Made available in DSpace on 2016-04-25T20:20:03Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Jaime de Oliveira Soares.pdf: 443262 bytes, checksum: 328172ed74888e67570fd3f3bb4d7473 (MD5) Previous issue date: 2010-10-13 / This research has as discusses the role that the people exercise in the formation of political identities and the construction of political speeches by political movements in Latin America: who are the people in contemporary mass society? What is the weight of its role in social and political events of national social formations in recent history? This study therefore aims to partially reconstruct the main path along the "theory of populism" in the work of academic researcher and teacher, born in Argentina and settled in England, Ernesto Laclau, with the aim of studying its core elements, besides presenting its ruptures and continuities front of historical events. Another objective, also sought, is to present part of the debate of ideas involving currently such a theory within the social sciences, presenting some of his interlocutors. We believe that these objectives are critical to the future that we can produce policy analysis about the political movements in countries (national social formations) in Latin America / Esta pesquisa tem como problemática o papel que o povo exerce no processo de formação das identidades políticas e na construção de discursos políticos por movimentos políticos na América Latina: quem é o povo na sociedade de massas contemporânea? Qual é o peso de seu papel nos acontecimentos sociais e políticos das formações sociais nacionais na história recente? O presente trabalho, portanto, tem por objetivo principal reconstruir parcialmente o longo trajeto da teoria do populismo na obra acadêmica do pesquisador e professor, nascido na Argentina e radicado na Inglaterra, Ernesto Laclau, com o intuito de estudar alguns seus elementos centrais, além de apresentar suas rupturas e continuidades frente aos acontecimentos históricos. Como objetivo específico, também almejado, pretende apresentar parte do debate de ideias que envolve, atualmente, tal teoria dentro das nas ciências sociais, apresentando alguns de seus interlocutores. Pensa-se que tais objetivos são fundamentais para que se consiga futuramente produzir análises políticas acerca das movimentações políticas nos países (as formações sociais nacionais) da America Latina

Made available in DSpace on 2016-04-26T14:52:57Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Jaime de Oliveira Soares.pdf: 443262 bytes, checksum: 328172ed74888e67570fd3f3bb4d7473 (MD5) Previous issue date: 2010-10-13 / This research has as discusses the role that the people exercise in the formation of political identities and the construction of political speeches by political movements in Latin America: who are the people in contemporary mass society? What is the weight of its role in social and political events of national social formations in recent history? This study therefore aims to partially reconstruct the main path along the "theory of populism" in the work of academic researcher and teacher, born in Argentina and settled in England, Ernesto Laclau, with the aim of studying its core elements, besides presenting its ruptures and continuities front of historical events. Another objective, also sought, is to present part of the debate of ideas involving currently such a theory within the social sciences, presenting some of his interlocutors. We believe that these objectives are critical to the future that we can produce policy analysis about the political movements in countries (national social formations) in Latin America / Esta pesquisa tem como problemática o papel que o povo exerce no processo de formação das identidades políticas e na construção de discursos políticos por movimentos políticos na América Latina: quem é o povo na sociedade de massas contemporânea? Qual é o peso de seu papel nos acontecimentos sociais e políticos das formações sociais nacionais na história recente? O presente trabalho, portanto, tem por objetivo principal reconstruir parcialmente o longo trajeto da teoria do populismo na obra acadêmica do pesquisador e professor, nascido na Argentina e radicado na Inglaterra, Ernesto Laclau, com o intuito de estudar alguns seus elementos centrais, além de apresentar suas rupturas e continuidades frente aos acontecimentos históricos. Como objetivo específico, também almejado, pretende apresentar parte do debate de ideias que envolve, atualmente, tal teoria dentro das nas ciências sociais, apresentando alguns de seus interlocutores. Pensa-se que tais objetivos são fundamentais para que se consiga futuramente produzir análises políticas acerca das movimentações políticas nos países (as formações sociais nacionais) da America Latina

