Submitted by Rosangela Silva (rosangela.silva3@unioeste.br) on 2018-05-22T17:15:39Z No. of bitstreams: 2 Tatiana Pereira Tonet.pdf: 2670280 bytes, checksum: e05778e322c475fb01add22cdfe45dc8 (MD5) license_rdf: 0 bytes, checksum: d41d8cd98f00b204e9800998ecf8427e (MD5) / Made available in DSpace on 2018-05-22T17:15:39Z (GMT). No. of bitstreams: 2 Tatiana Pereira Tonet.pdf: 2670280 bytes, checksum: e05778e322c475fb01add22cdfe45dc8 (MD5) license_rdf: 0 bytes, checksum: d41d8cd98f00b204e9800998ecf8427e (MD5) Previous issue date: 2018-02-26 / Along this dissertation we present a comparative analysis of the discursive process elaborated about the Haitian Revolution (1791-1804) in rereadings of this event presented by the Latin American literature. In order to understand how fiction recreates the past, we also turn to the historiographic discourse throughout a brief interpretative analysis of the records about the facts listed by history about the given event so we can contrast it with the fictional versions we selected. The literary corpus is composed by El Reino de Este Mundo (2012[1949]), by the Cuban Alejo Carpentier, and La Isla Bajo el Mar (2009), by the Chilean Isabel Allende. To reach our proposed objectives for this research, at a first moment, we resort to the studies of some of the historiographic remarks, considering as well, the previous and subsequent contexts of the conflict. In the following of this research, we revisited the literary concepts about the five modalities of hybrid writing of History and fiction that configure the actual scenery of the historical novel, considering them in relation to the fictional corpus defined by us. The analysis of the confluence between fiction and history, available in the redefinitions of the past by literature, observed in the hybrid novels of Carpentier and Allende, allowed us to confront the dicothomous visions about the events that highlighted Latin America’s history either in the novels or among areas that retrieve the past by the discourse. Based upon the theories of Aínsa (1991), Menton (1993) and Fleck (2008, 2010, 2011, 2014, 2017), among others, we noticed that Alejo Carpentier’s literary piece is characterized as the first new Latin-American historical novel and Isanel Allende’s (2009) is a contemporary historical novel of mediation. Both analyzed fictions present, in their way, critical rereading of the facts and of the characters involved in the events that led to the Independence of Haiti. The differences between these two modalities of the historical novel genre, applied to the rereading of the Haitian Revolutions (1791-1804), are emphasized along the text. The proposed analysis reiterates the possibility of expanding the critical vision of the reader nowadays throughout the redefinitions of the past presented by the contemporary fiction / En esta disertación presentamos un análisis comparativo del proceso discursivo elaborado acerca de la Revolución Haitiana (1791-1804) en relecturas de ese evento presentadas por la literatura hispanoamericana. Para comprender cómo la ficción recrea el pasado recurrimos, también, al discurso historiográfico, a través de un breve análisis interpretativo de registros sobre los hechos enumerados por la historia en cuanto al evento en cuestión, para entonces, contraponerlos a las versiones ficcionales elegidas. El corpus literario de análisis está constituido por las obras El reino de este mundo (2012[1949]), del cubano Alejo Carpentier, y La isla bajo el mar (2009), de la chilena Isabel Allende. Buscando alcanzar las metas planteadas para esta investigación recurrimos, en un primer momento, al estudio de algunos de los relatos historiográficos, considerando, también, los contextos anteriores y posteriores al conflicto. Enseguida, analizamos