Submitted by admin tede (tede@pucgoias.edu.br) on 2016-12-07T12:53:22Z No. of bitstreams: 1 Decio Tavares Coutinho.pdf: 1072429 bytes, checksum: 4236a63969d1acb9c1cefb334582672b (MD5) / Made available in DSpace on 2016-12-07T12:53:23Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Decio Tavares Coutinho.pdf: 1072429 bytes, checksum: 4236a63969d1acb9c1cefb334582672b (MD5) Previous issue date: 2005-05-17 / This dissertation is about the importance of the marketing as a key to build an identity of a territory, revalorizing and mixing in this process, the simbolic dimension of the local as a estrategic factor. Using the valorization and the revalorization from simbolic dimension and from the cultural heritage management, this tool could be new, if we think the man as a principal actor of the process and his identity will only be autentic if be integrally respect in his culture. To study and to analize which Goiás State images have been earlier built and which ones are been proposed by our etnografic referencial, the “Goiás é Bom Demais!” project, with its principal estrategies and capable strength of tranformation that results in positive replacing of regionals areas. As this way, this proposal look at, in last instance, to analise the influences of the “Goiás é Bom Demais!” project, used in this study, in the criation and recriation of a new identity in Goiás State. / Esta dissertação trata da importância do marketing como um possibilitador para a construção de uma identidade de um território revalorizando e umbricando neste processo a dimensão simbólica do local como fator estratégico. Por meio da valorização ou revalorização da dimensão simbólica e da gestão do patrimônio cultural, essa ferramenta pode ser inovadora, se partir sempre do pressuposto de que o homem é o ator principal do seu processo e que sua identidade só será autêntica se for respeitada integralmente a sua cultura. Estudar e analisar quais imagens do Estado de Goiás já foram anteriormente construídas e quais estão sendo propostas pelo nosso referencial etnográfico, o projeto “Goiás é Bom Demais!” com suas principais estratégias e forças possibilitadoras de transformações que resultam em reposicionamentos positivos de imagem de espaços goianos, é um dos objetivos principais deste trabalho. Assim esta proposta almeja em última instância analisar as influências do projeto “Goiás é Bom Demais!”, referencial em estudo, na criação e recriação de uma nova identidade do Estado de Goiás.

Made available in DSpace on 2016-07-27T13:49:27Z (GMT). No. of bitstreams: 1 TEREZINHA DAS GRACAS LAUDARES.pdf: 315638 bytes, checksum: 4d8cdaf1e043fff4aef6b30be8d87427 (MD5) Previous issue date: 2007-02-28 / The present study was accomplished with objective of evidencing the transfer and the faith in the cure of psychosomatic diseases, in the religious and psychological context, standing out the religious languages. We presented two narratives of people's cases that looked for solutions for psychosomatic diseases. The first in the Universal Church of Kingdom of God (UCKG), and second in the Psychological Clinic. In both cases the transfer process was observed in the cure, for the religious illustration or for the therapist's illustration. / O presente estudo foi realizado com objetivo de evidenciar a transferência e a fé na cura de doenças psicossomáticas, no contexto religioso e psicológico, destacandose as linguagens religiosas. Apresentamos duas narrativas de casos de pessoas que buscaram soluções para doenças psicossomáticas. A primeira na Igreja Universal do Reino de Deus (IURD), e a segunda no Consultório. Em ambos os casos observouse o processo transferencial na cura, seja para a figura religiosa ou para a figura do terapeuta.

Neste trabalho é estabelecido um procedimento para a obtenção dos campos eletromagnéticos em estruturas com múltiplas camadas, anisotrópicas ou não, e respectivas funções de Green. Os cálculos são efetuados no domínio de Fourier com auxílio da programação simbólica do Mathematica. Análises das características de irradiação são realizadas para dipolos de meia onda e antenas de microfita retangulares e circulares, sobre substratos isotrópicos. Síntese de redes de antenas circulares, para aplicação em satélites de órbita baixa, também são contemplados. Empregando o formalismo desenvolvido, um programa em linguagem simbólica é implementado para a obtenção das funções de Green espectrais de estruturas com substratos anisotrópicos. Este programa é usado na análise do comportamento de um dipolo elétrico curto impresso sobre um substrato de ferrite polarizado. O método dos momentos é estruturado para a análise rigorosa de antenas de microfita alimentadas por acoplamento eletromagnético. Aplicação para um dipolo elétrico imerso em camadas biaxiais é efetuada e efeitos sobre a impedância de entrada são estudados. Resultados teóricos são comparados com os simulados por programas comerciais. Experimentos são realizados com um protótipo construído. Boa concordância entre os resultados experimentais e os previstos pelos programas desenvolvidos validam o procedimento estabelecido.

