Orientador: Rosa Fátima de Souza Chaloba / Banca: Alessandra Cristina Furtado / Banca: Ângelo Constâncio Rodrigues / Banca: Marcos Levy Albino Bencostta / Banca: Vera Teresa Valdemarin / Resumo: Neste trabalho, faz-se uma análise históriográfica de uma instituição escolar confessional privada. Missionários presbiterianos, vindos dos Estados Unidos da América, iniciaram, na cidade de Campinas-SP, em 1869, o Colégio Internacional, que foi transferido para Lavras-MG em 1892, onde recebeu o nome de "Instituto Evangélico". Com esta pesquisa pretendeu-se compreender como essa escola foi se constituindo ao longo do tempo, construindo uma cultura escolar diferenciada e marcante para sua época. Um fato determinante para seu desenvolvimento foi sua inserção urbana num momento em que outras tantas instituições já se faziam presentes em terras lavrenses, tendo o apoio de autoridades locais. Com o tempo, foi incorporada aos seus ideais educacionais a missão de contribuir para o progresso não somente da cidade, mas também do Brasil, criando um sistema educacional que abrangeu alunos de vários locais brasileiros. A categoria "moderno" foi objeto de compreensão do progresso da cultura urbana, escolar e religiosa presente tanto na educação secundária como nas outras escolas pertencentes ao Instituto Evangélico, na tentativa de compreender como ela e as outras instituições se autointitulavam assim e eram também intituladas, como fator importante para o desenvolvimento urbano, cultural e religioso. Uma teia de relações foi estabelecida por seus fundadores, Samuel Rhea Gammon e Carlota Kemper, que se dedicaram à evangelização e à direção do Instituto. No estabelecimento de redes de sociabilidade, ambos conquistaram a confiança dos lavrenses e foram inseridos na história da cidade que ajudaram a instruir / Abstract: This paper is a historiographical analysis of a confessional private school institution. Presbyterian missionaries from the United States founded, in 1869, the International School in the city of Campinas, SP, which was transferred to Lavras, MG, in 1892 and received the name of Evangelical Institute. Through this study we sought to understand how this school was constituted throughout time, building a differentiated and remarkable scholar culture for its time. A key factor to its development was its urban insertion, at a time when many other institutions were already present in the land of Lavras and had the support of local authorities. With time, the mission of contributing to the progress, not only of the city, but also of Brazil, was incorporated into their educational ideals, creating a school system that included students from various Brazilian locations. The "modern" category was the object of understanding the progress of the urban, school and religious culture present both in Secondary Education and in other schools belonging to the Evangelical Institute in an attempt to understand how the latter and other institutions called themselves and were also entitled. A web of relationships was established by its founders, Samuel Rhea Gammon and Carlota Kemper, who were dedicated to evangelization and direction of the Institute. From these networks of sociability, both conquered the trust of lavrenses and were inserted in the history of the city they helped educate / Doutor

Amparados no desenvolvimento da noção semiótica de estilo com a operacionalização da noção de éthos proposta por Discini (2004b), buscamos evidenciar nosso ponto de vista que procura expandir os desenvolvimentos ora apresentados, mediante a proposição de uma revitalização da retórica, associando-a ao ponto de vista tensivo da semiótica. Nessa direção procuramos agregar a noção de estilo enquanto éthos, tom de voz, caráter e corporalidade depreensível de uma totalidade de discursos (Discini, 2004b), ao ponto de vista tensivo proposto por Zilberberg (2006a) em referência às noções de estilo ascendente e descendente estabelecidas pelo autor. Pretendemos, dessa forma, delinear de forma mais abrangente o modo de presença dos enunciados enfeixados pelo discurso de divulgação religiosa e, por conseguinte, do próprio discurso religioso. A partir da observação das recorrências dos mecanismos de construção do sentido dos enunciados reunidos por meio desta tese procuramos estabelecer uma distinção entre os três níveis de práticas no que concerne ao discurso religioso: a) discurso fundador; b) discurso de fidelização religiosa; c) e discurso de divulgação religiosa. Propomos delinear uma tipologia dos discursos de divulgação religiosa, relacionando-a aos diferentes modos segundo os quais se processualiza o paradigma da crença preconizado por Zilberberg (2006a). Destacamos o caráter inovador da tipologia proposta, na medida em que a realizamos, tendo por princípio o enunciatário almejado por tais discursos. Procedemos, assim, ao