Submitted by Automação e Estatística (sst@bczm.ufrn.br) on 2018-07-26T17:22:12Z No. of bitstreams: 1 CiceraRomanaCardoso_TESE.pdf: 1637439 bytes, checksum: e51cf3f8b2eab13c569bc781ffde7ce7 (MD5) / Approved for entry into archive by Arlan Eloi Leite Silva (eloihistoriador@yahoo.com.br) on 2018-07-27T18:28:53Z (GMT) No. of bitstreams: 1 CiceraRomanaCardoso_TESE.pdf: 1637439 bytes, checksum: e51cf3f8b2eab13c569bc781ffde7ce7 (MD5) / Made available in DSpace on 2018-07-27T18:28:53Z (GMT). No. of bitstreams: 1 CiceraRomanaCardoso_TESE.pdf: 1637439 bytes, checksum: e51cf3f8b2eab13c569bc781ffde7ce7 (MD5) Previous issue date: 2018-03-15 / A desistência é uma realidade preocupante na Educação de Jovens e Adultos (EJA) no Brasil, sobretudo porque essa modalidade de ensino é a via de acesso à educação formal para pessoas que tiveram de interromper suas trajetórias escolares ao longo da vida. Em estudo anterior com a população da EJA (CARDOSO, 2007), foram identificadas, dentre outras dificuldades para a permanência nessa modalidade de ensino, limitações para aprender os conteúdos ministrados, impossibilidade de conciliar o trabalho e o estudo e, principalmente, vergonha por não saber ler e escrever. Esses resultados permitiram formular a hipótese de que, entre as razões da desistência dos cursos da EJA, haveria obstáculos que seriam, por um lado, consequência das condições materiais de vida e, por outro, da ordem do simbólico. Assim, buscou-se, nesta pesquisa, conhecer quais os obstáculos materiais e simbólicos que provocam a desistência de estudantes do Ensino Médio do Programa Nacional de Integração da Educação Profissional com a Educação Básica na Modalidade de Educação de Jovens e Adultos (Proeja/Setec/MEC), no Instituto Federal de Educação, Ciência e Tecnologia do Rio Grande do Norte (IFRN). Do ponto de vista teórico, buscou-se apoio na Teoria das Representações Sociais, de Serge Moscovici, e na Praxiologia Social, de Pierre Bourdieu. A primeira teoria permitiu conhecer as representações sociais que a população investigada compartilhava em relação à educação e ao IFRN, elementos simbólicos que orientaram o seu retorno à vida escolar. A segunda teoria subsidiou os conceitos de efeitos de lugar e violência simbólica, que permitiram pôr em evidência as condições materiais de vida que dificultavam a permanência dessa população na escola e as consequências da violência simbólica exercida pela escola que a leva a desistir. O lócus de observação foi o campus do IFRN situado na zona norte de Natal, único a oferecer, à época de realização da pesquisa, o Proeja. O instrumento principal da coleta dos dados foi a entrevista semiestruturada, realizada com estudantes “desistentes” (que interromperam os estudos), professores que ensinavam no Proeja e gestores do IFRN. O universo da pesquisa compôs-se, assim, de treze estudantes “desistentes”, quatro professores e cinco gestores. O método de análise das entrevistas foi a análise categorial de conteúdo (BAUER, 2002; BARDIN, 2000; FRANCO, 2012). Dados de natureza quantitativa foram coletados visando fazer a caracterização da população e complementar as observações diretas feitas durante o trabalho de campo. Os resultados indicam que a desistência não se resume, como divulgam os dados do IFRN, ao fenômeno da evasão ou ao simples abandono do curso. A tomada da decisão que leva à desistência envolve um processo longo, tenso e sofrido, que revela como as condições materiais de vida se confundem com os processos psicossociais que estão na base do sofrimento simbólico experimentado pela população investigada, decorrência dos efeitos de lugar e da violência simbólica produzida de maneira não de todo consciente pelos agentes mediadores institucionais, porquanto atuam como reprodutores da cultura escolar legítima, que classifica de modo inferiorizado a população que busca acolher. / The dropout is a worrying reality in the Education of Young People and Adults (EJA) in Brazil, especially since this type of education is the way of access to formal education for people who had to interrupt their school paths throughout their lives. In a previous study with the population of EJA (CARDOSO, 2007), among other difficulties for the permanence in this modality of teaching, limitations were identified to learn the content taught, impossibility to reconcile work and study, and mainly, shame for not knowing how to read and write. These results allowed us to formulate the hypothesis according to which, in the reasons for the dropout of the EJA courses, there would be obstacles