Submitted by admin tede (tede@pucgoias.edu.br) on 2016-09-23T18:19:47Z No. of bitstreams: 1 Maria Fatima de Mesquita.pdf: 1174471 bytes, checksum: 319d7edbb4a07b3ee1345515f73c5d47 (MD5) / Made available in DSpace on 2016-09-23T18:19:47Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Maria Fatima de Mesquita.pdf: 1174471 bytes, checksum: 319d7edbb4a07b3ee1345515f73c5d47 (MD5) Previous issue date: 2016-06-14 / This paper presents a study on the establishment of religious microcampo in Estrutural City / DF. For its realization were carried out socio-historical surveys of the city with its existing community resources, number of inhabitants, education and labor predominant occupation. The religious profile of the population and its regular practice was observed. In trying to understand the religious predominance, it is made a theoretical discussion from Elective Affinities of Max Weber and religious field of Pierre Bourdieu, intending to understand the local religious field, between the spiritual and the material. Finally, we present a descriptive account of socioeconomic precariousness as a religious instrument of social compensation. / O presente trabalho apresenta um Estudo sobre a constituição do microcampo religioso na Cidade Estrutural/DF. Para sua concretização foram realizados levantamentos sócio-histórico da Cidade com seus recursos comunitários existentes, número de habitantes, escolaridade e ocupação laboral predominante. Foi observado o perfil religioso da população e sua prática regular. Na tentativa de compreender a predominância religiosa, é feito uma discussão teórica a partir das Afinidades Eletivas de Max Weber e Campo religioso de Pierre Bourdieu, tencionando compreender o campo religioso local: entre o espiritual e o material. E por fim é apresentado um relato descritivo da precariedade socioeconômica como instrumento religioso de compensação social.

Submitted by admin tede (tede@pucgoias.edu.br) on 2017-04-27T12:05:42Z No. of bitstreams: 1 RAQUEL JÚLIA SILVA VITAL.pdf: 3640570 bytes, checksum: 95dd183943ca168e983dcfc523cedbe0 (MD5) / Made available in DSpace on 2017-04-27T12:05:42Z (GMT). No. of bitstreams: 1 RAQUEL JÚLIA SILVA VITAL.pdf: 3640570 bytes, checksum: 95dd183943ca168e983dcfc523cedbe0 (MD5) Previous issue date: 2017-02-03 / The present research addresses the question of how culture influences the religions practiced in the northern region of Brazil and how it is expressed through the most diverse cultural manifestations typical of the region, examining cultural products and analyzing how religious education is included in Formal school in Pará, with greater emphasis on the city of Santarém. It aims to demonstrate through bibliographic research the current framework of Religious Education in the municipality of Santarém, through an analysis of information provided by the Municipal Education Department and other sources that deal with the subject. The hypothesis that guides the research concerns the understanding that Religious Education is a discipline of great relevance for the formation of the citizen, but faces many challenges to become a study area, especially due to the diversity and religious pluralism present in our country , With more emphasis in the North region, where the city of Santarém is located and where there are strong influences of the indigenous culture. As far as the research methodology is concerned, the information explored serves as a basis for its easy handling, thus seeking to develop methods that will facilitate the conclusion of this academic work. For that, the bibliographic research was applied from the records available during the work, printed documents such as books, articles, theses, and others were used. / A presente pesquisa aborda a questão de como a cultura influencia as religiões praticadas na região Norte do Brasil e como ela se expressa por meio das mais diversas manifestações culturais típicas da região, examinando os produtos culturais e analisando como se dá a inclusão do ensino religioso na escola formal do Pará, com maior ênfase para a cidade de Santarém. Tem como objetivo demonstrar por meio de pesquisa bibliográfica o quadro atual do Ensino Religioso no município de Santarém, por meio de análise de informações disponibilizadas pela Secretaria Municipal da Educação e outras fontes que tratam do assunto. A hipótese que orienta a pesquisa diz respeito ao entendimento de que o Ensino Religioso é uma disciplina de grande relevância para a formação do cidadão, mas enfrenta muitos desafios para se constituir como área de estudo, especialmente devido à diversidade e pluralismo religioso presente em nosso país, com mais ênfase na região Norte, onde está localizada a cidade de Santarém e onde existem fortes influências da cultura indígena. Quanto à metodologia de pesquisa, as informações exploradas servem como base para o fácil manuseio da mesma, buscando assim desenvolver métodos que venham facilitar a conclusão desse trabalho acadêmico. Para tanto foi aplicada a pesquisa bibliográfica apartir dos registros disponíveis no decorrer do trabalho, foi usado documentos impressos, como livros, artigos, teses, entre outros.