los conceptos literarios sobre las cinco modalidades novelescas de escritura híbrida de historia y ficción que configuran al actual escenario del género novela histórica, considerándolos en relación con el corpus ficcional determinado en este estúdio. El análisis de la confluencia entre ficción e historia presente en las resignificaciones del pasado por la literatura, observada en las novelas híbridas de Carpentier y Allende, nos permitió confrontar las visiones dicótomas sobre los eventos que marcaron la historia de Latinoamérica, sea entre las propias novelas o entre las áreas que rescatan el pasado por el discurso. Con base en las teorías de Aínsa (1991), Menton (1993) y Fleck (2008, 2010, 2011, 2014, 2017), además de otros, observamos que a la obra de Alejo Carpentier es caracterizada como la primera nueva novela histórica latinoamericana, y la obra de Isabel Allende (2009), como una novela histórica contemporánea de mediación. Ambas ficciones analizadas presentan, a su modo, relecturas críticas de los hechos y de los personajes involucrados en los eventos que llevaron a la independencia de Haití. Las diferencias entre esas dos clases del género novela histórica, aplicadas a la relectura de la Revolución Haitiana (1791-1804), quedan comprobadas a lo largo de este texto. El análisis planteado reanuda la posibilidad de ampliar la visión crítica del lector en la actualidad a través de las resignificaciones del pasado presentadas por la ficción contemporánea. / Nesta dissertação, apresentamos uma análise comparada do processo discursivo elaborado a respeito da Revolução Haitiana (1791-1804) em releituras desse evento apresentadas pela literatura hispano-americana. Para compreendermos como a ficção recria o passado, recorremos, também, ao discurso historiográfico, por meio de uma breve análise interpretativa de registros sobre os fatos elencados pela história a respeito do evento em questão, para, então, contrapô-los às versões ficcionais selecionadas. O corpus de análise é constituído pelas obras literárias El reino de este mundo (2012[1949]), do cubano Alejo Carpentier, e La isla bajo el mar (2009), da chilena Isabel Allende. A fim de alcançarmos os objetivos propostos para esta pesquisa, recorremos, num primeiro momento, ao estudo de alguns dos relatos historiográficos, considerando, também, os contextos anteriores e posteriores ao conflito. Na sequência, revisitamos os conceitos literários sobre as cinco modalidades romanescas de escrita híbrida de história e ficção que configuram o atual cenário do gênero romance histórico, considerando-os em relação ao corpus ficcional por nós definido. A confluência entre ficção e história nas ressignificações do passado pela literatura observada nos romances híbridos de Carpentier e Allende permitiu-nos confrontar as visões dicotômicas sobre os eventos que marcaram a história da América Latina, seja entre os próprios romances, seja entre as áreas que recuperam o passado pelo discurso. Com base nas teorias de Aínsa (1991), Menton (1993) e Fleck (2008, 2010, 2011, 2014, 2017), entre outros, observamos que a obra de Alejo Carpentier é caracterizada como o primeiro novo romance histórico latino-americano, e a obra de Isabel Allende (2009), como um romance histórico contemporâneo de mediação. Ambas as ficções analisadas apresentam, a seu modo, releituras críticas de fatos e de personagens envolvidos nos eventos que levaram à independência do Haiti. As diferenças entre essas duas modalidades do gênero romance histórico, aplicadas à releitura da Revolução Haitiana (1791-1804), ficam evidenciadas ao longo deste texto. A análise proposta reitera a possibilidade de ampliar a visão crítica do leitor na atualidade por meio das ressignificações do passado apresentadas pela ficção contemporânea.

