Esta pesquisa tem como objetivo analisar o discurso da mídia sobre a implantação do ensino religioso nas escolas públicas do Estado do Rio de Janeiro. O corpus compreende quatro editoriais, sendo dois do jornal O Globo e dois do jornal Folha de S. Paulo, todos veiculados no período de 2003 a 2004. O foco da pesquisa se concentra na observação de como são utilizadas as estratégias discursivas no desenvolvimento desse discurso que pode ser analisado como polêmico e como se dá o processo argumentativo, visando a destacar marcas ideológicas das relações que estão implícitas na produção desse discurso. Alicerçamos nossos estudos na Teoria da Argumentação, a partir do que indicam Chaim Perelman e Lucie Olbrechts-Tyteca (2000), e na Análise Critica do Discurso (ACD), segundo as pesquisas de Teun A. van Dijk (1983; 2000; 2004 e 2005), entre outros. Como todo fato divulgado pela imprensa não pode ser apartado de seu contexto específico de produção, este trabalho também observa como os decretos indicaram a implantação do ensino religioso nas escolas públicas do Estado do Rio de Janeiro dentro dos parâmetros político-educacionais, buscando destacar, por meio da análise do Corpus, o papel desempenhado pela mídia (a imprensa) como construtora de imagens e sentidos. / The objective of this survey is to analyze the statements of the media on the implementation of religious education at public schools in the State of Rio de Janeiro. The corpus consists of four editorials, including two from O Globo and two from Folha de São Paulo, all of them published in the period 2004/2004. The survey is focused on the observation of how the discursive strategies are analyzed in the development of this statement, which can be considered polemic, and how the argumentative process is developed, with the aim of highlighting ideological aspects of the relationships that are implicit in the production of such statements. We based our studies on the Argumentation Theory, on the indications of Perelman and Lucie Olbrechts- Tyteca (2000), and on the Critical Analysis of the Speech (ACD), according to researches of Teun A. van Dijk (1983: 2000: 2004 e 2005), among others. As every fact that is released by the press can not be separated from its specific production context, this work also considers how the decrees indicated the implementation of religious education at public schools in Rio de Janeiro within the political-educational parameters, to stress, by means of the analysis of the Corpus, the role the media (the press) plays as a builder of images and senses.

Em nosso trabalho, analisamos duas epopéias coloniais do Brasil, a \"De Gestis Mendi de Saa\", de José de Anchieta, e \"Caramuru\", de Santa Rita Durão, buscando verificar suas semelhanças e diferenças no que tange a seu discurso religioso e a suas formas de representar o índio brasileiro. / In this dissertation I analysed two colonial brazilian epic poems, \"De Gestis Mendi de Saa\", by José de Anchieta, and \"Caramuru\", by Santa Rita Durão, searching to verify their similitudes and differences concerning their religious discurse and their ways of representing brazilian indians.

O objetivo central desta dissertação foi mostrar como os judeus messiânicos da sinagoga Beit Sar Shalom vêem a si próprios e como são vistos pelos grupos de fora de suas fronteiras étnicas, no caso, como eles são vistos pelas lideranças judaicas seculares e religiosas da cidade de São Paulo. O judaísmo messiânico é uma religião que mistura elementos do cristianismo, pois acredita que o messias enviado por Deus é Jesus, e do judaísmo, porque mantém parte de seus rituais, festas e tradições. A partir da análise realizada foi possível concluir que se trata de um tipo paradigmático de religião sincrética, em que os elementos ora do cristianismo, ora do judaísmo são cuidadosamente selecionados e aplicados a seu corpo doutrinário. O trabalho foi desenvolvido a partir da etnografia da sinagoga messiânica Beit Sar Shalom localizada em São Paulo no bairro de Higienópolis. Foram analisados aspectos ritualísticos dessa religião, assim como aspectos identitários a exemplo de rituais de iniciação e de passagem comparando-os com rituais judaicos tradicionais. / The central objective of this dissertation was to show how messianic jews from Beit Sar Shalom synagogue see themselves and how they are seen by the groups outside their ethnicity frontiers, in the present case, how they are seen by Jew leadership secular and religious from São Paulo city. Messianic Judaism is a religion that mixes elements of Christianity, because they believe that the messiah sent by God is Jesus and Judaism because maintaining part of the rituals, festivities and traditions. The results of this analyze should be seen as indicators that the religion was concluded as a kind of paradigmatic syncretic one, in which elements of Christianity and Judaism are carefully selected and applied to the doctrinaire body. The study was developed having as starting point the ethnography of the Beit Sar Shalom, messianic synagogue, located in São Paulo in the borough Higienópolis. Ritualistic aspects of this religion were analyzed as were identity aspects such as initiation and passage rituals, comparing them with traditional jewish rites.

