El café como mercancía global ha experimentado cambios en su demanda, producción y comercio, surgiendo mercados alternativos de café que valoran no solo la calidad del producto sino también sus formas de producción, las condiciones laborales de los productores, el impacto social y ambiental en las zonas de producción. Ante este contexto de cambios y crisis de precios del café, una de las estrategias desplegadas por productores de café es agruparse y adoptar la asociatividad como modelo de organización rural para articularse y acceder a mercados internacionales de cafés especiales que ofrecen mejores precios y mayor estabilidad. Esta experiencia también ha dado lugar a la apertura de espacios para la organización y la participación de las mujeres agricultoras en el mercado de cafés de especialidad, haciendo visible no solo la tendencia a la institucionalización de las demandas de género con sus resonancias y tensiones; sino también los encuentros e interacciones entre múltiples y diversos actores involucrados en la cadena del café. En ese sentido, el presente proyecto de investigación se propone describir y analizar la relación entre el mercado de cafés especiales y el trabajo reproductivo, productivo y organizativo de las mujeres de la asociación Flor de Café (AFC) del distrito de Santa Teresa, provincia La Convención (Cusco).

Made available in DSpace on 2016-04-29T14:27:28Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Elida Coelho Pereira Schweizer.pdf: 280634 bytes, checksum: 869fc88a261656f0654e06a26b009e13 (MD5) Previous issue date: 2015-09-17 / The work attempts to show the importance of doctrine and theology of Saint Therese of Lisieux for the Church and the world. The impact caused by the publication of Story of a Soul , in world terms, that led His Holiness, Pope Pius XI, to name it "the Darling child of the world". The chapters tend to show relevant aspects of your life, which one cannot be separated from her writings, and the experience of the God s Word who forged his spirituality and intimacy with God. The scope of the "little way", her "Scientia amoris", with the clear goal of evangelization of all to lead them to Christ. As the love in the heart of the Church aims even more the desire of evangelization to save souls for the beloved, fulfill realizing her apostolic desire. The depth of her Christological doctrine on intimacy with God took on the titles: Patron Saint of the Missions and Doctor of the Church and be loved and revered throughout the world / O trabalho tenta mostrar a importância da doutrina e da teologia de Santa Teresa de Lisieux para a Igreja e o mundo. O impacto causado pela publicação de História de uma Alma, em termos mundiais, que levou Sua Santidade, o Papa Pio XI, a denominá-la a criança querida do mundo . Os capítulos tendem a mostrar aspectos relevantes de sua vida, a qual não se pode separar de seus escritos, e a vivência da Palavra de Deus que forjaram a sua espiritualidade e intimidade com Deus. O alcance da pequena via , sua Scientia amoris , com o objetivo claro de evangelização de todos para levá-los a Cristo. Como o amor no coração da Igreja objetiva, ainda mais, o desejo de evangelização para salvar almas para o Amado, realizando o seu desejo apostólico. A profundidade de sua doutrina cristológica na intimidade com Deus levou-a aos títulos: Padroeira das Missões e Doutora da Igreja e a ser amada e venerada em todo o mundo

Submitted by Filipe dos Santos (fsantos@pucsp.br) on 2017-09-13T11:40:04Z No. of bitstreams: 1 Joyce de Freitas Ramos.pdf: 1243002 bytes, checksum: 4820e515279a2834fa1bb912b5eb4f16 (MD5) / Made available in DSpace on 2017-09-13T11:40:04Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Joyce de Freitas Ramos.pdf: 1243002 bytes, checksum: 4820e515279a2834fa1bb912b5eb4f16 (MD5) Previous issue date: 2017-08-30 / Conselho Nacional de Pesquisa e Desenvolvimento Científico e Tecnológico - CNPq / Having the objective of trying to find ways for women to express their selves within the Spanish convents in the XVIth century through the contact with the Mystical Theology, the present work will concentrate on the analyses of sources written by Saint Teresa of Avila. The vast textual production, which guaranteed her the title first Doctor for the Catholic Church, and her reformative movement within the religious life made her a model for female sanctity in her own time and for the following centuries. The study of her work may lead us to realize her place of action and her condition of reader, reformer and writer, all of which are characteristics that seemed unreachable to a woman in Modern Spain / Com o objetivo de tentar encontrar formas de expressão feminina dentro dos conventos espanhóis do século XVI através do contato com a Teologia Mística, o seguinte trabalho se debruçará na análise das fontes escritas por Santa Teresa de Ávila. A ampla produção textual, que lhe garantiu o título de primeira Doutora da Igreja Católica, e seu movimento reformador dentro da vida religiosa a transformaram em um modelo de santidade feminina para sua época e para os séculos que a seguiram. O estudo de sua obra pode nos levar a perceber seu lugar de ação e sua condição de leitora, reformadora e escritora, todas características que pareceriam inalcançáveis para uma mulher na Espanha Moderna

