em participar das aulas, circulando pelos espaços institucionais ou, simplesmente, passando a maior parte do tempo no pátio. O recorte sobre a realidade pesquisada foi delimitado pela opção em estudar um fato ligado à vivência da adolescência na periferia urbana dentro dos marcos da instituição escolar. Os conceitos de sociabilidade, processos de socialização e de escolarização, identização, memórias individual e coletiva, adolescência e periferia urbana, escola como espaço sociocultural foram articulados numa composição de autores vinculados ao campo das ciências sociais, especialmente da sociologia, da antropologia, da história e da educação. Foi realizada uma pesquisa qualitativa, articulando práticas metodológicas como observações, entrevistas abertas e grupos de discussão. A tese desenvolvida é a de que os processos de escolarização dos adolescentes de periferia urbana, cuja característica central é a circulação pelos espaços escolares, evidenciam a escola como um espaço, no qual se pratica preferencialmente a sociabilidade, e apontam para um rearranjo nas relações de poder presentes na mesma.

Este é um estudo dos elementos e das atividades culturais do Movimento Hip-hop tomadas como saberes e como processos de aprendizagens trans-escolares, enquanto ações sociais potencializadoras de outras educabilidades e traços culturais. É um estudo de outros conhecimentos e modos de ser humanos que se fazem com, a partir e para além dos espaçostempos tradicionalmente conhecidos como pedagógicos e que se constituem dentro de um movimento constante dos seus sujeitos em busca de saberes. Na medida que foi possível perceber e vivenciar alguns fluxos de sentidos nesta rede de educabilidades, eu procurei compreendê-las como produções dialógicas de saberes e organizá-las, segundo sua natureza e tendências evolutivas, dentro de três campos complexos. A estes campos, construídos a partir de uma reflexão aberta, resolvi dar o nome de expressivo-identitário, ético-estético e sóciopolítico. Esta abordagem facilitou a organização dos registros desta pesquisa e vem se construindo como um instrumento flexível, não definitivo, mas bastante próprio à leitura, à análise e à compreensão de vários traços e elementos culturais que constituem o Movimento Hip-hop. Além disso, ajuda a pensar aspectos diversos de um dos principais objetivos deste estudo que é a revelação de outros sentidos destas educabilidades, elevando-as a um patamar de maior importância enquanto ações sociais formadoras e transformadoras dos jovens e das suas realidades localizadas em diferentes periferias urbanas, especialmente de Santa Cruz do Sul - RS. A realização deste trabalho vem fazendo parte da minha trajetória de educador por diferentes inserções diretas em espaços-tempos de expressão da cultura hip-hop, bem como pelo diálogo possível com diferentes grupos e sujeitos que nesta cultura descobrem, problematizam, recriam e assumem suas identidades. O desejo mais forte, a vontade mais latente nesta ação investigativa é construir referências para novos caminhos de ensinoaprendizagem no contexto social mais amplo e complexo, como é o caso do Movimento Hiphop. Em outras palavras, trato de apresentar alguns passos possíveis para uma observação educativa que não deixa de estar vinculada à busca de sentidos em torno de alguns aspectos dos elementos culturais do Movimento Hip-hop, trazendo um pouco da sua história e das suas metodologias constitutivas como caminhos possíveis e como novas perturbações e desafios para a academia. Para tanto, procuro repensar estes modos de ser e de fazer da cultura que forma e que informa o hip-hop no contexto social aberto, como instâncias e ferramentas que ampliam o nosso esforço de educadoras e educadores em reorganizar a escola – seus sujeitos, processos e estruturas do ensino-aprendizagem formais. Assim, as perspectivas e desafios decorrentes deste estudo apontam para algumas metodologias de construção e para certas características dos diferentes sujeitos e práticas culturais que integram o Movimento Hip-hop – mutabilidades, recursividades, dialogicidades, vivências, midiaticidades, autopoiesis, perturbações, transitoriedades, apropriações, territorialidades – como principais contribuições ao nosso trabalho coletivo, feliz-doloroso e inevitável de reconstruir a escola e a educação que vivemos hoje.