Submitted by admin tede (tede@pucgoias.edu.br) on 2017-08-09T19:03:28Z No. of bitstreams: 1 ALDEMÁRIO ALVES DE SOUZA.pdf: 3284409 bytes, checksum: 2d6af00493967ac686abb73bb0d6fe01 (MD5) / Made available in DSpace on 2017-08-09T19:03:28Z (GMT). No. of bitstreams: 1 ALDEMÁRIO ALVES DE SOUZA.pdf: 3284409 bytes, checksum: 2d6af00493967ac686abb73bb0d6fe01 (MD5) Previous issue date: 2017-03-30 / The representation of religious objects as pain mitigators and hope catalyzers for parents and relatives of children in clinical treatment has the importance of portraying the necessity of maintaining practises that ran through centuries, those that characterize the ethos of certain communities. This study had its aim on identifying the signification of the sacred object and the religiousness of the caretakers of internship patients in hospital environment. The central problem was to understand what was the representations in face of the objects considered as sacrede.The data revealed the practice of a social ethics, integrated in rules of living together, difficult to understand in post-modernity. It was verified the social inequality and dependancy of public benefits. The prevalence of a traditional culture about he life meaning in moments of pain and death proximity were recurrent to the woman figure and the attachment to the security representativeness in religiousness and the search por better conditions facing afflictions. The maintenance of practices that ran through centuries, that confirmed the ethos of certain communities. The emotional fragility influenced on the search for comfort, hpe, strength, through religiousness: asking for prayers, using imagens, objects, bibles, handkerchiefs, chaplets and blessed oils. Due to the amount of responsibility over the mother figure, it is suggested the divulging of the social and assistencial benefits to the masculine caretakers, that would promote sensibilization about the importance of their roles in face of children. It is urgent the training to the caretaking of children to these and at the same time, the resizing of the physical unit of the hospital to receive them and a multimedia and welcome room. To the social and psychological support it is indicated to make available a special fund to support them during hospitalization, and the same to pay other services, including increase the number of employees able to support caretakers. This is to conclude that there is a necessity of training professionals to support caretakers psychologically and spiritually to the comprehension of religiousness expressions, made possible by planning intervention strategies, discussions, lectures and creating and reshaping appropriate physical spaces to religious practeses in hospital environment, as a prevent measure against conflicts and behaviour disturbs in front of internship children, such as despair scenes, affliction, repeated prayers and similar behaviour that would cause significative alteration on the inpatient and companions. / A representação de objetos religiosos como mitigadores da dor e catalisadores da esperança para os pais e familiares de crianças em tratamento clínico tem a importância de retratar a necessidade da manutenção de práticas que traspassaram os séculos, as quais caracterizaram o ethos de certas comunidade. Esse estudo teve por objetivo identificar o sentido do objeto sagrado e a religiosidade dos cuidadores de pacientes internados em ambiente hospitalar. O problema central foi compreender quais são as representações frente aos objetos considerados sagrados. Os dados revelaram a prática de uma ética social, integrada em regras de convívio, de difícil compreensão na pós-modernidade. Constatou-se a desigualdade social e a dependência de benefícios públicos. A prevalência de uma cultura tradicional relativa ao sentido da vida nos momentos de dor e de eminência da morte foram recorrentes à figura da mulher e o apego à representatividade da segurança na religiosidade e a busca por melhores condições diante as suas aflições. Confirmou-se a manutenção de práticas que traspassaram os séculos, as quais caracterizaram o ethos de certas comunidade. A fragilidade emocional influenciou na busca pelo conforto, esperança, força, via religiosidade: solicitação da oração, uso de imagens, objetos, bíblias, lenços, terços e óleo benzido. Devido o acúmulo da responsabilidade do cuidado pela mãe sugere-se divulgação dos benefícios sócio-assistenciais aos cuidadores do sexo masculino, o que promoverá a sensibilização sobre a importância do seu papel perante o paciente. Torna-se urgente a capacitação para o cuidado aos filhos para essa clientela e concomitantemente o redimensionamento da unidade física hospitalar para que possam colocar seus pertences e sala de integração e multimídia. Para o apoio psicossocial indica-se a disponibilização de bolsa de apoio financeiro durante a hospitalização, para pagamento a terceiros e aumento do quadro de funcionários habilitados ao apoio à cuidadora. Concluiu-se sobre a necessidade da capacitação profissional sobre o processo da assistência psicoespiritual para a compreensão das expressões religiosas, a ser viabilizada mediante o planejamento de estratégias de intervenção, roda de discussão, palestras, implantação e implementação de espaço físico apropriado para a prática individual da religiosidade nos ambientes hospitalares, como medida de prevenção de conflitos e distúrbios de comportamento frente às crianças hospitalizadas, tais como cenas de desespero, aflição, preces repetidas e comportamentos similares, que possam provocar alterações significativas no quadro clínico dos pacientes e acompanhantes.

