Made available in DSpace on 2016-04-26T14:54:43Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Emmanuel Vitor Cleto Duarte.pdf: 5711140 bytes, checksum: 39f1d41617fc69f2785b291b1a4d0794 (MD5) Previous issue date: 2014-05-05 / This thesis has as its main objective to evaluate how a banda can achieve sustainability and legitimation within the music market nowadays, without a link with a major company, using "residual forms" from the tradicional companies' model, and "emergent forms" as the digital culture, the network production and a direct contact with their users and consumers. For this analysis, Móveis Coloniais de Acaju, a banda from the cultural scene of Brasilia was selected for a case study and an exemple of this "emergent form", also and and exemple of the "residual" strategies used by the artists, within the perspective of cultural producers, production of "materialities", inside a network culture, supported by the theory of Raymond Wlliams, Jesús Martin-Barbero, and Manuel Castells. With more than a decade as musicians in Brazil, the band gathers many characteristics and is able to answer for a production, comercialization and distribution model that operates away from the major record companies and is able do sustain themselves with significant independence. This way, the trajectory of the band and its main strategies for music production were analysed to understand which are the possibilities for artists that operate outside of the circuit of major record companies. Also within the authors that give theoretical and conceptual foundations we can highlight: Herschmann, Janotti. Jr, Freire Filho, within the evaluation of production and the musical market; Jenkins, Lévy e Castells with the reflection about internet culture, interations, participation and convergency as the focus for production in the Internet; Recuero, Fragoso, e Amaral colaborate ith the metodology/field research and with the evaluation of the production within social networks and blogs. The methodology assumes non excludend perspective or multiple relations such as online and offline; "dominant, residual and emergent"; mainstream (major record companies) and independent artists; production, circulationo, apropriation and use of cultural products. The field research was structured with interviews, musicam market data, traditional press articles and the collection of the band's production from the official site, blog and social networks withing twenty months. The first chapter of the thesis does a music market balance and its main changes to evaluate the context where the band is inserted and makes a paralel within the "dominant form"of the major companies and what appears as an "emergent form" of independent bands that work as networks. Te music industry was on of the first ones heavily impacted for the Internet creation and development. Production and consumption were rapidly impacted. The following section evaluates the band since its formation, their relation with the city of Brasilia and its musical and cultural scene, their roots in the University and the way they articulate with the other musicians as a network to answer for the context they appeared and how they develop in the music market. For the third chapter, the way that Móveis Coloniais de Acaju produce in the Intenet in a collective way and interacting with the fans will be evaluated to understand the strategies for creating, distributing and promoting their musical products. Site, blog and social networks (Youtube, Facebook and Twitter) were evaluated to gather exemples of which mechanisms of this "emergent form" are used by the band / Esta dissertação de mestrado tem por objetivo avaliar como uma banda consegue obter legimidade e sustentabilidade no mercado de música atual sem estar vinculada a nenhuma grande empresa, utilizando-se de "formas residuais" do tradicional modelo das gravadoras e "formas emergentes" como a cultura digital, a produção em redes e o contato direto com os consumidores e usuários. Para essa avaliação, a banda da cena cultural de Brasília, Móveis Coloniais de Acaju foi selecionada como estudo de caso e exemplo desse "emergente" e das estratégias "residuais" utilizadas pelos artistas, atualmente, numa perspectiva de produtores culturais, produção de "materialidades", em uma cultura de redes, que se ancora nas bases teóricas de Raymond Willams, Jesús Martin-Barbero, Nestor García Canclini e Manuel Castells. Com mais de uma década de carreira como músicos brasileiros, a banda reúne várias características