estabelecimento de cinco cenas enunciativas diferenciadas: a) divulgação religiosa especializada; b) divulgação religiosa instrucional; c) discurso de conversão social; d) divulgação religiosa propagandista; e) divulgação religiosa midiática. Nosso trabalho espera contribuir com as perspectivas contemporâneas de retorno em direção à retórica mediante o estudo dos discursos de fundação, de fidelização e de divulgação religiosa, com o exame da própria esfera de circulação do sentido religioso, ou seja, com reflexões a respeito do discurso religioso, como enunciado, enunciação, éthos, estilo e aspecto. / Our aim in this thesis is to show our point of view that seeks to expand the developments presented here, by proposing a revival of rhetoric and association, associating these ideas to the tensive point of view of semiotics. Our work is supported by the development of the Semiotic sense of style with the operationalization of the notion of ethos proposed by Discini (2004b). In this direction we seek to add the notion of ethos as style, tone, voice, character and corporeality which can be understood as a totality of discourses (Discini, 2004b), to the tensive point of view proposed by Zilberberg (2006a) in reference to the notions of upward and downward motions style set forth by the author. We propose, therefore, to delineate more fully the manner of presence of the enunciation set out to disseminate religious speech and therefore of their own religious discourse. From the observation of recurrences of the mechanisms of construction of meaning on the statements gathered by this thesis, we seek to distinguish between the three levels of practices with regard to religious discourse: a) founding discourse b) discourse of religious loyalty, c) and dissemination of religious discourse. We propose to outline a typology of dissemination of religious discourses, relating it to the different ways in which the paradigm of belief is processed according to Zilberberg (2006a). Wed like to highlight the innovative character of the proposed typology, as it has in principle to carry out the enunciatee pursued by such discourses. We proceed thus to the establishment of five different enunciative scenes: a) religious promotion specialist b) instructional religious promotion c) speech aiming at social conversion d) religious promotion aiming to advertize e) religious promotion media. Our work tries to contribute to the contemporary perspectives of return toward the Rhetoric study based on foundation speeches, religious loyalty and promotion by examining one\'s own sphere of circulation of the religious sense, that is, with reflections on the religious discourse , as stated, enunciation, ethos, style and appearance.

Esta pesquisa teve como objetivo geral investigar as relações entre a Terapia Sociocomunitária, estilos de coping religioso/espiritual e qualidade de vida. A Terapia Sociocomunitária é uma intervenção psicossocial criada pela pesquisadora que utiliza a metodologia psicodramática de Moreno, a Técnica de Construção de Imagens (TCI) de Rojas-Bermudez e alguns elementos do enquadre terapêutico da Terapia Comunitária de Barreto. As referências teóricas e conceituais da pesquisa foram o Psicodrama (Moreno), os estudos de Coping Religioso e de Estilos de Coping de Pargament e a proposta de bem-estar psicológico de Ryff e Keyes. O desenho metodológico da pesquisa, ancorado na Metodologia Multidimensional de Morin e desenvolvido no formato de Estudo de Casos, de Yin, foi composto por oito participantes da Terapia Sociocomunitária; todas eram mulheres, com idade variando de 40 a 66 anos, que se declararam predominantemente evangélicas batistas. Como instrumentos metodológicos, foram utilizados questionário geral sobre dados sociodemográficos e vida religiosa dos participantes e entrevista de profundidade. Os resultados, obtidos a partir da Análise dos Sentidos de Aguiar e Ozella e explicitados através dos núcleos de significação, atestaram a relação entre a participação na Terapia Sociocomunitária e o incremento no uso do estilo de coping religioso colaborativo, bem como também evidenciaram-se mudanças no padrão religioso dos participantes, que apontaram para uma maior intimidade e liberdade com Deus e com as práticas religiosas. Verificou-se também uma melhor qualificação de vida dos participantes, expressa através dos seguintes elementos do bem-estar psicológico: a autoaceitação, o crescimento pessoal, o propósito de vida e o relacionamento positivo com outras pessoas. Conclui-se que esta pesquisa colabora para a produção de conhecimento tanto no campo da Psicologia da Religião quanto no campo das psicoterapias e dos estudos de qualidade de vida, mas propõe que, devido à sua restrita circunscrição, outros estudos devam ser realizados, ampliando assim os resultados aqui