Submitted by Eunice Novais (enovais@uepg.br) on 2018-06-28T17:28:03Z No. of bitstreams: 2 license_rdf: 811 bytes, checksum: e39d27027a6cc9cb039ad269a5db8e34 (MD5) Adriano A Barreto.pdf: 956174 bytes, checksum: 689527776e9a013ef5c3ea973d0b896f (MD5) / Made available in DSpace on 2018-06-28T17:28:03Z (GMT). No. of bitstreams: 2 license_rdf: 811 bytes, checksum: e39d27027a6cc9cb039ad269a5db8e34 (MD5) Adriano A Barreto.pdf: 956174 bytes, checksum: 689527776e9a013ef5c3ea973d0b896f (MD5) Previous issue date: 2018-04-25 / Este trabalho versa sobre a sexualidade de jovens na agência missionária Jovens com uma missão (JOCUM) na cidade de Ponta Grossa- PR. Duas expressões são fundamentais nesta pesquisa: O discipulado e a sexualidade. Quanto ao discipulado investigamos as redes de inteiração e os modelos práticos relacionais na JOCUM. Em termos da sexualidade procuramos investigar como os jovens da JOCUM estão envolvidos em práticas discursivas que controlam a afetividade no campo missionário. Estes dois elementos foram explorados a partir de entrevistas com os missionários e da literatura básica desenvolvida pela JOCUM que tratam de tais temáticas. Além disso, o referencial teórico básico se fundamenta nas leituras de Michel Foucault. Deste, obtemos instrumentos de analise que nos ajudaram a pensar a relação entre o discipulado e a sexualidade na JOCUM. Por fim, o que temos aqui é uma rede de discursos e práticas em torno do discipulado e da sexualidade que permeiam toda configuração social dos jovens missionários que fazem parte dos Jovens com uma missão. / This work deals with the sexuality of young people in the missionary agency Young people with a mission (YWAM) in the city of Ponta Grossa-PR. Two expressions are fundamental in this research: Discipleship and sexuality. In discipleship we investigate the integration network and the practical models related in YWAM. In terms of sexuality, we seek to investigate how the young people in YWAM are involved in discursive practices that control affectivity in the mission field. These two elements were explored from interviews with the missionaries and the basic literature developed by YWAM that deal with such issues. In addition, the theoretical basis is based on Michel Foucault readings. From this, we get instruments of analysis that helped us to think about the relation between the discipleship and sexuality in YWAM. Finally, what we have here is a network of discourses and practices around discipleship and sexuality that permeate all the social configuration of the young missionaries who are part of the YWAM. Keywords: Discipleship; Sexuality; Religious Group.

Orientador: Margarida Maria de Carvalho / Banca: Marcia Pereira da Silva / Banca: Gilvan Ventura da Silva / Banca: Claudio Umpierre Carlan / Banca: Érica Cristhyane Morais da Silva / Resumo: Essa pesquisa tem por objetivo analisar a atuação político-religiosa e administrativa do imperador Teodósio II (401-450 d.C.) no gerenciamento da Controvérsia Nestoriana, conflito que emergiu na hierarquia eclesiástica do Império Romano do Oriente, durante a segunda metade do seu governo, de 428 a 450 d.C. Na esfera teológica, tal controvérsia esteve relacionada às divergências mantidas pelos bispos Cirilo de Alexandria e Nestório de Constantinopla no que se refere ao entendimento da interação entre as naturezas humana e divina no Cristo encarnado. Consoantes aos respectivos imaginários político-religiosos em que se inseriam, Cirilo, originário da região do Egito, advogava uma união (ἕνωσις) entre aquelas naturezas, ao passo que Nestório, oriundo de Antioquia, na província da Síria I, defendia apenas uma conjunção (συνάφεια) entre elas. Tais divergências resultaram em uma polarização da sociedade romana oriental em torno daquelas ideias, tendo em vista o estreito entrelaçamento que as questões religiosas e políticas eram percebidas na Antiguidade Tardia. A amplitude do conflito pode ser verificada pela participação de diferentes segmentos de funcionários da administração imperial que se alinharam às facções formadas, pois os conflitos dessa natureza, naquele contexto, estavam, também, relacionados a construções ideológicas que contribuíam para dar sustentação e unidade ao poder imperial. Essa adesão dos funcionários nos indica que Teodósio II não arbitrou apenas um conflito t... (Resumo completo, clicar acesso eletrônico abaixo) / Abstract: This research aims to analyze the political-religious and