Orientador: Antonio Celso Ferreira / Banca: José Carlos Barreiro / Banca: Andrea Lucia Dorini de Oliveira Carvalho Rossi / Banca: Luiz Alexandre Solano Rossi / Banca: José Adriano Filho / Resumo: Esta tese visa a mostrar como o protestantismo brasileiro, através de um grupo de intelectuais, inseriu-se culturalmente no tecido social urbano na primeira parte do século XX. A participação desses intelectuais protestantes deu-se na esteira de um modelo anterior, praticado por lideranças importantes da igreja evangélica no Brasil, como o pastor Eduardo Carlos Pereira (1855-1923), que foi também professor de ginásio e reconhecido gramático. Tais lideranças detinham uma postura religiosa conservadora que se refletiu em sua produção científica, voltada para a manutenção da sociedade brasileira nos padrões desejados pelas oligarquias rurais do país. Diferentemente da geração anterior, os intelectuais protestantes, que também eram líderes religiosos - a maior parte deles ligada à Igreja Presbiteriana Independente do Brasil, a mesma a qual pertencia Eduardo Carlos Pereira - assumiram o mesmo espírito de transformação e de modernização social que estava presente na burguesia urbana ascendente. Primeiramente, aspiraram a uma re-elaboração do protestantismo brasileiro, que julgavam muito aquém das necessidades no estabelecimento de um diálogo com a cultura brasileira. Em segundo lugar, desejavam que esse transformar da mentalidade protestante permitisse a evangelização das "classes cultas", ou seja, das elites dirigentes brasileiras e da burguesia urbana. Fechadas as portas a eles, por lideranças conservadoras, das igrejas e de suas estruturas internas de poder, decidiram usar o expediente das revistas de cultura religiosa para falar ao universo protestante sem serem impedidos pelas lideranças das igrejas. Os principais articuladores dessas revistas foram os pastores presbiterianos Epaminondas Melo do Amaral, Miguel Rizzo Júnior, Othoniel Motta e Erasmo Braga. As revistas lançadas - Revista de Cultura Religiosa, Lucerna... (Resumo completo, clicar acesso eletrônico abaixo) / Abstract: This thesis aims to show how Brazilian Protestantism, by a group of intellectuals, entered into the social fabric of urban culture in the first part of the twentieth century. The involvement of these Protestant intellectuals took place in the wake of a previous model, practiced by leaders of the mainline evangelical church, such as Pastor Eduardo Carlos Pereira (1855-1923), who was also a gym professor and a recognized Portuguese grammar teacher. These religious leaders held a conservative religious posture that was reflected in their scientific production, dedicated to the maintenance of Brazilian society in the patterns desired by the rural oligarchies of the country. Unlike the previous generation, the Protestant intellectuals, who were also religious leaders - most of them linked to the Independent Presbyterian Church of Brazil (IPIB), the same denomination to which Eduardo Carlos Pereira belonged to - took upon themselves the same spirit of transformation and social modernization that was present in the upcoming urban bourgeois. First, they aspired towards a re-elaboration of Brazilian Protestantism which they judged to be far short of establishing a dialogue with Brazilian culture. Second, they desired that the transformation of the Protestant mentality would permit an evangelization of the "educated and cultured class" of society; that is, of the Brazilian ruling elite and of the urban bourgeois. Since the doors were closed to them by the conservative leadership of the churches and their internal structures of power, they decided to use as a means of communication the journals of religious culture to speak to all Protestants without being prevented to do so by the Protestant leadership of the churches. The main speakers of these journals were the following Presbyterian pastors: Epaminondas Melo do Amaral, Miguel Rizzo Junior, Othoniel... (Complete abstract click electronic access below) / Doutor

Orientadores : Eliezer Rizzo de Oliveira, Eduardo Oscar de Campos Chaves / Dissertação (mestrado) - Universidade Estadual de Campinas, Faculdade de Educação / Made available in DSpace on 2018-07-28T17:10:08Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Duduch_Wagner_M.pdf: 450364 bytes, checksum: 734a8e396a38aae6856c980fd2f9de37 (MD5) Previous issue date: 2001 / Mestrado