e responde por um modelo de produção, divulgação e comercialização que opera longe das grandes gravadoras e consegue se manter com significativa independência. Assim, a trajetória da banda e suas principais estratégias de produção musical foram analisadas para entender quais são as possibilidades dos artistas que operam fora do circuito das grandes gravadoras. Destacam-se ainda autores que também fundamentam teórica conceitual e metodologicamente entre eles: Herschmann, Janotti. Jr, Freire Filho e, na avaliação sobre a produção e o mercado de música; Jenkins, Lévy e Castells na reflexão sobre cultura das redes, interações, participação, convergência como o foco para a produção de formas e conteúdos na Internet; Recuero, Fragoso, e Amaral colaboram com a metodologia/pesquisa de campo e na avaliação da produção da banda na Internet e nas redes sociais. A metodologia assume a perspectiva não excludente referente à múltiplas relações como online e offline; "dominante, residual e emergente"; mainstream (grandes gravadoras) e bandas independentes; produção, circulação, apropriação e uso dos produtos culturais.A pesquisa foi realizada ao redor de entrevistas, dados do mercado musical, artigos da imprensa tradicional e coleta da produção da banda no site, blog e redes sociais ao longo de vinte meses. O primeiro capítulo desse trabalho faz um balanço do mercado de música e suas principais alterações e acontecimentos para avaliar o contexto no qual a banda se insere e traça um paralelo entre a "forma dominante" das grandes gravadoras e o que surge como "forma emergente" de bandas independentes que se articulam em redes. A indústria de música foi uma das primeiras a ser afetada por um importante acontecimento: a criação da Internet. Produção e consumo musicais sofrem rápidas transformações. Posteriormente avaliou-se a história da banda desde a sua formação, a relação com a cidade de Brasília e a sua cena musical e cultural, as raízes na Universidade e a articulação a com a rede de músicos independentes com o intuito de compreender o desenvolvimento dos Móveis Coloniais de Acaju e o contexto em qual atuam. A terceira parte deste trabalho analisa a forma como a banda produz na Internet de maneira coletiva e interagindo com os seus os fãs para compreender as estratégias de criação, distribuição e divulgação. Foram avaliados o site, blog e redes sociais para levantar exemplos dos mecanismos usados que são fundamentais para avaliar a "forma emergente" utilizando os Móveis Coloniais de Acaju como exemplo

Ao partir de discussões que tomam como eixo central a temática da diferença na educação, a presente Dissertação busca problematizar o multiculturalismo e a retórica da diversidade cultural em suas “respostas” ao problema da diferença, bem como suas formas de “entrada” na educação. Situando a Revista Nova Escola – corpus de estudo desta pesquisa – no campo das pedagogias culturais e suas conexões com o currículo, analisa a produção cultural, os modos de ver e de narrar as diferenças, e os processos de produção/interação entre a revista e seu público leitor, estabelecendo, para tanto, uma articulação entre a política e a poética do texto cultural. Os aportes teóricos da pesquisa partem das contribuições dos Estudos Culturais, do Pós-Colonialismo e de autores/as que transitam por diversas teorias da diferença na educação, onde se busca dialogar sobre multiculturalismo, identidade, diferença, alteridade, cultura, currículo, pedagogias culturais, texto, discurso, imagem. As análises da pesquisa apontam percepções amplamente ambíguas a respeito da presença/ausência do outro na revista: por um lado, as imagens e narrativas do outro aparecem como invenções e fabricações culturais e discursivas instituídas a partir de determinados espaços de “referência” e/ou “normalidade”; por outro lado, tais invenções se mostram permanentemente perturbadas pela presença do outro na revista que emerge como linguagem outra e/ou de resistência. Ao finalizar, aponta a existência de uma multiplicidade de modos de produzir e nomear os “diferentes” na revista, ressaltando-se que essa produção não acontece independente de complexos jogos de poder e espaços de disputas em torno de significados e modos de ver, os quais precisam estar sempre abertos a incertezas e negociações. Tal reconhecimento torna possível, portanto, pensar as diferenças culturais para além das rígidas dicotomias entre identidade/diferença, eu/outro, nós/eles, norma/desvio... que freqüentemente povoam o pensamento educacional moderno.