A presente dissertação tem como objeto a análise das propostas de política econômica do Partido comunista italiano de 1943 a 1947. O período analisado marca a transição do regime fascista à construção da república democrática e representa a única experiência de governo do partido ao longo de sua história. A partir do debate sobre o capitalismo italiano desenvolvido pelo partido, a pesquisa buscou identificar algumas das razões que originaram o fracasso de sua ação nos governos de unidade nacional num dos períodos que, por outro lado, registrou um forte enraizamento social do partido. Destacou-se, principalmente, o instrumental teórico subjacente à estratégia adoptada pelos comunistas italianos neste período, a democracia progressiva, como instrumento privilegiado para realizar a via italiana ao socialismo, uma alternativa ao processo revolucionário da Rússia de 1917 e ao mesmo tempo não assimilável à tradição da socialdemocracia europeia. Buscou-se detectar os entraves e as aporias teóricas que tal estratégia colocou na atuação governamental do partido, em particular no que diz respeito à elaboração de duas substanciais reformas, agrária e industrial. Identificou-se no moderantismo do partido a incapacidade de formular mantendo-se dentro da teoria marxista, mas ao mesmo tempo afastando-se do socialismo soviético um claro projeto econômico alternativo às propostas e projetos de reformas de tipo keynesiano que no mesmo período outros países europeus experimentavam. / This dissertation focuses the analysis on economic policy proposals of the Italian Communist Party from 1943 to 1947. The sample period marks the transition from the Fascist regime to the construction of a democratic republic and represent the only government experience of the party throughout its history. From the debate about capitalism development by the Italian party, the survey tried to identify some of the reasons that led to the failure of his action in national unity governments in a period, on the other hand, that recorded a strong social roots of the party. The survey highlighted mainly the theoretical tool underlying the strategy adopted by the Italian Communists in this period, the \"progressive democracy\" as a privileged instrument to perform the \"italian way to socialism\", an alternative to the revolutionary process of russian 1917 and at the same time different from the tradition of European social democracy. We attempted to detect obstacles and theoretical aporias that such a strategy put in the party´s performance in the government implementation, in particular with regard to the development of two substantial reforms, the agrarian and industrial ones. The research identified in the \"moderantismo\" party\'s the inability to formulate in a marxist theory perspective, but at the same time moving away from Soviet socialism - a clear alternative economic project to keynesian proposals and reform projects type that in the same period other European countries were experiencing.

Submitted by isabela.moljf@hotmail.com (isabela.moljf@hotmail.com) on 2017-05-16T15:27:06Z No. of bitstreams: 1 danielcerqueirapinto.pdf: 959426 bytes, checksum: 68a859bd7a3781bd34b6919537bf9464 (MD5) / Approved for entry into archive by Adriana Oliveira (adriana.oliveira@ufjf.edu.br) on 2017-05-16T15:57:10Z (GMT) No. of bitstreams: 1 danielcerqueirapinto.pdf: 959426 bytes, checksum: 68a859bd7a3781bd34b6919537bf9464 (MD5) / Made available in DSpace on 2017-05-16T15:57:10Z (GMT). No. of bitstreams: 1 danielcerqueirapinto.pdf: 959426 bytes, checksum: 68a859bd7a3781bd34b6919537bf9464 (MD5) Previous issue date: 2015-07-17 / Golpe Civil-Militar de 1964 foi um acontecimento muito importante na história recente no Brasil. No contexto do início dos anos de 1960, após a renúncia do Presidente Jânio Quadros e posse de João Goulart, notou-se intensas conspirações de militares, políticos e dos setores produtivos contra o Presidente Goulart, incluindo propaganda política variada com capitais gerenciados pelo IPES e pelo IBAD visando à desestabilização final do governo. A participação do General Olympio Mourão Filho foi muito marcante para o sucesso destes acontecimentos. Ele teria agido como grande articulador, ou seja, um dos condutores das ideias que preparou o movimento por onde ele passou. Em 31 de março de 1964, o general Mourão Filho, que comandava a 4ª RM/4ª DI, em Juiz de Fora – MG, teria deslocado as tropas revoltosas em direção ao Rio de Janeiro a fim de depor o Presidente João Goulart e os generais legalistas e implantar novo governo a partir de 1º de abril. Mourão Filho iniciou seus trabalhos conspiratórios ainda em 1962, quando comandou a 3ª Divisão de Infantaria, em Santa Maria – RS, passando em seguida para São Paulo. No momento final, teria desprezado a articulação de outros setores, revoltando as tropas mineiras. A partir desta hipótese, procura-se destacar as relações entre segmentos da elite direitista nacional e dos militares com o próprio Presidente João Goulart, a fim de compreender a participação de Mourão Filho na articulação e nos rumos dos acontecimentos. / The Civil-Military Coup of 1964 is a very important happening in Brazil’s recent history. In the context of the beginning of the 1960’s, after the renunciation of President Jânio Quadros and after João Goulart took office, it has been noted intense conspirations from the military, politician and productive sectors against president Goulart, including varied politic propaganda sustained by IPES and IBAD, with eyes to finalize the destabilization of the government. The participation of General Olympio Mourão Filho was very important for the success of these events. He would have acted as the great articulator, i.e. one of the conductor of the ideas that prepared the movement through where he passed. In March 31, 1964 General Mourão Filho, who commanded the 4th Military Region/ 4th Infantry Division, in Juiz de Fora – MG, would have moved the revolting troops in direction to Rio de Janeiro with the meaning to depose President João Goulart and the legalist generals and establish a new government in April 1st. Mourão FIlho started his conspiratory works still in 1962, when he commanded the 3rd Infantry Division, in Santa Maria – RS, then moving to São Paulo. In the final moment, he would have despised the articulation of other sectors, revolting the Minas Gerais troops. From this hypothesis on, this work intends to highlight relations between segments of the rightist national elite and of the military and their relation with President João Goulart, in order to understand the participation of Mourão Filho in the articulation and the flow of the events.