nÃo hà / A presente pesquisa tem por finalidade expor, a partir do universo conceitual marxiano, mais especificamente de sua teoria do estranhamento, os fatores que contribuem para a atenuaÃÃo da secularizaÃÃo e o consequente retorno do religioso na contemporaneidade. A partir de uma leitura imanente das obras de Marx, que nos possibilitou entender que o fenÃmeno religioso sà pode ser adequadamente compreendido a partir das condiÃÃes materiais (polÃticas e econÃmicas) nas quais os indivÃduos estÃo inseridos, rematamos que dois fatores sÃo determinantes para o reavivamento da religiÃo, a saber: 1) o estranhamento humano no mundo do trabalho e 2) o estranhamento humano na dimensÃo polÃtica, ambos manifestantes da perda de si do homem e da criaÃÃo de um mundo hostil aos indivÃduos. Assim, a sociedade burguesa tem levado a um ressurgimento da religiÃo como expressÃo de sua decadÃncia humana. Desse modo, o que ocorre na sociedade contemporÃnea, quando falamos de um retorno do religioso, à um regresso dos sentimentos humanos que outrora foram a base para a origem das religiÃes e que hodiernamente sÃo o fundamento para o reavivamento do fenÃmeno religioso. Assim, acreditamos ter inserido Marx no debate contemporÃneo acerca da relaÃÃo entre secularizaÃÃo e religiÃo, sem, contudo, pretender esgotar o tema, fechando-o em uma posiÃÃo cristalizada tomada como a verdade definitiva. O tema aqui abordado à bastante complexo. O que queremos à contribuir com o debate contemporÃneo, inserindo novos elementos que possam nos ajudar a pensar o fenÃmeno religioso hoje.

nÃo hà / Os conflitos de interesses existentes entre Igreja e poder pÃblico serviram como impulsionadores do mecanismo de avaliaÃÃo das polÃticas de reordenamento urbano para Juazeiro do Norte -CE, quando se captou a visÃo do turismo impulsionado pela fà e valorizando o social, defendido pela Igreja como repÃdio ao planejamento do turismo com bases economicistas, idealizado pela Prefeitura. O trabalho aqui exposto trata da relaÃÃo entre as aÃÃes pÃblicas propostas em comparaÃÃo com a realidade dos visitantes interagindo com o espaÃo urbano local durante a Romaria das Candeias, campo de observaÃÃo da pesquisa. Para tal, foi realizada inicialmente uma pesquisa bibliogrÃfica e documental quanto Ãs polÃticas pÃblicas estaduais e municipais com foco na estruturaÃÃo do centro da cidade de Juazeiro do Norte, destacando os lugares-chave (alvo das romarias). Em seguida, buscou-se conhecer a realidade dos agentes sociais envolvidos, atravÃs da coleta de documentos e dados qualitativos e quantitativos para se ter uma idÃia da adequaÃÃo dessas polÃticas pesquisadas. Tem-se como objetivo da pesquisa observar se as polÃticas pÃblicas de turismo elaboradas para Juazeiro do Norte condizem com a realidade do espaÃo urbano usufruÃdo por romeiros e turistas, estabelecendo um contraste entre o que foi vivenciado com o que à projetado pelo poder pÃblico para a cidade, possibilitando assim uma aproximaÃÃo da problemÃtica romaria/cidade, qualificando os desafios compostos nas polÃticas pÃblicas analisadas neste trabalho (PAT/PDDU), permitindo avaliar o posicionamento da Igreja e da Prefeitura no reordenamento urbano e no desenvolvimento do turismo religioso em Juazeiro do Norte. Como resultado, identificou-se a importante funÃÃo da Igreja na coparticipaÃÃo da gestÃo pÃblica em Juazeiro do Norte, sendo a organizaÃÃo urbana de Juazeiro do Norte de responsabilidade e interesse de ambas as instituiÃÃes (polÃtica e religiosa), por certo por motivaÃÃes adversas, mas com o mesmo objetivo: proporcionar desenvolvimento socioespacial que beneficie populaÃÃo local e visitantes.

