Dissertação (mestrado) - Universidade Federal de Santa Catarina, Centro de Filosofia e Ciências Humanas, Programa de Pós-Graduação em História, Florianópolis, 2009 / Made available in DSpace on 2012-10-24T15:59:47Z (GMT). No. of bitstreams: 1 270270.pdf: 1275685 bytes, checksum: 27e70d73fae608d93a7aa15c00dd0b65 (MD5) / Em Santa Catarina a adoção do regime republicano provocou um processo de renovação das forças políticas e sociais que desembocou na formação de dois grupos partidários em luta pelo poder estadual: republicanistas x federalistas. Por muito tempo, a historiografia tradicional apontou-os respectivamente como #verdadeiros republicanos# e #restauradores disfarçados#. Contudo, a interpretação realizada à luz dos conceitos da nova história cultural e social demonstrou que ambos os partidos defendiam a causa republicana. Logo, se fronteiras entre os grupos não eram tão claras e consensuais, elas foram criadas e legitimadas em algum momento. Por isso, perceber a emergência dessas identificações e representações, suas diversas fases de construção e acirrada disputa, nos jornais partidários República e O Estado, bem como sua sedimentação de sentidos e legitimação via atuação do Instituto Histórico e Geográfico de Santa Catarina (IHGSC), é a proposta dessa dissertação. Para tanto, analisam-se aqui a configuração e o posicionamento de cada jornal, a seleção dos assuntos, as estratégias discursivas e a recorrência às idealizações sobre a República, o povo e o federalismo enquanto instrumentos dessa luta simbólica em que os dois partidos estavam envolvidos: a luta pela identificação como #verdadeiros republicanos#. Uma identificação disputada por ambos os partidos e, finalmente, assumida como capital simbólico dos republicanistas. Esse fechamento discursivo de fronteiras para delimitar e diferenciar os grupos representou um trabalho simbólico ainda mais necessário considerando-se as poucas diferenças efetivas entre republicanistas e federalistas. Luta que envolvia não apenas a afirmação de sua identificação e visão de mundo, mas, principalmente, a possibilidade de permanência e de atuação no campo uma vez que a definição do que era ser legitimamente um #político republicano# determinava quem estava apto a participar desse campo reconfigurado e assim guiar o estado no novo regime. / In Santa Catarina State, the adoption of the Republican regime provocked a process of political and social forces renewal which resulted in the formation of two party-groups struggling for the statal power: republicanists versus federalists. For a long time, traditional historiography refered to them, respectively, as #true republicans# and #disguised conservatives#. However, the interpretation through the new cultural and social History#s concepts demonstrated that both parties defended the republican cause. Therefore, if bounderies between the groups were not so clear and consensual, they were created and legitimized at some point. There lies the purpose of the present work: perceive the urgency of these identifications and representations, their different phases of construction and intense dispute, in the republican newpapers República and O Estado, as well as their sedimentation of meanings and legitimization through the Santa Catarina Historical and Geographycal Institute (IHGSC). For this purpose, I analysed the configuration and the positioning of each newspaper, the topics selection, the discourse strategies and the recurrent idealizations about the Republic, the people and the federalism as instruments of this symbolic fight in which the two parties were envolved: the struggle for identification as #truly republican#. This identification was pursued by both parties and, eventually, assumed as symbolic capital of the republicanists. This discoursive definition of boundaries took place in order to limit and distinguish the groups and represented a symbolic work even more necessary, if taken into account the few effective differences between republicanists and federalists. The struggle envolved not only the affirmation of their identification and vision of the world, but, mainly, the possibility of perduring and acting in the field once the definition of a true #republican politician# determined who was prepared to act in the reconfigurated field and, thus, guide the State into the new regime.

