Dissertação(mestrado) - Universidade Federal de Santa Catarina, Centro de Filosofia e Ciências Humanas. Programa de Pós-Graduação em Sociologia Política / Made available in DSpace on 2013-07-15T21:58:54Z (GMT). No. of bitstreams: 0Bitstream added on 2014-09-26T00:03:14Z : No. of bitstreams: 1 182475.pdf: 1726207 bytes, checksum: dc43a787cfd1c82f6a76a8ffa560c2a6 (MD5) / O presente trabalho analisou quais as configurações sociais, políticas e intelectuais que fizeram com que a temática da pluralidade cultural se fizesse presente na nova Lei de Diretrizes e Bases da Educação Nacional. Para responder esta questão, fez-se necessário inventariar como se construiu a identidade nacional brasileira. Evidenciou-se que essa foi sustentada em três pontos fundamentais: a democracia racial, a brasilidade e a homogeneidade cultural. Sem desconsiderar esses pontos fundamentais sobre a construção da identidade nacional ainda hoje presentes e fortemente marcados no imaginário social, percebeu-se que historicamente a identidade nacional passou a ser repensada a partir de novos processos de reetnização das identidades políticas. Contemporaneamente, essas vêm contrapor-se à mestiçagem enquanto ideologia do Estado, fazendo com que a Pluralidade Cultural seja vista como afirmação das diversas identidades que formam a nação brasileira. Essas idéias remetem a mudanças, no que se referem à constituição de uma nova identidade nacional, agora está longe de ser aquela que tinha um caráter uniformizador onde as diversas culturas eram sufocadas em favor de uma identidade homogeneizadora.

Tese (doutorado) - Universidade Federal de Santa Catarina, Centro de Filosofia e Ciências Humanas. Programa de Pós-Graduação em Sociologia Política. / Made available in DSpace on 2013-07-15T22:37:03Z (GMT). No. of bitstreams: 1 210602.pdf: 1497357 bytes, checksum: 37a5d38b7d955ecd913f0243c15e0d2f (MD5)

Dissertação (mestrado) - Universidade Federal de Santa Catarina, Centro de Filosofia e Ciências Humanas. Programa de Pós-graduação em Filosofia / Made available in DSpace on 2013-07-15T23:48:19Z (GMT). No. of bitstreams: 1 225101.pdf: 297917 bytes, checksum: 3ef92bccbbde5fc57bb91d59fbef2a83 (MD5) / Este trabalho procura demonstrar o significado da amizade na Ética a Nicômaco e sua relação com a ética e a política. Para isso investiga se a virtude da amizade possibilita entender melhor a relação entre a vida política e a vida contemplativa e analisa a experiência da amizade como realização da natureza humana e sua vinculação com a eudaimonia. Naturalmente a polis visava à auto-suficiência, possibilitando que cada cidadão, vivendo "em comum", alcançasse a felicidade, que só era possível na polis. E somente na polis, entre cidadãos, poderia acontecer a verdadeira amizade, a amizade virtuosa. Ao apresentar os conceitos aristotélicos de virtude e justiça pretende-se mostrar como a virtude participa da idéia de felicidade e como, através do agir virtuoso, adquirido pelo aprendizado e pelo hábito, o homem se torna um bom homem e um bom cidadão. Apresenta-se os três tipos de amizade aristotélicos: útil, prazerosa e a baseada na virtude, sendo esta última a melhor e a mais perfeita amizade e que só é encontrada entre os bons e iguais na virtude. Também se procura apresentar a amizade aristotélica em sua dimensão ética, política e ontológica, mostrando a importância da amizade para o autoconhecimento humano.

