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Religious theater or erotic sculpture? A study of how the sculpture group Ecstasy of Saint Teresaand the Cornaro chapel have been described and used in literature of art history. This study aims to investigate how the sculpture group Ecstasy of Saint Teresa and the Cornarochapel has been written about and presented in literature about art history. The method has been tostudy literature, to visit the Cornaro chapel, and to make comparisons between pictures, texts andown experiences.The questions set out to be answered was; How has the Cornaro chapel and the Ecstasy of SaintTeresa been described and interpreted in literature of art history? What kind of pictures are beingused to illustrate the chapel? What is in focus and what is withheld in the presentation of the chapel,in text and in pictures? Is it possible to see a change, in how art historians write about the Cornarochapel, over time?Reading and comparing the texts and pictures that illustrates the literature, makes visible how thebaroque period, Gianlorenzo Bernini, Teresa av Avila and the Cornaro chapel has been presented inthe chosen literature, and answered the questions.The similarities between the Cornaro chapel and a theater stage, Bernini's interest in the theaterand his devout Catholicism, as well as the Counter-reformation's use of art to reach their goal ofmaking people more devout to Catholicism, is in focus. The erotic overtones in the sculpture groupare being withheld as well as Bernini's personality. Saint Teresa's work for the Counter reformationand how her texts and spirituality affected her contemporaries are also withheld.The pictures that illustrates the chapel in the studied literature are similar to each other, and oftenshow a close-up of the sculpture group with the saint and the angel, but also an overview of thechapel. The pictures are with no exceptions taken from a viewpoint inaccessible to a visitor of thechapel. The changes seen in the literature is that art history is becoming more contextualized.The sculpture group is not a religious theater, nor an erotic sculpture, but both at the same time.

A presente dissertação tem como foco estudar a paisagem pictórica na arte contemporânea através do trabalho de Teresa Poester. Outros artistas como Cristina Canale, Gelson Radaelli, Luiz Zerbini e Vânia Mignone serão utilizados para confrontar aspectos de semelhança ou diferença entre as obras. Pretende-se investigar a relação da paisagem com a obra desses artistas em sua prática pictórica, além de esboçar aspectos relativos ao seu conceito, sua representação e sua história. As questões que definem a pesquisa referem-se à paisagem como uma manifestação inerente a um povo, diferente em cada povo e à na forma como ela se faz no olho do espectador. Ou seja, ela é tornada paisagem pelo olhar estético e sua origem na pintura. Além disso, está permeada por relações conceituais, imagéticas, perceptivas, históricas, artísticas, filosóficas, geográficas, pois a paisagem está presente em várias áreas do conhecimento. Ela tem sua ligação com o território, num primeiro momento, e depois adquire seus significados conceituais, estéticos e contemplativos. / This dissertation focuses on the study of pictorial landscape in contemporary art through the work of Teresa Poester. Other artists like Cristina Canale, Gelson Radaelli, Luiz Zerbini and Vânia Mignone will be used to confront aspects of similarity or difference between the works. It investigates the relation between landscape and the work of these artists in their pictorial practice, outlining aspects of its concept, its representation and its history. The issues that define the research refer to the landscape as an inherent manifestation of a people, different in each nation, and to the way it presents itself in the eye of the spectator. In other words, it is made landscape due to the aesthetic eye and its origin in painting. It is also permeated by conceptual, imagistic, perceptual, historical, artistic, philosophical and geographical relations, for the landscape is present in many areas of knowledge. It is connected with the territory, at first, and then acquires its conceptual, aesthetic and contemplative meanings.