Nesta tese buscou-se analisar uma possível relação entre ciência e religião, mediante o diálogo entre psiquiatria e assistência religiosa hospitalar. Por intermédio dos porta-vozes desses dois domínios (psiquiatras e ministros religiosos), tentou-se captar em que moldes acontece o diálogo entre as duas especialidades, as quais, por meio de alguns de seus profissionais, têm buscado uma aproximação. A hipótese da qual se partiu é a de que, ao estabelecerem pontes de contato, os campos psiquiátrico e religioso tornam-se vulneráveis, podendo assim colocar em risco o seu desenvolvimento e a sua legalidade enquanto áreas de atuação autônomas. Para fazer a apreciação desse pressuposto, tomou-se como centro de análise os especialistas da saúde mental e os especialistas da religião que atuam junto ao Instituto de Psiquiatria (IPQ) do Hospital das Clínicas da Faculdade de Medicina da USP (HCFMUSP). O universo empírico, analisado em moldes qualitativos, é composto por 27 (vinte e sete) psiquiatras, 11 (onze) enfermeiros, 13 (treze) voluntários religiosos, 3 (três) ministros religiosos e 17 (dezessete) pacientes. A relação entre esses sujeitos foi pensada mediante a proposta bourdieusiana que trata do conflito entre campos sociais e do conflito interno a um determinado campo. Sob essa perspectiva foram conduzidas as reflexões e análises no presente trabalho. A partir da sistematização e do manuseio dos relatos dos informantes, constatou-se três formas de posicionamento no campo psiquiátrico e duas no campo religioso. No primeiro campo, elas se dividem em: mono-posicionado (psiquiatra puro), bi-posicionado (psiquiatra espiritualista), psiquiatra neutro/ambíguo. Já em relação ao campo religioso, as formas de posicionamento resumem-se a, de um lado, religiosos racionalizados e, de outro lado, religiosos magicizados. Foi em função desses lugares ocupados nos dois campos que se realizaram as análises e que se verificaram os tipos de relações que são colocados em prática entre os dois campos e no interior de cada um deles. A postura preponderante foi de demarcação do território e ao mesmo tempo de sua flexibilização postura essa principalmente levada a cabo pelos psiquiatras neutros/ambíguos e responsável por um processo de retradução no campo psiquiátrico que, da mesma forma que favorece o diálogo, impede a invasão e a respectiva perda de autonomia. Tomando como base essa constatação foi possível notar que, em oposição à hipótese levantada inicialmente, o campo psiquiátrico, no contato com o campo religioso, não perde sua autonomia. Ao contrário, realiza uma acomodação que reforça mais ainda o seu espaço de atuação. / This thesis aimed to analyze the possibility of an association between science and religion, through the dialogue between psychiatry and religious hospital care. Through the spokespersons of these two domains (psychiatrists and religious ministers), we tried to observe the patterns of the dialogue between the two specialties which have pursued an approach through some of their practitioners. The starting hypothesis is that, by creating bridges of contact, the psychiatric and the religious fields become vulnerable and may jeopardize their development and their legality as autonomous areas of expertise. To observe that assumption, it was taken as the center of the analysis the mental health specialists and the experts in religion who work at the Institute of Psychiatry (IPQ) of Hospital das Clinicas of the Medical Faulty of USP (HCFMUSP). The universe, qualitatively regarded, comprises 27 (twenty seven) psychiatrists, 11 (eleven) nurses, 13 (thirteen) church volunteers, three (3) religious ministers and 17 (seventeen) patients. The relationship between the subjects was thought under the Bourdieusian proposal which deals with the conflict between social fields and with internal conflicts in a given field. The reflections and analysis were conducted in this study from this perspective. From the systematization and the handling of the informants´ reports, we remarked