Made available in DSpace on 2016-12-23T14:01:43Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Eliete Aparecida Locatelli Vago.pdf: 6364309 bytes, checksum: f39b9e2c7ada0d4d3bc927cddb43c941 (MD5) Previous issue date: 2013-04-25 / This research aimed to investigate the teaching of reading and training practices of readers in Santa Teresa Elementary School (ES), in the 1960s. It is characterized as a search for documentary stamp, guided by theoretical and methodological principles of Cultural History. Therefore, we made use of documentary sources as pedagogical meeting minutes, meeting minutes of the Câmara Municipal, official correspondence, laws, reports of government, messages, textbooks, guided materials for the school (federal and estadual), tests and notebooks of students, among other objects produced by different legislators and professional staff of the Teresense primary school. To read and analyse the documental corpus we dialogue with categories / concepts as: representation, practice, appropriation, strategies and tactics taken from the conception of authors as Michel de Certeau and Roger Chartier. The analysis of the sources taken during the process of writing this paper possible to infer that circulated in the city of Santa Teresa (ES) in the 1960 materials and methods that put the global method in vogue, considered the most suitable for the agents responsible for education policy for teaching reading in that space / time. In contrast, by addressing the appropriations that were made of these materials and methods in the educational practices of Teresense primary school, we realized the use of materials and methods that were opposed by the prescribed officer, enforcing the permanence of teaching reading by the traditional methods keeping tensions between the prescribed and practiced. Thus, we realized that other ways of teach reading and the writing, resisted and gained autonomous life in the routine of teachers in Teresense primary school. Regarding the profile of the reader that these practices have allowed school graduate, noticed an inclination of Teresense primary school for teaching reading based on textbooks, whose training was focused on the moral and civic values, capable of forming a citizen with a national character instilled good habits compatible with social life reflected in that moment of history / Esta pesquisa de Mestrado teve por objetivo investigar o ensino da leitura e práticas de formação de leitores na escola primária de Santa Teresa (ES), na década de 1960. Trata-se de uma pesquisa histórica que se utilizou de fontes documentais variadas e seguiu princípios teórico-metodológicos da História Cultural. Elegemos fontes documentais como atas de reuniões pedagógicas, atas de sessões da Câmara Municipal, correspondências oficiais, legislações, relatórios de governo, mensagens, livros escolares, materiais de orientações para a escola (Federal e Estadual), provas e cadernos de alunos, dentre outros materiais produzidos por diferentes agentes como legisladores e profissionais da escola primária teresense. Para a leitura e a análise do corpus documental dialogamos com categorias/conceitos como: representação, prática, apropriação, táticas e estratégias tomados a partir da concepção de autores como Michel de Certeau e Roger Chartier. A análise das fontes empreendida ao longo do processo da escrita desse trabalho possibilitou inferir que circularam no município de Santa Teresa (ES), na década de 1960, materiais e métodos que puseram em voga o método global, considerado como mais adequado pelos agentes responsáveis pela política educacional para o ensino da leitura naquele espaço/tempo. Em contrapartida, ao abordarmos as apropriações que foram feitas desses materiais e métodos nas práticas educativas da escola primária teresense, percebemos o uso de materiais e métodos que se opunham ao prescrito pelo oficial, fazendo valer a permanência do ensino da leitura pelos métodos tradicionais, mantendo tensões entre o prescrito e o praticado. Desse modo, percebemos que outras maneiras de ensinar a leitura, bem como a escrita, resistiram e ganharam vida autônoma na rotina dos professores em escolas primárias teresenses. No que se refere ao perfil do leitor que essas práticas escolares permitiram formar, percebemos uma inclinação da escola primária teresense para o ensino da leitura fundamentada nos livros escolares, cuja formação era voltada para os valores morais e cívicos, capaz de formar o cidadão com um caráter nacional inculcado de bons hábitos compatíveis com a vida social refletida naquele momento da história