O problema de n?corpos é um dos problemas mais importantes em Sistemas Dinâmicos. Nós estudamos o modelo do problema dos três corpos restrito introduzido por Sitnikov. Nesse modelo os corpos primários tem a mesma massa e o terceiro corpo é de massa muito pequena com respeito aos corpos primários. Usando os métodos de Alekseev, nós mostramos a existência de uma ?ferradura de Smale?como um subsistema da dinâmica do terceiro corpo e concluímos ricas conseqüências probabilísticas. Nós também estudamos o problema pelo método de Melnikov / The n?body problem is one of the most important problems in dynamical systems. We study the model introduced by Sitnikov of restricted three body problem. In this model the primaries are of equal mass and the third body is very small with respect to the primaries. Using methods of Alekseev, we show the existence of ?Smale horseshoe?as a subsystem of the dynamic of the third body and conclude rich probabilistic consequences. We also study the same problem by Melnikov?s method

O eixo principal que estrutura este trabalho é, num sentido amplo, a busca pelo entendimento dos modos de dominação característicos das sociedades modernas. É nessa direção que retomamos a clássica noção de ideologia cunhada em seu teor crítico pela obra de Karl Marx , pois ela aponta, no interior das sociedades capitalistas, para o processo social de produção de ideias, valores e representações cuja função é ocultar e legitimar as divisões de uma determinada ordem social. Nosso objetivo é acompanhar os desdobramentos desse debate na cena francesa do século XX, elegendo duas importantes contribuições: uma fornecida pelo filósofo Claude Lefort, outra, pelo sociólogo Pierre Bourdieu. Embora situados em campos disciplinares diferentes, os trabalhos de Lefort e Bourdieu confluem em direção a uma reformulação das bases a partir das quais os fenômenos ideológicos são tratados, ampliando as perspectivas de análise e lançando uma nova luz sobre eles. Tecida por uma relação crítica com o marxismo, a trajetória lefortiana permite acompanhar o trabalho histórico de um pensamento que busca apreender o surgimento, a especificidade, as formas e as transformações da ideologia nas sociedades modernas. Os trabalhos de Bourdieu, por sua vez, desvelam e caracterizam o modo de dominação moderno concebido enquanto violência simbólica, fenômeno baseado no acordo objetivamente orquestrado entre as estruturas sociais objetivas e as estruturas cognitivas dos agentes. Envolvendo e ultrapassando a noção de ideologia, a violência simbólica é operante na medida em que os agentes participam da dominação e conferem a ela um reconhecimento baseado no desconhecimento dos mecanismos pelos quais a ordem social se produz, reproduz e se legitima. Situando suas heranças e distanciamentos perante a tradição inaugurada por Marx, buscamos refletir sobre o alcance das concepções que esses dois pensadores nos legaram: ideologia enquanto recusa da historicidade, do conflito e da indeterminação constitutiva do político, em Lefort, e enquanto conjunto de práticas e estilos de vida fundados na dominação simbólica, em Bourdieu. / This work is structured, in a broad sense, as an attempt to understand the modes of domination characteristic of modern societies. It is in this perspective that we take into account the classical notion of ideology, as it was critically developed by Karl Marx. This term points out the social process of production of ideas, values and representations within capitalist societies, whose function consists in hiding and legitimizing the divisions of a social order. Our aim is to follow the developments of this debate in the French philosophical scene of the twentieth century, choosing two important contributions in particular: one provided by the philosopher Claude Lefort, another by the sociologist Pierre Bourdieu. Although located in different fields, Bourdieu and Lefort\'s works converge towards a reformulation of the bases from which the ideological phenomena are conceived, by enlarging the analytical perspectives and casting a new light on them. In a constant critical relationship with the Marxism, the lefortian trajectory allows us to follow the historical movement of a thought, which seeks to apprehend the rise as well as the specificities, forms and transformations of ideology in modern societies. The work of Bourdieu, in turn, unveils and characterizes the modern way of domination conceived as a symbolic violence; it is a phenomenon based on the agreement objectively orchestrated between social structures and the cognitive structures of agents. Involving and overcoming the notion of ideology, the concept of symbolic violence becomes effective when the agents participate in the domination. They give it a recognition based on ignorance of the mechanisms by which social order is produced, reproduced and legitimized. Considering the heritages and distances of the two thinkers with reference to a tradition inaugurated by Marx, we try to reflect on the scope of the main concepts that they leaved us: ideology as a refusal of historicity, of conflict and of political indeterminacy in Lefort, and as a set of practices and styles of life grounded in symbolic domination in Bourdieu.