Tese (doutorado) - Universidade Federal de Santa Catarina, Centro de Filosofia e Ciências Humanas. Programa de Pós-Graduação em Sociologia Política. / Made available in DSpace on 2013-07-15T23:49:11Z (GMT). No. of bitstreams: 1 222286.pdf: 1025304 bytes, checksum: fd71c1a19530a5b47ee9fe571b5adc6a (MD5) / Essa tese é resultado de um trabalho de pesquisa teórica movida pelo desejo de contribuir para o aperfeiçoamento teórico da categoria identidade, a partir da ênfase em aspectos singulares e recorrentes do processo de constituição de identidades culturais. Os objetivos que orientaram sua elaboração foram os que se seguem: 1) Analisar condições estruturais sob as quais a questão da identidade ganha relevância na modernidade (capítulo 2); 2) Examinar como a globalização repercute sobre os processos de formação de identidade (capítulo 3); 3) Situar principais tendências interpretativas da constituição da identidade no que tange a pressuposições essencialistas e construtivistas (capítulo 4); 4) Analisar o reconhecimento como aspecto estruturante das identidades ancorado no debate clássico (Hegel) e contemporâneo (Charles Taylor e Nancy Fraser) e situado no âmbito da política de identidade feminista (capítulos 4 e 5). Tomando o reconhecimento como estruturante das identidades afigurava-se de extrema relevância analisar o que chamei de suas dimensões constitutiva, teórica e política. Mas era preciso ainda delinear um contexto - modernidades globais - e avaliar as contribuições do feminismo como teoria e ação política. Esse foi o eixo norteador da tese. Para compreender a constituição das identidades na modernidade, identificando permanências e continuidades era necessário delinear um quadro da modernidade como contexto que abriga e alavanca as questões identitárias (parte 1 e 2), enfatizar o reconhecimento como dimensão estruturante e recorrente das identidades e situar essa percepção no âmbito do feminismo (parte 3). Assim, essa tese está dividida em três partes. Na primeira parte - O conceito - me dedico a uma discussão conceitual. Na segunda parte - O contexto e suas mudanças -, composta de dois capítulos, procuro esboçar as principais configurações da modernidade que impactaram de forma mais proeminente sobre a forma como nos situamos no mundo e definimos nossas identidades, ressaltando os processos de racionalização, individualização e globalização. No capítulo seguinte analiso alguns dos principais impactos dessas mudanças sobre a constituição das nossas identidades no intuito de pensar as mudanças, as singularidades das identidades em contextos globais. Na terceira parte - A constituição das identidades e seus aspectos recorrentes -, também formada por dois capítulos, detenho-me sobre o reconhecimento como dimensão estruturante das identidades. Quatro parâmetros perpassam e orientam a análise: 1) essencialismo, construtivismo e hiperconstrutivismo, 2) Atomismo ou holismo, 3) Igualdade e diferença, 4) Particularismo e universalismo. E quais as conclusões que podemos tirar desse estudo? O resultado é a proposta de um trajeto teórico para analisar as identidades modernas que vá além de essências, escolhas e ficções repressivas. This thesis is the result of a theoretical study prompted by the desire to contribute to the theoretical improvement of the category 'identity', beginning with an emphasis on particular and recurrent aspects of the process of establishment of cultural identities. The objectives that guided its development were the following: 1) to analyse structural conditions under which the question of identity becomes relevant in modern society (chapter 2); 2) to examine how globalisation impacts on the processes of identity formation (chapter 3); 3) place the main interpretative tendencies of the establishment of identity within what touches on the essentialist and constructivist presumptions (chapter 4); 4) to analyse recognition as a structural aspect of the identities anchored in the classical (Hegel) and contemporary (Charles Taylor and Nancy Fraser) debate and placed within the scope of the politics of feminist identity (chapters 4 and 5). Taking recognition as a structural component of identities it appeared supremely relevant to analyse what I have named its constitutive, theoretical and political dimensions. However, it was still necessary to outline the context - global modernities - and to assess the contributions of feminism as both theory and political action. This was the guiding theme of the thesis. To understand the establishment of identities in the modern era, identifying permanent aspects and continuities it was necessary to define a picture of modernity as the context which embraces and raises questions of identity (parts 1 and 2), emphasise recognition as a structural and recurrent dimension of identities and place this perception within the scope of feminism (part 3). This thesis, then, is divided in three parts. In the first part - The concept - the focus is a conceptual discussion. In the second part - The context and its changes -, consisting of two chapters, I seek to sketch out the main forms of modernity that have had the greatest impact on the way in which we take our place in the world and define our identities, emphasising the processes of rationalisation, individualisation and globalisation. The following chapter analyses some of the main impacts of these changes on the establishment of our identities in the sense of considering these changes, the particularities of the identities in global contexts. In the third part - The establishment of identities and their recurrent aspects -, also consisting of two chapters, I deliberate on recognition as a structural dimension of identities. Four parameters interweave and guide the analysis: 1) essentialism, constructivism and hyperconstructivism, 2) atomism or holism, 3) equality and difference, 4) particularism and universalism. And what conclusions can be taken from this study? The result is the proposal of a theoretical path for the analysis of modern identities that goes beyond principles, choices and repressive fictions.