administrative performance of the emperor Theodosius II (401-450 A. D.) related to the management of the Nestorian Controversy, conflict that emerged in the ecclesiastical hierarchy of the Eastern Roman Empire during the second half of his rule, from 428 to 450 A. D. In the theological sphere, this controversy was related to the disagreements maintained by the bishops Cyril of Alexandria and Nestorius of Constantinople regarding the understanding of the interaction between the human and the divine nature of Christ incarnate. Consistent with the respective political-religious imaginary to which each one belonged, Cyril, a native of that region in Egypt, advocated a union (ἕνωσις) between those two natures, whereas Nestorius, a native of Antioch, in the province of Syria I, defended only a conjunction (συνάφεια) between them. Such divergent opinions resulted in a polarization of the Eastern Roman society regarding those ideas, considering that religious and political aspects used to be perceived as being narrowly interlaced in Late Antiquity. The extent of the conflict can be verified by the participation of officials from various segments of the imperial administration who aligned with the formed factions, as such conflicts, in that context, were also related to ideological constructions that contributed to provide support and unity to the imperial power. The adherence of the officials indicates that Theodosius II not o... (Complete abstract click electronic access below) / Résumé: Cette recherche a pour but d'analyser le rôle politique, religieux et administratif de l'empereur Théodose II (401-450 ap. J.-C.) dans la gestion de la Controverse nestorienne, conflit qui est apparu dans la hiérarchie ecclésiastique de l'Empire romain d'Orient pendant la seconde moitié de son gouvernement (428-450 ap. J.-C.). Dans le domaine théologique, cette controverse était liée aux divergences entretenues par les évêques Cyrille d'Alexandrie et Nestorius de Constantinople à propos de la compréhension de l'interaction entre les natures humaine et divine dans le Christ incarné. Conformément à leurs respectifs imaginaires politiques et religieux, Cyrille, originaire de la région d'Egypte, défendait une union (ἕνωσις) entre ces natures, alors que Nestorius, originaire d'Antioche, dans la province de Syrie I, défendait une conjonction (συνάφεια) entre elles. Telles divergences ont abouti à une polarisation de la société romaine orientale autour de ces idées, parce qu'il y avait un étroit entrelacement des questions religieuses et politiques dans l'Antiquité tardive. L'étendue du conflit peut être vérifiée par la participation de différents segments de fonctionnaires de l'administration impériale qui s'alignaient aux factions formées, puisque les conflits de cette nature dans ce contexte étaient aussi liés à des constructions idéologiques qui ont contribué pour soutenir et donner de l'unité au pouvoir impérial. Cette adhésion des fonctionnaires nous indique que Théodose II n'... (Résumé complet accès életronique ci-dessous) / Doutor

Made available in DSpace on 2016-04-28T20:40:01Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Simone Yazbek.pdf: 903411 bytes, checksum: 54cc6f609cfe7b0a0ffe5c46140da99b (MD5) Previous issue date: 2009-04-28 / The aim of this master s thesis is to comprehend, based on the phenomenological method, the meanings of religious experience in situations of stress and burnout. In order to reach this purpose, some interviews were made with professionals working for companies in supervisory positions or above this, people who actively participate in solving problems or even as members of the team for resolution of these occurrences in the company. The analyses of the Interviews were developed according to the authors of the Phenomenological approach and working specifically with the spiritual religious coping. This study allowed us to evidence some conclusions: the beliefs and religious practices are constitutive of a frame of reference that help people cope with adverse situations in life; when there is a positive religious coping spiritual experience of such situations is re-signified offering benefits to the practitioner; the beliefs and religious practices provide a vision of world order that gives meanings positive for the experience; beliefs and religious practices have a potential transformer and reaffirmation of the practitioners / O objetivo desta dissertação é compreender, a partir