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Le domaine du plein air est un champ traditionnellement masculin où les filles et les femmes éprouvent généralement des difficultés à être reconnues par leurs pairs et subissent plusieurs formes de discrimination. Cette faible reconnaissance, ainsi que la discrimination subie par plusieurs d’entre elles, ont des impacts négatifs sur leur participation, leur confiance en elle, leur sentiment d’appartenance, le développement de leurs habiletés techniques, et même, sur leur longévité professionnelle dans le domaine. Plusieurs activités de plein air se déroulent en contexte de groupe dans lesquels les inégalités de genre du domaine sont susceptibles d’émerger et de se reproduire. Ainsi, les groupes d’expédition sont des contextes privilégiés pour observer comment opèrent l’émergence et le fonctionnement des inégalités de genre dans le domaine du plein air. Ce projet de recherche doctorale vise à développer une meilleure compréhension des processus entourant la reconnaissance sociale dans les groupes d’expédition éducative, et ce, en portant une attention particulière au genre. Une étude de cas ethnographique comprenant de l’observation participante au cours d’une expédition de canotage de quatre semaines a été menée auprès d’un groupe d’étudiants (17 hommes et 7 femmes) engagés dans un programme de formation universitaire de premier cycle en intervention plein air. Un cadre conceptuel sociologique bourdieusien a été utilisé afin de rendre compte des différents processus pouvant influencer la reconnaissance sociale des membres d’un groupe d’expédition. Les concepts de champ, d’espèces de capital et d’habitus ont permis de mener trois analyses distinctes mais interreliées. La première étude est basée sur la signification et la valeur symbolique des tâches et des activités inhérentes à la conduite d’une expédition de canot et porte sur la division sexuée du travail en expédition. Cette étude montre comment le genre, les représentations du genre de même que la classe sociale interagissent pour orienter les stratégies d’amélioration ou de maintien de statut. La deuxième et la troisième mobilisent certains constats issus des travaux sur les hiérarchies de statut dans les groupes ayant des objectifs à atteindre. Plus précisément, la deuxième étude est basée sur le postulat selon lequel la perception de 6 compétence et les attentes de performance à l’égard d’une personne jouent des rôles déterminants dans les processus d’attribution de statut dans les groupes. L’analyse des données a permis d’identifier différentes stratégies consistant à laisser implicitement sous-entendre, dans ses actions ou ses discours, la possession d’une certaine expertise. Cette analyse a aussi permis de mettre en évidence comment les rapports sociaux de genre jouaient des rôles importants dans les processus de distinction liés à la compétence et comment les compétences de certaines femmes étaient parfois ignorées ou encore utilisées par d’autres participants pour apparaître plus compétents qu’elles. Enfin, la troisième analyse s’appuie principalement sur les concepts de capital social et de champ comme espace de luttes dans lequel les agents cherchent à influencer le mode de perception et d’appréciation légitime. Cette troisième analyse a permis d’identifier des stratégies consistant à gérer les relations et les interactions sociales avec autrui de façon à en tirer des avantages en termes d’amélioration ou de maintien de statut au sein d’un groupe. Cette étude a permis de montrer comment les rapports sociaux de genre et de classe interagissent et influencent les relations et les interactions sociales dans le groupe et donc, les processus de reconnaissance sociale. L’ensemble de ces analyses permet de mieux comprendre les logiques d’action et le fonctionnement, en contexte d’expédition, des inégalités fondées sur le genre et la classe sociale. Parallèlement, ces études ont aussi permis d’examiner certains enjeux relatifs à l’apprentissage et à la gestion des risques en contexte d’expédition éducative. À cet effet, des pistes d’intervention praxéologiques susceptibles de favoriser une dynamique de groupe plus inclusive et d’accroître le bien-être des participants, leur apprentissage et leur sécurité ont été proposées. / The outdoor field is a traditionally male-dominated field where girls and women generally have difficulty being recognized by their peers and suffer from many forms of discrimination. This low recognition, as well as the discrimination experienced by many of them, have negative impacts on