No Renascimento, o surgimento de um senso histórico que pensava os antigos em seus termos próprios, e a ideia de que seria preciso imitar os antigos, não resultaram em apenas uma posição humanista, qual seja, aquela tendência que foi predominante e que enfatizava o poder da liberdade humana sobre os caprichos da Fortuna. Também surgiu um ponto de vista trágico, no qual se insere Maquiavel e que possuirá importantes aspectos comuns com a recuperação do trágico entre os alemães do século XIX. O ponto de vista trágico levou Maquiavel a pensar a república como arena institucional-legal que permite um equilíbrio tenso e criativo entre forças sociais opostas, capaz de canalizar as ambições para o bem comum, fazendo com que a vitalidade expansiva dos cidadãos colabore para a vitalidade expansiva da república. / In the Renaissance, the emergence both of a historical sense that made it possible to regard the Ancients according to their own standards, and of the notion that it would be necessary to emulate them resulted not only in a humanist attitude, i.e. the predominant disposition at that time, which emphasized the power of human freedom over the whims of Fortune. It also brought to light a tragic point of view, in which Machiavelli partakes, which will have important common traits with the retrieval of the tragic among the XIX century Germans. The tragic point of view lead Machiavelli to think the Republic as a legal-institutional arena which allows a taut and creative equilibrium between opposite social forces, capable of directing the aspirations for the common good, making the expansive vitality of the citizens collaborate with the expansive vitality of the Republic.

Esta tese se insere no campo da teoria política normativa e tem como tema o estudo do debate sobre o conceito de liberdade. Nossa proposta consiste em analisar o conceito de liberdade como não interferência, de Isaiah Berlin; o conceito de liberdade como não dominação, de Philip Pettit; e a ideia de liberdade construtivista, de Nancy Hirschmann, para assim colocar esses conceitos em relação entre si. Objetivamos indicar a possibilidade de diálogo entre as diferentes correntes teóricas apontadas, como também propor uma leitura sobre o conceito de liberdade, para assim ampliarmos o nosso entendimento sobre o que é ser livre. Acreditamos que articular elementos das diferentes teorias pode enriquecer essa reflexão que pretende ser teórico-normativa, mas que, ao mesmo tempo, ambiciona refletir sobre as condições de liberdade para os diferentes sujeitos, tendo em vista as suas vidas nas sociedades contemporâneas e plurais. Nosso argumento é de que o exercício de compreender diferentes visões de liberdade de forma articulada é um caminho profícuo para abordarmos a indagação sobre quem é o sujeito livre. Desse modo, procuramos não apenas retomar criticamente os conceitos dos autores citados, mas também oferecer um possível diálogo entre as distintas concepções de liberdade tratadas nesta tese. Além disso, propomos usar o tema da opressão para articular elementos do pensamento dos três principais autores retomados aqui: Isaiah Berlin, Philip Pettit e Nancy Hirschmann. Defendemos que a ideia de não opressão pode ser uma abordagem teórica e política para discutirmos a liberdade. Tal chave de leitura nos permite pensar não só os espaços de liberdade, mas as diferentes experiências das pessoas. Assim, a liberdade considerada como não opressão relaciona a liberdade com a liberdade de escolha e, ao mesmo tempo, indica a necessidade da não dominação e atenção à construção do sujeito que escolhe. As escolhas se inserem em relações complexas, e a leitura da liberdade pela ideia da opressão é uma ferramenta normativa atenta a importantes aspectos políticos dessas escolhas / This thesis belongs to normative political theory field and has as its theme the study of the debate on the concept of freedom. Our proposal is to analyze Isaiahs Berlins concept of freedom as non-interference, Philip Pettits concept of freedom as nondomination, and Nancy Hirschmanns idea of constructivist freedom, and thereby to put these concepts in relation to each other. We intend not only to indicate the possibility of a dialogue between these different theoretical views, but also to propose a new way of developing the concept of freedom in order to expand our understanding of what is to be free. We believe that the articulation of elements taken from different theories can enrich this reflection that intends to be theoreticalnormative, but at the same time aspires to reflect about the conditions of freedom of the different subjects regarding their lives in plural and contemporary societies. Our argument is that the exercise of understanding different views of freedom in an articulated manner is a fruitful way to approach the question of who is