de uma metodologia fenomenológica, os significados da religiosidade na vivência de situações de stress e burnout. Para atingir esse objetivo, realizaram-se entrevistas com profissionais ligados a empresas em cargos de supervisão ou acima deste, pessoas que participam ativamente da resolução de problemas ou mesmo como integrantes da equipe de resolução dessas ocorrências na empresa. A análise das entrevistas dialogou com autores da abordagem fenomenológica e que trabalham especificamente com o coping religioso espiritual. Este estudo permitiu apontar algumas conclusões: as crenças e práticas religiosas são constitutivas de um quadro de referências que auxiliam as pessoas a enfrentarem situações adversas da vida; quando existe o coping religioso espiritual positivo a vivência de tais situações é ressignificada oferecendo efeitos benéficos para o praticante; as crenças e práticas religiosas provêem uma visão de mundo que dá sentido positivo às experiências; crenças e práticas religiosas possuem um potencial transformador e de reafirmação aos praticantes

Made available in DSpace on 2016-04-29T14:27:29Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Anderson Fernandes Tostes.pdf: 792102 bytes, checksum: 3f5ce5c8e14875f00de933fcdaa40f56 (MD5) Previous issue date: 2016-03-10 / The Church is a sign and instrument of salvation in the world, and as such it has to work towards the unity of humankind and for the good of all creation. The dialogue, ecumenical and interfaith, is a very important expression of God's Work. And in the context of the Salvific Economy dialogue is to work for dignity and human person promotion, promoting the way for eschatological Kingdom development. It intends to present God's creation as a symbol of His love for humanity. And that relationship ability given to person is also a demand that is willing to meet and dialogue with his resembling. In this context, though, we see the Church, sign and instrument of salvation, and we expect its renewal for approaching increasingly the divine plan to attract to himself all the humanity. It also intends to understand the Church's mission in the plural society resulting of the modernity and post modernity, where multiple cultural and religious offerings seem to relativize the value and action of the Church. Based on that proposing to men the Church as promoting of universal fraternity acting through ecumenical and interreligious dialogue testimony. And still relate religious pluralism with a possible ecumenical ecclesiology, as well as religiousness with theology, all this in view of what the Catholic Church in Latin America, particularly in Brazil, understands by ecumenism and interreligious dialogue. Finally, the Second Vatican Ecumenical Council emphasized the Church's functionality in favor of men, and also recognized that God loves all men without distinction, and wants everyone participate in the complete happiness of his Kingdom. Therefore the Church has a goal to proclaim the universality of salvation, and put it at disposal, it means, not restrict the salvation only those who believe in Christ and entered the Catholic Church / A Igreja é sinal e instrumento de salvação no mundo, e como tal ela deve trabalhar em vista da unidade do gênero humano e para o bem de toda a criação. O diálogo, ecumênico e inter religoso, é expressão importantíssima da Obra de Deus. E no contexto da Economia Salvífica dialogar é trabalhar pela dignidade e promoção da pessoa humana, favorecendo os caminhos para desenvolvimento do Reino Escatológico. Almeja-se apresentar a criação de Deus como símbolo de seu amor pelos homens. E que a capacidade de relacionamento dada ao homem é também uma exigência para que se disponha ao encontro e ao diálogo com seu semelhante. Neste contexto, ainda, se vê a Igreja, sinal e instrumento de salvação, e se espera sua renovação para que se aproxime cada vez mais do projeto divino de atrair a si todos os homens. Também se pretende compreender a missão da Igreja na sociedade plural resultante da modernidade e pósmodernidade, onde as múltiplas ofertas culturais e religiosas parecem relativizar o valor e ação da Igreja. Com base nisso propor aos homens a Igreja como promotora da fraternidade universal agindo através do testemunho do ecumenismo e do diálogo interreligioso. E ainda relacionar o pluralismo religioso com uma possível eclesiologia ecumênica, bem como a religiosidade com a teologia, tudo isto tendo em vista o que a Igreja Católica da América Latina, de forma particular o Brasil, compreende por Ecumenismo e diálogo inter-religioso. Enfim, o Concílio Ecumênico Vaticano II realçou a funcionalidade da Igreja em favor dos homens, e também reconheceu que Deus ama a todos os homens indistintamente, e deseja que todos participem da felicidade completa de seu Reino. Sendo assim a Igreja tem como meta proclamar a universalidade da salvação, e pô-la à disposição, ou seja, não restringir a salvação apenas aqueles que creem em cristo e entraram na Igreja Católica