Orientador: José Alves de Freitas Neto / Dissertação (mestrado) - Universidade Estadual de Campinas, Instituto de Filosofia e Ciências Humanas / Made available in DSpace on 2018-08-25T13:47:02Z (GMT). No. of bitstreams: 1 SilvaJunior_JoseAntonioFerreirada_M.pdf: 1700054 bytes, checksum: 09c1830a8d95d190c305110e85ba4e6b (MD5) Previous issue date: 2014 / Resumo: Este trabalho procura levantar e mapear discussões e debates político-culturais da segunda metade do século XX em Cuba, nas primeiras décadas da Revolução Cubana. A difusão de periódicos e impressos contribuiu para uma circulação diferenciada de ideias e discursos, envolvendo sujeitos históricos em diferentes dinâmicas entre o político e o cultural. Os intelectuais encontraram nesse tipo de meio de comunicação um espaço de expressão e engajamento com o processo revolucionário. A revista cubana Casa de las Américas se constituiu como centro de uma rede intelectual, a partir da qual se construiu e se difundiu um discurso revolucionário. Nossa proposta é partir desta revista, como objeto e fonte histórica, para aproximarmo-nos das ideias e noções conformadas entre intelectuais relacionados com o imaginário esquerdista da América Latina nos anos 1960 e 1970. Um dos nossos temas principais é a conformação de discursos identitários na revista. Defendemos que as identidades construídas discursivamente por Casa fazem parte da concepção que a própria revista tinha sobre sua atuação no processo revolucionário. Também, a questão em torno do papel do letrado é aqui analisada por nós. A publicação deu suporte para a formação de um discurso que valorizou e favoreceu uma estética e uma concepção de intelectual específicas para cumprir o que era visto como revolucionário. Devido à importância e à vigência que Casa estabelece para José Martí (1853-1895), as formas de discussão e apropriação da vida e obra deste letrado cubano figuram também em nossa argumentação, destacando mecanismos discursivos e formas de apropriação da história de Cuba. Dessa forma, passando por alguns temas político-culturais da revista, pretendemos abordar a história da esquerda latino-americana e da conformação de seu imaginário / Abstract: This work discusses and analyses the political and cultural debates during the first decades of the Cuban Revolution in the second half of the 20th century. In this context the dissemination of printed journals had contributed for the exchange of ideas and discourses, allowing the historical subjects to be immersed in a variety of political and cultural dynamics. Intellectuals found a space for expression and engagement with the revolutionary process in this type of media. The Cuban cultural journal Casa de las Américas was the center of an intellectual network from which the revolutionary discourse was built and spread. With the analysis of this journal we intend to get closer to the ideas and concepts that were being created and used by the Latin American leftist intellectuals of the 1960s and 1970s. One of our main themes is the conformation of identity discourses in the journal Casa de las Américas. The importance of the figure of the intellectual is another focused subject. We argue that the identities constructed discursively by this cultural journal are part of the design that the magazine itself had on its performance in the revolutionary process. The publication gave support to the formation of a discourse that valued and promoted a specific aesthetic and conception of intellectual which would fulfill what was seen as revolutionary. The important role that was reserved for José Martí (1853-1895) in Casa justifies our analysis of how his life and works were discussed and presented in the journal, emphasizing the discursive mechanisms and the different forms of appropriation of Cuban history. Thus, with the analysis of some political and cultural themes from Casa we intend to study the history of Latin-American left and the conformation of its imaginary / Mestrado / Politica, Memoria e Cidade / Mestre em História