Esta dissertação apresenta um estudo das práticas de leituras de jovens inscritos em comunidades de leitores do livro O Senhor dos Anéis, do autor inglês John Ronald Reuel Tolkien. Busca compreender os significados assumidos por estas práticas, compreendidas como experiências inscritas numa rede de práticas culturais e sociais que lhes dão sentido. Leituras intensivas, extensivas, solitárias, socializadas, construção de sites, escritas de textos, publicação de livros, divulgação das escritas pela internet, jogos de RPG, e uma série de outras práticas fazem parte das vivências culturais, de lazer e sociabilidades, de jovens leitores d’O Senhor dos Anéis. Inscritos nas culturas juvenis de seu tempo, esses jovens participam de redes grupais onde afirmam suas identidades, condição essa que se refere a uma escolha e a modos de vida, muito mais que a uma condição biológica. Para a realização da pesquisa foram entrevistados quinze jovens de idades entre dezenove e vinte e nove anos, participantes de comunidades de leitores d’O Senhor dos Anéis, buscando compreender suas trajetórias e práticas de leitura, investigar o modo como conheceram as obras de Tolkien e o que os levou até elas, perscrutar as produções culturais que advém dessas práticas e as sociabilidades produzidas.As entrevistas individuais constituíram o corpus empírico da investigação, acrescido de pesquisas na internet, diário de campo, documentos virtuais e iconográficos da órbita dessas comunidades. O estudo apóia-se nos referenciais teóricos apresentados por Roger Chartier, especialmente para as questões relativas às práticas de leitura e escrita de comunidades de leitores. Relativamente às juventudes e às culturas juvenis, autores como Alberto Melucci José Machado Pais e Paulo César Rodrigues Carrano foram fundamentais. No entrecruzamento dos autores citados, com as reflexões pessoais e com todo material recolhido, foi possível perceber as construções realizadas pelos jovens leitores d’O Senhor dos Anéis. Construções de saberes, de práticas culturais para além da simples leitura e/ou escrita. Nos tempos de lazer, em que os jovens compartilham suas experiências de ou a partir das leituras, eles produzem culturas juvenis. Constroem sites para melhor socializar suas práticas e divulgar seus gostos literários e suas próprias produções. Escrevem livros baseados nas suas leituras e palestram sobre eles levando-os a outros leitores quecompartilham dos mesmos gostos, dos mesmos códigos e das mesmas estratégias de interpretação do livro que os une em redes grupais e em comunidades de leitores. / Intensive, extensive, solitary, socialized readings; sites construction; written of texts; publication of books; popularization of the writings through internet, RPG games and a series of other practices are part of the existence cultural, of leisure and sociabilities by the youth readers of The Lord of the Rings. Enrolled in the youthful cultures of their times, this youths are inserted into group nets where they affirm their identities, condition that refers to a choice and way of life much more than a biological condition. To the accomplishment of the research it were interviewed fifteen youths of ages between nineteen and twenty-nine years, participants of readers' communities to The Lord of the Rings, searching to understand its trajectories and practices of reading, to investigate the way as they had known the works of Tolkien and what took them until them, to analyze the cultural productions that comes of these practicals and the sociabilities produced. The individual interviews constituted the empiric corpus of the investigation, increased of researches in internet, journal, virtual and iconography documents of those communities' orbit. The study is supported by the theoretical references introduced by Roger Chartier, especially for the subjects about the reading and writing practices to the interpretative communities. Relatively to the youths and the youthful cultures, authors as Alberto Melucci José Machado Pais and Paulo César Rodrigues Carrano were fundamental. In the crossing to the authors’ mentioned, with the personal reflections and with every picked up material, it was possible to notice the constructions accomplished by the youths readers of The Lord of the Rings. Knowledge and cultural practices constructions, for besides the simple reading and written. In times of leisure, that the youths share your experiences of or since their readings, they produce youthful cultures. They build sites for socialize better your practices and to publish your literary tastes and your own productions.They write books based on your readings and lectured on them taking them to other readers that share the same tastes, the same codes and the same strategies of interpretation to the book that associated them in nets groups and in interpretative communities.