A presente dissertação tem como foco estudar a paisagem pictórica na arte contemporânea através do trabalho de Teresa Poester. Outros artistas como Cristina Canale, Gelson Radaelli, Luiz Zerbini e Vânia Mignone serão utilizados para confrontar aspectos de semelhança ou diferença entre as obras. Pretende-se investigar a relação da paisagem com a obra desses artistas em sua prática pictórica, além de esboçar aspectos relativos ao seu conceito, sua representação e sua história. As questões que definem a pesquisa referem-se à paisagem como uma manifestação inerente a um povo, diferente em cada povo e à na forma como ela se faz no olho do espectador. Ou seja, ela é tornada paisagem pelo olhar estético e sua origem na pintura. Além disso, está permeada por relações conceituais, imagéticas, perceptivas, históricas, artísticas, filosóficas, geográficas, pois a paisagem está presente em várias áreas do conhecimento. Ela tem sua ligação com o território, num primeiro momento, e depois adquire seus significados conceituais, estéticos e contemplativos. / This dissertation focuses on the study of pictorial landscape in contemporary art through the work of Teresa Poester. Other artists like Cristina Canale, Gelson Radaelli, Luiz Zerbini and Vânia Mignone will be used to confront aspects of similarity or difference between the works. It investigates the relation between landscape and the work of these artists in their pictorial practice, outlining aspects of its concept, its representation and its history. The issues that define the research refer to the landscape as an inherent manifestation of a people, different in each nation, and to the way it presents itself in the eye of the spectator. In other words, it is made landscape due to the aesthetic eye and its origin in painting. It is also permeated by conceptual, imagistic, perceptual, historical, artistic, philosophical and geographical relations, for the landscape is present in many areas of knowledge. It is connected with the territory, at first, and then acquires its conceptual, aesthetic and contemplative meanings.

Submitted by Jordan (jordanbiblio@gmail.com) on 2017-02-13T15:59:32Z No. of bitstreams: 1 DISS_2015_Natália Salomé de Souza.pdf: 3085936 bytes, checksum: 7977f55038ff9f4443c4b9cd5aa5c33e (MD5) / Approved for entry into archive by Jordan (jordanbiblio@gmail.com) on 2017-02-13T15:59:45Z (GMT) No. of bitstreams: 1 DISS_2015_Natália Salomé de Souza.pdf: 3085936 bytes, checksum: 7977f55038ff9f4443c4b9cd5aa5c33e (MD5) / Made available in DSpace on 2017-02-13T15:59:45Z (GMT). No. of bitstreams: 1 DISS_2015_Natália Salomé de Souza.pdf: 3085936 bytes, checksum: 7977f55038ff9f4443c4b9cd5aa5c33e (MD5) Previous issue date: 2015-12-07 / CAPES / Na busca de uma escrita que falasse do corpo feminino pela própria mulher, encontrei a lírica de Maria Teresa Horta. Em seus poemas, a eu-lírica dá voz a um corpo, de forma a desamarrá-lo de um jugo patriarcal. Há, portanto, uma voz e uma escrita feminina que partem de uma imanência, analisadas, a princípio, a partir de um movimento interior que nos responderá perguntas essenciais, tais como: o que torna esta escrita verdadeiramente feminina? Em quais aspectos ela diverge de uma escrita masculina? Esta escrita é uma manifestação biológica ou seu conceito não se funda nesta perspectiva? Na concepção de Hélène Cixous e Luce Irigaray, teóricas do feminismo da diferença, há um ser mulher que foi constantemente apagado pela lei do pai e do logos, portanto a escrita e a fala feminina precisariam subverter o falogocentrismo e deixarem-se fluir através do próprio corpo feminino. Seria a retomada da linguagem semiótica de Kristeva, essencialmente feminina e circular, que não se prende na denominação e estaticidade do nome. Numa linguagem poética e erótica, encontramos esta fala do corpo que em si ultrapassa uma ordem imposta à sociedade, e isto nos leva ao segundo movimento – um movimento exterior. As implicações de uma retomada do corpo feminino pelas mulheres fora da soberania patriarcal levariam a uma mudança completa da sociedade, em que homens e mulheres não ocupariam espaços verticais; antes disso, suas posições sociais dar-se-iam num eixo horizontal em que não haveria hierarquia, logo as mulheres não seriam subalternas aos homens e vice-versa. Haveria respeito mútuo dentro da diferença e politicamente a diferença de gênero não seria motivo de discriminação e subalternidade. A poesia representa, portanto, a possibilidade de subversão da ordem patriarcal, da ordem do falo, desde que, quando produzida por mulheres, seja uma escrita do corpo feminino, uma escrita feminina que se diz a partir da voz de uma eu-lírica. Da mesma forma que do devir mulher surge uma lírica feminina, emerge também a ginocrítica – teoria literária que marca uma tradição feminina nos estudos da literatura que rejeita a crítica tradicional. / In the search for writings by women that talked about the female body I found Maria Teresa Horta’s lyric. In her poems, the eu-lírica gives voice to a body as a way to untie it from the patriarchal domain. Thus, there is a woman’s voice and a woman’s writing that derive from an immanence. They are analyzed, at first, from an internal movement that will answer some essential questions, such as: what makes this writing truly feminine? In