CoordenaÃÃo de AperfeiÃoamento de Pessoal de NÃvel Superior / No sÃculo XIX o Brasil vivenciou uma grande presenÃa de estrangeiros em seu territÃrio. Dentre estes estrangeiros estiveram no Brasil os britÃnicos Henry Koster e George Gardner; e os norte-americanos Daniel Kidder, De Lacey Wardlaw e Mary Hoge Wardlaw, todos eles protestantes. Apesar das vÃrias peculiaridades destes sujeitos, eles escreveram relatos contendo suas impressÃes sobre este territÃrio e seus habitantes. Tal dissertaÃÃo trata de uma anÃlise dos discursos e experiÃncias destes cinco viajantes estrangeiros protestantes anglo-saxÃes que atravÃs de seus escritos construÃram um amplo jogo de relaÃÃes de alteridade com o Brasil. / In the nineteenth century, Brazil experienced a large presence of foreigners in its territory. Among these foreigners, were in Brazil the British Henry Koster and George Gardner; and the Americans Daniel Kidder, De Lacey Wardlaw and Mary Hoge Wardlaw, all of them Protestants. Despite the many peculiarities of these subjects, they wrote reports containing their views on this territory and its inhabitants. This dissertation deals with an analysis of discourses and experiences of these five foreign travelers Anglo-Saxon Protestants who through their writings built an extensive set of alterity relations with Brazil.

FundaÃÃo Cearense de Apoio ao Desenvolvimento Cientifico e TecnolÃgico / Aborda a gÃnese, o desenvolvimento, a estrutura e as prÃticas de uma comunidade religiosa, a Igreja Batista Central de Fortaleza (IBC), geradas sob o influxo da lideranÃa carismÃtica exercida pelo Pr. Armando Bispo da Cruz, que tem como modo de autenticaÃÃo do carisma a performance realizada em celebraÃÃes espetaculares. A presente investigaÃÃo toma como referencial teÃrico as contribuiÃÃes de Max Weber (1989, 1982, 1994, 1999), Pierre Bourdieu (1984, 1989 e 1992), Jean-Paul Willaime (1986, 2000, 2002, 2003 e 2009), Paul Zumthor (1997 e 2000) e Renato Cohen (2007), dentre outros autores que tambÃm foram importantes para a realizaÃÃo deste trabalho. AlÃm da pesquisa bibliogrÃfica, empregaram-se tambÃm procedimentos de pesquisa qualitativa, tais como anÃlise de imagens, observaÃÃo, entrevistas e conversas informais para obtenÃÃo de dados. A gÃnese e o desenvolvimento do campo religioso protestante brasileiro sÃo apresentados em suas linhas gerais, possibilitando a compreensÃo do surgimento e da expansÃo da IBC, uma das novas comunidades protestantes cuja estrutura administrativa e organizaÃÃo estratÃgica servem de suporte para o exercÃcio da lideranÃa carismÃtica e profÃtica, no sentido weberiano. Partindo ainda de uma abordagem histÃrica acerca dos templos no cristianismo e, especificamente, no protestantismo, analisa-se a utilizaÃÃo do local das celebraÃÃes de maior porte dessa comunidade, a Tenda, como espaÃo de espetÃculo, cenÃrio de performances. Nessa Ãtica, a partir da etnografia realizada, sÃo analisadas as celebraÃÃes dominicais. A relaÃÃo entre atuaÃÃo profÃtica e performance sÃo analisadas, permitindo compreender como se articulam para os fins da autenticaÃÃo do carisma. / Itâs about the genesis, development, structure and practices of a religious community to Central Baptist Church of Fortaleza (IBC), generated under the influence of charismatic leadership exerted by Pastor Armando Bispo da Cruz, whose charisma authentication mode the held in spectacular celebrations. This research has like a theoretical reference contributions of Max Weber (1989, 1982, 1994, 1999), Pierre Bourdieu (1984 and 1992), Jean Paul Willaime (1986, 2000, 2002, 2003 e 2009), Paul Zumthor (1997 and 2000) and Renato Cohen (2007), ), among other authors who were also important for this work. Besides the literature, procedures were employed for qualitative research, such as image analysis, observation, interviews and informal conversations to gather data. The genesis and development of the religious Protestant brazilian field are presented in general terms, allowing us to understand the emergence and expansion of the IBC, a new Protestant communities whose administrative structure and strategic organization serve as support for the exercise of charismatic leadership and prophetic, in the Weberian sense. Starting still from a historical approach on the temples in Christianity, specifically Protestantism, it analyzes the use this communitÂs greatest place of celebrations, the Tent, like a space of spectacle, scene of performances. From this perspective, since the held ethnography, the sunday celebrations are analyzed. The relationship between the prophetic role and performance are analyzed, allowing us to understand how to articulate in order of authentication of charisma.