verificados no que se refere a um número maior de participantes, que sejam de ambos os sexos, com pessoas de outras adesões religiosas, a partir de outras abordagens interventivas e através de outros caminhos metodológicos, incluindo os estudos quantiqualitativos / The overall objective of this research was to investigate the relationship between the Socio-Community Therapy, spiritual/religious coping styles and quality of life. The Socio-Community Therapy is a psychosocial intervention created by the researcher who uses Moreno´s Psychodrama Methodology, the Rojas-Bermudez´s Image Construction Technique (ICT) and some elements of the therapeutic pattern of Barreto´s Community Therapy. The conceptual and theoretical references of the research were Psychodrama (Moreno), Pargaments studies of Religious Coping and Coping Styles, and Ryff´s and Keyes´ psychological well-being proposal. The research methodological design, anchored in Morin´s Multidimensional Methodology, and developed in the Yin case studies format, was composed of eight participants of the socio-community therapy, being all women aged 40-66, who declared themselves predominantly Evangelical Christian Baptists. A general questionnaire on sociodemographic and religious life of the participants and depth interview were used as methodological instruments. The results from the analysis of senses of Aguiar and Ozella, and expressed through the meaning core, testified the relationship between participation in the socio-community therapy and increased use of collaborative religious coping style, as well as demonstrated changes in the religious pattern of the participants that pointed to a greater intimacy and freedom with God and religious practices. There was also a better qualification of life of participants expressed through the following elements of psychological well-being: the self-acceptance, personal growth, life purpose and positive relationships with other people. It is concluded that this research contributes to the production of knowledge both in the field of Psychology of Religion and Psychotherapies, and studies of quality of life, however, due to its limited constituency it suggests that other studies should be conducted, expanding then the results verified here with regard to a greater number of participants that are of both genders, with people of other religious adhesions, from other interventional approaches and through other methodological approaches, including quanti-qualitative studies

Dentro do movimento de pluralização confessional ensejado pela secularização (característica da modernidade religiosa brasileira), recorto para fins de estudo um processo mais específico, a saber: o de adensamento institucional do espiritismo kardecista entre as décadas de 1920 e 1960. Por meio do exame de trajetórias de agentes de relevância desse segmento e de sua produção intelectual religiosa, a análise que se pretendeu realizar levou em consideração as disputas materiais e simbólicas entre formas distintas de visões espíritas de mundo. Sob esse enquadramento, o objetivo foi o de compreender e explicar como são articulados os sistemas de crenças espíritas e quais são as fontes de autoridade em jogo. Foram abertas duas frentes de trabalho. A primeira delas consistiu basicamente na reconstituição histórica de algumas coordenadas importantes para a compreensão tanto do cenário quanto do elenco espíritas. Na segunda, foi levado a cabo um trabalho de definição sociológica do que poderia vir a ser um clero espírita, e mais particularmente, quais os contornos que caracterizam os diferentes papéis desempenhados pelos vários atores em cena / Within the movement of confessional pluralization led by secularization (a characteristic of Brazilian religious modernity), I circumscribe, for the purpose of this study, a more specific process, namely, the institutional densification of Kardecist Spiritism between the decades of 1920 and 1960. Through the examination of trajectories of relevant agents in this segment and their religious intellectual production, the analysis took into account the material and symbolic disputes between distinct forms of spiritist worldviews. Through this prism, the objective was to understand and explain how spiritist belief systems are articulated and what are the actual sources of authority. There are two work fronts. The first one basically consists in a historical reconstitution of some important coordinates for the understanding of both the scenery and the spiritist cast. On the second work front, the purpose was to build a sociological definition of what could be a spiritist clergy, and, more particularly, what outlines characterize the different roles played by the various actors on the scene