Os intelectuais são agentes sociais que – amparados no capital cultural e no poder a ele associado, no domínio da escrita e na circulação pública de suas ideias – ocupam uma posição de destaque no contexto social. Criadores e mediadores culturais, ou organizadores da cultura, constituem um campo que, marcado por lutas por um tipo específico de capital simbólico, apresenta hierarquias definidas de agentes e instituições. O jornalismo cultural, sobretudo por meio dos suplementos, se posiciona como sistema pretensamente perito e modo de conhecimento da realidade que cumpre funções de mediação entre essa elite culta e o público. Especializados e situados na interseção dos campos jornalístico e intelectual, os encartes dedicados à cultura acabam por fazer circular o pensamento desses intelectuais e se constituem, assim, em redes de sociabilidade. Este trabalho, então, parte da seguinte pergunta problematizadora: como o projeto editorial do Caderno de Sábado se configurou como uma rede de relações entre intelectuais de 1967 a 1981? Para tal, operou-se um processo inicial exploratório das 646 edições do suplemento e se chegou à lista dos dez colaboradores mais frequentes no período: o poeta e tradutor Mario Quintana; o funcionário público, professor, crítico literário e historiador Guilhermino Cesar; o crítico musical, livreiro e conferencista Herbert Caro; o professor, jornalista e crítico literário e teatral Antonio Hohlfeldt; o jornalista, poeta e teatrólogo Paulo de Gouvêa; a romancista, cronista e jornalista Clarice Lispector; o engenheiro, historiador e professor Francisco Riopardense de Macedo; o advogado, poeta e crítico literário Paulo Hecker Filho; o funcionário público, crítico literário e historiador Moysés Vellinho; e o jornalista Ney Gastal. A seguir, a fim de detectar indícios que pudessem servir para amparar a reflexão proposta, procedeu-se uma pesquisa de caráter longitudinal e panorâmico. Para tal, realizou-se a Análise de Conteúdo de 3.029 ensaios, artigos, crônicas, contos e poemas assinados por esses nomes. No processo de categorização, os textos foram classificados segundo as temáticas e as referências geográficas e temporais. A partir dos dados coletados no corpus e de pesquisa bibliográfica, foram traçados os itinerários desses indivíduos e se procurou, entre eles, cruzamentos na história da intelectualidade sulina. Chegou-se, então, a uma rede de sociabilidade que estava estruturada ao redor dos dois editores do Caderno de Sábado – P. F. Gastal e Oswaldo Goidanich. O suplemento, naquele momento histórico, se posicionou como um articulador desse sistema de relações; hoje, resta como memória e como registro documental da movimentação cultural e da produção intelectual do período. Vislumbra-se, assim, uma dinâmica de recrutamento baseada em afinidades intelectuais e adesão ao projeto editorial. Percebe-se, também, um movimento de reconhecimento desses sujeitos, por parte da publicação, que se manifesta nas escolhas editoriais e num sistema de homenagens. Ainda, é possível entrever indícios de estratificação baseada no capital simbólico acumulado e na relação desses agentes com os movimentos e agrupamentos de intelectuais, as entidades de congregação e reconhecimento, os circuitos da escrita – sistema literário, mercado editorial e imprensa –, a academia e o Estado. O Caderno de Sábado, ao mesmo tempo que participava da dinâmica de consagração, angariava prestígio para si mesmo e também para o Correio do Povo, naquele momento um jornal de alcance e repercussão nacional. / Intellectuals are social agents that – based on the cultural capital and the power associated with it, in the ability of writing and public circulation of their ideas – occupy a prominent position in the social context. Creators and cultural mediators, or culture organizers, they are part of a field marked by struggles for a specific type of symbolic capital and that has defined hierarchies of agents and institutions. Cultural journalism, especially by means of cultural supplements, is positioned as supposedly expert system and knowledge of reality that meets mediation functions between this educated elite and the public. Specialized and located at the intersection of journalism and intellectual fields, cultural supplements make the thoughts of these intellectuals public and form, this way, social networks. This work then aims to discuss the following question: how is Correio do Povo’s Caderno de Sábado (Porto Alegre, 1967-1981), within the historical context in which it took root, configured as a network of relations between intellectuals? To achieve such objective, it was conducted an exploratory process that included all the 646 editions and a list of the ten most frequent authors in the period was elaborated: the poet and translator Mario Quintana; the civil servant, teacher, literary critic and historian Guilhermino Cesar; the music critic, bookseller and lecturer Herbert Caro; the professor, literary and theatrical critic and journalist Antonio Hohlfeldt; the journalist, poet and playwrighter Paulo de Gouvêa; the novelist, columnist and journalist Clarice Lispector; the