Made available in DSpace on 2016-06-02T19:00:27Z (GMT). No. of bitstreams: 1 4794.pdf: 2487949 bytes, checksum: 505c266c89ccc0dde964ed0f55200b6c (MD5) Previous issue date: 2011-02-03 / Não tem resumo / Esta pesquisa apresenta uma etnografia do cotidiano de milhares de pessoas que se utilizam dos trens da Linha 11 da CPTM (Companhia Paulista de Trens Metropolitanos) para se transportarem de suas residências, nas cidades localizadas a leste da região metropolitana de São Paulo, a diferentes pontos da capital paulista e do Alto Tietê, para o desenvolvimento de diversas atividades. Os arredores da Estação Suzano, trens e plataformas serão analisados como espaços de sociabilidade, contrapondo criticamente visões que os colocam como lugares onde estariam ausentes processos de significação simbólica e relações sociais entre seus ocupantes. Através da polifonia de personagens serão relacionados aspectos entre as múltiplas realidades individuais e coletivas, e os trens serão observados como espaços de (re)significação cultural. Propõe-se uma leitura deste objeto de estudo no sentido oposto a recentes estudos antropológicos das viagens e dos deslocamentos, que tendem a ver espaços como os trens caracterizados como não lugares ou lugares onde não seria possível o estabelecimento de relações mais densas entre seus ocupantes, supostamente fragmentados em suas individualidades, e sem qualquer tipo de subjetividade em suas interações sociais.

Made available in DSpace on 2016-06-02T19:25:29Z (GMT). No. of bitstreams: 1 4718.pdf: 2174128 bytes, checksum: 830f7228fa72d453def2de418ec8dc47 (MD5) Previous issue date: 2009-02-11 / Financiadora de Estudos e Projetos / Is it possible to think about periphery on Internet? From a ethnographic view, this research aims to describe some youth practices which supposes the formation of ties and relations implying determined ways of understanding a Belo Horizonte's "peripheral" region: a neighborhood on Nova Contagem. To comprehend the dynamics of socialization process and sociability, we, privilege two observational "places": a LAN gaming center and virtual communities about Nova Contagem on website Orkut (www.orkut.com). The research reveals a intense on-line interaction between the youth who lives on the same neighborhood, besides virtual communities created in virtue of this belonging. The notion of periphery is discussed as analysis' category, spatial reference, as well as its symbolic senses presents on youth s testimony. We try to reveal the interfaces and (dis)continuity between the Internet meetings and face-to-face meetings at LAN gaming Center and other activities on neighborhood. / É possível pensar na idéia de uma periferia na ou da Internet? A partir de uma perspectiva etnográfica essa pesquisa busca descrever algumas práticas juvenis que supõem a formação de vínculos e relações que implicam em determinadas maneiras de vivenciar um bairro de periferia da Região Metropolitana de Belo Horizonte - Nova Contagem -. São privilegiados, principalmente, dois "espaços" de observação para compreensão da dinâmica dos processos de socialização e sociabilidade: uma lan house e comunidades sobre Nova Contagem no site de relacionamentos Orkut (www.orkut.com). A pesquisa revela uma intensa interação on-line entre jovens moradores de um mesmo bairro além de comunidades virtuais criadas em função desse pertencimento. A noção de periferia é problematizada enquanto categoria de análise, referência espacial, assim como seus sentidos simbólicos e identitários nas narrativas dos jovens e no contexto do ciberespaço. São reveladas interfaces e (des) continuidades entre os encontros na Internet e as interações face a face na lan house e em outros espaços do bairro, dinâmicas complementares e dissonantes na sociabilidade destes jovens.

Made available in DSpace on 2016-06-02T19:25:31Z (GMT). No. of bitstreams: 1 DissMPA.pdf: 1705913 bytes, checksum: d31d6097f01bd553db26591b25934ae4 (MD5) Previous issue date: 2006-04-06 / Financiadora de Estudos e Projetos / This work intends to characterize the outskirts of a town which I named "countryside outskirts". Based on researches about the way Antenor Garcia´s inhabitants represent and simbolize the relationship established between their neighborhood, the periphery of Cidade Aracy and City of Sao Carlos I focused on problems as for analysis cathegory. / Esse trabalho pretende caracterizar uma periferia de cidade média, a qual denominei de Periferia Interiorana. A partir do estudo da forma como os moradores do bairro Antenor Garcia representam e simbolizam a relação estabelecida entre seu bairro, a região periférica Cidade Aracy e a cidade de São Carlos, procurei problematizar a noção de periferia, enquanto uma categoria de análise.