that would be, on the one hand, a consequence of the material conditions of life and, on the other hand, of symbolic order. Thus, in this research, we sought to identify the material and symbolic obstacles that cause the dropout of high school students from the National Program for the Integration of Professional Education with Basic Education in the Youth and Adult Education Mode (Proeja/Setec/ MEC), at the Federal Institute of Education, Science and Technology of Rio Grande do Norte (IFRN). From the theoretical point of view, support was sought in the Theory of Social Representations, by Serge Moscovici, and in the Social Praxeology of Pierre Bourdieu. In the first case, this theory allowed us to get to know the social representations that the investigated population shares in relation to the Education and the IFRN, symbolic elements that guided their return to school life. In the second case, the concepts of place effects and symbolic violence have made it possible to highlight the material conditions of life that hinder the permanence of this population in school and the consequences of the symbolic violence exercised by the school that leads it to give up. The locus of observation was the IFRN campus located in the Northern Zone of Natal, the only one to offer Proeja at the time of the research. The main instrument of data collection was the semistructured interview conducted with "dropout" students (who interrupted their studies), teachers teaching in Proeja and IFRN managers. The research universe consisted of "dropout" thirtenn students, four teachers and five managers. The method of analysis of the interviews was the categorial analysis of content (BAUER, 2002; BARDIN, 2000; FRANCO, 2012). Quantitative data were collected aiming to characterize the population and to complement the direct observations made during the field work. The results indicate that dropout is not limited, as the IFRN data publish, to the phenomenon of evasion or simple abandonment of the course; the decision that leads to desistance involves a long, stressful and painful process, that reveals how the material conditions of life are confused with the psychosocial processes that are the basis of the symbolic suffering experienced by the researched population, due to the effects of place and symbolic violence produced in a way that is not at all conscious by the institutional mediating agents, since they act as reproducers of the legitimate school culture that classifies in a inferior way the population they seek to receive.

Esta pesquisa filia-se à perspectiva hermenêutica-antropológica, simbólica, que busca a recondução da razão aos seu limites, através da reparadigmatização da cultura e do pensamento científico, diante da constatação da unidimensionalidade da razão prática e da crise do paradigma cultural e científico clássicos, problemáticas também pertinentes à Educação. Centrando-se na concepção de cultura como o universo das mediações simbólicas buscamos a revalorização do imaginário e a recuperação da razão cultural. Tendo por referencial a proposta mi/e/todológica de Gilbert Durand, em especial a mitocrítica, e contribuições de outros autores, realizamos, neste ensaio exploratório, uma leitura em profundidade, pois mítica e arquetipal, das últimas duas propostas de PNEs (final de 1997/início de 1998). Procuramos constatar e-ou mostrar a possibilidade de desvelamento do imaginário nelas “contido”, trazendo-o à tona, considerando, principalmente tratar-se de textos-discursos altamente racionalizados e de caráter político-ideologico que, aparentemente, nada teriam a ver com mitos. A partir da leitura diacrônica e sincrônica, na perspectiva da mitocrítica, detectamos nas propostas de PNEs certos traços míticos que compõem o mitologema da Queda (Declínio) seguida da Ascensão (Progresso), e que nos permitiram identificar como mitos diretores das propostas de PNEs – a da sociedade civil e a do MEC, respectivamente: no nível patente, o Mito de Prometeu, de Goethe (heróico, dualista, polêmico, ilustrado) e de Spitteler (racionalista, cientificista, progressista, nas não revolucionário e contestatório); no nível latente, o Mito do Andrógino, de Platão (em sua face prometeica) e da tradição judaico-cristã (em sua face menos contestatória e ativa). Como vemos, para além das ideologias, os mitos não só não desaparecem, como parecem continuar a modular o curso da história, da sociedade, da cultura, enfim, também da Educação, orientando os rumos da educação nacional e os projetos de futuro para o Brasil.