engineer, historian and professor Francisco Riopardense de Macedo; the lawyer, poet and literary critic Paul Hecker Filho; the civil servent, literary critic and historian Moysés Vellinho; and journalist Ney Gastal. After this, with the objective of collecting indexes that could serve to support this reflection, a longitudinal and panoramic investigation was made. A Content Analysis was conducted with 3,209 essays, articles, chronicles, short stories and poems signed by those names. In the categorization process, the texts were classified according to their themes and geographical and temporal references. From these data and bibliographical research, the itineraries of these individuals were drawn and crossings in the history of southern intelligentsia were sought. This has resulted, then, in a network of sociability that was structured around Caderno de Sábado’s editors – P. F. Gastal and Oswaldo Goidanich. The supplement, then, at that historic moment, has positioned itself as an articulator of this system of relations; today, it remains as a memory and as a documentary record of the cultural movement and the intellectual production of the period. It is noticeable, thus, a recruitment dynamic based on intellectual affinity and adhesion to the editorial project. It is noticed also a recognition movement of these people, by the publication, which is manifested in the editorial choices and an tribute system. Still, it is possible to glimpse stratification evidence based on accumulated symbolic capital and the relationship of these agents with the movements and intellectual groups, congregation entities and recognition, writing circuits - literary system, publishing and press -, academia and the state. Caderno de Sábado, while participating in the dynamic of consecration, garnered prestige for itself and also for Correio do Povo, at that time a newspaper that had national impact.

A presente pesquisa tem por objetivo apresentar a tipologia bíblica como fator de influência sobre a representação do povo judeu na civilização cristã. Para isso, busca-se descrever o procedimento de interpretação tipológica, enquanto forma de leitura e de composição do cânone escritural do cristianismo, salientando que a tipologia bíblica teve um papel decisivo na separação entre o credo cristão e o credo judaico. Observa-se a complexidade dessa ruptura, na qual houve uma legitimação dos escritos nucleares da tradição textual judaica, incorporando-os na Bíblia, paralelamente à desautorização das práticas de leitura dos judeus. Busca-se, recorrendo à formação do cânone cristão e aos escritos de antigos padres, Justino e Tertuliano, demonstrar que a tipologia bíblica envolve, além dos fatores interpretativos, uma apreciação negativa da figura do judeu, visto que, na ótica cristã, esse povo viola o princípio de dependência entre os assim chamados Antigo e Novo Testamentos. Observam-se algumas encíclicas papais, com o intuito de examinar a tradição cristã em seu estatuto de afastamento do judaísmo. Nesses escritos, constata-se que se mantêm a prescrição da tipologia bíblica e a recriminação de outras formas interpretativas. E, nos escritos contemporâneos de propagação do ódio contra os judeus, os \"Protocolos dos Sábios de Sião\" e os discursos de seus apologistas, percebe-se que a lógica da tipologia bíblica é uma forma particular e específica de caracterizar esse povo, que se sustenta ao lado, mas diferentemente, das representações depreciativas supostamente históricas. Propõe-se também um panorama da tipologia bíblica nas práticas literárias, percorrendo-se os estudos de Erich Auerbach e Northrop Frye, os quais demonstram sua influência bimilenar sobre a literatura ocidental. Sob essa perspectiva, apresentam-se duas obras de autores da literatura brasileira, um romance de José de Alencar e um poema de Jorge de Lima, que revelam dois modos pelos quais a tipologia bíblica se reflete na construção da imagem do judeu. A pesquisa, em seu conjunto, demonstra o quão relevante é reconhecer que a religião cristã consolidou-se historicamente a partir da cisão com o judaísmo e que, por essa razão, sustenta práticas de leitura que desautorizam as práticas da religião judaica. Mostra, dessa forma, que, muito frequentemente, esse ato de desautorização se estende dos preceitos religiosos para a comunidade judaica, formando e propagando representações depreciativas do povo judeu. / The aim of the present research is to present biblical typology as a factor affecting the representation of the Jewish people in Christian civilization. In order to do this, I endeavour to describe the procedure of typological interpretation as a means of reading and producing the canon of the Christian scriptures, emphasising that biblical typology had a key participation in the separation of the Christian and the Jewish faith.The complexity of this rupture, during which the main writings of the Jewish textual tradition became legitimised by their