A presente tese visa a apresentar uma análise dos procedimentos retóricoargumentativos empregados pelo apóstolo Paulo em suas epístolas, a saber: Romanos, 1 e 2 Coríntios, Gálatas, Filipenses, 1 Tessalonicenses e Filemon. Todas as consultas que lhes foram feitas basearam-se nos textos gregos, o que permitiu, o quanto possível, uma maior proximidade dos discursos originais, sempre levando em conta as suas condições de produção, sobretudo no que diz respeito à construção da imagem do orador, aos diferentes auditórios e aos mecanismos de convencimento e de persuasão. Os objetivos da presente análise são contribuir para o desenvolvimento dos estudos das indissociáveis noções de hq= oj (êthos), paq, oj (páthos) e log, oj (lógos), em suas funções argumentativas em discursos religiosos antigos, e colaborar para a incrementação da competência retórica de leitura desse gênero textual. Tendo como teorias de base a Retórica de Aristóteles e a Nova Retórica de Chaïm Perelman e seus sucessores, o exame do corpus paulinum põe em evidência a relação discursiva entre orador e auditório e as necessárias adaptações e estratégias discursivas dela decorrentes. De maneira complementar, com o auxílio de teorias semióticas, analisa-se também os discursos paulinos registrados por Lucas em Atos dos Apóstolos, fonte que, embora seja alvo das mais polêmicas discussões a respeito da credibilidade de seu teor, ainda mantém o seu grau relativo de importância para esta pesquisa, em função dos relatos discursivos que Paulo teria feito em suas viagens missionárias. / The aim of this thesis is to present an analysis of the rethorical argumention schemes employed by Paul the Apostle in his epistles, namely: Romans, 1 and 2 Corinthians, Galatians, Philippians, 1 Thessalonians and Philemon. All inquiries made in them were based on Greek texts, which allowed, as much as possible, a greater closeness to the original speeches, always taking into account their production conditions, particularly in relation to the image-building of the speaker to the different audiences and the mechanisms of persuasion and conviction. The goals of this analysis are to contribute to the development of the studies of the indissociable hq= oj (ethos), paq, oj (pathos) e log, oj (logos), notions in their argumentative functions in ancient religious discourses, as well as to contribute to the increment of the reading rhetorical skills of this textual genre. Based on foundation theories such as Aristotle\'s Rhetoric and the New Rhetoric elaborated by Chaïm Perelman and his successors, the investigation of the corpus Paulinum highlights the discursive relationship between speaker and audience, as well the necessary adjustments and discursive strategies entailed by this association. In a complementary way and with the support from Semiotic theories, we also analyse the Pauline speeches recorded by Luke in Acts; a source that, although the most controversial issues targeted about the credibility of its contents, still maintains a relative degree of importance to this research because of the discursive reports that Paul would have done in his missionary journeys.

Made available in DSpace on 2014-07-29T16:25:13Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Dissertacao Bianca Almeida e Silva - Texto.pdf: 1750480 bytes, checksum: 0a8ced986f81b5aa267f7747afc332b5 (MD5) Previous issue date: 2011-03-28 / Este estudo enfoca o aprendizado musical em corais religiosos como fruto da conjugação das vivências artística e ideológica, contribuindo para o aprofundamento da experiência humana e estética do grupo. Utilizando o método pesquisa-ação, essetrabalhodescreve ametodologia aplicada em um grupo religioso de Goiânia, o Coral Vida e Luz, da Irradiação Espírita Cristã, que possibilitou o desenvolvimento de um amplo fazer artístico e musical, avaliando a sua contribuição para a (trans) formação educativa e humanitária dos envolvidos. Uma parte substancial das informações recolhidas foifruto da observaçãodiretados resultados obtidos em ensaios e apresentações, bem como de entrevistas gravadas e de questionários aplicados, estruturados e semi-estruturados. Foi possível comprovar que, com um trabalho planejado, focado no conteúdo doutrinário e musical do repertório, a conexão com o público se torna muito mais sólida, possibilitando ao grupo cumprir sua tarefa transformadora na sociedade.