what aspects is it different from a masculine one? Is it a biological manifestation or is this concept not founded in such perspective? According to the ideas of Hélène Cixous and Luce Irigaray, theoreticians of the difference feminism, there is a ‘woman being’ that has constantly been erased by the “father”’s and the logos’s laws, therefore women’s writing and speech need to subvert phallogocentrism and let themselves flow through female body. It would be the return of the semiotic language of Kristeva, essentially feminine and circular, which is not tied to the denomination and immobility of the name. In a poetic and erotic language, we find this speech of the body that surpasses an imposed social order, thus leading us to a second movement – an external one. The implications of a recovery of the female body by women outside the patriarchal sovereign would lead to a complete change in society, in which men and women would not occupy vertical spaces; on the contrary, their social positions would be established in a horizontal axis with no hierarchy, so women would not be subordinated to men and vice-versa. There would be mutual respect inside the difference. Politically, gender difference would not be a reason for discrimination and subordination. Hence, poetry represents the possibility of subversion of the patriarchal order from the phallus, as long as, when produced by women, it is the writing of a female body, a woman’s writing that voices the eu-lírica. From the becoming of a woman, women’s lyrics is born. Similarly, there comes gynocritics– a literary theory that marks a women’s tradition in the literary studies that rejects traditional criticism.

Made available in DSpace on 2015-05-07T15:09:40Z (GMT). No. of bitstreams: 1 parte1.pdf: 1242434 bytes, checksum: ab10d1675e4f14db2e15c5d5aba76f2f (MD5) Previous issue date: 2009-07-10 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior - CAPES / This work investigated and analyzed the performance historically and the legacy of the paraibana teacher Francisca Teresa Montenegro de Aquino in the institutionalization of the educational debate of the Gerontology in the scope of the Federal University of Paraíba (UFPB), as well as in other scenes of development of the education of aged in our State, enters the years of 1991 and 2005. Using as passage theoretician-methodology the job of Oral History and the Memory in order to collect sources oral that they told on the paper of the related teacher in the problematic one presented by the research, had been presented the memories and histories of the teacher Teresa Aquino around its familiar origin, of its educational formation, its professional life in the UFPB and of its enrollment in the fight for the aged ones in the Paraíba. After that, the contents of the oral sources and writings around the primordial of the educational debate of the Gerontology in the Paraíba by means of the quarrel in such a way of the project of creation of the University of the Third Age how much of the project of foundation of the Nucleus of Studies for the Third Age of the UFPB between the years of 1991 and 1992 had been argued, both of authorship of Teresa Aquino. Finally, the evolution of this was analyzed has exactly debated in accordance with the institutionalization of the Nucleus Integrated of Studies and Research of the Third Age of the Federal University of the Paraíba in 1994 and with its academic production in the dimensions of education, the research and the extension for the development and improvement of the gerontological educational debate in the Paraíba until the year of 2005, that is, until the year of death of the teacher Teresa Aquino. / Este trabalho investigou e analisou historicamente a atuação e o legado da professora paraibana Francisca Teresa Montenegro de Aquino na institucionalização do debate educacional da Gerontologia no âmbito da Universidade Federal da Paraíba (UFPB), como também em outros cenários de desenvolvimento da educação de idosos em nosso Estado, entre os anos de 1991 e 2005. Utilizando como percurso teórico-metodológico o emprego da História Oral e da Memória a fim de coletar fontes orais que narrassem sobre o papel da referida professora na problemática apresentada pela pesquisa, foram apresentadas as memórias e as histórias da professora Teresa Aquino em torno de sua origem familiar, de sua formação educacional, de sua vida profissional na UFPB e do seu engajamento na luta pelos idosos na Paraíba. Em seguida, foram discutidos os conteúdos das fontes orais e escritas em torno dos primórdios do debate educacional da Gerontologia na Paraíba mediante a discussão tanto do projeto de criação da Universidade da Terceira Idade quanto do projeto de fundação do Núcleo de Estudos para a Terceira Idade da UFPB entre os anos de 1991 e 1992, ambos de autoria de Teresa Aquino. Por fim, foi analisada a evolução deste mesmo debate de acordo com a institucionalização do Núcleo Integrado de Estudos e Pesquisas da Terceira Idade da Universidade Federal da Paraíba em 1994 e com a sua produção acadêmica nas dimensões do ensino, da pesquisa e da extensão para o desenvolvimento e aprimoramento do debate educacional gerontológico na Paraíba até o ano de 2005, ou seja, até o ano de falecimento da professora Teresa Aquino.