Rubim, Linda Silva Oliveira ver Rubim, Lindinalva Silva Oliveira / Submitted by Geise Oliveira (geiseeoliveira@gmail.com) on 2016-03-18T19:40:54Z No. of bitstreams: 1 DISSERTAÇÃO DE MESTRADO - GEISE OLIVEIRA - FINALx.pdf: 3274114 bytes, checksum: e94c740ac6fd2ef0c306d34dc0b6fd93 (MD5) / Approved for entry into archive by Alda Lima da Silva (sivalda@ufba.br) on 2016-03-21T17:05:02Z (GMT) No. of bitstreams: 1 DISSERTAÇÃO DE MESTRADO - GEISE OLIVEIRA - FINALx.pdf: 3274114 bytes, checksum: e94c740ac6fd2ef0c306d34dc0b6fd93 (MD5) / Made available in DSpace on 2016-03-21T17:05:02Z (GMT). No. of bitstreams: 1 DISSERTAÇÃO DE MESTRADO - GEISE OLIVEIRA - FINALx.pdf: 3274114 bytes, checksum: e94c740ac6fd2ef0c306d34dc0b6fd93 (MD5) / A pesquisa em questão, que tem por título: “Políticas Afirmativas e a Identidade Quilombola na Escola: a Lei 10.639/2003 em São Braz/ Santo Amaro - Bahia” trata dos temas memória, identidade e políticas afirmativas, avaliando a Escola como local de mobilização e formação da consciência de identidade quilombola. Deste modo, ela dialoga com o entendimento de identidade política e negra, movimentos sociais, políticas culturais e afirmativas. A metodologia proposta para este estudo, baseia-se nas análises de cunho exploratório e explicativo e a produção dos dados foi realizada por meio de pesquisa bibliográfica, documental, assim como pela pesquisa de campo, através da análise dos questionários aplicados aos alunos e professores da Escola Municipal Ana Judite de Araújo Melo, localizada na comunidade. Este trabalho refletiu sobre a situação das Comunidades Quilombolas no Brasil e as formas como a sociedade civil, o Estado e as próprias comunidades lidam com a dimensão do conceito de identidade quilombola.

Submitted by Gabriela Rocha (gabriela@giroplanejamento.com) on 2018-07-29T19:55:18Z No. of bitstreams: 1 PROJETO DE CAPTAÇÃO DE RECURSOS.pdf: 983233 bytes, checksum: 5ca5e5ac2af661f9b3e4ded0aed355b7 (MD5) / Approved for entry into archive by Setor de Periódicos (per_macedocosta@ufba.br) on 2018-07-30T15:58:57Z (GMT) No. of bitstreams: 1 PROJETO DE CAPTAÇÃO DE RECURSOS.pdf: 983233 bytes, checksum: 5ca5e5ac2af661f9b3e4ded0aed355b7 (MD5) / Made available in DSpace on 2018-07-30T15:58:57Z (GMT). No. of bitstreams: 1 PROJETO DE CAPTAÇÃO DE RECURSOS.pdf: 983233 bytes, checksum: 5ca5e5ac2af661f9b3e4ded0aed355b7 (MD5) / Este memorial tem como objetivo refletir sobre o processo de captação de recursos para o espetáculo teatral “Barbacena – Fragmentos da Loucura”, que resultou na elaboração de um projeto cultural (produto) que se desdobra em três: o projeto elaborado para edital do Fundo de Cultura do Estado da Bahia (FCBA), o projeto elaborado para inscrição na Lei Rouanet (incentivo fiscal) e, por fim, o projeto para ser apresentado junto a iniciativa privada na busca por patrocínio. O espetáculo “Barbacena – Fragmentos da Loucura” consiste na primeira adaptação do livro “Holocausto Brasileiro”, da escritora, jornalista e documentarista Daniela Arbex, para os palcos.