Submitted by Filipe dos Santos (fsantos@pucsp.br) on 2016-09-27T13:10:29Z No. of bitstreams: 1 Fabio Rezeck.pdf: 1477057 bytes, checksum: 207d504fd1be4c514a49fa60fffecf3e (MD5) / Made available in DSpace on 2016-09-27T13:10:29Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Fabio Rezeck.pdf: 1477057 bytes, checksum: 207d504fd1be4c514a49fa60fffecf3e (MD5) Previous issue date: 2016-06-15 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / Pontifícia Universidade Católica de São Paulo / The presented study aimed to verify the existence of religious coping of women with Breast Cancer. For this purpose, the study had a sample of one hundred women who were doing treatment at a oncology clinic in the south of Minas Gerais. They answered a semi-structured interview, wich allowed the collection sociodemographic data, such as level of education, occupation, religion, civil status and others. It was also used the religious and spiritual coping scale, adapted to Brazil by Panzini (2004). The obtained results showed that in the research sample was relevant statistical in combination of the scale items in at least four variables: age of participants, scholarity, employment status and religion practiced. These results indicated that spitituality and religiosity may be important factors in coping reactions and adjustment of patients front oncologic diseases / O estudo aqui apresentado teve por objetivo geral a verificação da existência do enfrentamento religioso de mulheres com câncer de mama. Para isso, contou com uma amostra de cem mulheres que faziam tratamento em uma clínica oncológica no sul de Minas Gerais e que responderam a uma entrevista semiestruturada, o que permitiu a coleta dados sociodemográficos, como nível de escolaridade, profissão, religião, estado civil, etc. Também foi utilizada a Escala de Coping Religioso Espiritual, adaptada para o Brasil por Panzini (2004). Os resultados obtidos apontaram que na amostra pesquisada houve relevância estatística na combinação dos itens do instrumento com pelo menos quatro variáveis: idade das participantes, escolaridade, situação laboral e religião praticada. Tais resultados indicaram que a espiritualidade e a religiosidade podem ser fatores importantes nas reações de enfrentamento e ajustamento de pacientes frente a doenças oncológicas

Submitted by Filipe dos Santos (fsantos@pucsp.br) on 2016-10-28T08:57:31Z No. of bitstreams: 1 Thales Barbosa Ramalho.pdf: 827307 bytes, checksum: 477da781d53d76afaa9ba540038f5464 (MD5) / Made available in DSpace on 2016-10-28T08:57:31Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Thales Barbosa Ramalho.pdf: 827307 bytes, checksum: 477da781d53d76afaa9ba540038f5464 (MD5) Previous issue date: 2016-08-30 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / The current research aimed to develop a critical analysis and bibliographic survey of the knowledge produced in the scientific literature of the Brazilian Psychology between 2000 and 2015, in what regards religious trance, trance and altered states of consciousness. The analysis purpose was to present when, where, who and how the studies in Psychology regarding religious trance have been conducted. To do so, a search in Brazilian journals of Psychology Qualis A1, A2, B1 and B2 was made from online articles published between 2000 and 2015, indexed on basis of virtual data BVS-Psi, with at least one psychologist author or coauthor. Taking into consideration these standards, the bibliographic review resulted in 17 articles, which were analyzed based on the following analysis categories: (1) Identification Category, (2) Theoretic-Methodologic Category, (3) Content Category. It was possible to observe a majority of psychologist authors (82,60%), with concluded or attending postgraduate education, linked with postgraduate institutions. There was a visible growing movement of publications between the years 2002 