The historical moment in which Brazil and Argentina passed through, at the same time, the experience of independent external politics of the Argentine President Arturo Frondizi (1961-1964), and the Brazilian Presidents, Jânio Quadros and João Goulart (1961-1964), has established a decisive time for the international relations between these countries. Through the circumstances of that time, common points were the principle of autodetermination of the peoples and non-interference, the national developmentism, the international trade relations, the discussion about the exchange rate growing worse, the hankering for industrialization, and the being sought after Latin America integration. So, the independent external politics stood as the main base for getting both of these countries nearer. Such unit and its independent external politics of both Brazil and Argentina had undergone an ultimate test, the Cuban Question. Acting against to it, the United States government, as the president Dwight Eisenhower as the president John Kennedy later, sought how to put it into the Inter-American system boundary lines, defining it as opposed to this. From this definition, they got to impose sanction or even to militarily intervene on the Caribbean island. Notwithstanding the external or internal pressure, as Arturo Frondizi government of Argentina as Jânio Quadros and João Goulart government of Brazil stood to their independent position reaffirming the principles of non-intervention and auto-determination of the peoples, as well as defending the international right. The highlight was the tensest of this time, the VIII Reunião de Consulta dos Ministros de Relações Exteriores da Organização dos Estados Americanos, held in Punta Del Este, Uruguai, from January 23 to 30, 1962, the last act together by external politics of Argentina and Brazil independently. / O momento histórico em que Brasil e Argentina vivenciaram, ao mesmo tempo, a experiência das políticas externas independentes dos governos do presidente argentino Arturo Frondizi (1958-1962) e dos presidentes brasileiros, Jânio Quadros e João Goulart (1961-1964) constitui-se de um momento único nas relações internacionais entre estes dois países. Naquela conjuntura, tiveram como pontos em comum os princípios de autodeterminação dos povos e de não-intervenção, o desenvolvimentismo, a universalização das relações comerciais, a crítica a deterioração dos termos de troca, o desejo de industrialização e a busca da integração latino-americana. Assim, as políticas externas independentes constituíram o principal pilar da aproximação entre os dois países. Esta unidade e as sua políticas externas independentes de Brasil e Argentina tiveram como teste fundamental a Questão Cubana. Em contraposição a ela, o governo dos Estados Unidos, tanto sobre a presidência de Dwight Eisenhower como, posteriormente, com a presidência de John Kennedy, procuraram inseri-la dentro dos marcos do sistema interamericano, definindo-a como em oposição a este. A partir desta definição, passaram a impor sanções ou até mesmo intervir militarmente na ilha caribenha. Mesmo diante de pressões internas e externas, tanto o governo argentino de Arturo Frondizi, como os presidentes Jânio Quadros e João Goulart mantiveram as suas posições independentes, reafirmando em todos os momentos os princípios de não-intervenção e autodeterminação dos povos, bem como, a defesa do direito internacional, com destaque especial para o mais tenso destes momentos, a VIII Reunião de Consulta dos Ministros de Relações Exteriores da Organização dos Estados Americanos, realizada em Punta del Este, no Uruguai, entre os dias 23 e 30 janeiro de 1962, o último ato conjunto das políticas externas independentes de Brasil e Argentina.