Made available in DSpace on 2016-06-02T19:24:45Z (GMT). No. of bitstreams: 1 TesePMR.pdf: 937206 bytes, checksum: 835a49ec7325c394aa49378fd5de5fda (MD5) Previous issue date: 2004-06-08 / Financiadora de Estudos e Projetos / Na pesquisa As mulheres jornalistas no Estado de São Paulo: o processo de profissionalização e feminização da carreira analisamos a participação feminina no jornalismo profissional, no estado de São Paulo, no período de 1986 a 2001. Comparamos o perfil da profissional da capital com a profissional do interior, residente em Ribeirão Preto. Na análise teórica sobre a dominação masculina, contrapomos Bourdieu e Giddens com a sociologia do gênero em Hochschild e outras autoras, comparando a concepção expressa por cada um dos três autores. Com relação à profissionalização, tomamos como referencial Freidson. Na metodologia trabalhamos com dados quantitativos obtidos através do Sindicato e da Federação dos Jornalistas, bem como, do Ministério da Educação, realizando um estudo descritivo exploratório sobre o aumento das mulheres com a profissionalização. Classificamos a inserção dessas mulheres no mercado de trabalho em uma tipologia composta por três tipos: carreiras que seguem o modelo feminino; carreiras que seguem o modelo masculino; novos campos de atuação no mercado de trabalho. O processo de profissionalização do jornalismo, marcado pelo surgimento dos cursos superiores, associações e sindicatos, exigência da obrigatoriedade do diploma, inovação tecnológica e a demanda do próprio mercado por um profissional mais qualificado, com mais titulação possibilitou um crescimento de mulheres nessa carreira, pois o cargo passou, em geral, a ser atribuído ao profissional mais bem preparado, independente do gênero, estabelecendo, assim, uma competição mais equiparada aos cargos nas redações. Essa mudança permitiu às mulheres ingressarem nesta carreira, desde que investissem na sua formação. Entretanto, o processo de profissionalização do jornalismo ainda não está consolidado. A briga pela obrigatoriedade do diploma está correndo no âmbito da justiça, o jornalismo não tem autonomia enquanto profissão e principalmente não tem o domínio da expertise. É uma profissão vulnerável à lógica do mercado capitalista, exige extensas jornadas de trabalho, plantões em feriados e finais de semana e possui uma alta competitividade entre os pares profissionais independente do gênero. Nas relações entre os gêneros e as chefias constatamos que há diferença entre o mercado da capital, São Paulo e o do interior, Ribeirão Preto, bem como no perfil da profissional. O interior ainda é mais tradicional que a capital e tem um maior preconceito em relação à profissional mulher.

Submitted by Maike Costa (maiksebas@gmail.com) on 2017-09-19T14:20:43Z No. of bitstreams: 1 arquivototal.pdf: 4279418 bytes, checksum: 9eeb4c3b3022516f237f7a2d02939cd3 (MD5) / Made available in DSpace on 2017-09-19T14:20:43Z (GMT). No. of bitstreams: 1 arquivototal.pdf: 4279418 bytes, checksum: 9eeb4c3b3022516f237f7a2d02939cd3 (MD5) Previous issue date: 2016-07-25 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior - CAPES / Esta dissertação versa sobre a Matese da Filosofia Concreta de Mário Ferreira dos Santos. Em sua obra homônima ao seu projeto, Filosofia Concreta, há um predomínio da via ascensional (aristotélico-tomista); nas obras de Matese há a primazia da via descensional (platônica) – de modo que o filósofo imprime um embasamento de dupla via sobre o mesmo projeto filosófico, com o fim de enrijecê-lo. A Matese tem forte verve pitagórico-platônica, e emprega sobremaneira a via simbólica nos seus postulados. Então, como nos detemos sobre ela, após fazer uma breve síntese de alguns projetos de Mathesis, desenvolvemos a concepção de símbolo, analogia e participação: com o intuito de mostrar a correspondência que o filósofo brasileiro faz entre as suas convicções, a teoria da participação das formas platônicas, a mímeses e a simbólica numérica pitagórica. Feito isto, analisamos a Matese de Mário Ferreira – seu objeto de estudo (o princípio enquanto princípio), alguns dos seus postulados (formulações de leis eternas) e seu fim: a afirmação rigorosa do ser. / Esta dissertação versa sobre a Matese da Filosofia Concreta de Mário Ferreira dos Santos. Em sua obra homônima ao seu projeto, Filosofia Concreta, há um predomínio da via ascensional (aristotélico-tomista); nas