OLIVEIRA, Jorge Luis de. O marxismo como teoria revolucionária na formação político-educativa dos trabalhadores versus a formação político-sindical cutista: um exame onto-crítico. 2012. 346f. – Tese (Doutorado) – Universidade Federal do Ceará, Programa de Pós-graduação em Educação Brasileira, Fortaleza (CE), 2012. / Submitted by Márcia Araújo (marcia_m_bezerra@yahoo.com.br) on 2014-03-11T17:25:36Z No. of bitstreams: 1 2012-TESE-JLOLIVEIRA.pdf: 2057446 bytes, checksum: de265c1a9939ffc9a3027107145da83e (MD5) / Approved for entry into archive by Márcia Araújo(marcia_m_bezerra@yahoo.com.br) on 2014-03-11T17:33:39Z (GMT) No. of bitstreams: 1 2012-TESE-JLOLIVEIRA.pdf: 2057446 bytes, checksum: de265c1a9939ffc9a3027107145da83e (MD5) / Made available in DSpace on 2014-03-11T17:33:39Z (GMT). No. of bitstreams: 1 2012-TESE-JLOLIVEIRA.pdf: 2057446 bytes, checksum: de265c1a9939ffc9a3027107145da83e (MD5) Previous issue date: 2012 / A Tese trata do Marxismo como uma teoria revolucionária na formação política sindical dos trabalhadores. O objetivo é investigar e expor a relação entre marxismo e movimento sindical a partir dos cursos de formação política. Nesse sentido, a formação política da CUT foi tomada como ilustração para este estudo, já que esta Central Sindical se propõe a representar um sindicalismo socialista, classista e combativo. A pesquisa é teórica, bibliográfica, cuja metodologia é o método de conhecimento de Marx: a investigação e a exposição da realidade. Já que a realidade é o ponto de partida para ser exposto no plano da idealidade, segundo Marx, o caminho para apreender e expor essa problemática foi diferente, ou seja, partiu-se do concreto pensado, como textos, livros, teses, dissertações e documentos, para se chegar a conclusões plausíveis. Portanto, se a teoria marxiana é importante e imprescindível para formar o sujeito revolucionário ao capitalismo, é preciso defender a sua validade e atualidade. Para isso, o primeiro capítulo explicita as bases fundamentais do marxismo, a saber, o método de conhecimento, a concepção de trabalho e a política em Marx, desconhecidas pela maioria dos trabalhadores sindicalizados. O segundo capítulo busca relatar a relação entre marxismo e movimento sindical, apresentando a concepção marxista de sindicato, a crise entre marxismo e movimento sindical a partir das crises das Internacionais, da crise teórica dentro do marxismo e da crise e derrocada do socialismo soviético e, por fim, a ofensiva neoliberal e o recuo do movimento sindical enquanto expressão da debilidade teórica e prática dos trabalhadores. Para entender esse ateoricismo e acriticismo marxista dos trabalhadores, o terceiro capítulo aprofunda a discussão sobre a questão da importância do marxismo na formação humana como instrumento de revolução da consciência proletária para a revolução social. De tal modo que foi preciso expor a concepção de formação humana em Marx, a formação educativa como instrumento dessa revolução ideológica para e pelo socialismo, quer dizer, esclarecendo a concepção de socialismo e comunismo em Marx, Engels e seguidores. O quarto capítulo ilustra essa relação entre marxismo e movimento sindical a partir da formação sindical cutista. Foi necessário historiar sucintamente a formação sindical no Brasil desde o sindicalismo livre, passando pelo sindicalismo corporativo do Estado Novo, até o Novo Sindicalismo que se concretizou na criação da CUT. Foi feito um breve histórico sobre o surgimento e a trajetória da CUT, com suas estratégias e táticas modificadas, a partir das resoluções congressuais e sua repercussão na Política Nacional de Formação (PNF) e no Plano Nacional de Qualificação Profissional (PNQP). A pesquisa mostra que os trabalhadores, ligados à maior Central Sindical da América Latina e à quinta do mundo (CUT), não tiveram uma formação contínua no campo dos fundamentos marxistas para entender os limites da luta no capitalismo e suas contradições socioeconômicas. Isso denota a sonegação do marxismo nos cursos de formação política, pelo sindicalismo dito de esquerda, enquanto legado teórico de compreensão da crise estrutural do sistema do capital e do socialismo, como também denota um sindicalismo “antimarxista”.

Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / Esta tese tem por objetivo refletir sobre o processo de alienação e desalienação dos trabalhadores no capitalismo, evidenciando o papel da formação teórico-política na construção da consciência de classe dos trabalhadores. Partimos da constatação de que a alienação é um processo objetivo, que diariamente produz e reproduz a dominação e a exploração dos trabalhadores por parte do capital. Neste sentido, o primeiro passo para ensaiar a superação da alienação por parte dos trabalhadores e a compreensão destes mecanismos de perpetuação da sociabilidade capitalista. O segundo passo parte do fato de que os trabalhadores construíram ao longo de sua árdua luta contra o capitalismo, diversos movimentos sociais, sindicais e partidos políticos como formas de luta para se prepararem, através das suas organizações e da socialização da teoria de explicação da realidade social com vistas a sua transformação, isto é, do marxismo. Entre todas estas formas de luta, e segundo os grandes marxistas do século XX (Lênin, Rosa de Luxemburgo e Antonio Gramsci), o partido político é o que tem mais condições de universalizar as lutas particulares de setores da classe, para que alcancem a perspectiva de lutas de toda a classe. A partir da participação dos trabalhadores nestas formas coletivas de luta, estes podem sair da esfera da alienação e caminhar no sentido de uma consciência da reivindicação ou consciência da cidadania, que pressupõe a luta pelos direitos sociais. De uma consciência alienada, baseada no eu egoísta podemos passar a consciência de um nós solidário, no entanto, a consciência pode parar por aí, se cristalizando na forma da burocracia e do carreirismo, muito presente nas formas atuais de luta da classe trabalhadora no mundo e no Brasil. Mas em certas condições, e a partir da luta de classe contra o capital, os trabalhadores podem alcançar a consciência de classe, a consciência da necessidade da transformação social, e nesta tarefa, a formação política assume um papel fundamental. Na medida em que os militantes dos movimentos sociais, sindicais e dos partidos de esquerda procuram se preparar melhor para a luta, e buscam adquirir uma formação teórico-política que os ajude a compreender a sociedade capitalista e suas contradições, a tarefa da construção de uma nova sociedade se torna cada vez mais necessária e fundamental. O encontro da luta contra a exploração e dominação do capital com a teoria revolucionária do proletariado, o marxismo, potencializa e direciona a luta dos trabalhadores para a construção de uma nova sociedade para além do capital. No Brasil, a classe trabalhadora sempre ensaiou experiências de formação teórico-políticas, como veremos nesta tese, desde os anarquista (século XIX e início do séc. XX), os comunistas do PCB (dos anos 20 até o golpe militar de 1964), a CUT (anos 80 até os dias atuais) e o NEP 13 de Maio (dos anos 80 até os dias atuais). Em todas estas experiências, apesar de seus limites históricos, elas nos mostram o quanto é fundamental preparar e armar teoricamente os trabalhadores para o combate ao capital. / This thesis aims to reflect on the process of estrangement and alienation of workers under capitalism, highlighting the role of theoretical and political construction of class consciousness of workers. We start with the observation that alienation is an objective process, which daily produces and reproduces the domination and exploitation of workers by capital. In this sense, the first step to test the overcoming of alienation amongst the employees and the understanding of mechanisms of perpetuation of capitalist sociality. The second step starts from the fact that workers built along its arduous struggle against capitalism, various social movements, trade unions and political parties as forms of struggle to prepare themselves, through their organizations and socialization theory to explain the reality aimed at social transformation, ie, of Marxism. Among all these forms of struggle, and second the great Marxists of the twentieth century (Lenin, Rosa Luxemburg and Antonio Gramsci), the political party is what is better able to universalize the particular struggles of class sectors, to achieve the perspective struggles of the whole class. From the employee participation in these collective forms of struggle, they can leave the sphere of alienation and move towards an awareness of the claim or of citizenship, which involves the struggle for social rights. An alienated consciousness, based on "selfish self" we can move the conscience of a "united us," however, awareness can stop there, crystallized in the form of "red tape" and "careerism," very present in the forms current working class struggle in the world and in Brazil. But under certain conditions, and from the class struggle against capital, workers can access the class consciousness, awareness of the need for social transformation, and this task, the training policy has a key role. To the extent that activists of social movements, trade unions and leftist parties seek to better prepare for the fight, and seek to acquire a theoretical and policy to help them understand capitalist society and its contradictions, the task of building a new society becomes ever more necessary and fundamental. The meeting of the struggle against exploitation and domination of capital with the revolutionary theory of the proletariat, Marxism, empowers and directs the workers' struggle to build a new society beyond capital. In Brazil, the working class always rehearsed the experiences of theoretical and political, as discussed in this thesis, since the anarchist (nineteenth and beginning of the century. XX), the Communists of the PCB (for 20 years until the military coup of 1964), CUT (80 years until today) and NEP May 13 (80s until today). In all these experiments, despite their historical boundaries, they show us how it is essential to prepare and arm theoretically workers to combat the capital.

