Made available in DSpace on 2016-04-27T17:27:01Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Roberto Ribeiro de Almeida.pdf: 784507 bytes, checksum: 925dd0117df252aac1730c1a839605bf (MD5) Previous issue date: 2012-05-18 / This dissertation intends to further study the phenomenon of reification and its relation to the category Totality, outlining the approach in the light of the concepts outlined in History and Class Consciousness (1923) by György Lukács, prepared by collection of literature, architected to point the effects of commodity fetishism as a mediator of social relations (reification), constitutes a specific reality and seemingly insurmountable to those who live under modern capitalism. With the homogenization of the capitalist mode of production, under the aegis of increasing specialization and rationalization of the mechanized work process, mankind has been organized to produce and meet their needs through the exchange of goods, placing individuals, who have to relate to things, a state of confrontation and contemplation of its activities. This research presents the views and vicissitudes of a work in context, the heart of which was to show that the unveiling of the ways the structure of the commodity fetish, the proletarian cause, the consciousness of their class condition, from which it could grasp the whole historical of social reality, the question of the party as mediator of active consciousness, and thereby establish benchmarks legitimate revolutionary action, beyond the reified conceptions of social transformation, and thus, says Lukacs, lead humanity to a higher step of its development, with ownership and conscious control of production, which is possible only with the abolition of the capitalist mode of production / A presente dissertação pretende aprofundar os estudos do fenômeno da Reificação e sua relação com a categoria Totalidade, delimitando a abordagem à luz das concepções esboçadas em História e Consciência de Classe (1923) de György Lukács, elaborada mediante coletânea de pesquisa bibliográfica, arquitetada para apontar os efeitos decorrentes do fetichismo da mercadoria como mediadora das relações sociais (coisificação), constitui uma realidade específica e aparentemente intransponível para quem vive sob capitalismo moderno. Com a homogeneização do modo de produção capitalista, sob a égide da crescente especialização e da racionalização mecanizada do processo de trabalho, a humanidade foi organizada para produzir e satisfazer suas necessidades mediante o intercâmbio de mercadorias, colocando os indivíduos, que passaram a se relacionar como coisas, numa condição de enfrentamento e contemplação de suas atividades. A presente pesquisa traz as concepções e vicissitudes de uma obra em contexto, cujo cerne era mostrar que o desvelamento das formas fetichistas da estrutura da mercadoria, causaria ao proletário, a consciência de sua condição de classe, a partir da qual poderia apreender a totalidade histórica da realidade social, a questão do partido como mediador dessa consciência ativa, e com isso estabelecer referenciais legítimos de uma ação revolucionária, para além das concepções reificadas de transformação social, e com isso, como diz Lukács, conduzir a humanidade a uma etapa mais elevada do seu desenvolvimento, com a apropriação e controle consciente da produção, que somente será possível com a abolição do modo de produção capitalista