obras de Matese há a primazia da via descensional (platônica) – de modo que o filósofo imprime um embasamento de dupla via sobre o mesmo projeto filosófico, com o fim de enrijecê-lo. A Matese tem forte verve pitagórico-platônica, e emprega sobremaneira a via simbólica nos seus postulados. Então, como nos detemos sobre ela, após fazer uma breve síntese de alguns projetos de Mathesis, desenvolvemos a concepção de símbolo, analogia e participação: com o intuito de mostrar a correspondência que o filósofo brasileiro faz entre as suas convicções, a teoria da participação das formas platônicas, a mímeses e a simbólica numérica pitagórica. Feito isto, analisamos a Matese de Mário Ferreira – seu objeto de estudo (o princípio enquanto princípio), alguns dos seus postulados (formulações de leis eternas) e seu fim: a afirmação rigorosa do ser.

Made available in DSpace on 2015-05-07T15:09:31Z (GMT). No. of bitstreams: 1 arquivototal.pdf: 1272546 bytes, checksum: 453671f86b143aabf8047b4647651f87 (MD5) Previous issue date: 2014-08-30 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / The school literacy has advocated tasks of reading and writing whose values are determined in the ideals of the skills that go beyond the boundaries of the school and reach the spaces of everyday life of individuals, guiding not only communication events, but alsoconceptions of the nature and potential of the person. Thus, the teaching of reading and writing has responded to the autonomousmodel of literacy, which assumes there is only one way of being literate, this, combined with the range of full citizenship rights and duties, and developing individual and collective progress. The slam of this practice is characterized as symbolic violence insofar as it excludes the possibility of the subject of other forms of relationship with reading and writing, creating arrays of behavior, habitus, marked by theacceptance of rules and sanctions of schooled literacy as neutral and universal. Thus, this study aims at analyzing, from the meanings assigned by a group of 11 students in the 9th year of elementary school, how literacy in school is an expression of symbolic violence. To this end, we adopted as an instrument of data collection, the Focus Group, the codification of Grounded Theory as a method of data treatment and Content Analysis, based on the analysis unit theme, as a strategy for interpretive analysis of the speeches in the group. Data were analyzed and discussed from the theoretical assumptions of Cultural Studies, the New Literacy Studies, Psychology of Education and sociological concepts of Pierre Bourdieu. The results show that there are symbolic manifestations of violence present in the belief that only the school literacy ensures a superior way of life, social mobility and advancement personnel, the provisions of the naturalization of school culture on the jurisdiction, the values adopted to measureto yourself and others, in the belief that only by school literacy is the ability of a person be considered fully functional and suitable to live in society, the naturalization of the additional effort that the group needs to take to adapt their language to the standard regulated by the school , and in recognition of the superiority of school literacy to other forms of relationship of writing and reading, including your own experiences outside of school. Given this, we reflect on the possibilities of achieving literacy in school proposals that denaturalizes speech settled on beliefs about a culture that, presumably taken as legitimate, is invested with privileges, the visibility and relevance of the multiple literacies that take place, even outside of school. / O letramento escolar tem preconizado funções de leitura e de escritacujos valores estãofixados no ideáriodascompetênciasque ultrapassam os limites da escola e alcançam os espaços da vida cotidiana dos sujeitos, orientando não apenas eventos de comunicação, mas concepçõessobre a natureza e as potencialidades da pessoa.Desse modo, o ensino da leitura e da escrita temrespondido ao modelo autônomode letramento, que pressupõe haver apenas um modo de ser letrado, este, associado ao alcance de cidadania plena de direito e deveres, desenvolvimento e progresso individual e coletivo.Ocaráter impositivo desta práticaconfigura-se comoviolência simbólica na medida em que exclui do sujeito a