their participation, confidence, sense of belonging, development of their technical skills, and even on their professional longevity in the field. Many outdoor activities occur in a group context where gender inequalities in the field are likely to emerge and recur. Thus, expedition groups are privileged contexts to observe how the emergence and functioning of gender inequalities in the outdoor field operate. This doctoral research project aims to develop a better understanding of the processes underlying social recognition in an educational expedition group, with particular attention to gender. An ethnographic case study involving participant observation during a four-week canoeing expedition was conducted with a group of students (N=24; 17 men and seven women) engaged in an outdoor adventure leadership undergraduate program at a university in Quebec (Canada). A Bourdieusien sociological conceptual framework was used to examine the different processes that could influence the social recognition of expedition group members. The concepts of field, forms of capital, and habitus offered powerful heuristic tools to conduct three distinct but interrelated analyses. The first study is based on the significance and symbolic value of the tasks and activities of a canoe expedition and focuses on the sexual division of labor. This study shows how gender, gender representations, and social class interact to guide the strategies used by the participants to maintain or uplift their social status as outdoor leaders. The second and third studies built on and seek to contribute to the research on status hierarchies in tasks-oriented groups. More specifically, the second study is based on the assumption that perception of competence and expectations of performance towards a person play decisive roles in the status allocation process in groups. Data analysis allowed us to identify various rationales underlying the strategies used by group members to convey an impression of competence in their actions or discourse. This analysis also highlighted how gender relations play essential roles in competence8 related processes of distinction and how the skills of some women are sometimes ignored or used by other participants to appear more competent than experienced women. Finally, the third analysis is mainly based on the concepts of social capital and field as a space of struggles in which agents seek to influence the legitimate principles of perception and appreciation in force in the group. In this third analysis, we identified six relational strategies that consist in managing social interactions and relations with other group members in order to improve or maintain one’s status within the group. This study showed how gender and class interact and influence relationships and social interactions in the group and, therefore, social recognition processes. Taken together, these analyses provide a better understanding of the logic of action and how inequalities based on gender and social class work in the context of expeditions. Moreover, these studies examined some issues related to learning, risk management, and inclusion in educational expeditions. To this end, practical recommendations have been proposed to foster a more inclusive group dynamic and increase participants' well-being, learning, and safety.

Ce mémoire porte sur les effets de la crise sanitaire de la COVID-19 et des mesures prises par les gouvernements français et québécois pour freiner sa propagation sur les travailleuses du sexe (TDS). Bien que les enjeux liés à la stigmatisation et la criminalisation des TDS sont déjà bien documentés dans la littérature féministe pro-TDS, ils n'ont encore été que très peu étudiés dans le contexte de la pandémie de la COVID-19. L'objectif de cette recherche est donc d'examiner les effets de la pandémie sur les TDS au prisme de la stigmatisation et du déni de reconnaissance (Fraser, 2011) dont elles font l'objet. Pour ce faire, des témoignages de TDS produits durant la pandémie et diffusés dans les médias traditionnels au Québec et en France, dont la presse écrite francophone, ainsi que sur les réseaux sociaux et YouTube ont été recueillis. À cela s'ajoutent des prises de parole d'organismes par et pour les TDS diffusés durant la même période, ainsi que des rapports de recherche concernant les effets de la pandémie sur les populations stigmatisées. Prenant appui sur les concepts de stigmatisation et de déni de reconnaissance, l'analyse identifie deux grands thèmes : 1) celui de la stigmatisation des TDS révélée et amplifiée par la pandémie et 