A partir da análise das relações espaciotemporais no poema O Sentimento dum Ocidental queremos demonstrar que a obra poética de Cesário Verde se constitui num incessante processo de fragmentação e busca de totalidade. Sua coesão mostra, de modo sintético, uma visão de mundo e constitui um sumário da problemática cesariana, não apenas dos poemas dessa fase ou ciclo específico, mas do conjunto de sua poesia. Essas duas funções, a coesão e a problemática, revelam a prevalência da unidade poética de Cesário, a despeito de sua aparente diversidade temática e originalidade de estilo o qual apresenta traços impressionistas. Consideradas as diferenças de contexto, o processo acima mencionado reflete a crise que vivemos nos dias atuais. Embora a crise contemporânea se apresente de modo diferente, podemos perceber algumas de suas raízes já expressas nos versos de Cesário, o que admite uma aproximação entre Literatura e Geografia. / From the analysis of the space-time relations en the poem O Sentimento dum Ocidental we want to demonstrate that the poetic work of Cesário Verde is constructed by an incessant process of fragmentation and search for totality. Its cohesion shows, in a synthetic way, a world view and it constitutes a summary of the cesarian problematic, considering not only the poems of this phase or specific cycle, but the whole of his poetry. These two functions, cohesion and problematic, reveal the prevalence of the poetic unity of Cesário, despite its apparent thematic diversity and originality of style which presents some impressionist traces. Taking into consideration the differences of context, the process above mentioned reflects the crisis we live nowadays. Even though the contemporary crisis shows itself in a different manner, we can perceive some of its roots already expressed in Cesários verses, what admits an approaching between Literature and Geography

Esta pesquisa analisa o estatuto da letra nos noves primeiros seminários de Jacques Lacan. Parte-se de uma questão sobre a gênese do conceito na obra, ao se analisar o texto Linstance de la lettre dans linconscient ou la raison depuis Freud e aparições de ideias relativas a leitura e escrita do inconsciente nos quatro primeiros seminários. A noção de transliteração é tomada aqui como uma operação simbólica da letra. Num segundo momento, a análise se voltará a problemática do traço unário no seminário IX e uma possível separação da leitura e escrita, quando o psicanalista fala de uma gênese do escrito a partir da leitura do rastro (trace) e da escrita do significante ao tratar do traço (trait) unário / This research analyzes the statute of the letter in the first nine seminars of Jacques Lacan. It begins with a question about the genesis of the concept in the work, when analyzing the text L\'instance de la lettre dans l\'inconscient or la raison depuis Freud and apparitions of ideas regarding reading and writing of the unconscious in the first four seminars. The notion of transliteration is taken here as a symbolic operation of the letter. Secondly, the analysis will turn to the problematic of the unary trait in seminary IX and a possible separation of reading and writing, when the psychoanalyst speaks of a genesis of the writing from the reading of the trace and the writing of the signifier when talking about the trait unary

Costuma-se avaliar o último movimento das pesquisas de Foucault como um suposto refúgio, um retorno aos gregos que traria consigo a marca de uma dupla recusa: à política e à modernidade. Prova disso seria o seu fechamento na análise acerca das práticas de si de uma época de ouro na qual este si divergiria radicalmente do sujeito moderno. Suplantado, assim, este polo referencial da modernidade, o relativismo pós-moderno daria a Foucault seu último nome. Na contramão dessa leitura, pretendemos desenvolver apontamentos (pautados sobretudo em trabalhos específicos dos anos de 1980) que possam apresentá-lo como um filósofo eminentemente moderno, que busca na abordagem genealógica ao invés de histórica dos Antigos a amplificação do campo de investigação de problemáticas presentes. Campo este em que as formações subjetivas terão papel privilegiado na recorrência que Foucault empreende a filosofias em que o si é tomado como um modo de vida ao qual conhecimento, ética, política e estética estão atados na constituição histórica dos sujeitos. Esse movimento, orientado por uma atitude crítica constante, traria consigo a potencialidade de redirecionamento do olhar à nossa modernidade e da experiência que poderíamos fazer de nós mesmos, sujeitos modernos. / It is customary evaluate the last movement of Foucaults work as a supposed refuge, as a return to the Greeks, that would bring the mark of a double refusal: to the politics and to the modernity. Proof of this would be the enclosure of this movement into the analysis of the practices of the self of a golden age in which this self would differ radically from the modern subject. Supplanted thereby this referential polo of modernity, the postmodern relativism would give to Foucault his last name. Contrary to this interpretation, we intend to develop notes (which are guided especially by works that characterize the Michel Foucaults production in the 1980s) that may present him as a philosopher eminently modern, who seeks with a genealogical approach and not a historical one of the Ancients, the amplification of the investigation field of the present\'s problematic. It is a field where the subjective formations have a privileged role in his recurrence to philosophies in which the self is taken as a way of life to which knowledge, ethics, politics and aesthetics are tied in the historical constitution of the subject. This movement, guided by a constant critical attitude, would bring with itself the potentiality to redirect both the look to our modernity and the experience of ourselves, modern subjects.