possibilidade de outras formas de relação com a leitura e a escrita,gerando matrizes de comportamento, habitus, marcadas pela aceitação das regras e das sanções do letramento escolar como neutras e universais. Nesse sentido, este trabalho tem como objetivo geralanalisar,a partir dos sentidos atribuídos por um grupo de11estudantesdo 9º ano doEnsino Fundamental Anos Finais, de que modoo letramento escolar constitui-se em expressão da violência simbólica. Para tanto, adotamos como instrumento de coleta de dados, o Grupo Focal, a codificação da Teoria Fundamentada como método de tratamento dos dados e a Análise de Conteúdo,baseada na unidade de análise Tema, como estratégia para a análiseinterpretativa das falas no grupo.Os dados foram analisados e discutidos a partir dos pressupostos teóricos dos Estudos Culturais, dos Novos Estudos sobre o Letramento, da Psicologia da Educaçãoe de conceitos sociológicos de Pierre Bourdieu.Os resultados mostram que há manifestações de violência simbólica presentes na crença de que apenas o letramento escolar asseguraum modo de vida superior,ascensão social e progresso pessoal; na naturalização dasdisposições da cultura escolar sobre a competência; nos valores adotados para medir-se a si mesmo e aosoutros;na crença de que só peloletramento escolar há a possibilidade de uma pessoa ser considerada plenamente funcional e adequada para viver em sociedade; na naturalização do esforço adicional que o grupo precisa empreender para adequar seu padrão linguístico ao normatizado pela escola;eno reconhecimento da superioridade do letramento escolar frente a outras formas de relação de escrita e de leitura, inclusive a de suas próprias experiências fora da escola.Diante disto, refletimos sobre as possibilidades de alcançar propostas de letramento na escolaque desnaturalizem o discurso sedimentado sobre convicções acerca de uma cultura que, tomada presumidamente como legítima, é investida de privilégios, paradarvisibilidade e relevância àmultiplicidade de letramentos que se dão, inclusive, fora da escola.

Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / In the last years, news media and magazines of national coverage, constantly commentate on the bullying phenomenon. Bullying is a word from British origin, and it has no translation into Portuguese. It is a kind of violence that may happen among students of private as well as public schools, unleashed in a repeated form against one single and same victim along the time and within an instability of power, and it may cause irreparable psychological damages to psychism, to the personality, character and self - esteem of its victims, with consequences along all life. The phenomenon Bullying has been in practice for a long time at schools and is characterized as a symbolic and shrouded violence. As a matter of fact, students as well as educators have experienced it many times and don‟t know how to deal with it, mostly on prejudicing and disrespect situations to the others. No doubt the damages such problem cause to its victims, but it is necessary to make it clear that plays among students are not only important, but necessary to develop their identities and inter personal relations. The aim of this research is to understand if students suffer such problems on their dignities and if there is a demand to the recognition of the differences in CODAP Colégio de Aplicação , in Universidade Federal de Sergipe, at São Cristovão County-SE. It is a qualitative research, with some quantitative data, like data collection instruments that were used besides the literature review about the essay, questionnaires, with opened and closed questions for 82 students from the 6o. to the 9o. year of Fundamental Level, semi structured interviews with 14 teachers, Directors, Vice Directors, Pedagogical Supervisors, Phsycologists, Educational Orientators and general services workers of the school and observations of its common life. The majority of the teachers and students knew nothing about the subject, even though they thought the research was relevant to the school. For some interviewed teachers and office workers, the phenomenon bullying is practically non existing in the school; the plays, according to students‟ ages are the ones they refer to. 12 students were interviewed with the objective to clarify at what moment such plays turn into violence and which are the most