three ways of positioning in the psychiatric field and two in the religious one. In the first field, they are divided in mono-positioned (\"pure\" psychiatrist), bi-positioned (\"spiritual\" psychiatrist), and neutral/ambiguous psychiatrists. In the religious field, the ways of positioning are reduced to, on the one hand, rationalist religious persons and, on the other hand, to magicized religious ones. The analysis was carried out regarding such \"places\", occupied in both fields, and it found the types of associations that are put into practice between the two fields and within each one of them. The prevailing attitude was the demarcation of territory and its flexibility at the same time. Such attitude is mainly carried out by \"neutral\"/ambiguous psychiatrists and it is responsible for a process of retranslation in psychiatry which, meanwhile it promotes dialogue, it prevents invasions and autonomy loss. Based on this observation it was remarkable that, opposed to the first hypothesis, the psychiatric field, in contact with the religious field, does not lose its autonomy. Instead, the psychiatric field accomplishes further accommodation which enhances its performance area.

[pt] Esta pesquisa analisa a relação entre fé e política no pensamento do teólogo e filósofo dinamarquês Soren Aabye Kierkegaard (1813-1855), tomando como base a sua obra ético-religiosa Temor e Tremor. A fé e a política, representadas pela união entre Igreja e Estado, foram temas amplamente explorados por Kierkegaard, que considerou essa forma de entrelaçamento como uma traição ao verdadeiro cristianismo. Sua crítica à cristandade assumiu um duplo movimento, atingindo Igreja e Estado, trazendo inevitavelmente à luz a necessidade de uma crítica religiosa dessas relações para o amadurecimento e aprofundamento da reflexão cristã. Entendemos que a obra Temor e Tremor apresenta a fé como um modo existencial de ser no mundo, opondo-se energicamente ao universo cultural, político e religioso do século XIX, encontrado nos círculos de pertencimento social e político do luteranismo dinamarquês. Realizando uma contextualização histórica do protestantismo no século XIX, a pesquisa procura demonstrar a crítica de Kierkegaard à teologia especulativa, concentrando-se em sua singular hermenêutica luterana do cristianismo (a existência cristã em virtude do absurdo), que se confrontou com os desdobramentos ético-políticos da filosofia e teologia hegelianas. A partir destes elementos o trabalho procura elucidar a delicada relação entre fé e política no pensamento religioso de Kierkegaard. / [en] This research analyzes the relationship between faith and politics in the thought of theologian and Danish philosopher Soren Aabye Kierkegaard (1813-1855), based on their ethical and religious work Fear and Trembling. Faith and politics, represented by the union of church and state, were widely exploited by Kierkegaard themes, which considered this form of interlacing as a betrayal of true Christianity. His criticism of Christianity took a double movement, reaching church and state, inevitably bringing to light the need for a religious critique of these relations for the maturing and deepening of Christian reflection. We understand that the Fear and Trembling presents faith as an existential way of being in the world, vigorously opposing the cultural universe, political and religious nineteenth century, found in the circles of social and political belonging of Danish Lutheranism. Performing a historic contextualization of the Protestantism in the nineteenth century, the research seeks to demonstrate the critical of Kierkegaard to speculative theology, focusing on your unique hermeneutics of the Lutheran Christianity (the Christian life because of the absurd), which was confronted with the unfolding, ethical and political of the philosophy and Hegelian theology. From these elements, the research seeks to elucidate the delicate relationship between faith and politics in the religious thought of Kierkegaard.