Made available in DSpace on 2016-03-15T19:48:34Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Larissa de Macedo Raymundo.pdf: 1166838 bytes, checksum: 34ec265869df8faa06414d7da3cd5460 (MD5) Previous issue date: 2015-08-28 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / The focus of this work is the symbology, using similes, allegories and metaphors, which Saint Teresa of Jesus used in her work, Meditaciones sobre los Cantares with a view to explain how she felt, experienced and sensed the love that God had for her and that she struggled to repay. For her, the main source for her inspiration was The Song of Songs, the "Shir Hashirim" of the Hebrews, "El Cantar de los Cantares" (in Teresa s language). In the text of Santa Teresa, she did not titled but that their editors have titled Meditaciones sobre los Cantares (SANTA TERESA, 1979, p. 333), the author described the love of God experienced as conflict (and it is perceived an influence of St. Augustine). God was felt as "missing" and experienced as desire, desire to be united to Him in body and soul. This duplicity, in turn, became a mystical love. It Teresa of Jesus is in the same line of some philosophers of antiquity, who understood love as "missing", that is, that we desire what we do not have and love for what we want (Plato, Origen and Augustine). In Meditaciones sobre los Cantares, Santa Teresa expressed their will (mystical, on the one hand, and body on the other) to find God and to be with Him in body and soul. Thus, Santa Teresa showed to be in tune with the more traditional and orthodox theology, which stated that in Christ there are two natures: fully human and fully divine (Council of Chalcedon, 451 AD). To report this desire of meeting, Teresa used symbols of The Song of Songs, expressing them and renewing them in his Meditations work on them Song, a central theme of our project. / O ponto central deste trabalho é a simbologia, usando-se de símiles, alegorias e metáforas, que Santa Teresa de Jesus usou em sua obra, Meditaciones sobre los Cantares, a fim de explicar como sentia, experimentava e intuía o amor que Deus tinha por ela e que ela se esforçava por retribuir. Para ela, a fonte privilegiada para sua inspiração estava em O Cântico dos Cânticos, o Shir Hashirim dos hebreus, El Cantar de los Cantares (na língua de Teresa). No texto de Santa Teresa, que ela não intitulou, mas que seus editores têm intitulado de Meditaciones sobre los Cantares (SANTA TERESA, 1979, p. 333), a autora descreveu o amor de Deus vivenciado como conflito (e nisso se percebe uma influência de Santo Agostinho). Deus foi sentido como falta e experimentado como desejo, desejo de se unir a Ele em corpo e alma. Essa duplicidade, por sua vez, transformou-se em amor místico. Nisso Teresa de Jesus está na mesma linha de alguns filósofos da Antiguidade, que entendiam o amor como ausência , isto é, desejo do que não temos e amor pelo que desejamos (Platão, Orígenes e Santo Agostinho). Em Meditaciones sobre los Cantares, Santa Teresa manifestou sua vontade (mística, por um lado, e corporal, por outro) de encontrar Deus e estar junto a Ele de corpo e alma. Dessa maneira, Santa Teresa mostrou estar em sintonia com a Teologia mais tradicional e ortodoxa, que afirmava que em Cristo existem as duas naturezas: completamente homem e completamente divino (Concílio de Calcedônia, 451 d.C.). Para relatar esse desejo de encontro, Teresa utilizou de símbolos de O Cântico dos Cânticos, expressando-os e renovando-os em sua obra Meditaciones sobre los Cantares, tema central de nosso projeto.