Em 2014, uma carta dirigida pelo papa Francisco à Pontifícia Academia de Ciências em que ele declarava que as teorias do Big Bang e da evolução não contradiziam o Gênesis foi noticiada em tom de surpresa por diferentes veículos de comunicação, refletindo a ideia solidificada no senso comum de que há um conflito necessário entre Igreja e ciência. Com o objetivo de contribuirmos para a desmistificação desta ideia, ao menos no que tange à cosmologia, analisamos o histórico da relação entre a Igreja Católica, a astronomia e a cosmologia desde a antiguidade até o século XXI, além do histórico de como ciência e religião se constituíram em campos diversos do saber humano. Indo de encontro à posição defendida nas últimas décadas pela historiografia das ciências, de que não há um conflito necessário entre ciência e religião, notamos que a tendência da Igreja Católica é a de posicionar-se favoravelmente aos paradigmas dominantes em cada época. Percebendo-se que a Igreja se posicionou favoravelmente à teoria do Big Bang enquanto esta ainda não tinha se consolidado como paradigma e concorria com teorias rivais, como a do Estado Estacionário, traçamos um panorama do desenvolvimento da cosmologia europeia, dos antigos gregos ao século XXI, na tentativa de compreender não só o desenvolvimento desta ciência, mas de que maneira o Big Bang acabou por se tornar o paradigma do campo e por que se mostrou uma teoria interessante para a Igreja Católica. Analisamos então o histórico, os regimentos, as publicações e as biografias dos membros da Pontifícia Academia de Ciências e do Observatório do Vaticano, além dos pronunciamentos papais feitos a esta Academia, na tentativa de entender de que maneira os cientistas destas instituições influenciam os posicionamentos dos papas sobre cosmologia entre 1936 (ano de fundação da Academia) e 2014, percebendo que as discussões promovidas nos encontros destes estudiosos contribuem para oferecer legitimidade às falas papais sobre ciência, bem como aos posicionamentos da Igreja sobre o assunto. Percebemos também que, no último século, a Igreja Católica se esforçou por reforçar, por meio de seus canais oficiais, a ideia de que mantém relação harmônica com a ciência e contribui para seu desenvolvimento, e investe na Academia e no Observatório como meio de reforçar tais posições, num contexto de laicização do mundo político e acadêmico ocidental, em que sua posição de autoridade moral e política é constantemente questionada e precisa ser defendida. / In 2014, a letter written by Pope Frank to the Pontifical Academy of Sciences, where he stated that the evolution and Big Bang theories do not contradict the book of Genesis, was taken by surprise by different means of communication, thus reflecting the common-sense idea that there is a necessary conflict between Church and science. With the purpose of contributing to demystify this idea, at least regarding cosmology, we have analyzed the relationship history among the Catholic Church, astronomy and cosmology up to the 21st century, besides the history as to how science and religion constituted themselves in various fields of human knowledge. By going against the position defended in the last decades by the historiography of sciences that there is a necessary conflict between science and religion, we noted that the trend of the Catholic Church is to position itself favorably to the dominant paradigms in each age. By confirming that the Church has positioned itself favorably to the Big Bang theory while it was still not consolidated as a paradigm, and competed with other theories such as Steady State, we traced an overview of the European cosmology development from ancient Greeks to the 21st century, in an attempt to understand not only the development of this science, but also how the Big Bang became the field paradigm, and why it became an interesting theory to the Catholic Church. Then we analyzed the history, the regiments, publications and biographies of members of the Pontifical Academy of Sciences and the Vatican Observatory, besides the papal pronouncements made to this Academy, in an attempt to understand how the scientists of these institutions influenced the Popes\' positions on cosmology between 1936 (year the Academy was founded) and 2014, where we noticed that the discussions promoted when these scholars met contribute to the legitimacy of the Popes\' speeches on science, as well as the Church\'s positions regarding this matter. We also noticed that, via its official channels throughout the last century, the Catholic Church sought to entrench the idea of keeping a harmonic relationship with science, contributing to its development, and investing in the Academy and the Observatory as a means to reinforce such positions, in a context of secularization of the Western political and academic world, where its position of political and moral authority is constantly questioned and needs to be defended.