the free subject. Thus, we not only approach critically the concepts of these authors, but we also offer a possible dialogue between the different conceptions of freedom treated in this thesis. In addition, we propose to use the theme of oppression to articulate elements of the thoughts of the three main authors discussed on this thesis: Isaiah Berlin, Philip Pettit and Nancy Hirschmann. We defend that the idea of non oppression, can be a theoretical and political approach to discuss freedom. This key of reading allow us to think not only spaces of freedom, but the different experiences of people. Thus, freedom considered as non oppression relates freedom to freedom of choice and, at the same time, indicates the necessity of non domination and attention to the construction of the choosing subject. The choices are embedded in complex relationships, and reading freedom by the idea of non oppression is a normative tool aware of important political aspects of these choices

O que se pretende nesta pesquisa é buscar os procedimentos e pressupostos que conferem legitimidade à lei jurídica dentro da perspectiva da política kantiana. A pesquisa seguirá por três caminhos de investigação: primeiramente, a partir do artigo À paz perpétua e da Metafísica dos Costumes se busca lançar as bases do problema retomando a argumentação acerca da origem do Estado. Pela análise dos mecanismos e razões que conduziram à formação do Estado, perpassa-se por questões centrais da política kantiana como o estado de natureza, o contrato originário, a organização jurídica do estado civil e o republicanismo. Em um segundo momento, um passo inicial é incitar o debate sobre a fundamentação do direito ser externa ou interna, isto é, se a própria norma jurídica é suficiente para fundamentar a si mesma ou se necessita de um embasamento externo. Recorre-se à Fundamentação da metafísica dos costumes a fim de resgatar dali os conceitos de autonomia da vontade, o procedimento de universalização da máxima e o imperativo categórico a fim de estabelecer como se legitima a lei moral. Enfim, a última etapa argumentativa pretende efetivamente explorar se há um conflito e como resolvê-lo no que tange à conciliação entre o direito e a ética: como harmonizar a lei legítima fruto do republicanismo (advinda de uma representatividade) à lei que concorda com a autonomia da vontade. / This study aims to seek the mechanisms and conditions that legitimise the legal law on the scope of kantian politics. This research will be divided in three argumentative moments. The first one is related to groundworking the problem by proceeding the arguments of Toward Perpetual Peace and Metaphysics of Morals about the origins of the State. Through the analysis of the mechanisms and reasons that guide to the State formation we aim to point some central questions on the kantian politics as the state of nature, the original contract, the juridical civil organisation of the state and the republicanism. The second argumentative moment, our first step is to promote the debate about the foundation of Law being internal or external. So we use the \"Groundwork of Metaphysic of Morals\" to rescue the concepts of autonomy of will, categorical imperative and the universalisation of maxim in order to expose how the moral law finds its legitimacy as well as if this procedure serves as example to be followed to legitimise the legal law. Finally, the last moment of this study is dedicated to think if there is a conflict between Law and ethics and how to solve it - how to articulate the legitimacy of the republicanism law (that comes from a political representation) to the law that comes from the autonomy of will.

Submitted by Pedro Barros (pedro.silvabarros@ufpe.br) on 2018-08-09T18:29:44Z No. of bitstreams: 2 license_rdf: 811 bytes, checksum: e39d27027a6cc9cb039ad269a5db8e34 (MD5) TESE Audenice Alves dos Santos Zacarias.pdf: 5150006 bytes, checksum: 19ab239afb1d12d0a430e377084c079f (MD5) / Approved for entry into archive by Alice Araujo (alice.caraujo@ufpe.br) on 2018-08-15T23:23:45Z (GMT) No. of bitstreams: 2 license_rdf: 811 bytes, checksum: e39d27027a6cc9cb039ad269a5db8e34 (MD5) TESE Audenice Alves dos Santos Zacarias.pdf: 5150006 bytes, checksum: 19ab239afb1d12d0a430e377084c079f (MD5) / Made available in DSpace on 2018-08-15T23:23:45Z (GMT). No. of bitstreams: 2 license_rdf: 811 bytes, checksum: e39d27027a6cc9cb039ad269a5db8e34 (MD5) TESE Audenice Alves dos Santos Zacarias.pdf: 5150006 bytes, checksum: 19ab239afb1d12d0a430e377084c079f (MD5) Previous issue date: 2017-06-05 / O presente trabalho é uma análise do contexto político-social que permitiu o surgimento, a sustentação e o declínio do oligarca de Pernambuco, Francisco de Assis da Rosa e Silva (1856-1929). Com rápida ascensão, nos anos finais do Império, o líder partidário e legislador Rosa