O objetivo desta tese é propor um aporte teórico-filosófico vale dizer, uma filosofia do design que possa, de um lado, dimensionar a dinâmica dos processos simbólicos mediados pelo design e, de outro, situar a experiência estética articulada por esses processos. Os instrumentos de orientação utilizados foram as obras de Nietzsche, Clément Rosset, Paul Ricoeur, Rogério de Almeida e Mario Perniola, entre outros autores, além de obras literárias e cinematográficas, convocadas a ilustrar a noção de hermenêutica trágica, inaugurada neste trabalho. Tais instrumentos foram operados metodologicamente por meio de revisão bibliográfica (modalidade básica de pesquisa), guiando-se pela hermenêutica simbólica (Ricoeur). A discussão delineada em três capítulos (Filosofia do design, Filosofia trágica e Hermenêutica trágica) visa apresentar, no quarto capítulo (Design como articulação simbólica), aspectos de uma articulação simbólica operada pelo design e da qual se vale o olhar contemporâneo para compreender o mundo e para nele atuar. / This thesis aims to propose a theoretical and philosophical supply that is, a philosophy of design which can, on the one hand, to scale the dynamics of symbolic processes mediated by design and, on the other, to place the aesthetic experience articulated by these processes. The orientation tools were the works of Nietzsche, Clément Rosset, Paul Ricoeur, Rogério de Almeida, Mario Perniola, among others, in addition to films and literary works, convened to illustrate the notion of \"tragic hermeneutic\", inaugurated in this thesis. These instruments were methodologically operated through literature review (basic mode of research) and guided by the symbolic hermeneutics (Ricoeur). The discussion delineated in three chapters (\"Philosophy of design,\" \"Tragic philosophy\" and \"Tragic hermeneutics\") aims to present, in the fourth chapter (\"Design as symbolic articulation\"), some aspects of a symbolic articulation operated by design and by which the contemporary view takes to understand the world and to act on it.

Submitted by Filipe dos Santos (fsantos@pucsp.br) on 2016-09-01T14:33:35Z No. of bitstreams: 1 Andrea Cristiane Vaz.pdf: 4259916 bytes, checksum: e5b9e2a5af547d5d742df86df0e74b5f (MD5) / Made available in DSpace on 2016-09-01T14:33:35Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Andrea Cristiane Vaz.pdf: 4259916 bytes, checksum: e5b9e2a5af547d5d742df86df0e74b5f (MD5) Previous issue date: 2016-04-08 / Pontifícia Universidade Católica de São Paulo / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / This research aims to study the mini famous in social networks, their links, paradoxes and contradictions in relation to the subject’s desire, symbolic and imaginary constitution. Psychoanalysis is applied to investigate the discourse of contemporary social imaginary of fame through Facebook. Its focus is on analyzing the site as a social visibility and identity construction instrument, and highlight its mechanisms as means of access to modes of subjectivity in celebrity culture. It Intends to discuss and assert psychoanalysis function in this context. It presents a theoretical articulation of several authors of psychoanalysis, focusing on the approaches of Freud and Lacan, and scholars of contemporary culture. Among the topics covered are: the symbolic decline; the function of desire and the dichotomies between the imaginary feeling of excess and emptiness; the concepts interventions on this process as narcissism, semblance, fetish and envy, especially in the basic processes of constitution of the subject, such as recognition and identity. Based on the psychoanalytic investigation of Facebook, we conclude: the site offers the possibility for the subject to give himself a new name and then, to be recognized; likewise, it is a renewal of identity tool; we become mini famous in our online network, we acquire the same characteristics and the exact behavior of celebrities; by means of our profile picture we make a famous semblance, and it shows we live in the celebrity culture; we are a fetish object to the other; the site is used as a mirror for us to obtain narcissistic recognition and at the same time it encourages the comparison and envy; social networks make semblance of social bond and therefore diminish the distress of loneliness; the recognition obtained through Facebook is an attempt to fill the void of meaning; narcissism on the social networks is a way of behavior