Tese (doutorado) - Universidade Federal de Santa Catarina, Centro de Filosofia e Ciências Humanas. Programa de Pós-Graduação em Sociologia Política. / Made available in DSpace on 2013-07-16T00:42:35Z (GMT). No. of bitstreams: 1 220550.pdf: 1350184 bytes, checksum: fcab58f07e2fb2bd2235a854b2180b7d (MD5)

Tese (doutorado) - Universidade Federal de Santa Catarina, Centro de Comunicação e Expressão, Programa de Pós-Graduação em Linguística, Florianópolis, 2013 / Made available in DSpace on 2013-07-16T21:04:28Z (GMT). No. of bitstreams: 1 317328.pdf: 1376404 bytes, checksum: 92c99997d2b0ff91aef0a1a436ae2db1 (MD5) / Esta tese é uma análise política, sob viés anarquista, de três obras fundamentais dos criadores oficiosos e positivistas da sociologia e da linguística. Trata-se da análise de Reorganizar a Sociedade, "opúsculo fundamental" de Auguste Comte, de La División del Trabajo Social, a tese de doutorado de Émile Durkheim e do Curso de Linguística Geral, obra póstuma e relativamente apócrifa de Ferdinand de Saussure. Portanto, esta tese se configura como um estudo metodologicamente simples e bibliográfico. Este estudo pretende extrair e mostrar as consequências éticas e políticas das teses científicas dessa trindade positivista, que, como se verá, apontam para um mundo sufocante de controle, hierarquia e dominação, protofascista, ou seja, contra a anarquia, mantida aqui todas as ambiguidades dessa palavra. Sob a perspectiva de que a parte e o todo não são qualitativamente diferentes, des-velar todo o horror ético e moral presente, desde o início, nessas ciências, a sociologia e a linguística, é também des-cobrir esse mesmo horror, metonimicamente, em toda a ciência-instituição. Como será afirmado, a ciência-instituição é a nova teologia dos tempos presentes, com seu clero de cientistas e acadêmicos, assim, esta tese se apresenta sob a forma de um também renovado anticlericalismo. O interesse e justificação deste texto não se dão na reforma desta instituição, mas no seu fim.<br> / Abstract : This thesis is built under an anarchist point of view and aim to develop a political analysis of three fundamental works from the officious and positivists creators of the fields of Linguistics and Sociology. These works are: Reorganizar a Sociedade, "fundamental booklet" written by Auguste Comte; La División del Trabajo Social, doctorate thesis by Émile Durkheim and the Curso de Linguística Geral that is a posthumous and relatively apocryphal work, under the name of Ferdinand de Saussure. Thus, this thesis is a study methodologically simple and bibliographical. This study aims to extract and to show ethical and political consequences of the scientific works developed by this positivist trinity that, as we shall see, points to a suffocant and proto-fascist world of control, hierarchy and domination. That means it is against anarchy, with all the possible ambiguities this word may contain. Under the perspective that the parts and the whole are qualitative distinct, to un-veil all the moral and ethical horror presented since the beginning of Linguistics and Sociology is also to metonymically un-cover this same horror in the totality of the science-institution. We will assert that this science-institution is the new theology of our times, composed by its clergy of scientists and academics. Thus this thesis presents itself as a form of renewed anticlericalism. The concern and the justification of the present text are not engaged in the reform of this institution, but in its end.