e Silva produziu decisiva inscrição no debate político que consolidou a maneira pelas quais as relações de poder se desenvolveram na Primeira República. No cenário nacional, o Senador pernambucano conduziu o Parlamento na reforma eleitoral de 1904. Porém, mesmo inserindo positivas inovações, a lei eleitoral ficou centrada em assegurar a continuidade de bases regulatórias excludentes e elitistas que mantinham o tranquilo domínio dos partidos maioritários. Em sua terra, a rede político-partidária do conselheiro Rosa e Silva controlou a administração pública estadual, desde 1896. Desta forma, obtinha condições para atender clientes urbanos e coronéis que, em troca de cargos e outros favores, hipotecavam seus serviços, os votos de seus dependentes, participavam das fraudes eleitorais e, sobretudo, controlavam possíveis rebeliões dos opositores. Até o momento em que, na sua primeira disputa ao executivo estadual, Rosa e Silva venceu nas urnas, mas teve de aceitar a diplomação do general Emídio Dantas Barreto como governador em Pernambuco para o quadriênio de 1911 a 1915. Ao abordar a mais sangrenta eleição da Primeira República, esta tese evidenciou não apenas a tecnicidade da campanha oposicionista, mas a atuação de grupos até então marginalizados. Deixando em choque a plateia nacional e internacional, o milionário representante da elite nacional que um dia foi descrito como “o Napoleão do Norte”, Francisco Rosa e Silva, foi derrotado não apenas pela união da coligação partidária oposicionista pernambucana e as tropas do Exército, mas também pela ação decisiva de mulheres (desprovidas do direito ao voto) e pobres vendedores de jornais (que formavam “o batalhão dos 34 pés descalços”). Precedendo o que se verificaria no país em Revolução de 1930, a poderosa classe oligárquica sofreu grande derrotada. / The present work is an analysis of the political-social context that allowed the emergence, the sustentation and the decline of the oligarch of Pernambuco, Francisco de Assis da Rosa e Silva (1856-1929). With rapid rise, in the final years of the Empire, party leader and legislator Rosa e Silva produced a decisive inscription in the political debate that consolidated the way in which the power relations developed in the First Republic. In the national scenario, the Senator from Pernambuco led the Parliament in the 1904 electoral reform. However, even with positive innovations, the electoral law focused on ensuring the continuity of exclusive and elitist regulatory bases that retained the quiet dominance of the majority parties. In his land, the political-partisan network of Counselor Rosa e Silva controlled the state public administration, since 1896. In this way, he obtained the conditions to serve urban clients and colonels who, in exchange for positions and other favors, mortgaged their services, votes Of their dependents, participated in electoral fraud and, above all, controlled possible rebellions by opponents. At the time when Rosa e Silva won the first ballot at the polls, he had to accept the diploma of General Emídio Dantas Barreto as governor in Pernambuco for the four-year period from 1911 to 1915. By addressing the most bloody election Of the First Republic, this thesis evidenced not only the technicity of the opposition campaign, but the performance of previously marginalized groups. Shocking the national and international audience, the millionaire representative of the national elite who was once described as "the Napoleon of the North", Francisco Rosa e Silva, was defeated not only by the union of the Pernambuco opposition party coalition and the Army troops, But also by the decisive action of women (deprived of the right to vote) and poor newspaper sellers (who formed the "battalion of 34 feet barefoot"). Preceding what would happen in the country in Revolution of 1930, the powerful oligarchic class suffered great defeat.

Neste trabalho examinamos a concepção de sociedade civil no pensamento social e político de Benjamin Franklin, cujas idéias exerceram grande influência na formação da mentalidade do homem do Novo Mundo. Essa mentalidade inaugura um novo modo de conceber a vida em sociedade, exaltando tudo o que se opõe aos valores da velha ordem. Contra o princípio da honra, os títulos de nobreza e a posição social dos indivíduos, ela exalta a virtude republicana, celebra o trabalho e reclama o respeito à dignidade humana, intrínseca a todos os homens independente da sua condição de nascimento. Não por acaso, virtude e trabalho aparecem como categorias centrais no pensamento de Benjamin Franklin. Longe de degradante, ele entendia o trabalho como energia vital do homem e expressão de sua liberdade. Além de ser um meio para obtenção da riqueza, o trabalho servia também para promover a virtude na medida em que libertava o homem da condição de pobreza, servilismo