in which the jouissance excesses appear; being a mini famous on Facebook suggests a form of jouissance that would come from an inconsistency of the symbolic in our culture; the psychoanalysis function is to elucidate the cultural mechanisms that connect the subject in the discourse of the Other, trapping him in the imaginary, as they disable the subject of meaning his jouissance and being the subject of his own desire / Esta pesquisa tem por objetivo estudar os minifamosos nas redes sociais, seus enlaces, paradoxos e contradições em relação ao desejo, constituição simbólica e imaginária. Utiliza-se da psicanálise aplicada para investigar o discurso do imaginário social contemporâneo da fama por meio do Facebook. O foco está em analisar o site como instrumento de visibilidade social e constituição identitária, e evidenciar seus mecanismos como meio de acesso aos modos de subjetivação na cultura da fama. Intenciona-se discutir e pontuar a função da psicanálise nesse contexto. Apresenta-se uma articulação teórica entre diversos autores da psicanálise, com foco nas abordagens de Freud e Lacan, e estudiosos das questões sobre a cultura contemporânea. Dentre os temas abordados estão: o declínio simbólico; a função do desejo e o imaginário nas dicotomias entre a sensação de excesso e vazio; as interveniências neste processo de conceitos como narcisismo, semblante, fetiche e inveja, especialmente nos processos básicos de constituição dos sujeitos, como reconhecimento e identidade. A partir da investigação psicanalítica dos dados do Facebook, conclui-se: o site oferece a possibilidade de dar-se um novo nome e, a partir deste, ser reconhecido; do mesmo modo, é uma ferramenta de reprodução e renovação da identidade; tornamo-nos minifamosos em nosso círculo de conexões online, ou seja, adquirimos as mesmas características e os exatos comportamentos das celebridades; por meio de nossa imagem do perfil fazemos semblante de famoso e, assim, vivemos na cultura da fama; nos servimos de objeto fetiche do outro; o site serve-se de espelho para obtermos reconhecimento narcísico e ao mesmo tempo incita a comparação e a inveja; as redes sociais fazem semblante de laço social e por isso diminuem a angústia da solidão; o reconhecimento obtido por meio do Facebook é uma tentativa de preencher o vazio de significado; o narcisismo na rede é uma das formas de comportamento na qual os excessos do gozo aparecem; fazer-se um minifamoso no Facebook sugere uma forma de gozo que viria de uma inconsistência do simbólico em nossa cultura; a função da psicanálise seria elucidar os mecanismos culturais que enlaçam o sujeito no discurso do Outro, aprisionando-o no imaginário, à medida que impedem o sujeito de significar o seu gozo e formular-se como sujeito de seu próprio desejo

Submitted by Jailda Nascimento (jmnascimento@pucsp.br) on 2016-09-27T19:36:54Z No. of bitstreams: 1 Maria Teresa Corbucci Caldeira Nasi - versão final.pdf: 2264331 bytes, checksum: eefd903c15174decaff168a5dd13f597 (MD5) / Made available in DSpace on 2016-09-27T19:36:54Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Maria Teresa Corbucci Caldeira Nasi - versão final.pdf: 2264331 bytes, checksum: eefd903c15174decaff168a5dd13f597 (MD5) Previous issue date: 2016-06-03 / The aim of this work is to study how fear evolves through development on 6 to 11 years old children from an Analytical Psychology theoretical perspective. This work surveys the symbols generated by the psyche of children on the different expressions of fear. The participants were 198 children from schools located in the city of São Paulo. The instrument used in the data collection was a drawing, requested to the children with the question: "What makes you feel fear?". Upon receipt of the drawing, the following question was made: "What did you draw and why does it make you feel fear?". The drawings were studied with respect to the children's development, gender, age, social environment and type of school (public or private). This work is characterized as a survey of a quantitative nature, out of which three distinct classes for analysis were established: Creatures and Real Situations, Fantastic and Supernatural Creatures and Imaginary and Future Projections. The collected data were subject to a symbolic analysis through Jung´s symbolic amplification constructive method. Results indicate that fears appear on a distinct manner, varying according to gender, age and type of school. In the classes Creatures