Submitted by PPG Teologia (teologia-pg@pucrs.br) on 2018-05-16T14:06:26Z No. of bitstreams: 1 DISSERTA?AO ATUALIZADA FINAL PDF.pdf: 1005781 bytes, checksum: 119d9004cb92af9eeef2e63d30199550 (MD5) / Approved for entry into archive by Sheila Dias (sheila.dias@pucrs.br) on 2018-05-23T12:32:11Z (GMT) No. of bitstreams: 1 DISSERTA?AO ATUALIZADA FINAL PDF.pdf: 1005781 bytes, checksum: 119d9004cb92af9eeef2e63d30199550 (MD5) / Made available in DSpace on 2018-05-23T12:51:43Z (GMT). No. of bitstreams: 1 DISSERTA?AO ATUALIZADA FINAL PDF.pdf: 1005781 bytes, checksum: 119d9004cb92af9eeef2e63d30199550 (MD5) Previous issue date: 2018-03-28 / The current Master?s thesis in Theology, "Secularization and the Sacred: A dialectical relation and its implications for contemporary religiosity", examines the relationship between secularization and the sacred and its unfolding in historical becoming. As a historical-social phenomenon that occurred in the West, secularization brought about the loss of plausibility of the institutional religion that maintained temporal control over all aspects of society. With the advent of modernity, a paradigm shift has occurred, as theocentrism was replaced by anthropocentrism, and revelation by scientific knowledge. Rationalism and scientific knowledge brought unquestionable social and material improvements to mankind, nevertheless a gap has been opened, paradoxically, as new social and existential crises have emerged in secular society. Living with this existential emptiness, modern mankind opens itself again to spiritual reality, which does not mean a return to traditional religions, but a return to the sacred manifested in multiple forms so that contemporary human beings re-signify their spirituality. / A presente disserta??o de Mestrado em Teologia, ?A seculariza??o e o Sagrado: uma rela??o dial?tica com implica??es na religiosidade contempor?nea?, examina a rela??o entre a seculariza??o e o sagrado e seus desdobramentos no devir hist?rico. Como fen?meno hist?rico-social que ocorreu no Ocidente, a seculariza??o provocou a perda de plausibilidade da religi?o institucional que mantinha o controle temporal em todos os aspectos da sociedade. Com o advento da modernidade, ocorreu uma mudan?a de paradigma, o teocentrismo ? substitu?do pelo antropocentrismo, e a revela??o ? substitu?da pelo saber cient?fico. O racionalismo e o saber cient?fico trouxeram inquestion?veis melhorias sociais e materiais ? humanidade, n?o obstante, um fosso foi aberto, pois, paradoxalmente, novas crises sociais e existenciais sobrevieram ? sociedade secular. Convivendo com o vazio existencial, o homem moderno abre-se novamente ? realidade espiritual, o que n?o significa um retorno ?s religi?es tradicionais, mas sim um retorno ao sagrado que se manifesta em m?ltiplas formas de modo que o ser humano contempor?neo ressignifica sua espiritualidade.

Made available in DSpace on 2016-04-28T20:37:57Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Neuza Botelho dos Santos.pdf: 758591 bytes, checksum: 96b5767c3285d8c0118a871ce87b2181 (MD5) Previous issue date: 2011-11-04 / The following essay aims the comprehension about the religious coping dealt upon migration. The phenomenological approach was chosen to reach its conclusions. From the current migratory reality, the possibility of religious coping was raised, considering the events of the migration process. The functions of religion were focused in the referred context. Up next, based on Pargament‟s studies upon the religious coping, it proceeds to the analysis of a report based on a migrant woman‟s experience. The results point the several religious practices that shall be proven effective on the field of religious coping in the referred situation. In that sense, it‟s verified the relation with sacred values, the insertion and communion in religious groups. Besides the solidarity and sharing of the same beliefs and values, possible resources become available for a migrant on the coping of issues found in his path, therefore providing help in finding a new meaning to his own experience / Este trabalho tem o objetivo de compreender como se dá o enfrentamento religioso em situação de migração. Para tanto se utilizou o método fenomenológico. A partir da realidade migratória, levantou-se a possibilidade do enfrentamento religioso, considerando as vicissitudes do processo de migração. Foram enfocadas as funções da religião no referido contexto. Em seguida, baseando-se nos estudos de Pargament sobre o enfrentamento religioso, procedeu-se à análise do relato da experiência de uma migrante. Os resultados apontam as diversas práticas religiosas que podem ser eficazes no campo do enfrentamento em situação de migração. Neste sentido observa-se como a relação com o sagrado, a inserção e a participação em grupos religiosos, além da solidariedade e da partilha das mesmas crenças e valores, se revelam possíveis recursos para o migrante no enfrentamento das dificuldades encontradas em sua trajetória, ajudando-o, assim, a dar um novo significado às próprias experiências