Fundação de Amparo à Pesquisa do Estado do Rio de Janeiro / A ciência política geralmente interpreta a social-democracia como moderação, adesão ao capitalismo e diferenças apenas residuais em relação ao liberalismo de mercado. Esta tese desenvolve outra definição, baseada nas ideias de Kautsky e Bernstein, com dois elementoschave: a importância central da democracia representativa parlamentar e o reconhecimento de que há limites para avançar na transformação social. O reformismo gradual que daí decorre é o meio pelo qual os partidos social-democratas buscam avançar no socialismo, promovendo a desmercantilização e fortalecendo os trabalhadores em relação ao capital. Há nos partidos social-democratas uma tensão entre o pragmatismo bernsteiniano e o purismo kautskiano, que evita que a social-democracia se mova para um dos extremos e, com isso, se descaracterize, preocupando-se apenas com as vitórias eleitorais ou tornando-se um partido de gueto. A atuação no limite das possibilidades e a luta para modificar tais limites requerem a confrontação da hegemonia mercantilizadora, não sendo suficiente migrar para o centro e vencer eleições. O conceito é, então, aplicado a seis partidos competitivos e seus governos, sendo três deles sul-americanos e os demais, europeus, com o intuito de averiguar o quanto atuaram no limite das possibilidades e tentaram alterar tais limitações, bem como o efeito da dinâmica intrapartidária sobre as decisões tomadas. Há uma análise de como os diferentes limites incidem sobre a atuação dos partidos. Os seis casos pesquisados são o Partido Socialdemocrata Trabalhista (SAP) sueco, o Partido Trabalhista Norueguês (DNA), o Movimento para o Socialismo (MAS) boliviano, o Partido Socialista Operário Espanhol (PSOE), o Partido dos Trabalhadores (PT) brasileiro e a Frente Ampla (FA) uruguaia. O MAS aparece como o caso mais claro de social-democracia, contrariando as visões estereotipadas sobre o partido. O PSOE é o exemplo de agremiação que não avançou no limite das possibilidades. O viés neoliberal da União Europeia surge como limite para o avanço socialista nos países do continente, enquanto que as inovações empreendidas pelos partidos sul-americanos aponta para a sobrevivência da social-democracia nesta era de mercados integrados.