Submitted by Glauber Assunção Moreira (glauber.a.moreira@gmail.com) on 2018-08-22T15:37:36Z No. of bitstreams: 1 DISSERTAÇÃO PARA ANÁLISE ANNA RODRIGUES (2).pdf: 1330385 bytes, checksum: 721b4bcd9b5d0d34aa6b464149f34bd9 (MD5) / Approved for entry into archive by Ednaide Gondim Magalhães (ednaide@ufba.br) on 2018-08-23T11:54:41Z (GMT) No. of bitstreams: 1 DISSERTAÇÃO PARA ANÁLISE ANNA RODRIGUES (2).pdf: 1330385 bytes, checksum: 721b4bcd9b5d0d34aa6b464149f34bd9 (MD5) / Made available in DSpace on 2018-08-23T11:54:41Z (GMT). No. of bitstreams: 1 DISSERTAÇÃO PARA ANÁLISE ANNA RODRIGUES (2).pdf: 1330385 bytes, checksum: 721b4bcd9b5d0d34aa6b464149f34bd9 (MD5) / RESUMO A pesquisa tem como objetivo analisar as questões relativas à produção cultural dos grupos de teatro que atuam em Maceió no ano de 2013 e o perfil de seu produtor. Seu foco principal foi compreender os processos diferenciados de formação desses produtores e suas trajetórias profissionais, levantando, finalmente, quais são os modelos de produção dos grupos de teatro na capital. Para dar conta da diversidade, o primeiro passo foi situar a produção e política cultural de teatro no Brasil. Assim, foi construída uma análise do teatro maceioense a partir da situação atual dos espaços teatrais e de seus grupos. Então, traçado o panorama dos grupos, analisar como os mesmos tratam a produção de seus espetáculos e que profissional é o responsável por essa atividade. Para tanto, foram realizadas entrevistas, relatos orais de vida profissional, com representantes dos grupos teatrais ou seus produtores. Durante a pesquisa, foi constatado que há duas formas de produção nos grupos de Maceió: a primeira está representada pelos grupos que possuem produtores únicos, mesmo que atuem em outras funções além da produção. Na segunda, os grupos trabalham com produção coletiva ou compartilhada, dividindo as funções de produção entre todos seus componentes. A realidade apresentada nessa dissertação é fruto muitas vezes mais da dedicação desses indivíduos ao teatro, do que do que está escrito nos livros de produção. As considerações finais do trabalho trazem a possibilidade de novas pesquisas, tendo em vista que o teatro, de grupo ou outras produções, em Maceió, ainda é um campo cheio de possibilidades e a produção teatral como ferramenta também. / ABSTRACT The research aims to examine questions relating to cultural production of theater groups working in Maceió at 2013 and the profile of its producer. His main focus was to understand the formation processes of these different producers and their professional careers, raising, finally, what are the production models of theater groups in the metropolis. To account for the diversity, the first step was to situate the cultural production and political theater in Brazil. After, its constructed a theater maceioense analysis from the current situation of theatrical spaces and their groups. Then trace the perspective of groups, analyze how they deal with the production of their shows and that professional is responsible for this activity. Therefore, interviews, oral histories of working life, with representatives of theater groups or their producers were performed. During the research, it was found that there are two forms of production in Maceio groups: the first is represented by groups having only producers, even acting on other functions besides the production. In second, the groups work with collective or shared production, dividing production functions between all its components. The reality presented in this dissertation is often the result of the dedication of these individuals more to the theater than what is written in the books production. The final considerations bring the possibility of further research, given that the theater group or other productions in Maceió, is still a field full of possibilities and theatrical production tool as well.

O que é feito ou o que acontece com um grupo que se forma na juventude? Muitos podem ser os caminhos tomados, escolhas poderão ser feitas. Muitas dessas escolhas podem estar relacionadas à forma como esses grupos desenvolveram suas produções culturais e quais foram as relações extragrupo que fizeram parte de sua trajetória. Os grupos de jovens das periferias e favelas que produzem cultura se constituem de maneiras bem heterogêneas, há várias formas e caminhos de se fazer parte de um grupo cultural. A presente dissertação investiga, especificamente, como um grupo de jovens moradores de favelas se organiza e produz cultura sem apoio institucional. De que modo as suas produções têm algo de novo, um outro olhar com relação à produção cultural vigente? A partir do conceito de função fraterna, discutido por um grupo de psicanalistas coordenado por Maria Rita Kehl, pretendo investigar como essa organização horizontal se constitui na busca de um local de pertencimento. Com caráter interdisciplinar, essa pesquisa propõe também um laço fraterno ou na horizontalidade, entre Psicanálise, Educação e Ciências Sociais. / What happens to young people that get organized in groups, during their young years, and together go along different trajectories in their respective majors? There are several ways to follow a lot of choices can be made. Many of these choices can be related to the way these groups developed their cultural ends or what were their relationships like outside of the group. In the slums, youth groups that produce culture are created in very distinct ways due to the fact there are many ways of being a part of a cultural group. This article intends to investigate how groups of young people from slums organize themselves and produce culture without institutional support. In which way are their productions something new, a new look at the current cultural production? From de concept of fraternal function discussed by psychoanalysts such as Maria Rita Kehl, this article intends to discover how this horizontal organization is a way of searching for an identity and a place to belong. With interdisciplinary character, this search proposes a fraternal Bond, or horizontally, between Psychoanalysis, Education and Social Studies.

Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / A Sociedade Musical e Artística Lira de Ouro, que existe há 57 anos na cidade de Duque de Caxias RJ, é trazida para estudo, como um exemplo dos movimentos culturais que ganham força nas periferias do Brasil nesses tempos, e despontam como espaços onde se afirmam as diferenças e singularidade de seus integrantes e dos coletivos que constituem. Após dois anos de pesquisa, algumas das características estruturais da Lira são apontadas como diferenciais responsáveis pelos anos que a sociedade (r)existe ao contexto periférico em que se encontra, atuando como importante linha de fuga de produção cultural e espaço de vida social. Essas características são analisadas e é sugerida uma aproximação da Lira de Ouro com os movimentos que Félix Guattari chama de Revolução Molecular. / The Musical and Artistic Society Lira de Ouro, which has existed for 57 years in the city of Duque de Caxias RJ, is brought to study as an example of cultural movements that are gaining strength in the peripheries of Brazil in these times, and emerge as spaces where the differences and uniqueness of its members and collectives that are, are affirmed. After two years of research, some of the structural characteristics of Lira differentials are identified as responsible for the years the company (r)exists to peripheral context in which it is, acting as a major line of flight of the space of cultural production and social life. These characteristics are analyzed and we suggest an approximation of Lira de Ouro with movements that Félix Guattari calls the Molecular Revolution.

Ao partir de discussões que tomam como eixo central a temática da diferença na educação, a presente Dissertação busca problematizar o multiculturalismo e a retórica da diversidade cultural em suas “respostas” ao problema da diferença, bem como suas formas de “entrada” na educação. Situando a Revista Nova Escola – corpus de estudo desta pesquisa – no campo das pedagogias culturais e suas conexões com o currículo, analisa a produção cultural, os modos de ver e de narrar as diferenças, e os processos de produção/interação entre a revista e seu público leitor, estabelecendo, para tanto, uma articulação entre a política e a poética do texto cultural. Os aportes teóricos da pesquisa partem das contribuições dos Estudos Culturais, do Pós-Colonialismo e de autores/as que transitam por diversas teorias da diferença na educação, onde se busca dialogar sobre multiculturalismo, identidade, diferença, alteridade, cultura, currículo, pedagogias culturais, texto, discurso, imagem. As análises da pesquisa apontam percepções amplamente ambíguas a respeito da presença/ausência do outro na revista: por um lado, as imagens e narrativas do outro aparecem como invenções e fabricações culturais e discursivas instituídas a partir de determinados espaços de “referência” e/ou “normalidade”; por outro lado, tais invenções se mostram permanentemente perturbadas pela presença do outro na revista que emerge como linguagem outra e/ou de resistência. Ao finalizar, aponta a existência de uma multiplicidade de modos de produzir e nomear os “diferentes” na revista, ressaltando-se que essa produção não acontece independente de complexos jogos de poder e espaços de disputas em torno de significados e modos de ver, os quais precisam estar sempre abertos a incertezas e negociações. Tal reconhecimento torna possível, portanto, pensar as diferenças culturais para além das rígidas dicotomias entre identidade/diferença, eu/outro, nós/eles, norma/desvio... que freqüentemente povoam o pensamento educacional moderno.