and Real Situations and Fantastic and Supernatural Creatures, a decrease in the number of drawings was observed according to the respective age. However, in the Imaginary and Future Projections class, children increase the number of drawings / Este trabalho teve como objetivo compreender como o medo evolui com o desenvolvimento em crianças de 6 a 11 anos, sob o enfoque teórico da Psicologia Analítica. Pesquisa-se quais os símbolos produzidos pela psique das crianças nas diferentes manifestações do medo. Os participantes foram 198 crianças de escolas do município de São Paulo. O instrumento utilizado na coleta de dados foi um desenho, pedido às crianças, acompanhado da pergunta: "O que dá medo para você?" Na entrega do desenho, foi perguntado: "O que você desenhou e por que isso causa medo?" Os desenhos das crianças foram estudados em relação a seu desenvolvimento, gênero, idade, ambiente social e o tipo de escola (pública ou particular). A pesquisa caracterizou-se como uma investigação de ordem quantitativa, a partir da qual foram estabelecidas três categorias para análise: Seres e Situações Concretas, Seres Fantásticos e Sobrenaturais e Imaginário e Projeções do Futuro. Os dados obtidos foram submetidos à análise simbólica por meio do método construtivo de amplificação simbólica de Jung. Os resultados indicaram que os medos apareceram de maneira distinta, variando de acordo com o gênero, idade e tipo de escola. Nas categorias Seres e Situações Concretas e Seres Fantásticos e Sobrenaturais, observou-se que houve uma diminuição do número de desenhos de acordo com a idade. Porém, na categoria Imaginário e Projeções do Futuro, as crianças aumentam a produção dos desenhos

Submitted by Geyciane Santos (geyciane_thamires@hotmail.com) on 2015-06-01T15:05:49Z No. of bitstreams: 1 Dissertação - Jônatas de Araújo Matos.pdf: 9858370 bytes, checksum: 4b1010b2a9d0113e1efef351828b987c (MD5) / Approved for entry into archive by Divisão de Documentação/BC Biblioteca Central (ddbc@ufam.edu.br) on 2015-06-02T18:04:30Z (GMT) No. of bitstreams: 1 Dissertação - Jônatas de Araújo Matos.pdf: 9858370 bytes, checksum: 4b1010b2a9d0113e1efef351828b987c (MD5) / Approved for entry into archive by Divisão de Documentação/BC Biblioteca Central (ddbc@ufam.edu.br) on 2015-06-02T18:16:00Z (GMT) No. of bitstreams: 1 Dissertação - Jônatas de Araújo Matos.pdf: 9858370 bytes, checksum: 4b1010b2a9d0113e1efef351828b987c (MD5) / Made available in DSpace on 2015-06-02T18:16:00Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Dissertação - Jônatas de Araújo Matos.pdf: 9858370 bytes, checksum: 4b1010b2a9d0113e1efef351828b987c (MD5) Previous issue date: 2014-04-15 / CAPES - Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / The research was conducted in Miracauera community, located in the Paraná of Careiro. County Careiro da Várzea, Amazonas state. The research aimed to describe the socio-cultural organization and way of life of the residents of the community Miracauera based on their the experiences lived in place. Identify changes in the floodplain environment in Miracauera community; identify and describe the mechanisms and techniques developed by residents in the floodplain environment. we seek to understand how the resident of the Miracauera community lives with the changes that occur during the year when the rivers descend and ascend (periods of ebbs and flows) and the relationship between man and the floodplain environment, where the population has established cultural ties that space which is transformed by the dynamics of the waters where there is a symbiotic relationship. We describe the impacts suffered by the community in the socioeconomic context, thus, we sought to an understanding from the concrete experiences of men and women who live in the community. Observed the social relations in the community through the perception of those who live in the place, how the community residents build their houses and develop their economic and social activities as well as the mechanisms created by residents from the perception of changes in floodplain environment. We seek theoretical and methodological contributions in phenomenology as Relph characterized phenomenology with a useful procedure in the description of the everyday world of human experience, based on the “back the same things,” so reaffirm the research in Cultural/Humanistic Geography comprising the geographical behavior people as well as feelings about the place. / A pesquisa