Submitted by Luciana Sebin (lusebin@ufscar.br) on 2016-09-23T19:32:22Z No. of bitstreams: 1 DissSMCJ.pdf: 2664642 bytes, checksum: ddd90dd60b3692db2817f7c4f20ac4c1 (MD5) / Approved for entry into archive by Marina Freitas (marinapf@ufscar.br) on 2016-09-26T20:30:44Z (GMT) No. of bitstreams: 1 DissSMCJ.pdf: 2664642 bytes, checksum: ddd90dd60b3692db2817f7c4f20ac4c1 (MD5) / Approved for entry into archive by Marina Freitas (marinapf@ufscar.br) on 2016-09-26T20:30:49Z (GMT) No. of bitstreams: 1 DissSMCJ.pdf: 2664642 bytes, checksum: ddd90dd60b3692db2817f7c4f20ac4c1 (MD5) / Made available in DSpace on 2016-09-26T20:30:59Z (GMT). No. of bitstreams: 1 DissSMCJ.pdf: 2664642 bytes, checksum: ddd90dd60b3692db2817f7c4f20ac4c1 (MD5) Previous issue date: 2016-02-25 / Não recebi financiamento / This study was developed in Multisport Jardim Panorama Gym, outlying district of the city of Rio Claro, in the state of São Paulo, with a group of twelve women who meet weekly for exercise, hiking, play and chat in leisure enjoyment context. The research had as main objective to characterize and educational processes triggered this group of women. It justified this study because leisure is a theme present in our society, but linked to financial and economic factors, leaving your background essence. The methodological approach used was qualitative research based on phenomenology. Therefore, we were held thirteen meetings on site, from the second half of 2015. From these meetings were held in notes field diaries, following performed data analysis procedure inspired by phenomenology, through the phenomenological reduction and construction of nomothetic matrix, in which the following categories were constructed: a) quality of life valuation, which was evident from the living, care and attention of one towards the other, the appreciation of the quality of life; B) Engagement and struggle, in which the engagement of the group was perceived by the commitment to a combined and charges for other and through this engagement strive for personal improvement, the group and the community in which they operate; C) Understandings about leisure, they present the understanding of the group of women about their leisure and experiences about leisure possibilities in the city. From the study, we can consider that triggered educational processes were learning and care of one towards the other, the maturing of political consciousness, the different forms of leisure enjoyment, affection and sensitivity, collective work, respect and solidarity with the other, as well as the researcher's learning with this group of women with joy and humor, even in bad weather, radiated attention, care and loveliness, favoring our humanization, our Being More. / O presente estudo foi desenvolvido no Ginásio Poliesportivo do Jardim Panorama, bairro periférico do município de Rio Claro, interior do Estado de São Paulo, junto a um grupo de doze mulheres que se reúnem semanalmente para prática de exercícios, caminhadas, brincadeiras e bate papo em contexto de fruição de lazer. A pesquisa teve como objetivo central caracterizar e interpretar os processos educativos desencadeados nesse grupo de mulheres. Justifica-se esse estudo pois o lazer é uma temática presente em nossa sociedade atual, porém atrelado a fatores financeiros e econômicos, deixando sua essência em segundo plano. A perspectiva metodológica utilizada foi a investigação qualitativa baseada na fenomenologia. Para tanto, foram realizados treze encontros no local, a partir do segundo semestre de 2015. Desses encontros foram realizadas anotações em diários de campo, na sequência realizado procedimento de análise de dados inspirado na fenomenologia, passando por redução fenomenológica e construção da matriz nomotética, na qual foram construídas as seguintes categorias: A) Valorização da vida de qualidade, na qual evidenciou-se, a partir da convivência, cuidado e atenção de umas para com as outras, a valorização da vida de qualidade; B) Engajamento e luta, em que o engajamento do grupo foi percebido pelo compromisso com os combinados e cobranças de umas para com as outras e através desse engajamento lutam para a melhoria pessoal, do grupo e da comunidade onde se inserem; C) Compreensões sobre o lazer, são apresentadas as compreensões do grupo de mulheres sobre suas vivências de lazer e sobre as possibilidades de lazer no município. A partir do estudo, podemos considerar que os processos educativos desencadeados foram: o aprender e o cuidado de umas para com as outras, o amadurecimento da consciência política, as diferentes formas de fruição do lazer, o afeto e a sensibilidade, o trabalho coletivo, o respeito e a solidariedade para com o outro, assim como, a aprendizagem do pesquisador com esse grupo de mulheres que com alegria e humor, mesmo nas intempéries, irradiavam atenção, acolhimento e amorosidade, favorecendo nossa humanização, nosso Ser Mais.