Made available in DSpace on 2015-04-09T12:28:13Z (GMT). No. of bitstreams: 0 Previous issue date: 2014-06-16Bitstream added on 2015-04-09T12:47:57Z : No. of bitstreams: 1 000817107.pdf: 645671 bytes, checksum: 3b642dca0d31c991ac1cf1ac700a65a5 (MD5) / Os intelectuais cubanos Reinaldo Arenas e Heberto Padilla engajaram-se na defesa da Revolução Cubana em 1959, mas a desilusão com o autoritarismo do governo revolucionário de Fidel Castro fez com que ambos gradualmente abandonassem o apoio ao regime até se tornarem dissidentes. Exilados em 1980, escreveram seus relatos autobiográficos como denúncia contra a violência revolucionária e como manifesto pela redemocratização cubana. Neste sentido, as obras analisadas Antes que Anochezca de Arenas e La Mala Memoria de Padilla oferecem pistas para se pensar sobre a existência de uma crítica de esquerda ao Castrismo neste contexto marcado pelo ocaso do socialismo soviético / The Cuban intellectuals Reinaldo Arenas and Hebert Padilla engaged in the Cuban Revolution defense in 1959, however, disillusioned with the authoritarianism of the revolutionary government established by Fidel Castro, both of them gradually abandoned the support to the regime, becoming dissidents. Exiled in 1980, they wrote their autobiographical narratives as a way to denounce the violence used by the revolucionaries and as a manifesto for the redemocratization of Cuba. In this sense, the works analysed, Antes que Anochezca by Arenas and La Mala Memoria by Padilla, provide clues to reflect upon the existence of a leftwing critique to Castroism in a context marked by the sunset of the Soviet socialism

Orientador: Paulo Ribeiro Rodrigues da Cunha / Banca: Marcos Tadeu Del Roio / Banca: Paulo Alves de Lima Filho / Resumo: Nesta dissertação pretendemos fazer um estudo pormenorizado de três pontos essenciais presentes no pensamento de Ernesto Che Guevara: o homem novo, a consciência e o trabalho. Envolvido diretamente em todo o processo de conquista do poder enquanto comandante de uma das colunas guerrilheiras existentes em Sierra Maestra, Che Guevara, a partir da vitória dos insurrectos cubanos em 1959, passou a encarar um novo desafio: como fazer a transição do capitalismo miserável e dependente de Cuba para o socialismo e o comunismo. Utilizando-se de uma base teórica marxista, tentou esboçar uma teoria de um homem novo que, conscientemente e através de uma nova relação com o trabalho, seria capaz de construir uma nova sociedade, não somente com um novo modo de produção, mas, principalmente, com uma nova moral / Abstract: In this dissertation we intend to introduce a detailed study of three essential points present on the Ernesto Che Guevara's thought: the new man, the conscience and the work. Directly involved in the whole process of conquest of power while commandant of a guerrilla warfare column existent at Sierra Maestra, Che Guevara, from the Cuban insurrects victory's in 1959 on, has begun to face a new challenge: how to make the transition from the dependent and miserable capitalism of Cuba to the socialism and the communism. Applying a Marxist theoretician base, he tried to sketch a theory about a new man that, consciously and by a new relation with his work, would be capable to build a new society, not only with a new production system, but mainly with a new moral / Mestre

Made available in DSpace on 2015-05-14T12:23:18Z (GMT). No. of bitstreams: 1 arquivototal.pdf: 773518 bytes, checksum: 403aa1d48aa51aec98d6a132f54ea45d (MD5) Previous issue date: 2010-07-16 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior - CAPES / This work is linked to the research line of Regional History Graduate Program in History of the Federal University of Paraíba, with a major in History and Historical Culture. This paper examines the historical culture of the shootings occurred within Maranhão in 1921 and the actions of a farmer called socialist and spiritualist Manoel Bernardino de Oliveira, dubbed by newspapers of the time of Lenin Maranhão. Manoel Bernardino became involved in a conflict in 1921 which culminated in the shooting, officer, four farmers and was reflected in electoral disputes at the regional and national levels, since the state's governor, Urbano Santos da Costa Araújo, was accused of ordering the shooting and was a candidate for vice-president of the Republic on the plate of Artur Bernardes, successor Epitácio Pessoa disputed elections in 1922. When the Prestes Column passed by Maranhão, in 1925, joined the Manoel Bernardino with a contingent of two hundred men. We study the collective memory as a constituent of historical culture, used the methods of oral history, with the analysis of statements made in police investigations and interviews with people in the region. The time frame was chosen as the central year of 1921 when the shootings occurred, but we present briefly the developments until 1925 when the Prestes Column through the life of Maranhão and Manoel Bernardino until his death in 1942. / Esta dissertação está vinculada à linha de pesquisa História Regional do Programa de Pós-Graduação em História da Universidade Federal da Paraíba, com área de concentração em História e Cultura Histórica. O presente trabalho analisa a cultura histórica sobre os fuzilamentos ocorridos no interior do Maranhão no ano de 1921 e as ações de um lavrador socialista e espírita chamado Manoel Bernardino de Oliveira, apelidado pelos jornais da época de Lenine maranhense. Manoel Bernardino envolveu-se em um conflito no ano de 1921 que culminou com o fuzilamento, oficial, de quatro lavradores e teve reflexos nas disputas eleitorais em âmbito regional e nacional, uma vez que o governador do estado, Urbano Santos da Costa Araújo, foi acusado de ordenar os fuzilamentos e era candidato à vice-presidência da República na chapa de Artur Bernardes, sucessor de Epitácio Pessoa nas disputadas eleições de 1922. Quando a Coluna Prestes passou pelo Maranhão, em 1925, Manoel Bernardino a integrou com um contingente de duzentos homens. Estudamos a memória coletiva como constituinte da cultura histórica, utilizado os métodos da história oral, com a análise de depoimentos prestados em inquéritos policiais e entrevistas com pessoas da região. O recorte temporal escolhido como central foi o ano de 1921, quando ocorreram os fuzilamentos, mas apresentamos, de forma breve os desdobramentos até 1925 quando a Coluna Prestes passa pelo Maranhão e a vida de Manoel Bernardino até sua morte em 1942.