2) celui des difficultés financières importantes mais néanmoins largement ignorées qu'ont vécues les TDS pendant la pandémie. Les résultats de l'analyse montrent que la surveillance et la répression policières se sont accentuées durant la pandémie et qu'elles ont particulièrement affectées les TDS qui pouvaient difficilement respecter les mesures sanitaires dans l'exercice de leur activité. Cela leur a causé beaucoup de stress, en plus de renforcer l'isolement social vécu par certaines et de rendre leurs conditions de travail moins sécuritaires. Puisqu'il leur était plus difficile voire impossible de continuer à travailler au plus fort de la crise sanitaire, les TDS ont également souffert financièrement et elles n'ont pas eu droit aux aides financières d'urgence offertes par les États français, québécois et canadien. L'oubli ou l'exclusion des TDS dans les programmes d'aide durant la pandémie atteste du déni de reconnaissance dont elles font l'objet, elles qui ne sont pas conçues comme des travailleuses ordinaires, ni même comme des « vies pleurables » (Butler, 2009). / This thesis focuses on the effects of the COVID-19 health crisis and the sanitary measures taken by the French and Quebec governments on sex workers (SW). Although the pro-sex feminist literature has already well documented the issues related to the stigmatization and criminalization of SW, these issues have still been little studied in the context of the COVID-19 pandemic. The aim of this research is therefore to examine the effects of the pandemic on SW through the lens of their stigmatization and denial of recognition (Fraser, 2011). To do this, testimonials from SW produced during the pandemic and broadcasted in traditional media in Quebec and France, including the French-speaking print media, as well as on social media and YouTube, were collected. In addition, statements from SW organizations broadcasted during the same period, as well as research reports concerning the effects of the pandemic on stigmatized populations were also collected. Drawing upon the concepts of stigmatization and denial of recognition, the analysis identifies two main themes: 1) the stigmatization of SW revealed and amplified by the pandemic, and 2) the significant but nevertheless largely ignored financial difficulties that the SW experienced during the pandemic. The results of the analysis show that police surveillance and repression have increased during the pandemic and that they have particularly affected SW who could hardly comply with health measures while working. This caused them a lot of stress, in addition to reinforcing the social isolation experienced by some and making their working conditions less safe. Since it was more difficult or even impossible for them to work at the height of the COVID-19 crisis, SW suffered financially but were not eligible to the emergency financial aid offered by the French, Quebec and Canadian states. The omission or exclusion of SW from the aid programs during the pandemic shows the denial of recognition of SW who are not seen as ordinary workers, nor even as "grievable lives" (Butler, 2009)

Cette recherche de thèse de doctorat se propose de réaliser une anthropologie de la reconnaissance sociale au Brésil à partir des revendications de « dignité » du Mouvement social des travailleurs ruraux Sans Terre (MST).Pour comprendre cette exigence de reconnaissance (Taylor, 1992), et définir dans quelle mesure l’engagement des travailleurs ruraux dans la lutte du MST résulte d’une motivation affective issue d’expériences de mépris social (Honneth, 2000), la réflexion se centre dans un premier temps sur les conditions sociohistoriques de constitution des travailleurs ruraux au Brésil. L’étude de l’historiographie brésilienne permet ainsi de mettre en lumière comment les valeurs de la société brésilienne, la nature de la structure agraire héritée de la colonie portugaise, les rapports de domination entre grands propriétaires terriens et travailleurs ruraux basés sur la « domination personnelle » ainsi que les représentations des travailleurs ruraux ont participé de la construction de cette population comme une population subalterne (Spivak, 1988). La recherche s’intéresse ensuite aux pratiques développées par le MST pour reconquérir une dignité. Basées sur un usage politique de l’artistique, ces pratiques sont instituées dans le mouvement social au sein du « Setor de Cultura » (Secteur de la Culture) et combinent les deux aspects des théories de la reconnaissance sociale : l’« auto-reconnaissance » en termes d’estime de soi (Honneth, 2000), et, la