and 2010, which stabilized in 2011, but start decreasing in 2012 and 2013, and there were no more publications on the following years of 2014 and 2015. Some themes where recurrent, prevailing articles about religious trance (trance experiences characterization and differential diagnosis between positive religious trance experiences and psychopathological experiences), followed by articles related with the use of trance as a therapeutic tool through hypnosis, altered conscious experiences induced by psychoactive substances, and trance as an innate human potentiality related with aspects of spirituality. It was possible to raise some contributions of these studies for the Clinic Psychology and the psychotherapist work. It was possible to raise some contributions of these studies for the Clinic Psychology and the psychotherapist work, like: 1) the apparent therapeutic effects brought by religious trance experiences (search for health/ cure, insight/ self-knowledge); 2) differences between positive religious trance experiences from disruptive psychopathological experiences; 3) some articulations with theoretical-methodologic thoughts of Psychology, for understanding the meanings behind religious trance experiences; 4) Possible applications of techniques related to trance and conscious alteration in psychotherapy. But the low number of publications, considering the importance of the theme and its possible contributions for the Clinical Psychology, indicate that more studies in Brazil are necessary. (Support by CAPES) / A presente pesquisa teve por objetivo realizar uma análise crítica e mapeamento bibliográfico do conhecimento produzido na literatura científica da Psicologia no Brasil entre 2000 e 2015, no que se refere a transe religioso, transe e estados alterados de consciência. A análise buscou apresentar um levantamento sobre quando, onde, quem e como vem sendo desenvolvidos os estudos na Psicologia em relação à temática. Para tanto foi realizada uma busca em periódicos brasileiros de Psicologia com conceito Qualis/ CAPES A1, A2, B1 e B2 indexados na base de dados virtual BVS-Psi, por artigos online publicados de 2000 a 2015, contando com ao menos um psicólogo entre os autores de publicação. Levando em conta esses critérios, a revisão bibliográfica resultou em 17 artigos que foram analisados a partir das seguintes categorias de análise: (1) Características de Identificação, (2) Características Teórico-Metodológicas, (3) Características de Conteúdo. Foi possível observar uma prevalência por autores da Psicologia (82,60%), pós-graduados ou cursando pós-graduação. Houve crescimento na quantidade de publicações de 2002 a 2011, havendo uma redução em 2012 e 2013, notando-se uma inexistência de publicações nos anos seguintes a partir de 2014. Algumas temáticas foram recorrentes, prevalecendo artigos sobre transe religioso (caracterização de experiências de transe e diagnóstico diferencial entre experiências positivas de transe religioso e experiências psicopatológicas), seguidos por artigos relacionados ao uso do transe por meio da hipnose como técnica terapêutica, experiências de alteração de consciência induzidas pelo uso de substâncias psicoativas, e o transe como uma potencialidade inata do ser humano, relacionada a aspectos da espiritualidade. Foi possível levantar algumas contribuições desses estudos para a Psicologia Clínica e atuação do psicoterapeuta, como: 1) os efeitos terapêuticos que as experiências de transe religioso parecem trazer (busca de saúde/ cura, reflexão/ autoconhecimento); 2) a diferenciação das experiências positivas de transe religioso de experiências psicopatológicas de ruptura; 3) algumas articulações com reflexões teórico-metodológicas da psicologia para o entendimento dos significados das vivências de transe religioso; 4) aplicações possíveis de técnicas envolvendo a alteração de consciência e transe na psicoterapia. Mas o baixo número de publicações, levando em conta a importância desta temática e as contribuições possíveis para a Psicologia Clínica, aponta para uma reflexão maior sobre pesquisas a serem desenvolvidas no Brasil. (Apoio CAPES)