common problems at school. As a result of the research, we can see that 62% of the interviewed students either were or are victims of some kind of prejudice in the researched school, but more than half of them don‟t bother with the annoyance and provocations. Such data demonstrate that it is necessary to go beyond the appearances of the results and take in consideration the students‟ perception related to the subject. / Nos últimos anos os noticiários e revistas de circulação nacional comentam sobre o fenômeno bullying de forma constante. Bullying é uma palavra de origem inglesa, sem tradução para o português. É um tipo de violência que pode acontecer entre os alunos, de escolas públicas ou privadas, desencadeada de forma repetida contra uma mesma vítima ao longo do tempo e dentro de um desequilíbrio de poder, podendo causar danos psicológicos irreparáveis ao psiquismo, à personalidade, ao caráter e à auto-estima de suas vítimas, manifestando suas sequelas ao longo de toda a vida. O fenômeno Bullying vem sendo praticado há muito tempo nas escolas e se caracteriza como uma violência simbólica e velada. De fato, como estudantes ou educadores, todos já o presenciaram, e muitas vezes não se sabe o que fazer em situações de preconceito e desrespeito ao outro. Não se discutem os males que este problema causa às suas vítimas, porém, é preciso deixar claro que as brincadeiras entre os alunos são importantes e necessárias para o desenvolvimento das suas identidades e das relações interpessoais. O objetivo desta pesquisa é entender se os alunos sofrem este problema na sua dignidade e se existe uma demanda por reconhecimento das diferenças no CODAP Colégio de Aplicação, situado no campus da Universidade Federal de Sergipe, no município de São Cristóvão-SE. Trata-se de uma pesquisa qualitativa, com alguns dados quantitativos, pois instrumentos de coletas de dados foram utilizados, além da revisão da literatura sobre o tema, questionários, com perguntas abertas e fechadas para 82 alunos do 6º ao 9º ano do Ensino Fundamental, entrevistas semi-estruturadas com 14 docentes, direção, vice-direção, supervisão pedagógica, psicóloga, orientadora educacional e auxiliar de serviços gerais da escola e observações do seu cotidiano. A maioria dos docentes e discentes desconhecia o assunto, apesar de acharem que a pesquisa seria muito relevante para o colégio. Para alguns docentes e funcionários entrevistados, o fenômeno bullying praticamente não existe na escola, o que existem são brincadeiras próprias da idade. Foram entrevistados 12 alunos com o objetivo de esclarecer em que momento a brincadeira se transforma em violência e quais são os problemas mais comuns na escola. Como resultado da pesquisa, percebeu-se que 62% dos alunos entrevistados já foram ou são vítimas de algum tipo de preconceito na escola pesquisada, porém, mais da metade destes alunos não se incomoda com as provocações. Este dado demonstra que é preciso ir além das aparências dos resultados e levar em conta a percepção dos alunos com relação ao assunto.

Made available in DSpace on 2015-05-14T13:26:58Z (GMT). No. of bitstreams: 1 arquivototal.pdf: 1035178 bytes, checksum: 926ae066afb4b78983821940be878cd9 (MD5) Previous issue date: 2010-05-23 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior - CAPES / The research is based on the literary job of four authors: Lourdes Ramalho, Jessier Quirino, Bráulio Tavares e Astier Basílio, extracting of their texts what symbolizes the resizing of the popular poetic language and of the oral tradition wich are linked. Their texts talk about customs and traditions and also try to recreate the storyline of the popular imaginary of Northeast. Even wich the difference between the authors, is exactly what is repeated that surprises us by the force of language and the reworking of some typical traits. Among these traits that are repeated and worked, is that we perceive the construction of heroes out of the conventional patterns of epic composition. They are heroes that do not have any big realization to boast themselves, therefore they hold up the courage to offer their own blood in the name of revenge that is, above all, fictional. This mechanism of compensation is also presented at the symbolical intention of their creators, wich linked to some characteristic traits of a regionalist script, are also associated with other elements, concerning