e dependência da boa vontade dos outros. A tese aí era de que o homem não pode ser considerado verdadeiramente livre se não for, ao mesmo tempo, politicamente livre e economicamente independente. Nesse sentido, sua concepção de sociedade se apresenta articulada com princípios que remontam a uma antiga tradição. É principalmente no ideal da civitas libera, ou Estado livre, que ela se inspira. Esse ideal havia predominado na Roma republicana de Tito Lívio, foi revivido e adaptado no renascimento italiano, sobretudo por Machiavel, e retomado no século XVII pelos defensores da causa republicana inglesa. No século XVIII, essa influência chegou até as colônias inglesas na América e teve em Franklin um dos seus principais representantes. / In this work we inspect the conception of civil society in the social and political ideas of Benjamin Franklin, which exerted large influence on the mentality constitution of the New World´s man. This mentality had initiated a new way to conceive the life in society exalting all that opposed the values of the old order. Against the principle of honor, the nobility titles, and the individual social position it exalts the republican virtue, celebrates the work, and claims respect for human dignity inherent to all men, not depending on their birth condition. Not by chance, virtue and work appears like central categories in the ideas of Benjamin Franklin. Far from conceiving it as shameful, he comprehended the work as the man´s vital energy and expression of his freedom. More than a way to obtain wealth, the work also attended to promote the virtue once it released man from the poverty and servility condition as much as from the dependence of the others good will. This theses utters that man couldn´t be considered free if he wasn´t at the same time politically free and economic independent. In this way, his conception of society seems articulated with doctrines that ascend an ancient tradition. It is mainly inspired by the ideal of civitas libera or the Free State. This ideal had predominated in the Republican Rome of Tito Livio, and then was relived and adapted by the Italian Renascence, mainly by Machiavelli, and was recovered by the defenders of the English republican cause, in the seventeenth century. This influence came to the English colonies in America in the eighteenth century, and it had in Franklin one of its main representatives.

A proposta desta dissertação é analisar a teoria da justiça republicana de Philip Pettit. Isso exige, inicialmente, o desenvolvimento de sua concepção de liberdade como não dominação, central para o modelo de republicanismo do autor. A partir deste concepção de liberdade, é possível a formulação de uma concepção de justiça republicana, a qual permite o desenvolvimento de instituições políticas destinadas a maximizar a não dominação nas relações entre os cidadãos e nas relações destes com o próprio Estado. Com referência às relações entre os cidadãos, Pettit apresenta instituições nacionais voltadas à infraestrutura, seguridade e defesa. Já as relações dos cidadãos com o Estado levam Pettit a formular uma teoria republicana da democracia, a qual possui um caráter tanto participativo quanto contestatório. Além disso, acreditamos que a teoria da justiça de Pettit, para se mostrar relevante no âmbito da teoria política normativa contemporânea, deve ser comparada com o liberalismo-igualitário de John Rawls, o qual ocupa posição de destaque neste debate. Assim, defenderemos o republicanismo de Philip Pettit como uma alternativa ao liberalismo de matriz rawlsiana, problematizando alguns pontos do pensamento deste autor. / The purpose of this dissertation is to analyze Philip Pettits republican theory of justice. This demands, initially, the development of his conception of freedom as nondomination, which is central to his republicanism. From this conception of freedom, its possible to develop a republican conception of justice, which allows us to design institutions encharged of maximizing non-domination on the relationships between citizens and between these citizens and the state. Regarding the relationship between citizens, Pettit develops domestic institutions on the domains of infrastructure, insurance, and insulation. And regarding the relationship between the people and the state, Pettit builds a republican theory of democracy, which has a system of participation and contestation. Besides this, we also believe that Pettits theory of justice, in order to prove its relevance on the contemporary normative political theory, needs to be compared with John Rawls liberal-egalitarianism, a doctrine that has a prominent site on this debate. Therefore, we stand up for Philip Pettits republicanism as a alternative to the Rawlsian republicanism, but also stress some problematic issues on the work of the former.