Made available in DSpace on 2015-04-22T22:18:42Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Dissertacao Ana Paula Rabelo.pdf: 73554747 bytes, checksum: 890109e3a36d469e53ffe41079f36605 (MD5) Previous issue date: 2008-12-15 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / This work has the objective to show that Matriz Church Temple of Nossa Senhora da Conceição is a strong element of the transformation that happened in the urban stitch of Manaus. For this way we see the city as an urban organism multifaceted that is told to a connection, existent between the constitution of an urban power that organize and configure its space, expressed mainly through its monumentality. The urban architecture, therefore, represents the city writing because it is the way the men mark their passage. For this reason, we try to elucidate the process of Matriz Church Temple of Nossa Senhora da Conceição construction, in Manaus (1858 1877), and how this process is connected to the policy configuration and administrative Amazonas Province. Following this problematic we opted to trace a way that begun in the Portuguese occupation and installation around the Barra do Rio Negro Fort until the definition of this space today denominated Manaus, having as priority the religious temple building study and trying to demonstrate that the architecture identification has a lot meaningful elements that build itself a discourse and reveal a choice. In last instance the architecture work materializes the thinking of its epoch, revealing an established society. / Esta dissertação tem como objetivo demonstrar que o templo da Igreja Matriz de Nossa Senhora da Conceição é um forte indício das transformações que se processaram no traçado da malha urbana da cidade de Manaus. Deste modo vislumbramos a cidade como um organismo urbano multifacetado que diz respeito à estreita vinculação existente entre a constituição de um poder urbano que organiza e configura seu espaço, revelador deste poder, expresso principalmente através de sua monumentalidade. A arquitetura urbana, aliás, representa a escrita da cidade por ser uma das formas que o homem marca sua passagem. Buscamos elucidar o processo de construção da Igreja Matriz de Nossa Senhora da Conceição, na cidade de Manaus (1858 -1877), vinculado este processo à configuração política e administrativa da Província do Amazonas. No sentido de encaminhar a problemática, optamos por traçar uma trajetória iniciada na ocupação e instalação dos portugueses em torno da Fortaleza de da Barra do Rio Negro até a definição do espaço como cidade de Manaus, priorizando o estudo da construção do templo religioso e procurando demonstrar que a identificação arquitetônica se encontra carregada de elementos significativos que por si só constituem um discurso e revelam uma escolha. Em última instância a obra arquitetônica materializa o pensamento vigente de sua época, revelando assim a sociedade constituída.