incorporation into the Bible, can be observed as a parallel to the discrediting of the Jewish reading practices. By resorting to the shaping of the Christian canon and the writings of the Early Church Fathers, Justine and Tertulian, I endeavour to show that biblical typology involves, besides interpretive factors, a negative appraisal of the Jewish, once that from the standpoint of Christianity this people would violate the interdependence principle between the so-called Old and New Testament. I study a number of papal encyclicals with the aim of examining the Christian tradition in its code of dismissal of Judaism. In these writings, the prescription of biblical typology is maintained, as well as the disapproval of other interpretive practices. Furthermore, in contemporary writings disseminating the hatred against the Jews, the Protocols of the Elders of Zion and their apologists\' discourses, one can notice that the rationale of biblical typology is a particular and specific form of characterising this people that is supported by, although independently, deprecating representations supposedly historical. I also propose a survey of literary practices of biblical typology, by going through the studies of Erich Auerbach and Northrop Frye, which demonstrate its influence along the last two millenia on Western literature.Under this perspective, I present two literary works by Brazilian authors, a novel by José de Alencar and a poem by Jorge de Lima, revealing two ways in which biblical typology is reflected in the construction of the image of the Jew. This research, in sum, demonstrates how important it is to recognise that Christian religion consolidated historically with its split from Judaism and that it thereby maintains reading practices that discredit Jewish religion. It shows, in this way, that more than often this act of discrediting spreads from the religious precepts to the Jewish community, thus shaping and disseminating representations that depreciate the Jewish people.

Made available in DSpace on 2014-06-11T19:22:21Z (GMT). No. of bitstreams: 0 Previous issue date: 2006Bitstream added on 2014-06-13T18:06:38Z : No. of bitstreams: 1 santos_wbsa_me_mar.pdf: 444079 bytes, checksum: 0fac3983971e1d209e46ef7cb58f006c (MD5) / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior (CAPES) / Esta dissertação tem o objetivo estudar a questão da formação do povo brasileiro nas obras de Manoel Bomfim América Latina Males de Origem e de Silvio Romero História da Literatura brasileira. Através do estudo destas obras, observamos, a preocupação destes autores com a questão da organização política social e moral do país. Esta preocupação faz-se presente na forma de análise científica da história do país de modo a explicar a formação da sociedade brasileira e do povo. Deste modo privilegiaram categorias de compreensão da realidade brasileira constituindo um campo de debate intelectual, segundo a perspectiva teórica de Pierre Bourdieu. Através da reconstituição da história deste campo de debate sobre a formação do povo pretendemos situar o debate de Manoel Bomfim e Silvio Romero. / This dissertation aims at studying the issue of Brazilian people formation on the works of Manoel Bomfim, América Latina Males de Origem (ill-treats Source in Latin America) and Sílvio Romero's História da Literatura Brasileira (Brazilian Literature History). Through these works studies, we notice the writer's worries about the issue of political, social and ethic organization of the country. This worry is emphasized in the scientific analysis of the country history in order to explain the Brazilian society and people's formation. Thereby, they privileged the Brazilian reality category understanding, constituting a field for intellectual debate, according to Pierre Bourdieu's theoretical outlook. We intend to position the Manoel Bomfim and Silvio Romero's debate through reconstitution of this field history about the Brazilian people formation.

Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / A tese propõe uma linha de interpretação acerca da história do conceito de povo no debate político luso-brasileiro entre a segunda metade do século XVIII e últimas décadas do século XIX, sob uma perspectiva teórica que busca compreender o processo de historicização das linguagens e conceitos políticos como marca do mundo moderno. Procuramos traçar o processo de abalo e desmantelamento dos significados e usos tradicionais e a incorporação crescente da temporalidade histórica na semântica conceitual, fenômeno ocorrido em meio aos conflitos e debates políticos durante a formação, consolidação e crise do estado imperial brasileiro. Acreditamos que nestes anos houve uma acentuada historicizaçao do conceito de povo, processo que teve como marca seu crescente contingenciamento, isto é, sua maior fundamentação em diagnósticos da situação histórica presente, e também sua maior inserção em visões processuais e futuristas da história.