Made available in DSpace on 2015-05-14T12:39:54Z (GMT). No. of bitstreams: 1 arquivototal.pdf: 1319689 bytes, checksum: 8c2b50e7c505e792eb6906ac007190d0 (MD5) Previous issue date: 2014-04-10 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior - CAPES / This research focuses on the poetic work of Teresa of Ávila, Spanish writer and poet who lived in the sixteenth century and became known as the founder of the Order of Discalced Carmelites. The corpus chosen for analysis is composed of the following poems: Mi Amado es para mí, Traspasada and Buscate en mí, taken from the collection of her poetry published in Complete Works (1974) to be analyzed in the light of Mysticism and Eroticism also considering the traces of female authorship present in those texts. The reading of her selected poetry demonstrates that there is in them a strong presence of elements of the Western Christian Mysticism of the Middle Ages, as well as the speech marks of female authorship and related mystical eroticism through aesthetic choices that anticipate the Baroque characteristics. For that determination, the theoretical support was sought mainly in the following works: El fenómeno místico: estudio comparado (2009), written by Juan Martin Velasco, The Eroticism (2004) by Georges Bataille, Mystical Theology: The Science of love (1996) by William Johnston, Estudos sobre o Barroco (2002) by Helmut Hatzfeld, as well as several studies on female authorship in the mystical writings of the Middle Ages with the objective of identifying common elements in the poems analyzed. / Esta pesquisa está centrada na obra poética de Teresa d Ávila, escritora e poetisa espanhola que viveu no século XVI e se tornou conhecida por ser a fundadora da Ordem das Carmelitas Descalças. O corpus escolhido para análise é composto pelos poemas Mi Amado para mí, Traspasada e Buscate en mí, retirados da coletânea de poesia publicada em suas Obras Completas (1974) a fim de serem analisados à luz da Mística e do Erotismo, considerando também as marcas da autoria feminina presentes nos referidos textos. A leitura dos poemas escolhidos demonstra que neles há uma forte presença de elementos da Mística ocidental cristã própria da Idade Média, bem como das marcas do discurso de autoria feminina e de características relacionadas ao erotismo místico por meio de escolhas estéticas que antecipam o Barroco. Para a referida constatação, foi buscado o apoio teórico, principalmente, nos trabalhos: El fenómeno místico: estudio comparado (2009), escrito por Juan Martin Velasco, O Erotismo (2004) de Georges Bataille, Mystical Theology: the Science of love(1996) de William Johnston, Estudos sobre o Barroco (2002) de Helmut Hatzfeld, bem como diversos estudos sobre autoria feminina nos escritos místicos da Idade Média com o objetivo de apontar elementos comuns nos poemas teresianos analisados.