Orientador: José Alves de Freitas Neto / Tese (doutorado) - Universidade Estadual de Campinas, Instituto de Filosofia e Ciências Humanas / Made available in DSpace on 2018-08-27T07:58:10Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Silva_CaioPedrosada_D.pdf: 7283480 bytes, checksum: 6bac580ba2d433d2dfdfef8b0eebc488 (MD5) Previous issue date: 2015 / Resumo: Entre as décadas de 1910-1940, diversos sacerdotes católicos foram fuzilados por tropas revolucionárias mexicanas. Alguns desses personagens foram constantemente lembrados nas décadas posteriores como mártires da "perseguição religiosa". O mais conhecido dos mártires foi o sacerdote jesuíta Miguel Agustín Pro (padre Pro), que terminou fuzilado em 1927 na capital mexicana. A história do padre Pro foi escrita em diferentes contextos como forma de afirmar o lugar do catolicismo na nação mexicana, porém esse lugar não era, de forma alguma, ponto pacífico entre aqueles que se definiam como católicos. O presente trabalho analisa a história dos textos sobre os mártires católicos ¿ em especial o padre Pro ¿ pensando na maneira como eles forneciam uma visão católica para o período revolucionário que contrastava com as construções narrativas que enalteciam a revolução. A elaboração de uma narrativa da Igreja como mártir para o período revolucionário mexicano, realizada entre 1927 e 1960, serviu como antídoto para as narrativas pátrias produzidas por liberais e revolucionários que marginalizavam a importância da Igreja católica na formação nacional, ou mesmo apresentavam-se como abertamente anticlericais / Abstract: Between the decades of 1910-1940, a number of Catholic priests were executed by Mexican revolutionary troops. Quite often, these characters were reminded in the following decades as martyrs of the "religious persecution". The best known of this martyrs was the Jesuit priest Miguel Agustín Pro (padre Pro), killed in front of a firing squad in Mexico City in 1927. Catholics wrote the history/story of padre Pro in different contexts as a way of defining the place of Catholicism in the formation of Mexico as a country. However, this place was not taken for granted among those who defined themselves as Catholics. This dissertation examines the history of the texts about the Catholic martyrs - especially padre Pro - aiming to discuss how they provided a Catholic vision for the revolutionary period that contrasted to the narrative built to praise the revolution. The development, between 1927 and 1960, of a narrative of the Church as a martyr in the Mexican revolutionary period served as an antidote to the narrative produced by liberal and revolutionary authors that marginalized the importance of the Catholic Church in the national formation, or that even presented themselves as openly anti-clerical / Doutorado / Politica, Memoria e Cidade / Doutor em História

Orientador: Luzia Margareth Rago / Dissertação (mestrado) - Universidade Estadual de Campinas, Instituto de Filosofia e Ciências Humanas / Made available in DSpace on 2018-08-27T09:14:02Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Pelegrini_MauricioAparecido_M.pdf: 22722884 bytes, checksum: e69445ee0b8d2e8f0af87988fd62244d (MD5) Previous issue date: 2015 / Resumo: Em 1978, Michel Foucault escreveu uma série de artigos jornalísticos para o periódico italiano "Corriere della Sera". Intituladas "reportagens de ideias", tinham como objetivo acompanhar o nascimento das ideias no cruzamento com os acontecimentos do tempo presente. No âmbito deste projeto, realizou duas viagens ao Irã (em setembro e novembro), onde acompanhou de perto a movimentação popular durante os eventos da Revolução Islâmica. Para compreender as raízes da oposição ao governo do xá Reza Pahlavi em seus diversos locais de manifestação, Foucault não se restringiu a conversar com os líderes revolucionários, mas entrevistou diferentes categorias de manifestantes, desde os trabalhadores organizados até os profissionais liberais e intelectualizados, passando pelos diversos níveis de organizações religiosas espalhadas pelo país, dos mulás líderes tribais aos aiatolás das grandes cidades de Qom e Teerã. O que lhe interessava era assistir ao nascimento de uma nova forma de pensar entre os iranianos, e isto só seria possível se ele estivesse lá, em meio ao fervilhar revolucionário. O conjunto de textos, que compreende também artigos, manifestos e entrevistas publicados na imprensa francesa, foi objeto de enorme polêmica, principalmente devido aos desdobramentos posteriores à revolução, com a instauração de uma ditadura teocrática de caráter persecutório às minorias e aos direitos humanos, e permaneceram até hoje pouco explorados teoricamente. Esta dissertação pretende analisar as reportagens iranianas de Foucault a partir de