reconnaissance sociale en termes de politiques publiques (Fraser, 2005). C’est pourquoi, l’analyse de ces pratiques s’appuie dans un premier temps sur l’ethnographie des moments de socialisation développés par le « Setor de Cultura » pour saisir jusqu’où ils permettent de créer un sentiment d’identification au MST et donnent aux travailleurs ruraux l’opportunité de se constituer en tant que sujets politiques. L’analyse interroge ensuite les usages de la musique et du théâtre visant à transformer la représentation dominante des « Sans Terre » dans la société brésilienne, et à rendre ainsi légitime la réalisation de la Réforme Agraire aux yeux de l’opinion publique. / This research takes aim to realize an anthropology of social recognition in Brazil based on the study of the Landness social mouvement’s (MST) revendications of « dignity ».To understand these recognition’s demands (Taylor, 1992), and how the commitment of peasants into the MST’s struggle is based on an affective motivation determinated by experiences of social comtempt (Honneth, 2000), this reflexion focus at first on the sociohistorical conditions of the peasant’s constitution in Brazil. The study of brasilian historiography allows to determine how the brasilian society’s values, the land structure’s nature inherited from the portuguese colony, the domination’s relations between the big landowners and the peasants based on the « personal domination » and the social representations of the peasants had participed to build this population as a subaltern population (Spivak, 1988). Then, this research take an interest in the pratices developped by the MST to recover a dignity. Making a politic use of the artistic, these pratices are instituted in the social movement in the « Setor de Cultura » (Culture’s Sector) and combine the two aspects of the social recognition’s theories : the « auto-recognition » in terms of self’s esteem (Honneth, 2000), and, the social recognition in terms of publics policies (Fraser, 2005). That’s why, the analysis of these practices is first based on the ethnography of the socialisation’s moments developed by the « Setor de Cultura » to understanding however they allow to create an identification’s feeling within the MST and give an opportunity to the peasant to form them as politic subjects. Then, the analysis questions the music and theater’s uses aiming to transforme the Landless dominant representation in brazilian society, making like this as legitimated the achievement of the Land Reform for the outside word. / Essa tese de doutorado tem como objetivo de realizar uma antropologia do reconhecimento social no Brasil a partir das reivindicações de « dignidade » do Movimento social dos trabalhadores rurais Sem Terra (MST).Para entender essa exigência de reconhecimento (Taylor, 1992), e tentar esclarecer de que maneira o engajamento dos trabalhadores rurais na luta do MST é o resultado de uma motivação afetiva alimentada de experiências de desprezo social (Honneth, 2000). Nossa reflexão se concentra num primeiro tempo sobre as condições socio-históricas de constituição dos trabalhadores rurais no Brasil. O estudo da historiografia brasileira permite salientar como os valores da sociedade brasileira, a natureza da estrutura agrária herdada da colonização portuguesa, as relações de dominação entre os latifundiários e os trabalhadores rurais baseadas na « dominação pessoal » assim como as representações dos trabalhadores rurais participaram da construção dessa população como uma população subalterna (Spivak, 1988). Depois, a pesquisa se interessa nas práticas desenvolvidas pelo MST pela reconquista de sua dignidade. Baseadas no uso político do artístico, essas práticas foram formalizadas no movimento social dentro do « Setor de Cultura » e combinam os dois aspectos das teorias do reconhecimento social : o « auto reconhecimento » em termos de autoestima (Honneth, 2000) e, o reconhecimento social em termos de políticas públicas (Fraser, 2005). No entanto, a análise dessas práticas se apoia num primeiro tempo sobre a etnografia dos momentos de socialização desenvolvidos pelo « Setor de Cultura » para entender até onde eles permitem de criar um sentimento de identificação ao MST e dão aos trabalhadores rurais a oportunidade de se constituir como sujeitos políticos. A análise interroga num segundo tempo os usos da música e do teatro que tem como objetivo transformar a representação dominante dos « Sem Terra » na sociedade brasileira, e assim defender e mostrar a legitimidade da realização da Reforma Agrária aos olhos da opinião pública.