to their actuation as symbolical mediators. What is the base of the symbolical mediation is the life observation, the interested by the tradition, the desire to validate the poetic forms that were learned at the familiar nucleus. Although, placing the mediation in the broader context of transformation of social processes, it implicitly incorporates the desire to reframe the forms of cultural domination. The symbolical mediation is the clipping of a local phenomenon between theoretical and cultural boundaries, a fresh approach to a practice that is not so new like that. / A pesquisa está baseada na obra literária de quatro autores: Lourdes Ramalho, Jessier Quirino, Bráulio Tavares e Astier Basílio, extraindo de seus textos o que simboliza o redimensionamento da linguagem poética popular e da tradição oral a qual estão vinculados. Seus textos falam de costumes e tradições e também procuram recriar as tramas narrativas do imaginário popular do Nordeste. Mesmo com a diferença entre os autores, é exatamente o que se repete que nos surpreende pelo vigor da linguagem e a reelaboração de certos traços típicos. Dentre os traços que se repetem e se reelaboram, percebemos a construção de heróis fora dos padrões convencionais de composição épica. São heróis que não têm nenhum grande feito para se vangloriarem, mas se sustentam na coragem de oferecer o próprio sangue em nome de uma vingança que é, sobretudo, ficcional. Este mecanismo de compensação está presente também na intenção simbólica de seus criadores, que vinculados a certos traços característicos de uma escrita regionalista, também se associam a outros elementos, referentes a suas atuações enquanto mediadores simbólicos. O que está na base da mediação simbólica é a observação da vida, o interesse pela tradição, o desejo de validar as formas poéticas que foram aprendidas no seio familiar. Porém, situando a mediação no contexto mais geral de transformação dos processos sociais, ela incorpora implicitamente o desejo de ressignificação das formas de dominação cultural. A mediação simbólica é o recorte de um fenômeno localizado entre fronteiras teóricas e culturais; uma abordagem nova para uma prática não tão nova assim.

Submitted by Maria Suzana Diniz (msuzanad@hotmail.com) on 2015-05-26T13:44:10Z No. of bitstreams: 1 arquivototal.pdf: 2658148 bytes, checksum: c27b8b99c8b4113a1d9facca9a36940f (MD5) / Made available in DSpace on 2015-05-26T13:44:10Z (GMT). No. of bitstreams: 1 arquivototal.pdf: 2658148 bytes, checksum: c27b8b99c8b4113a1d9facca9a36940f (MD5) Previous issue date: 2013-03-20 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior - CAPES / A dissertação versa sobre os sentidos atribuídos ao centro da cidade de João Pessoa a partir dos grupos que lá constroem parte de suas experiências urbanas e partilham códigos e significados dados aos lugares. Articulando métodos e categorias intermediadas na relação entre o pesquisador e o objeto de estudo, que passam pelo flanar e pela definição de circuitos, trajetos e manchas, percebeu-se a existência de um conflito urbano entre o poder público e a galera, grupo heterogêneo formado por pessoas que experienciam o mesmo lugar em um mesmo momento, conformando laços de identidade e produzindo significações relacionadas ao centro. Tendo a perspectiva da “revitalização”, por meio de um conjunto de ações e obras realizadas a partir da década de 1990, o poder público vem procurando imprimir outros significados ao centro, estimulando a sua ocupação por novos grupos sociais. Em face das intervenções do poder público, vêm ocorrendo alterações nas formas de uso, apropriação e representação do centro, impondo novas dinâmicas, representações e formas de sociabilidade. Tendo em vista este quadro sociourbano buscou-se, a partir da etnografia de dois eventos, destacar como as ações e as novas formas de apropriação e significação do centro contribuem para explicitar diferentes entendimentos sobre os sentidos atribuídos à revaloração simbólica da área. Procura-se reconhecer um padrão de comportamento alternativo que estrutura uma significação específica do centro histórico de João Pessoa, padrão este originado de formas particulares de uso e apropriação desse espaço, atualizando e reatualizando símbolos e sociabilidades de forma dinâmica, envolvendo tradições, costumes e também contradições, mudanças socioculturais, materiais e simbólicas.