Made available in DSpace on 2016-04-04T18:21:40Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Edvandro.pdf: 4432242 bytes, checksum: d5efc4e38a99946ab0ce383349333e08 (MD5) Previous issue date: 2007-03-22 / This present project emphases the importance of the preservation of the history and some places of religious memories in Tamba? city, in the countryside of S?o Paulo state. This city was the stage of religious facts that, since 1926, were very important for the local society and have made Tamba? to become known in a national level. Priest Donizetti de Lima Tavares (1882 1955) was the main actor in this history. His religious deeds became miracles, his full active participation in the city events gave him public respect and have become his opinion decisive to solve problems in several fields, causing important changes in the small town of Tamba?. The repercussion of these events wild spread itself considering that the religious deeds, Priest Donizetti Tavares is being investigated by the Vatican in a open process for his beatification. As time passed by, theses memories remain strong in the present time and this project intends to contribute to the preservation of these memories to Tamba? future history. The city still has some of theses places where the religious deeds happened. Nowadays they have become places of memories and also points of visiting for the religious tourism present in the city. This project attempt to justify not only the importance of keeping this memory alive but also to alert to a necessary preservation to future generation of theses Places of Memories . Considering that Tamba? is, by its history, scenario for religious tourism this dissertation attempted also to emphasize aspects directly related with the tourism as a current phenomenon of our society, and particularly the dimensions of religious tourism. There is a great demand of tourists and peregrinators that go to the city to visit these places related to the history of Priest Donizetti. If well planned this tourism may contribute in a responsible way to the preservation of the physical and non-physical patrimonial of the city and generate profits and progress, through the insert of new activities to the several fields in the economy of Tamba?. The Faith Way , recently created, is one of these activities that amplify the interest and the curiosity of new tourists. As a conclusion, this project points to the necessity of creating a dialogue between the history of the city and current dynamic of the tourism looking forward to the future of Tamba?, the preservation process of its history and its Places of Memories . / O presente trabalho enfatiza a import?ncia de preserva??o da hist?ria e de alguns locais de mem?ria religiosa da cidade de Tamba? no interior do Estado de S?o Paulo. Esta cidade foi palco de fatos religiosos que, a partir de 1925, marcaram a vida da sociedade local e fez com que Tamba? ficasse nacionalmente conhecida. O Padre Donizetti de Lima Tavares (1882 1955) foi o protagonista desta hist?ria. Seus atos religiosos propagaram milagres, sua presen?a ativa nos acontecimentos da cidade conferiu-lhe uma importante dimens?o p?blica, tornando sua opini?o decisiva para a resolu??o de problemas de v?rias ordens causando grandes mudan?as na pequena cidade de Tamba?. A repercuss?o destes eventos se amplia atualmente tendo em vista que a atua??o religiosa do Padre Donizetti est? sendo investigada pelo Vaticano num processo aberto visando sua beatifica??o. Com o passar dos anos, essas lembran?as permaneceram fortes no presente e este trabalho pretende contribuir para que sejam preservadas para o futuro de Tamba?. A cidade ainda possui alguns dos lugares onde os fatos religiosos se passaram. Hoje eles se tornaram lugares de mem?rias e pontos de visita??o religiosa e tur?stica. Este trabalho justifica a import?ncia de manter essa mem?ria viva e alerta para a necess?ria preserva??o para futuras gera??es destes lugares de mem?ria . Tendo em vista que Tamba? ? hoje, em fun??o de sua hist?ria, cen?rio de turismo religioso a disserta??o procurou enfocar ainda aspectos relacionados com o turismo como fen?meno atual de nossa sociedade, e particularmente para a dimens?o do turismo religioso. Existe uma demanda de turistas e peregrinos que v?o ? cidade para visitar os locais referentes ? hist?ria do Padre Donizetti. Se bem planejado este turismo poder? contribuir de forma respons?vel para a preserva??o do patrim?nio material e imaterial da cidade e gerar lucros e desenvolvimento, atrav?s da inser??o de novas atividades para os diversos setores da economia de Tamba?. O Caminho da F? , institu?do recentemente ? uma dessas novas atividades que ampliam o interesse e a curiosidade de novos turistas. Como conclus?o este trabalho aponta para a necessidade de constru??o de um di?logo entre a hist?ria da cidade e a din?mica atual do turismo visando garantir para o futuro de Tamba? a preserva??o de suas lembran?as e dos seus lugares de mem?ria .