FundaÃÃo de Amparo à Pesquisa do Estado do Cearà / A presente pesquisa expÃe nossa caminhada na compreensÃo dos escritos de CÃlestin Freinet, que, no Brasil, à considerado por uma grande maioria dos pedagogos e educadores como um representante tÃpico do escolanovismo, apartando de sua obra a dimensÃo polÃtica e inovadora, assim como à ignorada muitas vezes sua base revolucionÃria. NÃo temos a pretensÃo de transformÃ-lo em um teÃrico ortodoxo do marxismo, que seguiu apenas um caminho, ou de justificÃ-lo valendo-se dos seus primeiros escritos. Temos, contudo, a intenÃÃo de compreendÃ-lo como um sujeito histÃrico, que propÃs uma teoria que tinha preocupaÃÃo com sua efetivaÃÃo, de modo que a escola do povo fosse possÃvel. Discutiremos seus escritos ricos de conceitos marxistas, da mesma forma que refletiremos sobre os escritos em que hà certo distanciamento do partido comunista e o autor adota uma postura, para muitos, condizente com os ideais da escola nova ou, atà mesmo para alguns outros, uma postura romÃntica da educaÃÃo. Pontuamos nosso objetivo central como a tentativa de encontrar um possÃvel fio condutor em suas principais obras â Ensaio de psicologia sensÃvel I (1976); Ensaio de psicologia sensÃvel II (1978); Pedagogia do bom senso (1998) e Para uma escola do povo (2001) â, com o fim de entender a proposta de sua Escola do Povo, sob a base de uma educaÃÃo pelo trabalho. Essa proposta foi construÃda e aplicada, na FranÃa, por Freinet, levando em consideraÃÃo o ponto de partida e para quem se destina a educaÃÃo, assim quais sÃo as suas bases fundamentais. AlÃm disso, buscamos compreender o motivo pelo qual a pedagogia popular de Freinet, quando chega ao Brasil na segunda metade do sÃculo XX, distancia-se tanto de suas raÃzes populares e polÃticas. Trata-se de uma pesquisa de natureza teÃrico-bibliogrÃfica, descritiva e exploratÃria, que tomou como perspectiva teÃrico- -metodolÃgica o materialismo histÃrico-dialÃtico.

Submitted by Kácia FONSECA (kacia_neto@hotmail.com) on 2018-12-10T22:13:06Z No. of bitstreams: 3 EDUCAÇÃO, IDENTIDADE E ESCOLA ENTRE OS KAMBEBA.pdf: 1911125 bytes, checksum: 1af3c33b6441651bfc9cafb59e03e410 (MD5) CARTA DO ORIENTADOR.pdf: 234143 bytes, checksum: c4389fc1f22a49446a05a432216cfb8a (MD5) FOLHA DE APROVAÇÃO.pdf: 205483 bytes, checksum: a81d70bcfbc4636a002460390e5fd470 (MD5) / Approved for entry into archive by Divisão de Documentação/BC Biblioteca Central (ddbc@ufam.edu.br) on 2018-12-11T15:43:07Z (GMT) No. of bitstreams: 3 EDUCAÇÃO, IDENTIDADE E ESCOLA ENTRE OS KAMBEBA.pdf: 1911125 bytes, checksum: 1af3c33b6441651bfc9cafb59e03e410 (MD5) CARTA DO ORIENTADOR.pdf: 234143 bytes, checksum: c4389fc1f22a49446a05a432216cfb8a (MD5) FOLHA DE APROVAÇÃO.pdf: 205483 bytes, checksum: a81d70bcfbc4636a002460390e5fd470 (MD5) / Made available in DSpace on 2018-12-11T15:43:07Z (GMT). No. of bitstreams: 3 EDUCAÇÃO, IDENTIDADE E ESCOLA ENTRE OS KAMBEBA.pdf: 1911125 bytes, checksum: 1af3c33b6441651bfc9cafb59e03e410 (MD5) CARTA DO ORIENTADOR.pdf: 234143 bytes, checksum: c4389fc1f22a49446a05a432216cfb8a (MD5) FOLHA DE APROVAÇÃO.pdf: 205483 bytes, checksum: a81d70bcfbc4636a002460390e5fd470 (MD5) Previous issue date: 2018-10-31 / CAPES - Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / FAPEAM - Fundação de Amparo à Pesquisa do Estado do Amazonas / The indigenous school is in the process of being built, it is moving towards the consolidation of directives by the legislation that deals with the structuring and systematization of this school. Indigenous teachers are charged enough to improve themselves in space, they lack technical support, academic training and financial support. What is there is a practical context of policies that legal regimes, there is a legal context, but a neoliberal tendency that a school is in the community, thus, interest in students, which is not a quantity of data achieved. The community has an automatic and decision-making role within the school, in a way that leads to the cycle of experiences, aiming at self-affirmation and identification, linked to corporate projects of the