Esta tese analisa a poesia de Joaquim de Sousa Andrade (1832-1902), ou Sousândrade, e tem por objetivo discutir o imaginário político republicano como elo de ligação entre os poemas O Guesa, especialmente o Canto Décimo (1877), Novo Éden: Poemeto da adolescência, 1888-1889 (1893), Harpa de Ouro (189?) e a continuação O Guesa, o Zac (1902). A cronologia dessas obras indica que é a partir dos anos vividos por Sousândrade nos Estados Unidos que as figurações da República passam a permear os seus escritos. No Canto Décimo, gestado em Nova York, Sousândrade traça um panorama da sociedade estadunidense na década de 1870 e, embora haja críticas à certas práticas econômicas nesse canto, conforme discutiremos com vagar, destaca-se a emulação do poeta em exaltar aquele modelo sociopolítico. Essa atitude do escritor maranhense afinava-se com a visão de brasileiros imigrados nos Estados Unidos naquele mesmo período, os quais formavam uma rede de pensadores liberais comprometidos com a modernização do Brasil. Esse diálogo transatlântico que começa a ser traçado entre Estados Unidos e Brasil caracteriza uma alternativa ao modelo de civilização europeu até então em voga, tema ainda pouco explorado pela historiografia literária. De volta a pátria, Sousândrade dá prosseguimento ao seu fazer poético e, além do seu engajamento na nova conjuntura política do país, dedica-se à construção do mito fundador da República brasileira nos poemas concebidos desde 1893. A trajetória do poeta republicano foi marcada pelo seu anseio de progresso e modernização do Brasil, tarefa na qual ele empenhou-se política e literariamente. / The aim of this thesis is to analyze the images of the republican system of government in Sousândrades poetry, where Sousândrade is the pen name of the poet Joaquim de Sousa Andrade (1832-1902). Our discussion will focus on the poems The Guesa, specially the Canto Tenth (1877), New Eden (1893), Golden Harp (189?) and the continuation of the first, The Guesa, the Zac (1902). Considering the time frame these poems were published we can affirm that it was since the years Sousândrade has lived in the United States, that the ideas related to the Republic system started to permeate all his literary work. In the Canto Tenth, which was written in New York City, Sousândrade provides an overview of the American society of 1870s and, although the author criticizes certain economic practices in this poem, as it will be discussed in detail in this thesis, he praises its sociopolitical model to Brazil. Doing that the writer shares the same understanding on the American society that Brazilian immigrants in the United States had during the same time. These Brazilian immigrants used to form a network of liberal thinkers committed to the modernization of Brazil. The beginning of this transatlantic dialogue between the United States and Brazil expressed an alternative to the European model of civilization, which was until then the predominant model. This change of civilization models is still until now little explored by literary historiography. Back to his homeland, Sousândrade continued to write poetry and, in addition to his commitment to the new political situation of the country, he devoted himself to construct the founding myth of the Brazilian Republic in the poems conceived since 1893. The trajectory of the poet was marked by his desire for progress and modernization of Brazil and that he engaged himself both politically and literarily.

Esta tese analisa a poesia de Joaquim de Sousa Andrade (1832-1902), ou Sousândrade, e tem por objetivo discutir o imaginário político republicano como elo de ligação entre os poemas O Guesa, especialmente o Canto Décimo (1877), Novo Éden: Poemeto da adolescência, 1888-1889 (1893), Harpa de Ouro (189?) e a continuação O Guesa, o Zac (1902). A cronologia dessas obras indica que é a partir dos anos vividos por Sousândrade nos Estados Unidos que as figurações da República passam a permear os seus escritos. No Canto Décimo, gestado em Nova York, Sousândrade traça um panorama da sociedade estadunidense na década de 1870 e, embora haja críticas à certas práticas econômicas nesse canto, conforme discutiremos com vagar, destaca-se a emulação do poeta em exaltar aquele modelo sociopolítico. Essa atitude do escritor maranhense afinava-se com a visão de brasileiros imigrados nos Estados Unidos naquele mesmo período, os quais formavam uma rede de pensadores liberais comprometidos com a modernização do Brasil. Esse diálogo transatlântico que começa a ser traçado entre Estados Unidos e Brasil caracteriza uma alternativa ao modelo de civilização europeu até então em voga, tema ainda pouco explorado pela historiografia literária. De volta a pátria, Sousândrade dá prosseguimento ao seu fazer poético e, além do seu engajamento na nova conjuntura política do país, dedica-se à construção do mito fundador da República brasileira nos poemas concebidos desde 1893. A trajetória do poeta republicano foi marcada pelo seu anseio de progresso e modernização do Brasil, tarefa na qual ele empenhou-se política e literariamente. / The aim of this thesis is to analyze the images of the republican system of government in Sousândrades poetry, where Sousândrade is the pen name of the poet Joaquim de Sousa Andrade (1832-1902). Our discussion will focus on the poems The Guesa, specially the Canto Tenth (1877), New Eden (1893), Golden Harp (189?) and the continuation of the first, The Guesa, the Zac (1902). Considering the time frame these poems were published we can affirm that it was since the years Sousândrade has lived in the United States, that the ideas related to the Republic system started to permeate all his literary work. In the Canto Tenth, which was written in New York City, Sousândrade provides an overview of the American society of 1870s and, although the author criticizes certain economic practices in this poem, as it will be discussed in detail in this thesis, he praises its sociopolitical model to Brazil. Doing that the writer shares the same understanding on the American society that Brazilian immigrants in the United States had during the same time. These Brazilian immigrants used to form a network of liberal thinkers committed to the modernization of Brazil. The beginning of this transatlantic dialogue between the United States and Brazil expressed an alternative to the European model of civilization, which was until then the predominant model. This change of civilization models is still until now little explored by literary historiography. Back to his homeland, Sousândrade continued to write poetry and, in addition to his commitment to the new political situation of the country, he devoted himself to construct the founding myth of the Brazilian Republic in the poems conceived since 1893. The trajectory of the poet was marked by his desire for progress and modernization of Brazil and that he engaged himself both politically and literarily.