foi realizada na comunidade Miracauera, localizada no Paraná do Careiro, município de Careiro da Várzea-AM. A pesquisa teve como objetivo descrever a organização sociocultural e o modo de vida dos moradores da comunidade Miracauera a partir de suas experiências vividas no lugar; Identificar as transformações no ambiente de várzea na comunidade Miracauera; Identificar e descrever os mecanismos e técnicas desenvolvidas pelos moradores no ambiente de várzea. Buscamos entender como o ribeirinho da comunidade Miracauera convive com as mudanças que ocorrem durante o ano quando os rios descem e sobem (período das cheias e vazantes) e a relação estabelecida entre o homem e o ambiente de várzea, lugar onde a população estabeleceu laços culturais nesse espaço que é transformado pela dinâmica das águas onde existe uma relação simbólica. Descrevemos os impactos sofridos pela comunidade no âmbito socioeconômico, dessa forma, buscou-se uma compreensão a partir das experiências concretas dos homens e mulheres que moram na comunidade. Observou-se as relações sociais estabelecidas na comunidade por meio da percepção de quem vive no lugar; a forma como os moradores da comunidade constroem suas habitações e desenvolvem suas atividades econômicas e sociais bem como os mecanismos criados pelos moradores a partir da percepção das mudanças no ambiente de várzea. Buscamos aporte teórico e metodológico na fenomenologia, pois Relph caracterizava a fenomenologia com um procedimento útil na descrição do mundo cotidiano da experiência humana, tendo como base a “volta às coisas mesmas”, por isso referendamos a pesquisa na Geografia Cultural/Humanista compreendendo o comportamento geográfico das pessoas bem como os sentimentos em relação ao lugar.

A transmissão do Programa do Ratinho colocou em evidência uma antiga questão sobre a qualidade dos programas exibidos pela televisão brasileira, em que se traça uma distinção entre o que é de alto nível e o que é de baixo nível. A leitura dos artigos publicados na imprensa revela que o programa provoca um profundo mal-estar em determinados grupos, por outro lado, a etnografia do programa mostra que as rupturas, tanto das normas de conduta quanto das regras do gênero televisivo, são propositais e carregam uma dimensão cômica. É essa inter-relação entre o mal-estar e o riso que sugere o sentido das rupturas praticadas no programa. O diálogo indireto entre o conteúdo do programa e as críticas impressas nos jornais mostra a construção de uma identidade positiva em torno do ideal de autenticidade, que se opõe à imagem negativa, de degradação moral, veiculada pela imprensa. Nesse sentido, revela uma disputa simbólica que conjuga no mesmo movimento a distinção e a desqualificação do outro. O programa encena essa disputa, em que se define o que é desejável e o que é desprezível, o que dá dignidade e o que degrada o ser humano, simulando a inversão da escala de valores na qual aqueles que se incomodam são colocados como inferiores em relação ao apresentador e aqueles que apreciam o programa, os quais se apropriam das qualidades associadas à superioridade moral. / The purpose of this essay is to analise the interconnections between the disgusting and the comic in Ratinho`s TV programme. This programme came up the old question about the quality of TV programmes in Brazil, where there is a clear distinction between the good level and the bad level. The reading of public papers shows that the programme causes a deep bad feeling in some groups of society. On the other hand, the programme´s ethnography shows that the breaking of behavior rules and TV rules is intentional and has a comic dimension. These interconnections between the disgusting and the comic are the aim of the breaking rules. The indirect comunication between the program content and the media`s critiques in the newspapers shows the construction of a positive identity of authenticity in contrast with the media´s negative image of moral degradation. Furthermore, it revels a symbolic war that causes the same movement of other´s distinction and desqualification. The programme is the scene of this war, in which one can define what is desirable and what is disgusting, what gives dignity and what gives degradation to human being. Ratinho´s programme simulates a inversion of moral rules, in which the one´s who criticize the programme are taken as inferiors to the one´s who like it, so, these can put themselves in a position of moral superiority.