Submitted by Caroline Xavier (caroline.xavier@pucrs.br) on 2017-05-02T17:01:00Z No. of bitstreams: 1 DIS_LUCAS_MELO_BORGES_DE_SOUZA_COMPLETO.pdf: 4427651 bytes, checksum: c12460ddee9b7a271860398654c86b4a (MD5) / Made available in DSpace on 2017-05-02T17:01:01Z (GMT). No. of bitstreams: 1 DIS_LUCAS_MELO_BORGES_DE_SOUZA_COMPLETO.pdf: 4427651 bytes, checksum: c12460ddee9b7a271860398654c86b4a (MD5) Previous issue date: 2016-11-01 / Coordena??o de Aperfei?oamento de Pessoal de N?vel Superior - CAPES / This master's dissertation is connected with the research line Violence, Crime and Public Security, from the postgraduate program in Criminal Sciences of the Pontif?cia Universidade Cat?lica do Rio Grande do Sul. The research problem that moves this work is the discursive forms of truth about the subject that circumscribes crime as an object in the brazilian knowledges, specifically, criminal anthropology, criminal juridic and criminal literary knowledges between the end of the nineteenth century and the beginning of the twentieth century, what establishs these knowledges in a space of true. So, the aim of the master's dissertation is to uncover the games of truth about the subject that makes these criminal knowledges, of this period, be placed in a space of true. Two were the hypothesis introduced and confirmed during the research: the primary hypothesis is that each of these criminal knowledges makes visible a singular objectivation of crime, simultaneous temporally, but different from each other because limited by distincts regimes of truth about the human, all contained in the same historical discursive event, the same ?pist?m?, in your historical a priori; the secondary hypothesis is that the coexistence of these regimes of truth in ther brazilian criminal knowledge shows a limit-problematization. In other words, the brazilian criminal knowledge reveals that your constituent problem, the historical a priori of the ?pist?m? where the brazil criminal knowledge is placed ? ?what the fact of practicing a crime represents, for the human, about his own?? ?, arises as a discursive practice of production not only of the objects of the criminal knowledges, but also as a discursive practice of foundation of these criminal knowledges. / A presente disserta??o vincula-se ? linha de pesquisa Viol?ncia, Crime e Seguran?a P?blica, do Programa de P?s-Gradua??o em Ci?ncias Criminais da Pontif?cia Universidade Cat?lica do Rio Grande do Sul. O problema que movimenta este trabalho ? o de tentar compreender as formas discursivas de verdade acerca do sujeito humano que circunscrevem o objeto-crime nos saberes brasileiros antropol?gico-criminal, jur?dico-criminal e liter?riocriminal entre o final do s?culo XIX e o in?cio do s?culo XX, garantindo a tais saberes uma posi??o no verdadeiro. A finalidade da pesquisa ?, ent?o, desnudar os jogos de verdade sobre o sujeito humano que fazem valer os saberes criminais brasileiros, deste per?odo, como saberes situados no verdadeiro. Duas foram as hip?teses lan?adas e confirmadas durante a pesquisa: a hip?tese prim?ria do trabalho ? que em cada um destes saberes criminais ? poss?vel perceber uma objetiva??o pr?pria do crime, simult?neas temporalmente, mas diferentes porque delimitadas por distintos regimes discursivos de verdade sobre o humano, compreendidos todos em um mesmo acontecimento discursivo hist?rico, uma mesma ?pist?m?, em seu a priori hist?rico pr?prio; a hip?tese secund?ria do trabalho ? que a coexist?ncia desses regimes de verdade no saber criminal brasileiro do per?odo mostra uma problematiza??o-limite. Em outras palavras, o saber criminal brasileiro revela que o seu problema constituinte, o a priori hist?rico da ?pist?m? na qual se localiza ? ?o que o fato de se praticar crime representa, para o humano, sobre o pr?prio humano?? ?, aparece como uma pr?tica discursiva de produ??o n?o s? dos objetos dos saberes criminais, mas tamb?m como uma pr?tica discursiva de funda??o desses mesmos saberes criminais.