Orientador: Jose Claudinei Lombardi / Dissertação (mestrado) - Universidade Estadual de Campinas, Faculdade de Educação / Made available in DSpace on 2018-07-24T05:53:49Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Clark_JorgeUilson_M.pdf: 10723881 bytes, checksum: 2ab9f7f690b0d4c64e76cb06af796d6a (MD5) Previous issue date: 1998 / Mestrado

Submitted by Aline Amarante (1146629@mackenzie.br) on 2017-12-19T20:05:41Z No. of bitstreams: 2 José Góes.pdf: 2698008 bytes, checksum: 9d280baa698d027ff52848bb67654a5c (MD5) license_rdf: 0 bytes, checksum: d41d8cd98f00b204e9800998ecf8427e (MD5) / Approved for entry into archive by Paola Damato (repositorio@mackenzie.br) on 2017-12-20T14:39:55Z (GMT) No. of bitstreams: 2 José Góes.pdf: 2698008 bytes, checksum: 9d280baa698d027ff52848bb67654a5c (MD5) license_rdf: 0 bytes, checksum: d41d8cd98f00b204e9800998ecf8427e (MD5) / Made available in DSpace on 2017-12-20T14:39:55Z (GMT). No. of bitstreams: 2 José Góes.pdf: 2698008 bytes, checksum: 9d280baa698d027ff52848bb67654a5c (MD5) license_rdf: 0 bytes, checksum: d41d8cd98f00b204e9800998ecf8427e (MD5) Previous issue date: 2017-08-16 / The present work aims to understand the characteristics of the Presbyterian Church of Brazil as an institution of reformed theological origin, acting in the Brazilian multicultural and multireligious context. In order to do so, we will analyze its historical roots as well as its characteristics, starting from its theology and liturgy, analyzing through its political system, and culminating in what is expected of a Christian ethical conduct of a Presbyterian person, seeking to dissect it from other Evangelical churches. Also, we will make a panoramic observation of the ethnic, cultural and religious context, demonstrating the complexities of the Brazilian society for the establishment of a historic-reformed church. We will evaluate how the Presbyterian presence in Brazil occurs, based on its organizational structure and methods of expansion, and also observing the statistical data of the 2010 Census conducted by IBGE, the statistical data of the denomination Executive Secretariat and the 2008 Presbyterian Census. Besides, the legacies of the Modern period and the impacts of the period known as Post-Modernity and Liquid Modernity in our contemporary society will be considered, analyzing the consequences and their challenges for the Brazilian historic churches. / O presente trabalho tem por objetivo compreender as características da Igreja Presbiteriana do Brasil como uma instituição de origem teológica reformada, atuando no contexto multicultural e plurirreligioso brasileiro. Para isso, analisaremos as suas raízes históricas, bem como as suas características, que partem de sua teologia e liturgia, passando por seu sistema de governo, e desembocando no que se espera de uma conduta ética cristã de um presbiteriano, procurando distingui-la das demais igrejas evangélicas brasileiras. Também, faremos uma observação panorâmica do contexto étnico, cultural e religioso, demonstrando as complexidades da sociedade brasileira para o estabelecimento de uma igreja histórico-reformada. Avaliaremos como se dá a presença presbiteriana no Brasil, a partir de sua estrutura organizacional e seus métodos de expansão, e também observando os dados estatísticos do Censo 2010, realizado pelo IBGE, os dados estatísticos da Secretaria Executiva da denominação e o Censo Presbiteriano de 2008. Além disso, as heranças do período Moderno e os impactos do período denominado de Pós-Modernidade e Modernidade Líquida em nossa sociedade contemporânea serão considerados, analisando-se quais as consequências e seus desafios para as igrejas históricas do Brasil.