Made available in DSpace on 2016-07-27T13:44:51Z (GMT). No. of bitstreams: 1 RAIMUNDO MARCIO MOTA DE CASTRO.pdf: 2701615 bytes, checksum: 83d3fb0769c3d3d1fe1d30d7e9c443cb (MD5) Previous issue date: 2013-09-27 / Research History and Memories of Religious Education in Public Schools: memories of times students and teachers, integrating the research line Education, Society and Culture, Graduate Program in Education - Masters and Doctorate in Education from the Catholic University of Goiás. This study aims to discuss the possibilities for realization of religious education in the mandatory parameters/facultabilidade from the breakup of catechetical/dogmatic heritage starting his new meanings and knowledge and their relationship as a social/cultural phenomenon reflected by the Humanities and social, breaking thus the denominational character of this discipline and integrating it to scientific reflection, based on the unveiling of the meaning inferred from the stories told by Teachers of Religious Education of Goiás public schools. This is a theoretical and empirical, qualitative, narrative (auto)biographical research approach with the phenomenological approach. Thus was established as the route reading and literature, the empirical part, narratives (auto)biographies of eleven Teachers who work in religious education in state and municipal schools , nominated in seven municipalities of the northwestern state of Goiás. The theoretical framework relies on Saviani (2008); Derisso (2007, 2012); Oliveira et al. (2007); Benjamin (1987a, 1987b); Halbwachs (1990) among others. The methodological approach was built from Souza (2004, 2006, 2012); Merleau-Ponty (2011); Passegui; Abraham; Delory-Momberger (2012); Connelly; Clandinin (1990), Clandinin; Connelly (2000). An understanding of the experiences of the narrator approached the phenomenology through which it seeks to describe and interpret the non- apparent and reveal the lived sense (as student) and practiced (as a teacher) in this discipline. The historical trajectory and the memories of the narrators you realize that Religious Education, present in almost every school in the republican period, failed to materialize as Religious Education, but as religious education forwarding service proselytizer of belief and doctrine. It was observed that: i) the trajectory of Religious Education is demarcated by the dispute of religious and educational field, ii) in Brazil never was religious education , since what is meant by this knowledge of the phenomenon of religious pluralism and, iii) the current legislation even try to understand it as a field of knowledge, is pervaded by the conception of theological and interfaith education, iv) the possibility of its realization lies in the understanding of a pluralistic phenomenological model to understand the school curriculum (the socialization of knowledge socially constructed), and finally, v) and there was no by the Brazilian state a position that leads to disruption between state and religion (mainly Christian) to make the secular republic in fact. / A pesquisa História e Memórias do Ensino Religioso na Escola Pública: lembranças de tempos discentes e docentes, integra a linha de pesquisa Educação, Sociedade e Cultura, do Programa Pós-Graduação em Educação Mestrado e Doutorado em Educação, da Pontifícia Universidade Católica de Goiás. Este estudo tem como objetivo problematizar as possibilidades de efetivação do Ensino Religioso nos parâmetros da obrigatoriedade/facultabilidade a partir do rompimento da herança catequética/dogmática partindo de seu ressignificado como área do conhecimento e suas relações como fenômeno social/cultural refletido pelas Ciências Humanas e Sociais, rompendo deste modo, o caráter de confessionalidade dessa disciplina e integrando-a à reflexão científica, tendo por base o desvelar do sentido depreendidos na histórias narradas por Professoras/es de Ensino Religioso de escolas públicas goianas. Trata-se de uma pesquisa teórico-empírica, qualitativa, narrativa (auto) biográfica com aproximação da abordagem fenomenológica. Assim, constitui-se como percurso a leitura bibliográfica e, na parte empírica, narrativas (auto)biográficas de 11 (onze) Professores/as que atuam no Ensino Religioso na rede estadual e municipal de ensino, em sete municípios da nominada região noroeste do Estado de Goiás. O referencial teórico apoia-se em Saviani (2008), Derisso (2007; 2012); Oliveira et al. (2007); Benjamim (1987a; 1987b); Halbwachs (1990) entre outros. O percurso metodológico foi construído a partir de Souza (2004; 2006, 2012), Merleau-Ponty (2011); Passegui; Abrahão; Delory-Momberger (2012); Connelly; Clandinin (1990); Clandinin;Connelly (2000). A apreensão das experiências vividas pelos/as narradores/as aproximou-se da fenomenologia por meio da qual se procura descrever e interpretar o nãoaparente e desvelar o sentido vivido (como discente) e praticado (como docente) nessa disciplina. Pela trajetória histórica e pelas memórias dos/as narradores/as percebe-se que o Ensino Religioso, presente na escola em quase todo o período republicano, não se efetivou como Ensino Religioso, mas como educação religiosa a serviço da transmissão de crença proselitista e doutrinária. Observou-se que: i) a trajetória do Ensino Religioso é demarcada pela disputa do campo religioso e educacional; ii) no Brasil nunca houve Ensino Religioso, posto que se entenda por este o conhecimento do fenômeno e do pluralismo religioso; iii) que a legislação atual ainda que tente entendê-lo como área do conhecimento, é perpassada pela concepção de ensino teológico-interconfessional; iv) a possibilidade de sua efetivação reside no entendimento de um modelo fenomenológico-pluralista que o entenda com conteúdo escolar (da socialização do conhecimento socialmente construído); e por fim, v) não houve e não há por parte do estado brasileiro uma postura que o conduza ao rompimento entre estado e religião (principalmente cristã) a tornar a república laica de fato.