Orientador: Karina Lilia Pasquariello Mariano / Banca: Maria Orlanda Pinassi / Banca: Marcos Tadeu Del Roio / Resumo: Este trabalho é um estudo a respeito da Revolução Bolivariana na Venezuela. Para concretizálo partimos da configuração político-social da década anterior quando as políticas neoliberais foram implementadas de maneira sistemática, acentuando déficits sociais históricos e gerando grandes mobilizações populares, como o Caracazo ocorrido em 1989. Foi neste contexto histórico que emergiu o movimento bolivariano, sob liderança de Hugo Chávez, como uma alternativa à ordem estabelecida. Em um primeiro momento, a Revolução Bolivariana se concentrou na realização de reformas de conjuntura buscando amenizar os efeitos das políticas neoliberais. Porém, com o desenvolvimento e amadurecimento do processo, as reformas transcenderam a conjuntura e passaram a tocar na estrutura da sociedade venezuelana. Hugo Chávez foi reeleito em 2005 com a promessa de conduzir o país rumo à construção do socialismo. Propostas como a consolidação de instâncias de democracia direta e de controle dos meios de produção pelos trabalhadores associados vieram à tona e passaram a ser concretizadas. Entendemos que tais experiências, ainda que incipientes, tocam em dois pontos fundamentais do sistema sociometabólico do capital: o Estado e o trabalho assalariado. É por este motivo que consideramos a Revolução Bolivariana como aquilo que István Mészáros conceituou como "ofensiva socialista": um processo de transformações estruturais engendrado por um movimento de massas que constrói condições objetivas e subjetivas para um enfrentamento ao capital e para a consolidação duradoura de uma ordem sociometabólica alternativa. Assim, buscamos apontar neste trabalho como ocorreu a construção da ofensiva socialista venezuelana / Resumen: Este trabajo es un estudio referente a la Revolución Bolivariana en Venezuela. Para concretizarlo partimos de la configuración político-social de la década anterior cuando las políticas neoliberales fueron implementadas de manera sistemática, acentuando déficits sociales históricos y generando grandes movilizaciones populares, como el Caracazo ocurrido en 1989. Fue en este contexto histórico que emergió el movimiento bolivariano, bajo liderazgo de Hugo Chávez, como una alternativa al orden establecido. En un primer momento, la Revolución Bolivariana se concentró en la realización de reformas de coyuntura buscando amenizar los efectos de las políticas neoliberales. Sin embargo, con el desarrollo y maduración del proceso las reformas trascendieron la coyuntura y pasaron a tocar la estructura de la sociedad venezolana. Hugo Chávez fue reelecto en 2005 con la promesa de conducir el país rumbo a la construcción del socialismo. Propuestas como la consolidación de instancias de democracia directa y de control de los medios de producción por los trabajadores asociados surgieron y pasaron a ser concretizadas. Entendemos que tales experiencias, aunque incipientes, tocan dos puntos fundamentales del sistema sociometabólico del capital: el Estado y el trabajo asalariado. Es por este motivo que consideramos la Revolución Bolivariana como aquello que István Mészáros conceptualizó como "ofensiva socialista": un proceso de transformaciones estructurales engendrado por un movimiento de masas que construye condiciones objetivas y subjetivas para un enfrentamiento al capital y para la consolidación duradera de un orden sociometabólico alternativo. Así, buscamos apuntar en este trabajo como ocurrió la construcción de la ofensiva socialista venezolana / Mestre