Submitted by Filipe dos Santos (fsantos@pucsp.br) on 2017-05-15T16:27:03Z No. of bitstreams: 1 Marcelo de Paola Marin.pdf: 1216206 bytes, checksum: c09bdf7ef73aa11569c4dc9a811136ea (MD5) / Made available in DSpace on 2017-05-15T16:27:03Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Marcelo de Paola Marin.pdf: 1216206 bytes, checksum: c09bdf7ef73aa11569c4dc9a811136ea (MD5) Previous issue date: 2017-05-05 / This thesis aims at presenting Francesco Guicciardini and the importance of his works to the Political Philosophy, starting from the thinker´s life, political path, influence and works. Throughout the thesis, we will analyze the political components of Guicciardini´s works, concepts and practice as well as their intersections with the works of other contemporary thinkers, who had the Florentine Policy as their object of study. Above all, the objective of this thesis is to learn about the Guicciardini’s analysis and its conceptual elements, which contributed to the understanding of the political fact and its social and institutional mechanisms. Based on the works of Francesco Guicciardini, the present thesis aims at revealing the way politics must be performed in the republican context, by recognizing, as role models, the political thinkers' reflections on the Florentine Republic in the fifteenth and sixteenth centuries, the citizenship exercise and the preservation of common good. We particularly focus on the thoughts of Francesco Guicciardini, an attentive reader of both the political works of his time and of the classical antiquity, who analyzes the time when he lived as an intellectual and a "man of political praxis". His works enable a better understanding of Machiavel´s political thought, as Guicciardini had the privilege to follow Machiavel and share ideas with him. In an original manner, the political work of Guicciardini becomes extremely relevant to the Contemporary Political Philosophy, once it talks about issues which are also found in the Florentine Secretary´s works. This enables a qualified study of the Republicanism within the Florentine Civic Humanism / Partindo da vida, trajetória política, influências e obra de Francesco Guicciardini, esta tese visa apresentar este pensador em seu tempo, bem como a importância de sua obra para a Filosofia Política. Ao longo da tese, serão analisados os componentes políticos da obra de Guicciardini, conceitos e práticas, assim como intersecções com as obras de pensadores de sua contemporaneidade que tinham como objeto de estudo a política florentina. Sobretudo, esta tese busca conhecer a análise guicciardiniana e seus elementos conceituais, que contribuíram para a compreensão do fato político e seus mecanismos sociais e institucionais. Com base na obra de Francesco Guicciardini, a presente tese pretende explicitar o modo como a política deve ser exercida no contexto republicano, tendo como modelo as reflexões que pensadores políticos escreveram sobre a república florentina nos séculos XV e XVI, o exercício da cidadania e a preservação do bem comum. Debruçando-se, em especial, no pensamento de Francesco Guicciardini, leitor atento das obras políticas de seu tempo e da antiguidade clássica, que produziu uma obra privilegiada, pois analisa o seu período como intelectual e “homem de práxis política”, portanto, sua a obra possibilita o aprofundamento do ideário político de Maquiavel, o qual recebe tratamento crítico de alguém que, de maneira privilegiada, acompanhou e discutiu essas ideias com o próprio Maquiavel. De maneira original, a obra política de Guicciardini passa a ter grande relevância para a Filosofia Política contemporânea, pois compartilha de temas comuns à obra do secretário florentino, propiciando um estudo qualificado sobretudo da temática republicana dentro do Humanismo Cívico florentino