Orientador: Wilton Carlos Lima da Silva / Banca: Milton Carlos Costa / Banca: Lucia Helena Oliveira Silva / Banca: Lyndon de Araújo Santos / Banca: Tiago Hideo Barbosa Watanabe / Resumo: Esta pesquisa trata da trajetória e da memória de George William Butler (1853[?]-1919), médico e missionário protestante que viveu no Nordeste do Brasil em fins do século XIX e início do XX, período de transformações como a crise da influência da Igreja Católica, crise da Monarquia e a implantação do regime republicano. Privilegia-se o biográfico como meio de interpretação da realidade social e histórica, cujo objetivo foi compreender como um indivíduo, agente de uma religião minoritária, vivenciou as transformações macrossociais da secularização da sociedade, percebendo o seu papel neste processo que desembocou na separação Igreja e Estado e na legitimação da pluralidade religiosa, bem como a importância dos protestantes no processo de reconfiguração do espaço público. Por se tratar de uma trajetória permeada por uma memória institucional, empreende-se um estudo sobre a memória deste personagem, procurando compreender suas lógicas, coerções e esquecimentos; os processos de construção, reconstrução, disputas e reprodução da memória de George Butler, com diferentes usos em projetos de intervenção no espaço público por grupos protestantes política e ideologicamente diferentes. Utiliza-se diversos tipos de fontes: os relatórios de George Butler, de sua esposa, Rena Butler, e de seus aliados; os jornais das cidades de São Luís, Recife, Garanhuns e Canhotinho, além de jornais eclesiásticos, atas de reuniões eclesiásticas e as biografias sobre George Butler; imagens e fotografias... (Resumo completo, clicar acesso eletrônico abaixo) / Abstract: This research deals with the trajectory and memory of George William Butler (1853[?]-1919), a physician and protestant missionary who lived in Northeast Brazil in the late nineteenth and early twentieth centuries, a period of transformations such as the crisis of influence of the Catholic Church, crisis of the Monarchy and the implementation of the republican regime. The biographical is taken as a means of interpreting social and historical reality, whose purpose was to understand how an individual, an agent of a minority religion, experienced the macrossocial transformations of the secularization of society, perceiving his role in this process that led to the separation of Church and State and the legitimation of religious plurality, as well as the importance of protestants in the process of reconfiguration of the public space. Since such a trajectory permeated by an institutional memory, a research on the memory of this personage is undertaken by trying to understand its logics, coercion and forgetfulness; the processes of construction, reconstruction, disputes, and reproduction of George Butler's memory, with different uses in projects of intervention in the public space by politically and ideologically different protestant groups. Various sources are used: reports of George Butler, his wife, Rena Butler, and his allies, newspapers of the cities of São Luís, Recife, Garanhuns and Canhotinho, as well as ecclesiastical journals, minutes of ecclesiastical meetings, and biographies about George Butler; images and photographs released by the missionaries, especially those released by Mr. and Mrs. Butler; sources of material culture such as the mausoleum built in honor of George Butler and the architecture of the Presbyterian churches built by him in São Luís, Recife and Canhotinho; oral sources through... (Resumo completo, clicar acesso eletrônico abaixo) / Doutor

Esta tese tem por tema as relações entre protestantismo e modernidade no Brasil. O objetivo primordial é a compreensão das transformações nas relações entre o protestantismo e a modernidade no Brasil. Para alcançar o objetivo, utilizamos, no exame do tema, a sociologia compreensiva de matriz weberiana. A investigação sociológica, que reservou lugar de destaque para o protestantismo na emergência da modernidade ocidental, passou, de um lado, a interessar-se pela compreensão e explicação do declínio da religião protestante na sociedade moderna e, de outro, se as religiões pentecostais na América Latina mantinham ainda afinidades com o protestantismo e com a modernidade. O protestantismo valeu-se, para sua inserção no Brasil, a partir de meados do século XIX, de sua afinidade com a modernidade representada pelos Estados Unidos. Todavia, o significado da modernidade para o protestantismo foi sendo alterado ao longo do século XX. A primeira transformação nas