Dissertação (mestrado) - Universidade Estadual de Campinas, Instituto de Filosofia e Ciências Humanas / Made available in DSpace on 2013-12-05T19:15:47Z (GMT). No. of bitstreams: 0 Previous issue date: 1980

Dissertação (mestrado) - Universidade Federal de Santa Catarina, Centro de Ciencias Juridicas / Made available in DSpace on 2013-12-05T20:33:34Z (GMT). No. of bitstreams: 0 Previous issue date: 1997Bitstream added on 2016-01-08T22:07:50Z : No. of bitstreams: 1 108703.pdf: 3517602 bytes, checksum: bc0a8f7807d6e2fbc2be72292fd25bac (MD5) / Análise das transformações da Política e do Direito, a partir do processo de renovação cultural empreendido pelas práticas dos movimentos sociais contemporâneos. Tais lutas sociais expressam o nascimento de um processo pela transformação da vida cotidiana e coletiva, visando a instituição de direitos e a construção de uma vida social democrática e pluralista.

Dissertação (mestrado) - Universidade Federal de Santa Catarina, Centro de Ciencias Juridicas / Made available in DSpace on 2013-12-05T20:34:05Z (GMT). No. of bitstreams: 0 Previous issue date: 1997Bitstream added on 2016-01-08T22:28:09Z : No. of bitstreams: 1 109415.pdf: 5784080 bytes, checksum: 454f11b1fca5bd3621c8045a3d76d29c (MD5) / A ordem jurídico-política moderna foi conduzida, pela emergência do Estado-Cientista, ao esvaziamento de seu conteúdo. A partir do final dos anos cinqüenta, surgiram modelos teóricos expressando positivamente esse processo, tais como as teorias sistêmicas. Disso decorre a contingencialização das normas e a neutralização dos conflitos. Apresenta-se aqui um modelo estético que propõe, em última instância, através da estética dialética de ADORNO, a categorização do conflito. Considerou-se também as estéticas de KANT e HEGEL para a compreensão e análise da relação sujeito-objeto. A estética jurídico-política desvela a luta dos contrários, pretendendo expôr os rastros de uma nova racionalidade, onde a natureza alcance sua dignidade: a racionalidade sensível ou estética.

Dissertação (mestrado) - Universidade Federal de Santa Catarina, Centro de Ciências Jurídicas, Programa de Pós-Graduação em Direito, Florianópolis, 2012. / Made available in DSpace on 2013-12-05T22:13:27Z (GMT). No. of bitstreams: 1 319578.pdf: 538742 bytes, checksum: da47cf763a58b5218049a8b6c9667dfc (MD5) Previous issue date: 2013 / Nesse trabalho será explorada a ideia de descentralização política e administrativa no Brasil no período do Segundo Reinado, no pensamento político de Tavares Bastos. Esse autor inova ao apresentar uma proposta de reforma que pretende solucionar de forma conjunta os problemas políticos e sociais de sua época. Questões como a educação, a abolição da escravidão, a imigração estrangeira, a liberdade de cabotagem, são alguns dos temas levantados pelo autor nesse sentido. Pretendia propor um modelo de Estado que tinha como principal objetivo o desenvolvimento moral e material do país. Para tanto adotou a via da descentralização política e administrativa, como forma de promoção de uma política voltada para a liberdade, preocupada com a sorte do povo e comprometida com o desenvolvimento do país. Assim, pretendeu-se relacionar os direitos fundamentais defendidos e promovidos pelo autor para demonstrar que a descentralização aparece como aspecto fundamental para o exercício da liberdade e à promoção do progresso. <br> / Abstract: In this paper we explore the idea of political and administrative decentralization in Brazil during the Empire, the political thoughts of Tavares Bastos. This author innovates to propose a reform intended to address jointly the political and social problems of his time. Issues such as education, the abolition of slavery, foreign immigration, freedom of cabotage between ports, are some of the issues brought by the author in this regard. He intended to propose a model of state which had as main objective the moral and material development of the country. For both adopted the path of political and administrative decentralization as a way of promoting a political freedom, worried about the fate of the people and committed to the development of the country. Thus, we sought to relate the fundamental rights protected and promoted by the author to demonstrate that decentralization appears as a fundamental aspect to the exercise of freedom and the promotion of progress.