A partir da análise das relações espaciotemporais no poema O Sentimento dum Ocidental queremos demonstrar que a obra poética de Cesário Verde se constitui num incessante processo de fragmentação e busca de totalidade. Sua coesão mostra, de modo sintético, uma visão de mundo e constitui um sumário da problemática cesariana, não apenas dos poemas dessa fase ou ciclo específico, mas do conjunto de sua poesia. Essas duas funções, a coesão e a problemática, revelam a prevalência da unidade poética de Cesário, a despeito de sua aparente diversidade temática e originalidade de estilo o qual apresenta traços impressionistas. Consideradas as diferenças de contexto, o processo acima mencionado reflete a crise que vivemos nos dias atuais. Embora a crise contemporânea se apresente de modo diferente, podemos perceber algumas de suas raízes já expressas nos versos de Cesário, o que admite uma aproximação entre Literatura e Geografia. / From the analysis of the space-time relations en the poem O Sentimento dum Ocidental we want to demonstrate that the poetic work of Cesário Verde is constructed by an incessant process of fragmentation and search for totality. Its cohesion shows, in a synthetic way, a world view and it constitutes a summary of the cesarian problematic, considering not only the poems of this phase or specific cycle, but the whole of his poetry. These two functions, cohesion and problematic, reveal the prevalence of the poetic unity of Cesário, despite its apparent thematic diversity and originality of style which presents some impressionist traces. Taking into consideration the differences of context, the process above mentioned reflects the crisis we live nowadays. Even though the contemporary crisis shows itself in a different manner, we can perceive some of its roots already expressed in Cesários verses, what admits an approaching between Literature and Geography

Submitted by Cristiane Chim (cristiane.chim@ucpel.edu.br) on 2016-07-27T12:14:30Z No. of bitstreams: 1 Dissertação Maria Inês Cordeiro.pdf: 955879 bytes, checksum: 97a7a7e260f0172520f87184ecce209c (MD5) / Made available in DSpace on 2016-07-27T12:14:30Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Dissertação Maria Inês Cordeiro.pdf: 955879 bytes, checksum: 97a7a7e260f0172520f87184ecce209c (MD5) Previous issue date: 2015-03-05 / This study focuses on a discursive analysis of the institution and representation of Professional Education (PE) in Brazil. The documents from which we elect our analysis consist of Decree No. 7566/1909, Article 129 of the Federal Constitution of 1937 and Law 12,513/2011 Pronatec institution. The analysis takes into account the interweaving of linguistic materiality with the imaginary formations of the subjects represented in it, and the discursive memory. To do this, we mobilize the principles and procedures used by French Discourse Analysis. Production processes of this discourse were investigated, paying attention to the constitution and to the specificity of sense relations in the various documents, taking into account their socio-historical conditions. The study is divided into four chapters: two for the production of a reading of the epistemological framework and two, the discussion of an interpretative procedure. The analysis identified socio-ideological and imaginary determinations involved in the construction of the discourse of PE, related not only to the institution, but also to the concreteness of the social relations of contemporary without, however, rule out the possibility of leaks. / O presente estudo centra-se em uma análise discursiva da instituição e representação do Ensino Profissionalizante (EP) no Brasil. Os documentos a partir dos quais elegemos nosso corpus de análise consistem no Decreto nº 7566/1909, no artigo 129 da Constituição Federal de 1937 e na Lei 12.513/2011 de instituição do Pronatec. A análise leva em conta o entrelaçamento da materialidade linguística com as formações imaginárias dos sujeitos aí representados, bem como a memória discursiva. Para tal, mobilizamos os princípios e procedimentos utilizados pela Análise de Discurso de linha francesa. Foram investigados os processos de produção desse discurso, atentando para a constituição e para a especificidade das relações de sentido nos diferentes documentos, sempre levando em conta suas condições sócio-históricas. O estudo divide-se em quatro capítulos: dois destinados à produção de uma leitura do quadro epistemológico e os outros dois, à discussão de um procedimento interpretativo. A análise identificou determinações sócioideológicas e imaginárias envolvidas na construção da discursividade do EP relacionadas não apenas à instituição, mas também à concretude das relações sociais da contemporaneidade, sem, contudo, descartar as possibilidades de escapes.