Made available in DSpace on 2016-04-25T19:20:11Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Claudio Santana Pimentel.pdf: 950942 bytes, checksum: 1da1cb57d4e2531dd91f29becd17a668 (MD5) Previous issue date: 2010-10-08 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / This dissertation analysis the theatrical works of Ariano Suassuna; focusing reinterpretations and re-significations from the popular religious imagery, to understand how religious representations allow the development of identity and meaning forms. For both, we based in an interdisciplinary analytical instrument own researches on Religious Studies. Initially, we investigated the author's assumptions about the relationship between art and religion, then to discuss his conception of the world and humanity. These ideas form the basis on which the author develops his religious vision. Considering this, we discussed the importance of the categories of tragedy and comedy to the development of religious themes by Suassuna. We conclude that the redefinition of religious elements in the theatrical works of Suassuna explains the continuing efforts of humans to develop a meaning for life, from a dialogue between local and universal. We also believe that such representations provide elements for better understanding of the Brazilian religious imagery, even in this urban context / Esta dissertação analisa a obra teatral de Ariano Suassuna, enfocando as reinterpretações e ressignificações do imaginário religioso popular nordestino para compreender como as representações religiosas permitem a elaboração de formas de identidade e significação do mundo. Para tanto, fundamentamo-nos em um instrumental analítico interdisciplinar, próprio da pesquisa em Ciências da Religião. Inicialmente, investigamos os pressupostos do autor sobre a relação entre arte e religião, para em seguida discutirmos sua concepção do mundo e da humanidade. Essas idéias constituem a base sobre a qual o autor desenvolve sua visão religiosa. Considerando isto, discutimos a importância das categorias de tragédia e comédia para o desenvolvimento da temática religiosa por Suassuna. Dessa maneira, reunimos os subsídios necessários para a análise da representação das personagens religiosas encontradas no teatro suassuniano. Concluímos que a ressignificação de elementos religiosos na obra dramática de Suassuna explicita a tentativa permanente do ser humano de elaborar uma significação para a vida, a partir de um diálogo entre o local e o universal. Consideramos também que essas representações oferecem elementos que permitem melhor compreender o imaginário religioso brasileiro, inclusive no presente contexto urbano

Made available in DSpace on 2016-04-25T19:20:33Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Celia Maria Ribeiro.pdf: 3209250 bytes, checksum: 8fb461b2643a44dcec0120baafe1a19e (MD5) Previous issue date: 2014-11-27 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / The Bill on Religious Education (nº 9475/1997) has changed the reality of religious education found on the current National Law on Education (Lei de Diretrizes e Base da Educação Nacional LDBEN, nº 9394/1996). The aforementioned Bill enacts new rules in which religious education becomes an integral part of elementary school education. The impact of this on the Brazilian educational system cannot be overlooked. Religious Education as a school discipline brings expressive contributions to the education of children and their notions of citizenship, especially in a religiously and culturally multifaceted society. Although legally instituted as part of the national educational system, there are some agencies struggling to ban this discipline from the schools. This is a relevant issue, since the school context should be the ideal place where religious education meets (in a pedagogically suitable environment) its main public for an open-minded discussion of religious contents and religious diversity. Having the support of the National Law on Education (Lei de Diretrizes e Base da Educação Nacional) as its mainstay, this work aims at investigating the current situation of this discipline in the city and district of Mogi Guaçu/SP, in order to make an inquire of its real promotion or inhibition in the specific educational context of Mogi Guaçu district / A Lei nº 9475/1997 dá nova redação ao artigo 33, da Lei de Diretrizes e Base da Educação Nacional LDBEN, Lei nº 9394/1996, na qual o Ensino Religioso passa a ser parte integrante da formação básica do cidadão, o que demonstra a sua relevância no contexto educacional brasileiro. O Ensino Religioso como área de conhecimento traz importantes contribuições à educação e à construção da cidadania, sobretudo na sociedade caracterizada pela diversidade religiosa. De outra