Em 2014, uma carta dirigida pelo papa Francisco à Pontifícia Academia de Ciências em que ele declarava que as teorias do Big Bang e da evolução não contradiziam o Gênesis foi noticiada em tom de surpresa por diferentes veículos de comunicação, refletindo a ideia solidificada no senso comum de que há um conflito necessário entre Igreja e ciência. Com o objetivo de contribuirmos para a desmistificação desta ideia, ao menos no que tange à cosmologia, analisamos o histórico da relação entre a Igreja Católica, a astronomia e a cosmologia desde a antiguidade até o século XXI, além do histórico de como ciência e religião se constituíram em campos diversos do saber humano. Indo de encontro à posição defendida nas últimas décadas pela historiografia das ciências, de que não há um conflito necessário entre ciência e religião, notamos que a tendência da Igreja Católica é a de posicionar-se favoravelmente aos paradigmas dominantes em cada época. Percebendo-se que a Igreja se posicionou favoravelmente à teoria do Big Bang enquanto esta ainda não tinha se consolidado como paradigma e concorria com teorias rivais, como a do Estado Estacionário, traçamos um panorama do desenvolvimento da cosmologia europeia, dos antigos gregos ao século XXI, na tentativa de compreender não só o desenvolvimento desta ciência, mas de que maneira o Big Bang acabou por se tornar o paradigma do campo e por que se mostrou uma teoria interessante para a Igreja Católica. Analisamos então o histórico, os regimentos, as publicações e as biografias dos membros da Pontifícia Academia de Ciências e do Observatório do Vaticano, além dos pronunciamentos papais feitos a esta Academia, na tentativa de entender de que maneira os cientistas destas instituições influenciam os posicionamentos dos papas sobre cosmologia entre 1936 (ano de fundação da Academia) e 2014, percebendo que as discussões promovidas nos encontros destes estudiosos contribuem para oferecer legitimidade às falas papais sobre ciência, bem como aos posicionamentos da Igreja sobre o assunto. Percebemos também que, no último século, a Igreja Católica se esforçou por reforçar, por meio de seus canais oficiais, a ideia de que mantém relação harmônica com a ciência e contribui para seu desenvolvimento, e investe na Academia e no Observatório como meio de reforçar tais posições, num contexto de laicização do mundo político e acadêmico ocidental, em que sua posição de autoridade moral e política é constantemente questionada e precisa ser defendida. / In 2014, a letter written by Pope Frank to the Pontifical Academy of Sciences, where he stated that the evolution and Big Bang theories do not contradict the book of Genesis, was taken by surprise by different means of communication, thus reflecting the common-sense idea that there is a necessary conflict between Church and science. With the purpose of contributing to demystify this idea, at least regarding cosmology, we have analyzed the relationship history among the Catholic Church, astronomy and cosmology up to the 21st century, besides the history as to how science and religion constituted themselves in various fields of human knowledge. By going against the position defended in the last decades by the historiography of sciences that there is a necessary conflict between science and religion, we noted that the trend of the Catholic Church is to position itself favorably to the dominant paradigms in each age. By confirming that the Church has positioned itself favorably to the Big Bang theory while it was still not consolidated as a paradigm, and competed with other theories such as Steady State, we traced an overview of the European cosmology development from ancient Greeks to the 21st century, in an attempt to understand not only the development of this science, but also how the Big Bang became the field paradigm, and why it became an interesting theory to the Catholic Church. Then we analyzed the history, the regiments, publications and biographies of members of the Pontifical Academy of Sciences and the Vatican Observatory, besides the papal pronouncements made to this Academy, in an attempt to understand how the scientists of these institutions influenced the Popes\' positions on cosmology between 1936 (year the Academy was founded) and 2014, where we noticed that the discussions promoted when these scholars met contribute to the legitimacy of the Popes\' speeches on science, as well as the Church\'s positions regarding this matter. We also noticed that, via its official channels throughout the last century, the Catholic Church sought to entrench the idea of keeping a harmonic relationship with science, contributing to its development, and investing in the Academy and the Observatory as a means to reinforce such positions, in a context of secularization of the Western political and academic world, where its position of political and moral authority is constantly questioned and needs to be defended.

Dentro do movimento de pluralização confessional ensejado pela secularização (característica da modernidade religiosa brasileira), recorto para fins de estudo um processo mais específico, a saber: o de adensamento institucional do espiritismo kardecista entre as décadas de 1920 e 1960. Por meio do exame de trajetórias de agentes de relevância desse segmento e de sua produção intelectual religiosa, a análise que se pretendeu realizar levou em consideração as disputas materiais e simbólicas entre formas distintas de visões espíritas de mundo. Sob esse enquadramento, o objetivo foi o de compreender e explicar como são articulados os sistemas de crenças espíritas e quais são as fontes de autoridade em jogo. Foram abertas duas frentes de trabalho. A primeira delas consistiu basicamente na reconstituição histórica de algumas coordenadas importantes para a compreensão tanto do cenário quanto do elenco espíritas. Na segunda, foi levado a cabo um trabalho de definição sociológica do que poderia vir a ser um clero espírita, e mais particularmente, quais os contornos que caracterizam os diferentes papéis desempenhados pelos vários atores em cena / Within the movement of confessional pluralization led by secularization (a characteristic of Brazilian religious modernity), I circumscribe, for the purpose of this study, a more specific process, namely, the institutional densification of Kardecist Spiritism between the decades of 1920 and 1960. Through the examination of trajectories of relevant agents in this segment and their religious intellectual production, the analysis took into account the material and symbolic disputes between distinct forms of spiritist worldviews. Through this prism, the objective was to understand and explain how spiritist belief systems are articulated and what are the actual sources of authority. There are two work fronts. The first one basically consists in a historical reconstitution of some important coordinates for the understanding of both the scenery and the spiritist cast. On the second work front, the purpose was to build a sociological definition of what could be a spiritist clergy, and, more particularly, what outlines characterize the different roles played by the various actors on the scene