Esta dissertação apresenta um estudo das práticas de leituras de jovens inscritos em comunidades de leitores do livro O Senhor dos Anéis, do autor inglês John Ronald Reuel Tolkien. Busca compreender os significados assumidos por estas práticas, compreendidas como experiências inscritas numa rede de práticas culturais e sociais que lhes dão sentido. Leituras intensivas, extensivas, solitárias, socializadas, construção de sites, escritas de textos, publicação de livros, divulgação das escritas pela internet, jogos de RPG, e uma série de outras práticas fazem parte das vivências culturais, de lazer e sociabilidades, de jovens leitores d’O Senhor dos Anéis. Inscritos nas culturas juvenis de seu tempo, esses jovens participam de redes grupais onde afirmam suas identidades, condição essa que se refere a uma escolha e a modos de vida, muito mais que a uma condição biológica. Para a realização da pesquisa foram entrevistados quinze jovens de idades entre dezenove e vinte e nove anos, participantes de comunidades de leitores d’O Senhor dos Anéis, buscando compreender suas trajetórias e práticas de leitura, investigar o modo como conheceram as obras de Tolkien e o que os levou até elas, perscrutar as produções culturais que advém dessas práticas e as sociabilidades produzidas.As entrevistas individuais constituíram o corpus empírico da investigação, acrescido de pesquisas na internet, diário de campo, documentos virtuais e iconográficos da órbita dessas comunidades. O estudo apóia-se nos referenciais teóricos apresentados por Roger Chartier, especialmente para as questões relativas às práticas de leitura e escrita de comunidades de leitores. Relativamente às juventudes e às culturas juvenis, autores como Alberto Melucci José Machado Pais e Paulo César Rodrigues Carrano foram fundamentais. No entrecruzamento dos autores citados, com as reflexões pessoais e com todo material recolhido, foi possível perceber as construções realizadas pelos jovens leitores d’O Senhor dos Anéis. Construções de saberes, de práticas culturais para além da simples leitura e/ou escrita. Nos tempos de lazer, em que os jovens compartilham suas experiências de ou a partir das leituras, eles produzem culturas juvenis. Constroem sites para melhor socializar suas práticas e divulgar seus gostos literários e suas próprias produções. Escrevem livros baseados nas suas leituras e palestram sobre eles levando-os a outros leitores quecompartilham dos mesmos gostos, dos mesmos códigos e das mesmas estratégias de interpretação do livro que os une em redes grupais e em comunidades de leitores. / Intensive, extensive, solitary, socialized readings; sites construction; written of texts; publication of books; popularization of the writings through internet, RPG games and a series of other practices are part of the existence cultural, of leisure and sociabilities by the youth readers of The Lord of the Rings. Enrolled in the youthful cultures of their times, this youths are inserted into group nets where they affirm their identities, condition that refers to a choice and way of life much more than a biological condition. To the accomplishment of the research it were interviewed fifteen youths of ages between nineteen and twenty-nine years, participants of readers' communities to The Lord of the Rings, searching to understand its trajectories and practices of reading, to investigate the way as they had known the works of Tolkien and what took them until them, to analyze the cultural productions that comes of these practicals and the sociabilities produced. The individual interviews constituted the empiric corpus of the investigation, increased of researches in internet, journal, virtual and iconography documents of those communities' orbit. The study is supported by the theoretical references introduced by Roger Chartier, especially for the subjects about the reading and writing practices to the interpretative communities. Relatively to the youths and the youthful cultures, authors as Alberto Melucci José Machado Pais and Paulo César Rodrigues Carrano were fundamental. In the crossing to the authors’ mentioned, with the personal reflections and with every picked up material, it was possible to notice the constructions accomplished by the youths readers of The Lord of the Rings. Knowledge and cultural practices constructions, for besides the simple reading and written. In times of leisure, that the youths share your experiences of or since their readings, they produce youthful cultures. They build sites for socialize better your practices and to publish your literary tastes and your own productions.They write books based on your readings and lectured on them taking them to other readers that share the same tastes, the same codes and the same strategies of interpretation to the book that associated them in nets groups and in interpretative communities.