relações entre protestantismo e modernidade no Brasil ocorreu quando a identificação com a herança moderna norte-americana passou do questionamento, nas primeiras décadas do século XX, à rejeição completa, na década de sessenta, por setores enraizados no liberalismo teológico. A segunda transformação nas relações do protestantismo com a modernidade no Brasil é encontrada na introdução da reflexividade no campo do conhecimento teológico. No esforço de apresentar-se como religião moderna, o protestantismo de inspiração liberal utilizou a reflexividade para reinterpretar a Bíblia à luz da cultura e da razão e para redefinir suas relações com o catolicismo romano. De tempos em tempos, ao longo do século XX, assistiram-se polarizações no interior do campo protestante brasileiro em torno de esforços de acomodação e de rejeição dos pressupostos cognitivos da modernidade, representados pela reflexividade. A sociologia do protestantismo brasileiro privilegiou a análise dos grupos protestantes, reunidos em torno da rejeição da reflexividade, usualmente denominados como fundamentalistas. Demonstramos que a atitude de acomodação aos pressupostos cognitivos da modernidade tem tido presença constante no protestantismo brasileiro, e a sua condição minoritária no campo religioso protestante não se explica apenas por meio da repressão sofrida por parte dos setores conservadores, mas levando-se em conta também a própria natureza das crenças liberais. A repressão conservadora oferece aos setores liberais a oportunidade para realização de rituais de ruptura, que, no caso do protestantismo, consistem basicamente nalguma transgressão no campo das idéias e das palavras. A particularidade do protestantismo reside na construção de sua identidade em relação íntima com a modernidade, seja de rejeição, seja de acomodação. / The theme of this thesis is the relations between Protestantism and modernity in Brazil. The primary goal is the understanding of the transformations in the relations between Protestantism and modernity in Brazil. In order to achieve the objective we used in the examination of the theme, the sociology of the comprehensive Weberian matrix. The sociological research that reserved a place of prominence for Protestantism in the emergence of a western modernity, has become, on one hand, interested in the understanding and explanation of the decline of Protestant religion in modern society and, on the other hand, if the Pentecostal religions in Latin America still maintained affinities with Protestantism and with modernity. Due to its affinity with the modernity represented by the United States, the Protestantism was inserted in Brazil in the mid-nineteenth century. However, the meaning of modernity for Protestantism changed over the twentieth century. The first transformation in the relations between Protestantism and modernity in Brazil occurred when the identification with the modern legacy of the North American, changed from questioning, in the first decades of the twentieth century, to the complete rejection in the sixties by the theological liberalism. The second transformation in the relations of Protestantism with modernity in Brazil was found in the introduction of reflexivity in the field of theological knowledge. In the effort to present as a modern religion, the Protestantism of a liberal inspiration used the reflexivity to reinterpret the Bible in the light of culture and reason and to redefine its relations with Roman Catholicism. From time to time, throughout the twentieth century, we saw a polarization within the Protestant Brazilian field around efforts of accommodation and rejection of cognitive assumptions of modernity, represented by the reflexivity. The sociology of the Brazilian Protestantism focused on the analysis of the Protestant groups gathered around the rejection of reflection, usually called fundamentalists. We demonstrate that the attitude of accommodation to the cognitive assumptions of modernity has constant presence in the Brazilian Protestantism and its minority condition in the Protestant religious field can not be explained only by means of repression suffered by the conservative sectors, but taking into account also the very nature of liberal beliefs. The conservative repression offers to the liberal sectors the opportunity to conduct rituals of disruption, which in the case of Protestantism, basically consists in some transgression in the field of ideas and words. The particularity of Protestantism lies in the construction of their identity in intimate relation with modernity, whether rejection or accommodation.