Esta pesquisa versa sobre a construção ética dos sujeitos na obra Os Teclados, especificamente o eu de Júlia, a protagonista, e do leitor. Utilizou-se como instrumento de pesquisa a análise dos elementos musicais constituintes do enredo, como melodia, harmonia, técnicas de retardamento e acordes. O estudo buscou compreender, a partir do diálogo entre Literatura e Música, os efeitos estéticos causados no leitor durante o ato da leitura da obra em questão, tendo como base a pressuposição de que a autora estabelece, previamente à escritura da obra, uma expectativa de leitor ideal e, a partir disso, cria, por meio dos elementos musicais, algumas estratégias de leitura que seduzirão o leitor normal e o manterão atento à narrativa e às reflexões que a obra veicula. Nesse mesmo sentido, a questão da indústria cultural, problematizada no enredo através da personagem Helena Estevão, também foi um tema pesquisado, com o apoio das teorias de Adorno e Benjamin. Esta pesquisa também analisa as metáforas presentes no enredo, bem como os mitos citados ao longo da narrativa e os elementos musicais, visando entender como a protagonista, por meio do contato com esses elementos, se constrói como sujeito ético, funcionando como espelho em que se projeta o leitor em seu processo de construção durante o ato de leitura. / This research is about the subjects ethical construction in Teolinda Gersãos Os Teclados. The subjects referred to in this study are Julia, the main character, and the reader. The operational tool used in this work was the analysis of the musical elements which have become part of the literary tissue of the narrative, like melody and harmony, delaying techniques and musical chords. So, the basis was the dialogue between Literature and Music and such dialogue was the means for the esthetical effects caused on the reader while reading Os Teclados to become clear to this researcher. But another presupposition has been laid at the beginning of this study, which is that there is a kind of ideal reader created in the authors mind and that such ideal reader operates as a kind of pattern, which leads her to create some special reading strategies to seduce the normal reader, that is, to grasp and keep his attention during the act of reading. To develop this issue, the theme of the industrial culture has been treated. The starting point for the development of theme in Teolindas novel was Julias confrontation with Helena Estevãos ideas. This research also analyses some metaphors of the text, the myths quoted along the narrative and also the already mentioned musical elements. The aim is to understand the way the character, in contact with such elements, builds herself up as an ethical subject and operates as a kind of mirror in which the reader can project himself, building himself up by following Julias pattern.

O presente trabalho é uma leitura da relação entre a ontogênese e a ética na filosofia de Gilbert Simondon. Pretende-se mostrar como há uma relação de analogia e imbricação entre ética e ontogênese no pensamento do autor, estas correlações nos permitem apresentar a filosofia simondoniana como uma teoria metaestável que se constitui como permanentemente aberta às novas problemáticas do ser e ao devir do devir. Esta teoria, simultaneamente, ética e ontogenética é excedida em seus modos de captação dos processos de individuação por suas relações com a informação e com a dimensão pré-individual do ser. Apresentamos, em um segundo momento, como a ontogênese simondoniana nos permite pensar uma ética existente nas processualidades de todos os seres, do cristal aos seres humanos, das moléculas aos animais, e também dos objetos técnicos. Por fim, mostramos como Simondon constrói uma concepção singular de sujeito como ação autoproblematizante do ser que faz com que o indivíduo seja, ao mesmo tempo, mais-que-unidade e mais-que-identidade em relação a si mesmo. O sujeito simondoniano é capaz de captar a ética como sentido da ontogênese e agir politicamente apostando todos os possíveis em experiências de transformação de si. O sujeito, ao conjugar em si as dimensões pré-individual, individual e transindividual do ser, possui um devir que é, simultaneamente, individual e coletivo. Com estes desenvolvimentos, pretendemos apresentar como a filosofia de Simondon nos oferece contribuições muitos relevantes para pensarmos possíveis transformações espirituais e políticas para os modos de vida em nossa contemporaneidade. / This work aims to be an analysis of the relationship between ethics and ontogenesis in the Gilbert Simondons philosophy. It intends to show that there is an analogycal and inseparable relation between ethics and ontogenesis in his thought. These correlations allow us to show the Simondons philosophy as a metastable theory which creates itself as permanently open to new problematics of the being and to the becoming of becoming. This theory, at the same time, ethical and ontogenetical is always overpassed, in its means of apprehension of the individuation processes, by its relations with information and with the pré-individual dimension of the being. Secondly, we sustain that Simondons ontogenesis allow us to think about an ethics which exists in the being processuality, from crystal to human beings, from molecules to animals, and also in the technical objects processuality. Finally, we show that Simondon constructs a single notion of subject as selfproblematic action of the being that implicates an individual more-than-unity and, simultaneously, more-than-indentity regarding itself. The simondonean subject is able to apprehend ethics as the meaning of the ontogenesis and to act politically risking all the possibles to transform itself. The pre-individual, individual and transindividual dimensions of the being produce an becoming to the subject, which is both individual and collective. According to these arguments, we intend to conclude that the Simondons philosophy gives us very important contributions to think some spiritual and political changes in our contemporary way of life.