sua construção textual, dos conceitos introduzidos e das diversas interpretações que as cercam. Estrutura-se, assim, em três eixos: o primeiro tem o objetivo de recuperar a trama conceitual interna às reportagens; o segundo, analisar as críticas recebidas e seu contexto teórico; o terceiro, apresentar a espiritualidade política como principal inovação introduzida no corpus teórico foucaultiano. Pretende-se destacar, ainda, ressonâncias dos textos iranianos em outras questões elaboradas por Foucault / Abstract: In 1978 Michel Foucault wrote a series of news articles for the Italian newspaper "Corriere della Sera". Called "journalism of ideas", the articles had the purpose of following the birth of ideas upon its crossing with present times¿ events. Within the scope of this project, he made two trips to Iran (in September and November), where he followed up close the popular movement during the events of the Islamic Revolution. In order to grasp the roots of the opposition to the Shah Reza Pahlavi government in its several places of manifestation, Foucault did not restrain himself to talking to revolutionary leaders but rather also interviewed different categories of protestors, from organized workers to independent and intellectualized professionals, going through the several level of religious organizations spread out through the country, from mullah tribal leaders to Ayatollahs of the large cities of Qom and Tehran. Foucault was interested in witnessing the birth of a new form of thinking among Iranians and it would only be possible if he would be there present, amidst the revolutionary effervescence. The set of texts, which comprises also articles, manifestos and interviews published by the French press was object of great polemic, mainly due to the unfolding of events following the revolution, with the instauration of a theocratic dictatorship having a persecutory nature against minorities and human rights, and remaining until nowadays not much theoretically explored. This dissertation has the purpose of analyzing the Iranian reportages by Foucault from its textual construction, of concepts introduced and several interpretations surrounding them. Therefore, this paper is structured in three axis, the first having the purpose of retrieving the internal conceptual scheme of the reportages; the second being the analysis of criticism received and its theoretical context; the third being to present the political spirituality as the main innovation introduced to Foucault¿s theoretical framework. It is intended to emphasize yet the resonances of the Iranian texts in other issues elaborated by Foucault / Mestrado / Historia Cultural / Mestre em História

Orientador: Rubem Murilo Leão Rego / Tese (doutorado) - Universidade Estadual de Campinas, Instituto de Filosofia e Ciências Humanas / Made available in DSpace on 2018-08-27T09:08:36Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Marques_MarianaLima_D.pdf: 892816 bytes, checksum: be11d47925d7d29d969c639f3e1d8dd1 (MD5) Previous issue date: 2015 / Resumo: A presente tese de doutorado propõe a análise dos romances que configuram o chamado "Ciclo de Porto Alegre" em que Érico Veríssimo enfoca as relações sociais no Rio Grande pós-1945. Assim, a pretensão é a de analisar nos sete livros que compõem tal ciclo a herança da tradição patriarcal e os resquícios do iberismo na vida daqueles que apesar de terem pertencido à oligarquia gaúcha, tentam encontrar um novo espaço na sociedade que se urbaniza e se despersonaliza com a revolução burguesa brasileira / Abstract: The present thesis offers the analysis of the novels that shape the known "Ciclo de Porto Alegre" (Porto Alegre cycle) on which Érico Veríssimo focuses the social relations in Rio Grande post-1945. Thus, the intention is to analyze on the seven books that compose such cycle the inheritance of patriarchal tradition and the remains of Iberianism on the lives of those who, despite of been part of the Gaúcha oligarchy, have been trying to occupy a new space in the urbanized society that depersonalizes with the bourgeois revolution / Doutorado / Sociologia / Doutora em Sociologia