Made available in DSpace on 2016-07-27T13:48:28Z (GMT). No. of bitstreams: 1 ROGERIO REGIS DE AZEVEDO.pdf: 775898 bytes, checksum: 2dc864d88845eb2a4b16a22fd3d49839 (MD5) Previous issue date: 2013-11-22 / This work was done in an attempt to introduce other paths to salvation, beyond salvation from the Christian point of view, considering the plurality of beliefs and the growing understanding that the dialogue between religions needs to be broaden as a means towards world peace. Religion is a human manifestation that interpellates for its origin and its destination, and is present in all places and cultures. Thus, religious plurality is in the world, and everybody hopes to, somehow, feel good already in this life, and, for those who believe, there is hope for a peaceful life after death. This dissertation certainly does not intend to provide a complete treatment on the theological and philosophical issues raised by religious pluralism, nor does it present a historical overview of the attitudes adopted by Christians and non-Christians, but it focuses on the current debate around the arguments for and against the salvific possibilities presented by the great religious traditions of the world. Therefore, we seek the most important contemporary thinkers to compose our bibliographic list that could produce a dialectic enters the theoretical principles of religious pluralism. / Este trabalho foi realizado na tentativa de apresentar outros caminhos de salvação, além da salvação do ponto de vista cristão, tendo em vista a pluralidade de crenças e o crescente entendimento de que é preciso ampliar o diálogo entre as religiões em busca da paz mundial. A religião é uma manifestação humana que interpela por sua origem e por seu destino e está em todos os lugares e culturas. Dessa forma, a pluralidade religiosa está no mundo e todos esperam, de alguma forma, sentirem-se bem já nesta vida e, para os que crêem, há esperança de uma vida de paz depois da morte. Esta dissertação certamente não pretende oferecer um tratamento completo sobre as questões teológicas e filosóficas suscitadas pelo pluralismo religioso, tampouco faz um panorama histórico das atitudes adotadas por cristãos e não-cristãos, mas está voltada para o debate atual em torno dos argumentos favoráveis e contrários às possibilidades salvíficas apresentadas pelas grandes tradições religiosas do mundo. Para tanto, buscamos os principais pensadores contemporâneos para compor nosso rol bibliográfico que pudesse produzir uma dialética entre os princípios teóricos do pluralismo religioso.