Submitted by Coordenação Hotelaria (hotelaria@vm.uff.br) on 2016-05-04T18:13:25Z No. of bitstreams: 1 TCC Paulo Ricardo.pdf: 1691588 bytes, checksum: db572ad92b16466c7793b86c03779d68 (MD5) / Made available in DSpace on 2016-05-17T13:13:23Z (GMT). No. of bitstreams: 1 TCC Paulo Ricardo.pdf: 1691588 bytes, checksum: db572ad92b16466c7793b86c03779d68 (MD5) / O bairro de Santa Teresa é o que possui a maior concentração de meios de hospedagem do tipo Cama e Café na cidade do Rio de Janeiro. De caráter exploratório e qualitativo, o presente trabalho baseou-se em entrevistas realizadas nos Cama e Cafés desta região, buscando investigar a adesão ao novo Sistema Brasileiro de Classificação de Meios de Hospedagem – implementado em 2011 pelo Ministério do Turismo. Foram verificadas, ainda, as características de hospitalidade inerentes a este tipo de empreendimento. O presente estudo resgata as características e definições de hospitalidade por meio de revisão bibliográfica. Conta a história da evolução dos meios de hospedagem, sobretudo os Cama e Cafés, e contextualiza-o no tempo e na história do bairro Santa Teresa, expondo desde os seus principais atrativos até sua vocação turística. Por meio de entrevistas e da observação sistemática nos empreendimentos de Cama e Café, apresentam-se as respostas que respondem a problemática deste trabalho. / The neighborhood of Santa Teresa is the one with the highest concentration of means of accommodation type Bed and Breakfast in the city of Rio de Janeiro. Exploratory and qualitative in nature, this study was based on interviews in bed and Breakfast in this region in order to investigate the adherence to the new Brazilian System of Classification of Lodging Facilities - implemented in 2011 by the Ministry of Tourism. Furthermore, the characteristics of hospitality inherent to this type of development were observed. This study will delineate the characteristics and definitions of hospitality through literature review. Tells the story of the evolution of lodging facilities, especially the bed and Breakfast and contextualizes it in time and history of Santa Teresa, from exposing their main draws up its tourist vocation. Through interviews and systematic observation in ventures Bed and Breakfast, we present the answers that respond to issues of this work.

[pt] O trabalho desenvolvido nesta tese apresenta a relevância da mística teresiana e sua relação e contribuição para com a nova evangelização em sua atual estação evangelizadora, que é a transformação missionária da Igreja nos tempos atuais. A pesquisa indica que a mística teresiana atua como um forte critério de discernimento e formação para os evangelizadores com espírito. A conversão espiritual, humana e pastoral vivida por Santa Teresa de Jesus permite verificar em sua vida e obras um frescor, uma jovialidade e uma resistência de seu testemunho no tempo. Em Teresa de Jesus convergem uma sagacidade potencializada pelo Espírito Santo, assim como a presença de uma obediência filial à Igreja, contudo aberta a uma parresia que faz a missão da Igreja progredir, tornando desta forma a mística teresiana não apenas oportuna, mas necessária para a nova evangelização no atual momento da vida da Igreja. / [en] This present work developed in this thesis presents the Theresian Mystic Relevance and its contribution to the new evangelization in its contemporary evangelizing matter which is the Church s missionary transformation in our days. With the Theresian Mystic we express how it works with a great discernment criteria and as a formation to the Spirit-filled evangelizer.The human, spiritual and pastor al conversion lived by Saint Therese of Jesus allows us to verify in her life and her works a refresh, a youth spirit and a resistence which is common from her time. It converges to Therese of Jesus a sagacity potentialized by the Holy Spirit, as well as a filial obedience to the Church, in her it can be seen a parrhesia that makes the Church s mission progresses in a way it not only permits the Theresian Mystic to become so necessary but it also a more certain form of evangelization in the life of the Church today.

This study argues that religious orders in early modern Spain developed informal sets of procedures to handle the consequences of melancholia in their communities. It also argues that three influential members of these orders, San Ignacio de Loyola of the Jesuits, and San Teresa de Avila and San Juan de la Cruz of the Discalced Carmelites, tailored these protocols according to their own private concerns and experience with the disease. The changing discourse surrounding melancholia and similar diseases during the early modern period, alongside the unique environmental concerns of these newly founded orders, created a need for new methods of dealing with the disruptions caused by melancholic members of the clergy. These solutions formed out of the immediate needs within each order, but ultimately defined the relationship between melancholic brothers and sisters and their communities.

Thesis advisor: Dwayne E. Carpenter / The thesis offers an introduction to curanderismo and a critical analysis of the legacy of nineteenth century curandera and folk saint Teresita Urrea. The daughter of an indigenous servant in rural Mexico, Teresita ultimately became an icon of powerful social influence, a political threat to the Mexican dictatorship, a harsh critic of formalized medicine, and an enemy of the Catholic Church. Her legacy, however, is nuanced by her complex and, at times, contradictory life. / Submitted to: Boston College. College of Arts and Sciences. / Discipline: Romance Languages and Literature. / Discipline: College Honors Program.