Parte significativa dos escritos de Marx Engels sobre política internacional são marcados por uma dificuldade teórica, que não deixou de causar desconforto na própria tradição marxista: diante dos êxitos da contra-revolução após 1848, e de uma perspectiva revolucionária plasmada na crítica ao sistema internacional herdado do Congresso de Viena em 1815, as categorias centrais do materialismo hitórico pareciam perder capacidade de formulação política. Se o avanço da concorrência capitalista no mercado mundial possibilitava que as contradições sociais dos países mais avançados fossem universalizadas, por meio da universalização das relações de produção burguesas, o sistema internacional parecia atuar em sentido contrário, permitindo que os tempos sociais do atraso arbitrassem o ritmo das transformações políticas na Europa. Negada pelo sistema internacional, a marcha da história social em Marx e Engels dá lugar a uma teorização negativa. Suas categorias clássicas dão lugar a outras. Classes sociais cedem terreno, em Engels, aos povos sem história. Em Marx, a causalidade é substituída pela analogia; processos, por indivíduos; realidades sociais concretas, por encarnações abstratas. A contemporaneidade política de tempos sociais divergentes que caracteriza a complexa duração do absolutismo na Europa fornece o terreno em que os problemas da teorização negativa eclodem. O fato de que o Estado absolutista de tipo oriental por excelência, a Rússia czarista, pudesse de alguma forma empregar, por meio de sua diplomacia, a coerção de tipo feudal encarnada em sua própria formação para arbitrar o ritmo das revoluções burguesas no ocidente, em pleno século XIX, constitui a principal negatividade com que Marx e Engels se depararam ao pretenderem retomar a marcha revolucionária interrompida em 1815. / An important part of Marx and Engels\'s writings on international politics is characterized by a theoretical difficulty, one which has been the cause of significant uneasiness in the Marxist tradition itself. Faced with the strides of counter-revolution in Europe after 1848, and departing from a revolutionary standpoint centered on the criticism of the international system as set forth by the Vienna Congress in 1815, the core categories of dialectic materialism seemed to loose power of political formulation. If the advancement of capitalist competition in the world market was bound to universalize the social contradictions of the most advanced countries, by the universalization of bourgeois production, the international system, on the other hand, appeared as the medium by means of which the social temporalities of backwardness managed to impose themselves on the European political order. Denied by the international system, the march of social history in Marx and Engels gives room to the a negative theorization. Its classic categories give way to new ones. In Engels, social classes give way to nonhistorial peoples; in Marx, causality is replaced by analogy, processes by individuals, concrete social realities by abstract representations. The international coexistence of different political temporalities that characterizes the complex duration of absolutism in Europe sets the stage for the problems of the negative theorization. The fact that the most typical form of oriental absolutist State, czarist Russia, could successfully deploy its feudal coercion, through its diplomacy, to dictate the rhythm of bourgeois revolutions in the West in the nineteenth century constitutes the main negativity with which Marx and Engels are faced in their quest to resume historys course after its interruption in 1815.

Este trabalho tem como objetivo propor um comentário acerca do complexo Fatzer de Bertolt Brecht. Trata-se, por um lado, da leitura do conjunto de fragmentos trabalhados por Brecht entre 1926 e 1930, divididos em documento e comentário, que não foram publicados durante a vida do autor. Entendemos que neste conjunto podemos encontrar, em primeiro lugar, um registro do processo de formação artística e política do autor, sua passagem para o marxismo ocorrida na república de Weimar nos anos vinte. Em segundo lugar, identificamos no material o método dialético de configuração artística de Brecht em ação, ao qual ele uma vez referiu-se como o mais alto padrão técnico. Por outro lado, propomos uma leitura do fragmento Fatzer publicado no primeiro dos seus Versuche em 1930. A nossa hipótese é que este pode ser entendido como uma obra de agitprop brechtiana em defesa da Frente Única. / The goal of this work is to propose a commentary about Brecht\'s Fatzer complex. On one hand, it is the reading of the entirety of fragments worked by Bertolt Brecht between 1926 and 1930, divided in document and commentary, unpublished during the author\'s life. We understand that in the complex we can find, in the first place, a register of Brechts artistical and political formation process, the \"way\" into Marxism that occurred in the Weimar Republic in the twenties. In the second place, we identify on this material Brecht\'s dialectical method of artistic configuration in action, which he has once referred to as \"the highest technical standard\". On the other hand, we propose a reading of the Fatzer fragment that was published in the first of his Versuche in 1930. Our hypothesis is that it can be understood as a brechtian agitprop work in defense of the United Front.