collective. Teachers and teams have a role in the indigenous school, this path leads to the execution of sometimes cultural pedagogical activities of the ethnicity, reworking the path of denial and assimilation, a quality that involves a historicity of the school context of indigenous communities. Therefore, this research sought to learn geometric and social elements of a Municipal Indian Rural School. Father Augusto Cabrolié presents as propellants for an identification of the Kambeba people of the Barrier of the Mission, Bethel Community, of the Municipality of Tefé-AM. For this, it seeks understanding in its singularities, method of hermeneutical analysis and its next impression with direct interview, semistructured and daily field. We had 98 (ninety-eight) research participants, organized among teachers and non-Indians, educators, managers, parents of students, leaders and students of the Bethel Community. The results point to a slow process in the construction of the indigenous school, with an introduction of some cultural elements in the context of students' school experience. The indigenous themes found are cultural in class, such as: graphics, music, dance, body production, activities with everyday objects and the process of revitalizing the mother tongue. This has been founded from fragmentation, by the cultural lectures with group not-indigenous in rural functional and these dides such as dialog culture in the culture Kambeba and in the classes the teachers of teachers intercultural happens of asymmetrical form. / A escola indígena está em processo de construção, ela caminha para consolidação dos direcionamentos trazidos pelas legislações que tratam da estruturação e sistematização desta escola. Os professores indígenas são bastante cobrados para aperfeiçoarem este espaço, contudo lhes faltam amparo técnico, formação acadêmica e apoio financeiro. Não existe um contexto prático de políticas governamentais que forneçam subsídios, para que a escola indígena se efetive dentro dos parâmetros legais, existe o contexto legal, mas seguindo uma tendência neoliberal de que a escola está na comunidade, portanto atendendo aos estudantes, o que não importa a qualidade deste ensino e sim a quantidade de alunos alcançados. A coletividade tem a incumbência de construir uma autonomia e tomada de decisão dentro da escola, de forma que levem aos alunos experiências, visando autoafirmação identitária, ligada aos projetos societários do coletivo. Os professores e equipe escolar têm um papel a cumprir na escola indígena, esse caminho leva à execução de atividades pedagógicas ligadas aos elementos culturais da etnia, refazendo o caminho de negação e assimilação, a qual envolve a historicidade do contexto escolar dentro das comunidades indígenas. Diante disto, esta pesquisa buscou analisar que elementos culturais e sociais a Escola Municipal Rural Indígena Pe. Augusto Cabrolié apresenta como sendo propulsores para a identificação do povo Kambeba da Barreira da Missão, Comunidade Betel, Município de Tefé-AM. Para isso, buscamos compreender o fenômeno nas suas singularidades, por meio do método hermenêutico-dialético e nosso caminhar contou com observação direta, entrevista semiestruturada e diário de campo. Tivemos 98 (noventa e oito) participantes da pesquisa, organizados entre professores indígenas e não-indígenas, pedagogo, gestor, pais de alunos, lideranças e alunos da Comunidade Betel. Os resultados apontam para um processo lento na construção da escola indígena, com a introdução de alguns elementos culturais no contexto de vivência escolar dos alunos. Os professores indígenas introduzem aspectos culturais nas aulas como: o grafismo, a música, a dança, a pintura corporal, atividades com objetos do cotidiano indígena e o processo da revitalização da língua materna. Isso tem se dado de forma fragmentada, porque a escola conta com professores não-indígenas no quadro funcional e esses professores desconhecem as tradições culturais do grupo Kambeba e nas aulas desses professores o diálogo intercultural acontece de forma assimétrica.