A presente dissertação tem como foco estudar a paisagem pictórica na arte contemporânea através do trabalho de Teresa Poester. Outros artistas como Cristina Canale, Gelson Radaelli, Luiz Zerbini e Vânia Mignone serão utilizados para confrontar aspectos de semelhança ou diferença entre as obras. Pretende-se investigar a relação da paisagem com a obra desses artistas em sua prática pictórica, além de esboçar aspectos relativos ao seu conceito, sua representação e sua história. As questões que definem a pesquisa referem-se à paisagem como uma manifestação inerente a um povo, diferente em cada povo e à na forma como ela se faz no olho do espectador. Ou seja, ela é tornada paisagem pelo olhar estético e sua origem na pintura. Além disso, está permeada por relações conceituais, imagéticas, perceptivas, históricas, artísticas, filosóficas, geográficas, pois a paisagem está presente em várias áreas do conhecimento. Ela tem sua ligação com o território, num primeiro momento, e depois adquire seus significados conceituais, estéticos e contemplativos. / This dissertation focuses on the study of pictorial landscape in contemporary art through the work of Teresa Poester. Other artists like Cristina Canale, Gelson Radaelli, Luiz Zerbini and Vânia Mignone will be used to confront aspects of similarity or difference between the works. It investigates the relation between landscape and the work of these artists in their pictorial practice, outlining aspects of its concept, its representation and its history. The issues that define the research refer to the landscape as an inherent manifestation of a people, different in each nation, and to the way it presents itself in the eye of the spectator. In other words, it is made landscape due to the aesthetic eye and its origin in painting. It is also permeated by conceptual, imagistic, perceptual, historical, artistic, philosophical and geographical relations, for the landscape is present in many areas of knowledge. It is connected with the territory, at first, and then acquires its conceptual, aesthetic and contemplative meanings.

Orientador: Pedro Luis Rodrigues de Moraes / Dissertação (mestrado) - Universidade Estadual de Campinas, Instituto de Biologia / Made available in DSpace on 2018-08-13T20:56:48Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Barbosa_TiagoDomingosMouzinho_M.pdf: 28594434 bytes, checksum: 7ab8cdc3ad35bf304dd87cde551b4f76 (MD5) Previous issue date: 2009 / Resumo: Como resultado do estudo taxonômico das espécies da família Lauraceae procedentes do município de Santa Teresa, localizado na meso região Central Espírito-Santense, estado do Espírito Santo, dentro do bioma da floresta atlântica, foram descritas, a partir da coleção completa de Lauraceae do herbário MBML, com cerca de 682 exsicatas, 73 espécies - 56 espécies identificadas em nível específico, mais quatro como affinis, e 13 como morfo-espécies ainda não reconhecidas -, pertencentes a 14 gêneros: Aiouea (duas espécies), Aniba (uma espécie), Beilschmiedia (três espécies), Cinnamomum (cinco espécies), Cryptocarya (seis espécies), Endlicheria (uma espécie), Licaria (duas espécies), Mezilaurus (uma espécie), Nectandra (cinco espécies), Ocotea (39 espécies), Persea (cinco espécies) e Phyllostemonodaphne, Rhodostemonodaphne e Williamodendron com uma espécie cada. Além da descrição das espécies, são apresentadas chaves dicotômicas para identificação de gêneros e espécies, discussões e comentários sobre morfologia, taxonomia, distribuição geográfica, dados fenológicos, usos e nomes populares, bem como fotografias das espécies / Abstract: This study provides a taxonomic study of the species of the family Lauraceae from the municipality of Santa Teresa, located in central part of the Espírito Santo state in the Atlantic Forest biome. A total of 73 species belonging