Made available in DSpace on 2016-07-27T14:22:10Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Herica Landi de Brito.pdf: 742193 bytes, checksum: 23a5026238dddcc51d7f4e6e253f31b1 (MD5) Previous issue date: 2011-03-10 / This study presents a empirical research which approaches the religious coping of people in psychotherapy before stressful situations. The first part corresponds to a theoretical revision of literature related to the themes: stress, health, coping, religious coping and psychotherapy. The second one, in empiric scientific article form, which, in turn, describes the qualitative analysis of interviews with eight people in cognitivebehavioral psychotherapy. The data indicate that the participants used their religious dimension to deal with crisis situations, in a way it is possible to say that this constituted an important coping resource before difficulties that arose in their lives, but without receiving the pertinent attention by their psychotherapists. Results underline the importance of clinical researchers and psychologists to recognize and be alert about both presence and influence of religious coping in their client´s lives. Thus, the theory of coping could be integrated in clinic psychology with the intention of developing psychotherapic methods that consider religion as a coping resource. / O presente estudo apresenta uma pesquisa empírica que aborda o coping religioso de pessoas em psicoterapia diante situações de estresse. A primeira parte, corresponde à uma revisão teórica da literatura relacionada aos temas: estresse, saúde, coping, coping religioso e Psicoterapia. A segunda parte, em formato de artigo científico empírico, que, por sua vez, descreve a análise qualitativa de entrevistas com oito pessoas em psicoterapia cognitivo-comportamental. Os dados indicam que os participantes utilizaram sua dimensão religiosa para lidar com situações de crise, de modo que se pode dizer que esta se constituiu em um importante recurso de coping diante das dificuldades que surgiram em suas vidas, mas sem receber a devida atenção por parte dos seus psicoterapeutas. Os resultados sublinham a importância de pesquisadores e psicólogos clínicos reconhecerem e estarem atentos quanto à presença e influência do coping religioso na vida de seus clientes. Assim, a teoria de coping poderia ser integrada na psicologia clínica com o intuito de desenvolver métodos psicoterápicos que considerem a religião como um recurso de coping.

Made available in DSpace on 2016-08-10T10:50:14Z (GMT). No. of bitstreams: 1 POLYANNA MARQUES CARDOSO.pdf: 2473884 bytes, checksum: 093bccd7908057fb5bd7450f631fc0b1 (MD5) Previous issue date: 2015-08-12 / Trindade, popularly known as the Capital of Faith ( Capital da Fé ), arose as a result of the pilgrimage to the festival of the Heavenly Eternal Father (Divino Pai Eterno), and is known today across the country for organizing one of the most important religious events in Brazil: in 2014, the presence of 2.8 million visitors was registered at the Festival of the Divino Pai Eterno. The religious tourism that takes place in Trindade is largely responsible for the growth, not only of the municipality, but also of local development, since it has placed the town on the map on a national level, which has made it an economically attractive location, generating new business, job and income opportunities. The Basilica of the Heavenly Eternal Father is the towns main attraction, and is the only Basilica in the world that is dedicated to the Heavenly Eternal Father. This Sanctuary, in analogy with Perrouxs theory of economic growth poles, acts as a industrial powerhouse , since it creates a demand for a wide number of economic activities within the municipality, such as: restaurants; snack bars; transport services; hostels; hotels; travel agencies; tourist guides; clothing industries; manufacturing companies producing souvenirs and religious items, etc. This grouping of companies-entrepreneurs, all of which exist because of the Sanctuary, can be characterized as a Local Production Arrangement LPA, that has not yet been formalized. According to statements issued by the Ministry of Tourism, religious tourism is a segment of the market that has the capacity to create jobs and income, to establish municipal districts as tourist destinations and to help to create a better quality of life for the local populations. Religious tourism is the main activity that has been developed in Trindade and has attracted a good deal of public, private and third sector investment, but also creates certain inconveniences for the local people, especially during the commemoration of the Festival of the Heavenly Eternal Father, when the town is transformed as it makes its preparations to host the event. This, the main purpose of this dissertation is to examine the impact that religious tourism, in the municipality of Trindade, has on local development. / Trindade, conhecida popularmente por Capital da Fé , surgiu a partir da romaria ao Divino Pai Eterno e hoje é reconhecida nacionalmente por realizar um dos maiores eventos religiosos do Brasil: a Festa do Divino Pai Eterno, que, em 2014, registrou a presença de 2,8 milhões de visitantes. O turismo religioso praticado em Trindade contribui, em grande medida, não apenas para o crescimento, mas também para o desenvolvimento do município, uma vez que o projeta no cenário nacional e, assim, gera novas oportunidades de negócio, empregos e renda. O principal atrativo da cidade é o Santuário Basílica do Divino Pai Eterno, a única no mundo dedicada a ele. O Santuário, por analogia à teoria dos polos de crescimento de Perroux, atua como "indústria motriz , pois gera demanda por um grande número de atividades econômicas no município: restaurantes; lanchonetes; serviços de transporte; pousadas; hotéis; agências de viagem; guias de turismo; indústrias de confecção, fábricas de souvenirs e de artigos religiosos etc. Esse agrupamento de empresas-empreendedores pode ser caracterizado como um Arranjo Produtivo Local (APL) ainda não formalizado. Conforme constatações do Ministério do Turismo, o turismo religioso é um segmento de mercado capaz de gerar empregos e renda, consolidar municípios como destinos turísticos e contribuir para a melhoria da qualidade de vida das populações locais. O turismo religioso é a principal atividade desenvolvida em Trindade e tem atraído muitos investimentos públicos, privados e do terceiro setor, mas também gera alguns desconfortos para a sociedade local, principalmente durante a realização da Festa do Divino Pai Eterno, quando a cidade se transforma para que o evento seja realizado. Dessa forma, o objetivo principal desta dissertação é analisar os impactos do turismo religioso no município de Trindade para o desenvolvimento local.