Made available in DSpace on 2016-07-27T13:48:46Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Ricardo A Goncalves Teixeira.pdf: 552670 bytes, checksum: 2aa154e51d9a77a960b6c9dcc666fbeb (MD5) Previous issue date: 2002-03-22 / The Religion as a subject matter in Brazilian Public Schools nowadays, is the generator theme which aims to debate the religious groups´ objective when they propose to the members of the Parliament its integration in the public school courses. This work also intends to study the Religion subject´s reality in Aparecida de Goiânia County in order to verify whether it is or not efficacious, according to its purpose. In Chapter I - Discussion concerning Religion from New LDB an analysis on the Religion´s historiography in Brazil till the New LDB introduction. Chapter II - The Religion subject in the Municipal Public Schools of Aparecida de Goiânia - focuses the religion inGoiás , passing by the legal aspects up to the object of study, which is the reality of the Religion in public schools in the above-mentioned county, and; in this intermission, the educational purposes and the problems faced by the administrative ambit are discussed.. In the last chapter, Chapter III - Religion: a sociological analysis concerning the Moral and Religion - the focused situations in chapters I and II are analysed by the theorists´knowledge. / O Ensino Religioso, hoje realidade em todas as escolas públicas brasileiras, é o tema gerador deste trabalho, que tem por fim discutir a intenção dos grupos religiosos ao proporem aos parlamentares a integração da disciplina na grade curricular das escolas públicas e, ainda, estudar a realidade do Ensino Religioso vivida no município de Aparecida de Goiânia para assim constatar se há ou não eficácia, segundo sua proposta. No capítulo I Discussão acerca do Ensino Religioso a partir da Nova LDB é feita uma análise da historicidade do Ensino Religioso no Brasil até a apresentação da nova LDB. O II O Ensino Religioso nas Escolas Públicas Municipais de Aparecida de Goiânia enfoca o Ensino Religioso em Goiás, perpassando pelos aspectos legais até chegar ao objeto de estudo, que é a realidade do Ensino Religioso nas escolas públicas municipais da referida cidade e; nesse intervalo, discutem-se as propostas de ensino e a problemática enfrentada no âmbito administrativo. No III e último capítulo Ensino Religioso: uma Análise Sociológica acerca da Moral e da Religião são analisadas as situações enfocadas nos capítulos I e II à luz dos teóricos.

Made available in DSpace on 2016-07-27T13:48:47Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Roxana Elizabeth Adum Campana.pdf: 499887 bytes, checksum: 372fde0641d620ec3a27008300e84ce6 (MD5) Previous issue date: 2002-12-31 / In the post-modern context, splinter beliefs and ritual practices appear which demonstrate the existence of various ways to reach the sacred. The interaction between the individual and religion presents itself marked with a more flexible and fluid individual conduct, in the logic of the relativization of the boundaries between the available religious systems. It is possible then, organizing a classification of contemporary religious experience, to detail at least three ways in which this experience appears: the privatization of the sacred, the religious transit or traffic, and the displacement of the sacred. Today, religious change exists as an alternative and can happen more than once in the life span of these people. To wander between different religious options is a plausible attitude just as much for catholic youth as it is for noncatholics. We note that either when undertaking the private construction of their sacred cosmos , or drifting between different religious options, or even conjugating religious and secular traditions, the common elements which run through the contemporary religious experience are the dimensions: emotional, holistic and therapeutic, expressing themselves differently depending on the person and the socio-cultural contexts. In the same way, an analysis of these dimensions opens up an opportunity to rethink, on the one hand the transformations in the field of religious institutions and on the other, the process of the formation of the social and individual identities in the Brazilian culture, and the rethinking of new models which contemporary society proposes for us, that with the influence of secularization changes, not so much to a loss of religion but rather the appearance and revitalization of religion. / No contexto da pós-modernidade, manifestam-se crenças e práticas rituais estilhaçadas que demonstram a existência de múltiplas vias de acesso ao sagrado. A interação entre indivíduo e religião apresenta-se marcada por uma conduta individual mais flexível e fluída, sob a lógica da relativização de fronteiras entre os sistemas religiosos disponíveis. É possível, então, organizar uma classificação da experiência religiosa contemporânea, destacando pelo menos três formas de manifestação dessa experiência: a privatização do sagrado, o trânsito religioso e o deslocamento do sagrado. Hoje, a mudança religiosa existe como alternativa e pode ocorrer mais de uma vez na trajetória de vida desses sujeitos. Peregrinar entre diferentes opções religiosas é uma atitude plausível tanto para jovens católicos como não católicos. Observamos que seja assumindo uma construção privada de seu cosmo sagrado , seja peregrinando entre diferentes opções religiosas, ou ainda conjugando tradições religiosas e seculares, os elementos comuns que perpassam a experiência religiosa contemporânea tem as dimensões: emocional, holísta e terapêutica, manifestando-se diferentemente de acordo com sujeito e contextos sócio-culturais. Por sua vez, a análise dessas dimensões abre a oportunidade para repensar, de um lado, transformações no âmbito das instituições religiosas e, de outro, o processo de formação das identidades social e individual na cultura brasileira, que possibilita também repensar os novos conceitos que a sociedade contemporânea nos propõe, que com a influência da secularização mudaram, não mais para uma perda da religião e sim para um surgimento revitalizado da mesma.