Submitted by Kamila Costa (kamilavasconceloscosta@gmail.com) on 2015-06-23T17:41:32Z No. of bitstreams: 1 Dissertação-Roseane G C Costa.pdf: 3486295 bytes, checksum: 94a57f3e733dadf5953873b7db04eeae (MD5) / Approved for entry into archive by Divisão de Documentação/BC Biblioteca Central (ddbc@ufam.edu.br) on 2015-07-08T15:30:42Z (GMT) No. of bitstreams: 1 Dissertação-Roseane G C Costa.pdf: 3486295 bytes, checksum: 94a57f3e733dadf5953873b7db04eeae (MD5) / Approved for entry into archive by Divisão de Documentação/BC Biblioteca Central (ddbc@ufam.edu.br) on 2015-07-08T15:35:40Z (GMT) No. of bitstreams: 1 Dissertação-Roseane G C Costa.pdf: 3486295 bytes, checksum: 94a57f3e733dadf5953873b7db04eeae (MD5) / Made available in DSpace on 2015-07-08T15:35:40Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Dissertação-Roseane G C Costa.pdf: 3486295 bytes, checksum: 94a57f3e733dadf5953873b7db04eeae (MD5) Previous issue date: 2014-11-27 / CAPES - Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / The dissertation addresses the specific case of New Hope Community Cocama people, made up of families from different neighborhoods of Manaus, who can keep an ethnic tie, despite the challenge of being out of their Indigenous Land - IT. In the research, we emphasize the enjoyment of specific rights for indigenous peoples conquered by the indigenous movement, the members of that community. The objectives turned to examine the territoriality and the living conditions of families Cocama people in Manaus / Community New Hope; point out the activities at the New Hope community, contributing to the economic and cultural survival of Cocama in Manaus; relate access and reach of public policies to Cocama indigenous in the context of Manaus; and present as Cocama Indians of New Hope experience their territoriality and ethos of their culture. To conduct research, we used observation, interview and form. Also used documental data, indigenous legislation, specifically on Social Welfare, Health and Education and biographical data dealing with Cocama people, supplemented by observation meetings and site visits. The dissertation is divided into three chapters, covering specific aspects of the presence of Cocama people before the colonization process in the Upper and Middle Solimões to the current survival situation in the city of Manaus. Thus, in the first chapter, we present the fundamentals and concepts of territoriality, Ethnicity and the process of training and mobilization of the indigenous movement in the context of democratization of the Brazilian State, which enabled the guarantee specific rights to indigenous peoples. The second chapter traces the historical trajectory of the life of Cocama people before the process of colonization of Brazil by Europeans, highlighting aspects of culture. Furthermore, it approaches the first contacts and relationships with the colonizer, and the consequences caused to the people, including the shift to other non-indigenous territories, specifying Manaus and the New Hope Community. In the third chapter, we present the specific public policies of social welfare, health care and the right to indigenous education, fruit of the claims of the indigenous movement, along with civil society organizations. There is which aspects of these policies the New Hope community cocama have access, considering they are contributions to the care of indigenous peoples. In conclusion, taken up the central axes of the research in order to demonstrate that the issue of public policies for indigenous peoples still on the agenda of discussions, as each village is a universe whose universal character of the policies do not suit the needs of many communities, besides it is an ongoing process that remains a demand for the government, both in relation to social conditions in iT, and in the cities, as was observed in the Community Cocama New Hope, during the search. / A dissertação aborda o caso específico da Comunidade Nova Esperança do Povo Cocama, constituída por famílias de diversos bairros de Manaus, que consegue manter um laço étnico, apesar do desafio de estarem fora de sua Terra Indígena – TI. Na pesquisa, enfatiza-se o usufruto dos direitos específicos aos povos indígenas, conquistados pelo movimento indígena, pelos membros da referida Comunidade. Os objetivos voltaram-se a analisar a territorialidade e as condições de vida das famílias do povo Cocama em Manaus/ Comunidade Nova Esperança; apontar as atividades realizadas na comunidade Nova Esperança, que contribuem com a sobrevivência econômica e cultural dos Cocama em Manaus; relacionar o acesso e alcance das políticas públicas aos indígenas Cocama no contexto de Manaus; e apresentar como os índios Cocama de Nova Esperança vivenciam sua territorialidade e ethos de sua cultura. Para conduzir a pesquisa, utilizou–se observação, formulário e entrevista. Também se utilizou de dados documentais, legislação indígena, especificamente sobre Assistência Social, Saúde e Educação