Orientador: Marcos Sorrilha Pinheiro / Banca: Alberto Ággio / Banca: Mariana Martins Villaça / Resumo: Os intelectuais cubanos Reinaldo Arenas e Heberto Padilla engajaram-se na defesa da Revolução Cubana em 1959, mas a desilusão com o autoritarismo do governo revolucionário de Fidel Castro fez com que ambos gradualmente abandonassem o apoio ao regime até se tornarem dissidentes. Exilados em 1980, escreveram seus relatos autobiográficos como denúncia contra a violência revolucionária e como manifesto pela redemocratização cubana. Neste sentido, as obras analisadas Antes que Anochezca de Arenas e La Mala Memoria de Padilla oferecem pistas para se pensar sobre a existência de uma crítica de esquerda ao Castrismo neste contexto marcado pelo ocaso do socialismo soviético / Abstract: The Cuban intellectuals Reinaldo Arenas and Hebert Padilla engaged in the Cuban Revolution defense in 1959, however, disillusioned with the authoritarianism of the revolutionary government established by Fidel Castro, both of them gradually abandoned the support to the regime, becoming dissidents. Exiled in 1980, they wrote their autobiographical narratives as a way to denounce the violence used by the revolucionaries and as a manifesto for the redemocratization of Cuba. In this sense, the works analysed, Antes que Anochezca by Arenas and La Mala Memoria by Padilla, provide clues to reflect upon the existence of a leftwing critique to Castroism in a context marked by the sunset of the Soviet socialism / Mestre

Fundação de Amparo à Pesquisa do Estado do Rio de Janeiro / A ciência política geralmente interpreta a social-democracia como moderação, adesão ao capitalismo e diferenças apenas residuais em relação ao liberalismo de mercado. Esta tese desenvolve outra definição, baseada nas ideias de Kautsky e Bernstein, com dois elementoschave: a importância central da democracia representativa parlamentar e o reconhecimento de que há limites para avançar na transformação social. O reformismo gradual que daí decorre é o meio pelo qual os partidos social-democratas buscam avançar no socialismo, promovendo a desmercantilização e fortalecendo os trabalhadores em relação ao capital. Há nos partidos social-democratas uma tensão entre o pragmatismo bernsteiniano e o purismo kautskiano, que evita que a social-democracia se mova para um dos extremos e, com isso, se descaracterize, preocupando-se apenas com as vitórias eleitorais ou tornando-se um partido de gueto. A atuação no limite das possibilidades e a luta para modificar tais limites requerem a confrontação da hegemonia mercantilizadora, não sendo suficiente migrar para o centro e vencer eleições. O conceito é, então, aplicado a seis partidos competitivos e seus governos, sendo três deles sul-americanos e os demais, europeus, com o intuito de averiguar o quanto atuaram no limite das possibilidades e tentaram alterar tais limitações, bem como o efeito da dinâmica intrapartidária sobre as decisões tomadas. Há uma análise de como os diferentes limites incidem sobre a atuação dos partidos. Os seis casos pesquisados são o Partido Socialdemocrata Trabalhista (SAP) sueco, o Partido Trabalhista Norueguês (DNA), o Movimento para o Socialismo (MAS) boliviano, o Partido Socialista Operário Espanhol (PSOE), o Partido dos Trabalhadores (PT) brasileiro e a Frente Ampla (FA) uruguaia. O MAS aparece como o caso mais claro de social-democracia, contrariando as visões estereotipadas sobre o partido. O PSOE é o exemplo de agremiação que não avançou no limite das possibilidades. O viés neoliberal da União Europeia surge como limite para o avanço socialista nos países do continente, enquanto que as inovações empreendidas pelos partidos sul-americanos aponta para a sobrevivência da social-democracia nesta era de mercados integrados.

Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / Esta tese tem por objetivo refletir sobre o processo de alienação e desalienação dos trabalhadores no capitalismo, evidenciando o papel da formação teórico-política na construção da consciência de classe dos trabalhadores. Partimos da constatação de que a alienação é um processo objetivo, que diariamente produz e reproduz a dominação e a exploração dos trabalhadores por parte do capital. Neste sentido, o primeiro passo para ensaiar a superação da alienação por parte dos trabalhadores e a compreensão destes mecanismos de perpetuação da sociabilidade capitalista. O segundo passo parte do fato de que os trabalhadores construíram ao longo de sua árdua luta contra o capitalismo, diversos movimentos sociais, sindicais e partidos políticos como formas de luta para se prepararem, através das suas organizações e da socialização da teoria de explicação da realidade social com vistas a sua transformação, isto é, do marxismo. Entre todas estas formas de luta, e segundo os grandes marxistas do século XX (Lênin, Rosa de Luxemburgo e Antonio Gramsci), o partido político é o que tem mais condições de universalizar as lutas particulares de setores da classe, para que alcancem a perspectiva de lutas de toda a classe. A partir da participação dos trabalhadores nestas formas coletivas de luta, estes podem sair da esfera da alienação e caminhar no sentido de uma consciência da reivindicação ou consciência da cidadania, que pressupõe a luta pelos direitos sociais. De uma consciência alienada, baseada no eu egoísta podemos passar a consciência de um nós solidário, no entanto, a consciência pode parar por aí, se cristalizando na forma da burocracia e do carreirismo, muito presente nas formas atuais de luta da classe trabalhadora no mundo e no Brasil. Mas em certas condições, e a partir da luta de classe contra o capital, os trabalhadores podem alcançar a consciência de classe, a consciência da necessidade da transformação social, e nesta tarefa, a formação política assume um papel fundamental. Na medida em que os militantes dos movimentos sociais, sindicais e dos partidos de esquerda procuram se preparar melhor para a luta, e buscam adquirir uma formação teórico-política que os ajude a compreender a sociedade capitalista e suas contradições, a tarefa da construção de uma nova sociedade se torna cada vez mais necessária e fundamental. O encontro da luta contra a exploração e dominação do capital com a teoria revolucionária do proletariado, o marxismo, potencializa e direciona a luta dos trabalhadores para a construção de uma nova sociedade para além do capital. No Brasil, a classe trabalhadora sempre ensaiou experiências de formação teórico-políticas, como veremos nesta tese, desde os anarquista (século XIX e início do séc. XX), os comunistas do PCB (dos anos 20 até o golpe militar de 1964), a CUT (anos 80 até os dias atuais) e o NEP 13 de Maio (dos anos 80 até os dias atuais). Em todas estas experiências, apesar de seus limites históricos, elas nos mostram o quanto é fundamental preparar e armar teoricamente os trabalhadores para o combate ao capital. / This thesis aims to reflect on the process of estrangement and alienation of workers under capitalism, highlighting the role of theoretical and political construction of class consciousness of workers. We start with the observation that alienation is an objective process, which daily produces and reproduces the domination and exploitation of workers by capital. In this sense, the first step to test the overcoming of alienation amongst the employees and the understanding of mechanisms of perpetuation of capitalist sociality. The second step starts from the fact that workers built along its arduous struggle against capitalism, various social movements, trade unions and political parties as forms of struggle to prepare themselves, through their organizations and socialization theory to explain the reality aimed at social transformation, ie, of Marxism. Among all these forms of struggle, and second the great Marxists of the twentieth century (Lenin, Rosa Luxemburg and Antonio Gramsci), the political party is what is better able to universalize the particular struggles of class sectors, to achieve the perspective struggles of the whole class. From the employee participation in these collective forms of struggle, they can leave the sphere of alienation and move towards an awareness of the claim or of citizenship, which involves the struggle for social rights. An alienated consciousness, based on "selfish self" we can move the conscience of a "united us," however, awareness can stop there, crystallized in the form of "red tape" and "careerism," very present in the forms current working class struggle in the world and in Brazil. But under certain conditions, and from the class struggle against capital, workers can access the class consciousness, awareness of the need for social transformation, and this task, the training policy has a key role. To the extent that activists of social movements, trade unions and leftist parties seek to better prepare for the fight, and seek to acquire a theoretical and policy to help them understand capitalist society and its contradictions, the task of building a new society becomes ever more necessary and fundamental. The meeting of the struggle against exploitation and domination of capital with the revolutionary theory of the proletariat, Marxism, empowers and directs the workers' struggle to build a new society beyond capital. In Brazil, the working class always rehearsed the experiences of theoretical and political, as discussed in this thesis, since the anarchist (nineteenth and beginning of the century. XX), the Communists of the PCB (for 20 years until the military coup of 1964), CUT (80 years until today) and NEP May 13 (80s until today). In all these experiments, despite their historical boundaries, they show us how it is essential to prepare and arm theoretically workers to combat the capital.