O eixo principal que estrutura este trabalho é, num sentido amplo, a busca pelo entendimento dos modos de dominação característicos das sociedades modernas. É nessa direção que retomamos a clássica noção de ideologia cunhada em seu teor crítico pela obra de Karl Marx , pois ela aponta, no interior das sociedades capitalistas, para o processo social de produção de ideias, valores e representações cuja função é ocultar e legitimar as divisões de uma determinada ordem social. Nosso objetivo é acompanhar os desdobramentos desse debate na cena francesa do século XX, elegendo duas importantes contribuições: uma fornecida pelo filósofo Claude Lefort, outra, pelo sociólogo Pierre Bourdieu. Embora situados em campos disciplinares diferentes, os trabalhos de Lefort e Bourdieu confluem em direção a uma reformulação das bases a partir das quais os fenômenos ideológicos são tratados, ampliando as perspectivas de análise e lançando uma nova luz sobre eles. Tecida por uma relação crítica com o marxismo, a trajetória lefortiana permite acompanhar o trabalho histórico de um pensamento que busca apreender o surgimento, a especificidade, as formas e as transformações da ideologia nas sociedades modernas. Os trabalhos de Bourdieu, por sua vez, desvelam e caracterizam o modo de dominação moderno concebido enquanto violência simbólica, fenômeno baseado no acordo objetivamente orquestrado entre as estruturas sociais objetivas e as estruturas cognitivas dos agentes. Envolvendo e ultrapassando a noção de ideologia, a violência simbólica é operante na medida em que os agentes participam da dominação e conferem a ela um reconhecimento baseado no desconhecimento dos mecanismos pelos quais a ordem social se produz, reproduz e se legitima. Situando suas heranças e distanciamentos perante a tradição inaugurada por Marx, buscamos refletir sobre o alcance das concepções que esses dois pensadores nos legaram: ideologia enquanto recusa da historicidade, do conflito e da indeterminação constitutiva do político, em Lefort, e enquanto conjunto de práticas e estilos de vida fundados na dominação simbólica, em Bourdieu. / This work is structured, in a broad sense, as an attempt to understand the modes of domination characteristic of modern societies. It is in this perspective that we take into account the classical notion of ideology, as it was critically developed by Karl Marx. This term points out the social process of production of ideas, values and representations within capitalist societies, whose function consists in hiding and legitimizing the divisions of a social order. Our aim is to follow the developments of this debate in the French philosophical scene of the twentieth century, choosing two important contributions in particular: one provided by the philosopher Claude Lefort, another by the sociologist Pierre Bourdieu. Although located in different fields, Bourdieu and Lefort\'s works converge towards a reformulation of the bases from which the ideological phenomena are conceived, by enlarging the analytical perspectives and casting a new light on them. In a constant critical relationship with the Marxism, the lefortian trajectory allows us to follow the historical movement of a thought, which seeks to apprehend the rise as well as the specificities, forms and transformations of ideology in modern societies. The work of Bourdieu, in turn, unveils and characterizes the modern way of domination conceived as a symbolic violence; it is a phenomenon based on the agreement objectively orchestrated between social structures and the cognitive structures of agents. Involving and overcoming the notion of ideology, the concept of symbolic violence becomes effective when the agents participate in the domination. They give it a recognition based on ignorance of the mechanisms by which social order is produced, reproduced and legitimized. Considering the heritages and distances of the two thinkers with reference to a tradition inaugurated by Marx, we try to reflect on the scope of the main concepts that they leaved us: ideology as a refusal of historicity, of conflict and of political indeterminacy in Lefort, and as a set of practices and styles of life grounded in symbolic domination in Bourdieu.

O problema de n?corpos é um dos problemas mais importantes em Sistemas Dinâmicos. Nós estudamos o modelo do problema dos três corpos restrito introduzido por Sitnikov. Nesse modelo os corpos primários tem a mesma massa e o terceiro corpo é de massa muito pequena com respeito aos corpos primários. Usando os métodos de Alekseev, nós mostramos a existência de uma ?ferradura de Smale?como um subsistema da dinâmica do terceiro corpo e concluímos ricas conseqüências probabilísticas. Nós também estudamos o problema pelo método de Melnikov / The n?body problem is one of the most important problems in dynamical systems. We study the model introduced by Sitnikov of restricted three body problem. In this model the primaries are of equal mass and the third body is very small with respect to the primaries. Using methods of Alekseev, we show the existence of ?Smale horseshoe?as a subsystem of the dynamic of the third body and conclude rich probabilistic consequences. We also study the same problem by Melnikov?s method