Made available in DSpace on 2015-03-04T21:01:06Z (GMT). No. of bitstreams: 0 Previous issue date: 23 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / Este trabalho gira em torno de três grandes temas da história da filosofia: o sujeito, a compreensão e a linguagem. O objetivo principal é apresentar a importância da hermenêutica na constituição do sujeito não só no tocante à interpretação do “mundo do texto”, mas também em uma proposta ética renovada na qual o si-mesmo é gerado (constantemente) pela dialética entre a identidade ipse (outro) e a identidade idem (mesmo). O sujeito ricoeuriano se diferencia do “eu”, do ego, da consciência; é o “si” reflexivo de todas as pessoas. Esse “si”, que no Cogito cartesiano é uma verdade imediata, em Ricoeur, não é um dado, mas uma tarefa, uma dupla tarefa ética e hermenêutica. O texto, a escrita, a narrativa, são lugares onde se realiza a compreensão de si, do mundo e dos outros através da desconstrução, da perda do “eu”, e de sua reconstrução em um outro nível de maturação e aprimoramento da identidade de si. Autores como Wittgenstein, Heidegger e Gadamer ocuparam lugar de destaque nesse cenário possibilitando que a f / This paper deals with three big themes in the history of philosophy: the subject, the comprehension and the language. The main aim is to present the importance of hermeneutics in the subjectivity constitution not only about the interpretation of the “world of the text”, but also in an ethical renewed proposal in which the me-myself is generated (constantly) by the dialectic between the ipse identity (self) and the idem identity (same). The Ricoeur subject differentiates from I, from ego, from conscience; it is the itself reflexive of all people. This itself, that in Cogito is a truth immediate, in Ricoeur, it is not data, but a task, a double ethical and hermeneutics task. The text, the writing, the narrative are places where the comprehension of itself, of the world and the others through deconstruction, of the loss of “I”, and of its reconstruction in another level of maturation and refinement of the itself identity happens.Authors such as Wittgenstein, Heidegger and Gadamer had an outstanding place in this

O tema da dissertação é a noção de “Homem Novo” no discurso educacional angolano. Trata-se de uma análise discursiva sobre documentos da Educação em Angola, em especial sobre a LBSE – Lei de Bases do Sistema de Educação 13/01 – e documentos relacionados. O foco do trabalho está na trama complexa de discursos que prometem e mesmo produzem um sujeito da educação, aqui tratado como “homem novo”, no interior do currículo. O Homem Novo é apresentado como o sujeito sobre o qual recaem as ideias de desenvolvimento, transformação e futuro. Desenvolve-se este estudo a partir de vários autores angolanos (ANDRÉ, 2004; PINTO, 2013; GONÇALVES, 2001) que tratam do tema, relativo ao processo de formação do homem novo, assim como autores estrangeiros (FOUCAULT, 1997; HALL, 1992) que pensam a respeito da constituição do sujeito, de modo geral. A pesquisa está ancorada no pensamento foucaultiano para compreender como o perfil e as características do sujeito desejado pela LBSE se constituem, juntamente com o documento curricular do Ensino Primário, de forma a sustentar o aparecimento do homem novo, por meio dos discursos econômicos, culturais e da alfabetização como verdade. A pesquisa empírica fundamenta-se na análise documental dos materiais que permitem percorrer os desdobramentos da LBSE. Ademais, o processo que constitui o homem novo na proposta curricular do sistema educativo, se trama nas práticas discursivas sobre cultura, alfabetização e econômia. / The theme of this dissertation is the notion of “New Man” in the Angolan educational discourse. This is a discursive analysis on documents of Education in Angola, in particular, on the LBSE (in Portuguese) ‒ Basic Education System Law 13/01 ‒ and related documents. The focus of the dissertation lies in the complex web of discourses that promise and even produce a subject of education, here treated as a “new man” within the curriculum. The New Man is presented as the subject on which the ideas of development, transformation and future fall. This study is based on a number of Angolan authors (ANDRÉ, 2004; PINTO, 2013; GONÇALVES, 2001), who deal with the issue of the formation of the new man, as well as foreign authors (FOUCAULT, 1997; HALL, 1992), who think about the constitution of the subject, in general. The research is anchored in Foucauldian thinking to understand how the profile and characteristics of the individual desired by the LBSE, together with the curricular document of Primary Education, are constituted in order to sustain the appearance of the new man through the economic, cultural and literacy discourses as truth. The empirical research is based on the documentary analysis of the materials that allow to follow the unfolding of the LBSE. In addition, the process that constitutes the new man in the curricular proposal of the educational system, is plotted in the discursive practices on culture, literacy and economy.