e dados biográficos que tratam do povo Cocama, completados por observação às reuniões e visitas in loco. A dissertação está estruturada em três capítulos, abrangendo aspectos específicos da presença do povo Cocama antes do processo de colonização no Alto e Médio Solimões até a atual situação de sobrevivência na cidade de Manaus. Assim, no primeiro capítulo, apresentam-se os fundamentos e concepções sobre Territorialidade, Etnicidade e o processo de formação e mobilização do movimento indígena, no contexto de democratização do Estado brasileiro, que possibilitou a garantia de direitos específicos aos povos indígenas. No segundo capítulo, traça-se a trajetória histórica sobre a vida do povo Cocama antes do processo de colonização do território brasileiro pelos europeus, destacando aspectos da cultura. Aborda-se ainda os primeiros contatos e as relações estabelecidas com o colonizador, e as consequências ocasionadas ao povo, inclusive o deslocamento para outros territórios não-indígenas, especificando Manaus e a Comunidade Nova Esperança. No terceiro capítulo, apresentamos as políticas públicas específicas de Assistência Social, atenção à saúde e o direito à educação escolar indígena, frutos das reivindicações do movimento indígena, juntamente com a sociedade civil organizada. Verifica-se quais aspectos dessas políticas os cocama da comunidade Nova Esperança têm acesso, considerando que são aportes para o atendimento dos povos indígenas. Na conclusão, retoma-se os eixos centrais da pesquisa, visando demonstrar que a temática sobre políticas públicas aos povos indígenas continua na pauta das discussões, pois cada aldeia é um universo, cujo caráter universal das políticas não se adequa às necessidades de muitas comunidades, além de se tratar de um processo em construção, que permanece como demanda para o poder público, tanto no que se refere às condições sociais nas TI, quanto nas cidades, conforme foi possível observar na Comunidade Cocama Nova Esperança, durante a pesquisa. Palavras-chave: Povo Cocama, Territorialidade, Condições de vida, Políticas Públicas

Nesta dissertação propomos a discussão dos desafios do Jornalismo Ambiental a partir da articulação das rotinas de produção das matérias de meio ambiente nas editorias de geral de Zero Hora e Correio do Povo. Tomamos como caminhos para este diálogo a metodologia etnográfica e a Teoria do Newsmaking, que compreende a notícia a partir da construção social dos fatos, da interferência da organização jornalística, das rotinas de produção, dos valores/notícia e das fontes. A imersão nas redações possibilitou analisar as condições de produção dos periódicos, suas inter-relações, bem como os critérios de noticiabilidade estabelecidos para a elaboração das matérias, a validade teórica do Jornalismo Ambiental para as rotinas de produção diária, a autonomia dos jornalistas em relação às pressões das fontes e das organizações institucionalizadas e o produto final. Concluímos que a complexidade e a visão sistêmica, tão necessárias à compreensão das relações que envolvem meio ambiente, constituem um dos grandes desafios ao Jornalismo Ambiental nas práticas diárias. Isto somente será possível quando as notícias deixarem de ser apresentadas fragmentariamente e passarem a ser contextualizadas, possibilitando que outras fontes tenham voz e vez. O jornalismo diário precisa então ser visto com um novo olhar, a partir da perspectiva cívica e pública, que contribua para a conscientização dos seres humanos à preservação do planeta. / In this paper we propound the debate that surrounds the environmental journalism, from the production routine of environmental stories in the general editorial office of Zero Hora and Correio do Povo. We took the ethnographic methodological path and the Newsmaking Theory, which understands news from a social building up of facts, interference of the journalistic organization, production routines, values/news and sources. Immersing in the newspaper office’s allowed us to analize the production conditions of the newspapers, their interactions, as well as the news selection criteria stablished to elaborate the stories, the theoric legitimacy of environmental journalism to the daily production routines, the autonomy of the journalists regarding the stress made by the sources and institutionalized organizations and the final product. We reckon that the complexity and systemic view, so necessary as they are to the understanding of the relationships that the environment imply, constitute one of the greatest challenges of the environmental journalism in its daily practices. This will only be possible when the pieces of news stop being shown as fragments and start to be contextualized, allowing that other sources find their voice and turn. Daily journalism needs then to be seen with new eyes, from a public and civil perspective, one that contributes to the process of gaining conscious and awareness, of all human beings, about the need of preserving the planet.