to 14 genera - 56 species identified at specific level, four more as affinis, and 13 as morphospecies not yet recognized, were described based on the complete collection of the family deposited in the herbarium MBML with about 680 vouchers: Aiouea (2 spp.), Aniba (1 sp.), Beilschmiedia (3 spp.), Cinnamomum (5 spp.), Cryptocarya (6 spp.), Endlicheria (1 sp.), Licaria (2 spp.), Mezilaurus (1 sp.), Nectandra (5 spp.), Ocotea (39 spp.), Persea (5 spp.), Phyllostemonodaphne (1 sp.), Rhodostemonodaphne (1 sp.) and Williamodendron (1 sp.). In addition to species description, dichotomous keys to identify genera and species, comments on the morphology, taxonomy, geographical range, phenology, use, vernacular names, and photographs of the species are provided / Mestrado / Biologia Vegetal / Mestre em Biologia Vegetal

Submitted by Renata Lopes (renatasil82@gmail.com) on 2016-04-05T15:03:41Z No. of bitstreams: 1 claudiovernequeguerson.pdf: 1564842 bytes, checksum: 4771d4df72f5ed4193218495f2d2003e (MD5) / Approved for entry into archive by Adriana Oliveira (adriana.oliveira@ufjf.edu.br) on 2016-04-24T03:43:19Z (GMT) No. of bitstreams: 1 claudiovernequeguerson.pdf: 1564842 bytes, checksum: 4771d4df72f5ed4193218495f2d2003e (MD5) / Made available in DSpace on 2016-04-24T03:43:19Z (GMT). No. of bitstreams: 1 claudiovernequeguerson.pdf: 1564842 bytes, checksum: 4771d4df72f5ed4193218495f2d2003e (MD5) Previous issue date: 2013-06-17 / CAPES - Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / O tema dessa tese é o amor em Teresa de Ávila. A contribuição da espiritualidade teresiana é fundamental no sentido de mostrar a importância do indivíduo encontrarse consigo mesmo, na busca de Deus. Encontrar-se consigo mesmo para encontrar verdadeiramente ao Senhor e ao outro. Nesse sentido, é uma experiência para a totalidade do existir: o ser, Deus e o outro. A tese central é de que em Teresa se cria uma ideia de amor a Deus e ao próximo, com a simultânea descoberta de si, em uma forma plena de amor. A apresentação da tese está organizada em quatro capítulos. No primeiro capítulo, são tratados os temas da espiritualidade e mística na perspectiva do século de Teresa e como estão indicados em sua obra. No capítulo dois, são apresentados os temas simbólicos do centro da alma. O capítulo três traça um itinerário da alma para Deus, mostra-se que o resultado da busca de Deus, do outro e de si mesmo é amar a partir do interior. O matrimônio espiritual é tratado como chave para o encontro de si em Deus. No quarto capítulo, é apresentada uma leitura dos temas da oração, da humildade, do desapego e da caridade na obra de Teresa de Ávila. / The theme of this thesis is the love in Teresa of Ávila. The contribution of teresian spirituality is essential in the way of showing the importance of the individual to find itself in the search for God. Find itself to truly find the Lord and the other. In this sense, it’s an experience to the fullness of existence: the being, God and the other. The central emphasis of this work is that a concept of love to God and the other is created, in Teresa, with the simultaneously discovery of oneself, in a broad form of love. The presentation of this thesis is organized in four chapters. The first chapter covers the themes of spirituality and mystic in the perspective of Teresa’s century and how they are indicated in her work. On the second chapter, the symbolical themes of the soul’s center are presented. The third chapter covers an itinerary of the soul to God, showing that the result for trying to find God, the other and itself is, in fact, loving from the inside. The spiritual matrimony is treated as the key to finding the self on God. In the forth chapter is shown a reading of the themes of prayer, humbleness, detachment and charity in the work of Teresa of Ávila.