parte, observa-se que mesmo diante de sua instituição legal, há alguns setores da sociedade voltados para a exclusão da disciplina de sua condição normal na realidade do ensino e em grande parte das instituições escolares. Um dado preocupante, pois a escola deveria ser o lugar onde o público alvo encontra o Ensino Religioso a partir das condições pedagógicas adequadas ao conhecimento dos conteúdos relacionados à disciplina, estabelecidos sob o respeito às diferentes culturas e aos grupos constitutivos na sociedade plural. O desafio que se pretende discutir neste trabalho é a verificação da condição situacional do Ensino Religioso na rede pública municipal, no tocante à educação básica, ensino fundamental, na cidade de Mogi Guaçu/SP, sob a Lei de Diretrizes e Base da Educação Nacional, a fim de construir conhecimento sobre a respectiva realidade e as dimensões facilitadoras ou inibidoras do desenvolvimento desse componente educacional, dada a inobservância da disciplina na prática escolar, porém inserida na matriz curricular

Made available in DSpace on 2016-04-25T19:20:37Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Maria Elizafa Sousa Leite.pdf: 1469191 bytes, checksum: 43a97463da87e0c4df62e927683111e4 (MD5) Previous issue date: 2015-09-17 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / This dissertation is the result of an empirical research on the World Church of God s Power and the figure of their leader Valdemiro Santiago. Founder of their church, revered for his hierarchy and the people who goes to his meetings in search of an apostle, a man with supposed powers, Valdemiro Santiago says that the hand of Good , slogan used by him, is more present in his c This institution uses a dynamic to attract a layer of society more fragile and often marginalized so them seek to provide quick solutions that are very attractive to people who are fragmented and without any without any possibility of a more critical view, regarding the alleged miracles achieved there. This analysis allowed to see the challenges that religious diversity has shown within the Pentecostal scene of our time / Esta dissertação é fruto de uma pesquisa empírica a respeito da Igreja Mundial do Poder de Deus e da figura do seu líder Valdemiro Santiago; fundador de sua igreja, reverenciado por sua hierarquia e pelas pessoas que vão ao seu encontro em busca de um apóstolo, de um homem com supostos poderes, Valdemiro Santiago afirma que a mão de Deus , slogan utilizado por ele, está mais em sua igreja do que nas demais. Essa instituição utiliza uma dinâmica para atrair uma camada da sociedade mais fragilizada e muitas vezes marginalizada, assim ela procura oferecer soluções rápidas e muito atraentes para as pessoas que estão fragmentadas e sem nenhuma possibilidade de uma visão crítica quanto aos supostos milagres alcançados naquele local. Esta análise permitiu acolher os desafios que a diversidade religiosa vem apresentando dentro do cenário neopentecostal de nosso tempo

Orientador: Ivan Aparecido Manoel / Banca: José Carlos Garcia de Freitas / Banca: Henrique Gabellini Carnio / Banca: Barbara Fadel / Banca: Dagoberto José Fonseca / Resumo: O presente trabalho descreve e analisa o pensamento teológico-político de D. Adauto Aurélio de Miranda Henriques (1855-1935), bispo da Paraíba (1894-1935), visando o entendimento da forma como operou o pensamento sociológico-organicista de Louis Gabriel Ambroise, visconde de Bonald, o providencialismo histórico de Joseph de Maistre e o organicismo jurídico de Friedrich Julius Stahl, a fim de fundamentar o seu discurso e a sua ação política no movimento de oposição católica à ordem jurídica instaurada pela Primeira República. A sua ação política teve por objetivo a volta de direitos de interesse da Igreja suprimidos pela Constituição brasileira de 1891 e, foi marcada, em tese, pela obsessão pela lei. A proposta de reformar a Constituição visava o balizamento simbólico da religião na maior referência legislativa da nação. A axiologia católica deveria adentrar ao plano positivo da lei por meio da inscrição do nome de Deus na Carta Magna brasileira. O aspecto simbólico do nome de Deus na Constituição vinculava diretamente o nome de uma Instituição - a Igreja católica -, sobretudo pelo fato da maioria dos brasileiros professarem o catolicismo. A lei constitucional passa a ser a mola mestra do interesse da Igreja, com o propósito de fazer convergir uma hegemonia católica no interior