Submitted by admin tede (tede@pucgoias.edu.br) on 2016-09-19T12:59:31Z No. of bitstreams: 1 LINDIÓGENES FERREIRA LOPES.pdf: 3136528 bytes, checksum: c5d11250d6250498491485b52ab151fe (MD5) / Made available in DSpace on 2016-09-19T12:59:31Z (GMT). No. of bitstreams: 1 LINDIÓGENES FERREIRA LOPES.pdf: 3136528 bytes, checksum: c5d11250d6250498491485b52ab151fe (MD5) Previous issue date: 2016-03-31 / This provision tralhado, as an object of religious studies with emphasis in Sociology, aims to present the church the Assemblies of God and their insertion aspects of party politics in the state of Goiás, with historical period from 1980 to 2010. For that, had the significant contribution of the theoretical apparatus of domination of Max Weber and the symbolic power Pierre Bourdieu, proposing as these joints are established in the religious landscape, especially with regard to political and religious activities. Continuing the text is split into three main moments of the research proposes the history of the Pentecostal movement and consequently how this phenomenon gaining strength in Brazil to achieve performance space in the political arena. Continuing the research object enters the picture, tracing the historical data of the Assemblies of God in Brazil and in the State of Goiás, as well as its forms and administrative strategies. The analysis continues in the third moment is specifically presented to party politics in the ADs, prioritizing the action of leadership related church policy goiano ground, prioritizing the three decades drawn the theme, from the first moment of access ADs in policy, through changing assembleiano pentecostal behavior on such practices to the final conquest of the political field. The aim of this study was to understand how the Assembly of God church, directed by its influential leaders, migrates from anonymity to the political leadership, it is therefore decisive in any elections. / Este tralhado disposto, enquanto objeto das Ciências da Religião com destaque em Sociologia, propõe a apresentar as igrejas Assembleias de Deus e seus aspectos de inserção na política partidária no Estado de Goiás, com recorte histórico de 1980 a 2010. Para isso, contou com a contribuição significativa dos aparatos teóricos sobre dominação de Max Weber e o poder simbólico em Pierre Bourdieu, propondo como essas articulações se estabelecem no cenário religioso, principalmente no que tange às atividades político-religiosas. Em continuidade ao texto, é fracionado em três grandes momentos da pesquisa que propõe a história do movimento pentecostal e consequentemente, como este fenômeno ganha força no território brasileiro até conseguir espaço de atuação na arena política. Em continuidade, o objeto de pesquisa entra em cena, traçando os dados históricos das Assembleias de Deus no Brasil e no Estado de Goiás, como também suas formas e estratégias administrativas. A análise dá continuidade no terceiro momento onde é apresentado especificamente a política partidária nas ADs, priorizando a ação da liderança da igreja relacionada a política em solo goiano, tendo como prioridade as três décadas traçadas pela temática, desde o primeiro momento de acesso das ADs na política, passando pela mudança do comportamento do pentecostal assembleiano sobre tais práticas até a conquista definitiva do campo político. O objetivo deste trabalho foi perceber como a igreja Assembleia de Deus, direcionada pelos seus líderes influentes , migra do anonimato para o protagonismo político, sendo, portanto, decisiva em qualquer período eleitoral.