Made available in DSpace on 2016-07-27T13:49:08Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Elisa Mara Silveira.pdf: 360478 bytes, checksum: 4b3203d6c1db19f937ba0a5a17b11aa5 (MD5) Previous issue date: 2006-06-27 / The increase of the quantity and the denominations of the non institutionalized evangelicals churches, in the city of Goiânia, make up to grow the interest for the investigation of this phenomenon, by the authority and bureaucracy among the sacred administrators, that are the purpose of this dissertation. By a not probabilistic research and using interviews and the Rorschach psicodiagnostic test, with twenty individuals separated in two groups, we tried to study the sacred administrations personality: one group with ten leaders of the non institutionalized churches (those with statutes created by theirs own leaders) and another one with ten leaders of the institutionalized churches (those with historical and origins). We tried to verify the reasons to exist churches out of rules, statutes and conventions, and if would have possibility of establish a relation between leaders personality and the kind of the administrated church. The organized data were analyzed under the phenomenological perspective, that is a opened conception without anyone ideological presuppose, privileging the phenomenon essence. / O grande aumento do número e das denominações das igrejas evangélicas não institucionalizadas, na cidade de Goiânia, fez despertar o interesse pela investigação deste fenômeno, através da autoridade e burocratização entre os administradores do sagrado, que são o objeto desta dissertação. Através de uma pesquisa não probabilística e utilizando se entrevistas e o teste psicodiagnóstico Rorschach, com 20 sujeitos divididos em dois grupos, procurou-se estudar sobre a personalidade dos administradores do sagrado : um grupo de 10 líderes das igrejas não institucionalizadas (aquelas com estatutos criados pelos próprios líderes) e outro com 10 líderes das igrejas institucionalizadas (aquelas com histórico e origem). Buscou-se verificar as motivações para existirem igrejas distantes das regras, estatutos e convenções e se haveria possibilidade de se fazer uma relação entre a personalidade dos líderes e o tipo de igreja administrada. Os dados obtidos foram analisados dentro da perspectiva fenomenológica, que é uma concepção aberta sem nenhum pressuposto ideológico, privilegiando a essência do fenômeno.

Submitted by Setor de Tratamento da Informa??o - BC/PUCRS (tede2@pucrs.br) on 2016-10-10T17:24:25Z No. of bitstreams: 1 DIS_MOISES_BRASIL_MACIEL_COMPLETO.pdf: 5153232 bytes, checksum: a17bd87a9aa195742b94dd3eb6e9e5d2 (MD5) / Made available in DSpace on 2016-10-10T17:24:25Z (GMT). No. of bitstreams: 1 DIS_MOISES_BRASIL_MACIEL_COMPLETO.pdf: 5153232 bytes, checksum: a17bd87a9aa195742b94dd3eb6e9e5d2 (MD5) Previous issue date: 2016-08-17 / This dissertation contemplates three aspects of Brazilian Protestantism: Genealogic Tree, Theology and the Mosaic. In Genealogy Tree, the work starts the period before the Reform, follows the Reform, comes to American continent through the colonization of the United States to officially reach Brazil in 1822. Soon after, by the way of missions and immigrations, it walks up to the current days with the appearance of the main Protestant denominations in Brazil. In Theology, the most important theologycal systems in Brazil are studied, specially the ones which systematicaly keep their theology and neopetencostalism which begins to draw his own theology. The dissertation concludes with the Mosaic of Brazilian Protestantism establishing some common points in various denominations, even with the passage of time, still retains traces of the Protestant Reform. / Esta disserta??o aborda tr?s aspectos do protestantismo brasileiro: a ?rvore geneal?gica, a teologia e o mosaico. Na ?rvore geneal?gica, o per?odo antes da Reforma d? partida ao trabalho, segue pela Reforma, chega ao continente americano atrav?s da coloniza??o dos Estados Unidos, at? oficialmente chegar ao Brasil no ano de 1822. Logo, pelas vias de miss?es e imigra??es, caminha at? os dias atuais com o surgimento das principais denomina??es protestantes do Brasil. Na teologia, s?o tratados os sistemas teol?gicos operantes no Brasil, aqueles que de maneira sistem?tica mant?m a sua teologia e o neopentecostalismo, que come?a a desenhar uma teologia pr?pria. A disserta??o se encerra com o mosaico do protestantismo brasileiro, que estabelece alguns pontos comuns nas diversas denomina??es, mesmo com o passar do tempo, ainda mant?m vest?gios da Reforma protestante.