da sociedade brasileira. A hegemonia católica foi historicamente exercida diretamente sobre os governantes, em razão da prevalência do princípio da soberania divina, todavia na modernidade a lei passa a se constituir no limite do poder político, sob o fundamento democrático da soberania popular. A Igreja se arma de pessoas preparadas intelectualmente para enfrentar o desafio de lutar pela lei e mudar a Constituição pela via democrática. A obra teológico-política de D. Adauto tem no seu núcleo uma intensa argumentação de combate à modernidade, a fim de fornecer elementos... / Astratto: Questa tesi descrive e analizza il pensiero teologico-politico del D. Adauto Aurelio de Miranda Henriques (1855-1935), vescovo di Paraíba (1894-1935), volto a comprendere il modo in cui ha operato il pensiero sociologico e organismica di Louis Gabriel Ambroise, Visconte de Bonald, il provvidenzialismo storico di Joseph de Maistre e Friedrich legale organicismo di Julius Stahl per avvalorare la sua parola e la sua azione politica nel movimento di opposizione cattolica alla legge stabilita dalla Prima Repubblica. La sua azione politica finalizzata alla restituzione dei diritti di interesse soppressa chiesa dalla Costituzione brasiliana del 1891, ed è stato caratterizzato, in teoria, dall'ossessione per legge. La proposta di riforma della Costituzione finalizzato alla simbolica marcatura della religione nel più grande di riferimento legislativo della nazione. L'assiologia cattolico deve entrare nel lato positivo della legge attraverso l'applicazione del nome di Dio nella Costituzione brasiliana. L'aspetto simbolico del nome di Dio nella Costituzione direttamente collegato il nome di un'istituzione - la Chiesa cattolica - soprattutto perché la maggior parte dei brasiliani professano cattolicesimo. La legge costituzionale diventa la molla dell'interesse della Chiesa per convergere una egemonia cattolica all'interno della società brasiliana. L'egemonia cattolica ha storicamente esercitato direttamente sui righelli a causa della prevalenza del principio della sovranità divina, ma in tempi moderni la legge deve essere costituito ai margini del potere politico sotto la base democratica della sovranità popolare. Il popolo Chiesa di inserimento intellettualmente preparati ad affrontare la sfida della lotta per il diritto e cambiare la costituzione con mezzi democratici. Il lavoro teologico-politico di D. Adauto ha al suo centro un argomento forte per combattere la modernità al fine di fornire elementi... / Abstract: This doctoral thesis describes and analyzes the theological-political thought of D. Adauto Aurelio de Miranda Henriques (1855-1935), bishop of Paraíba (1894-1935), aimed at understanding the way it operated the sociological and organismic thought of Louis Gabriel Ambroise, Viscount de Bonald, the historic providentialism of Joseph de Maistre and legal organicism of Friedrich Julius Stahl in order to substantiate his speech and his political action in the movement of Catholic opposition to the law established by the First Republic. Its political action aimed at the return of Church interest rights suppressed by the Brazilian Constitution of 1891, and was marked, in theory, by the obsession by law. The proposal to reform the constitution aimed at the symbolic marking of religion in the nation's largest legislative reference. The Catholic axiology should come into the positive side of the law through the application of God's name in the Brazilian Constitution. The symbolic aspect of God's name in the Constitution directly linked the name of an institution - the Catholic Church - especially because most Brazilians profess Catholicism. The constitutional law becomes the mainspring of the Church's interest in order to converge a Catholic hegemony within the Brazilian society. The Catholic hegemony has historically exerted directly on the rulers because of the prevalence of the principle of divine sovereignty, but in modern times the law shall be constituted on the edge of political power under the democratic basis of popular sovereignty. The Church arming people intellectually prepared to face the challenge of fighting for law and change the constitution through democratic means. The theological-political work of D. Adauto has at its core a strong argument to fight modernity in order to provide discursive elements for the formation of a socio-religious-political capital in order to offer subsidies to... / Doutor