Made available in DSpace on 2016-04-27T17:27:03Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Luis Gustavo Casale.pdf: 816786 bytes, checksum: 902ccb6834263b7fa76f1f4871cfe47d (MD5) Previous issue date: 2012-10-30 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / The practical and theoretical activity of Guy Debord is marked by a strategy of refusal and combat which he called spectacle. He made his life trajectory an incessant war against the society of his time, in which understood the advent of commodity occupying all aspects of life, human and social, and consequently making it the totalizing domain of quantitative, reducing it to a mere game of appearances. Thus, this dissertation seeks to understand the nature of Debord s theoretical-practice activity, in the avant-garde groups that he directed, through themes that permeated this groups activities and also his writings and films, deliberately chosen as a strategic means to attack and refute the illusions of the spectacular-mercantile-society. At the end of the dissertation is noted that the avant-garde conception and theory in Debord has the same meanings, both are temporary, they should be used as a practical-critique of the present time, in the opportune moment. It was observed also by analyzing the concept of separation that the commodity fetish and reification reach the paroxysm in the society of the spectacle, historic stage of capital reproduction in which social relations are mediated by images / A atividade prático-teórica de Guy Debord é marcada por uma estratégia de recusa e de combate ao que ele denominou espetáculo. Ele fez de sua trajetória de vida uma guerra incessante contra a sociedade de seu tempo, na qual compreendeu o advento da mercadoria ocupando todos os aspectos da vida, humana e social e, consequentemente, tornando-a objeto do domínio totalizante do quantitativo, reduzindo-a a um mero jogo de aparências. Destarte, esta dissertação busca compreender a natureza da atividade prático-teórica de Debord, nos grupos de vanguarda que dirigiu, através da análise de temas que permearam as atividades desses grupos e também seus escritos e filmes, deliberadamente usados como meio estratégico de atacar e refutar as ilusões da sociedade-espetacular-mercantil. Ao fim da dissertação nota-se que a concepção de vanguarda e de teoria em Debord possui os mesmos significados, ambas são passageiras, devem ser utilizadas, como crítica-prática do presente, na ocasião oportuna. Observou-se, também, através da análise do conceito de separação, que o fetiche da mercadoria e a reificação chegam ao paroxismo na sociedade do espetáculo, fase histórica de reprodução do capital em que as relações sociais são mediatizadas por imagens

Esta dissertação de mestrado trata de aspectos ligados ao Ser Humano, Artes, Educação, Criatividade, Saúde e Espiritualidade. O referencial teórico é baseado em autores representativos dessas áreas como Leonardo Boff, Jean Yves Leloup, Rubem Alves, Iuri Reblin, Carl Gustav Jung, Fritjot Capra, Ângela Philippini e Sonia Tommasi. Ao longo da pesquisa, percebeu-se que os referenciais dessas áreas ora caminham separadamente ora se encontram. A arteterapia é uma atividade terapêutica que vem amalgamar todas essas áreas, com a finalidade de promover o retorno do ser integral, em direção à sua sacralidade. Constatou-se que todas as criaturas têm o mais profundo desejo de retornar ao Criador e que a arte tem sido o instrumento, desde os tempos mais remotos, de comunicação do ser humano com o mundo a sua volta. Finalmente, este trabalho apresenta várias atividades práticas para mostrar como a arteterapia pode se constituir em valiosa ferramenta na abertura e consolidação de caminhos que permitam o encontro da totalidade a um número cada vez maior de pessoas. / This Masters dissertation deals with aspects tied to the Human Being, the Arts, Education, Creativity, Health and Spirituality. The theoretical referential is based on authors representing these areas such as Leonardo Boff, Jean Yves Leloup, Rubem Alves, Iuri Reblin, Carl Gustav Jung, Fritjot Capra, Ângela Philippini and Sonia Tommasi. Throughout the research one could perceive that the references of these areas sometimes walk separately and sometimes meet. And that Art Therapy is a therapeutic activity which amalgamates all of these areas with the goal of promoting the return of the whole being in the direction of its sacredness. It has been verified that all creatures have the deepest desire to return to the Creator and that art has been the instrument, from the remotest of times, of communication of the human being with the world around it. Finally, the paper presents various practical activities to show how Art Therapy can be constituted as a valuable tool in opening and consolidating paths which permit the encounter with the totality for an increasing number of people.

Submitted by Yheda Maria de Lanes Gaioli null (dedaloukinha@hotmail.com) on 2018-02-21T16:48:31Z No. of bitstreams: 1 DISSERTAÇÃO YHEDA.pdf: 1040110 bytes, checksum: 7945cb090222d1c2f8b6a0909ec72df0 (MD5) / Submitted by Yheda Maria de Lanes Gaioli null (dedaloukinha@hotmail.com) on 2018-02-22T19:46:16Z No. of bitstreams: 1 DISSERTAÇÃO YHEDA.pdf: 1040110 bytes, checksum: 7945cb090222d1c2f8b6a0909ec72df0 (MD5) / Approved for entry into archive by Andreia Beatriz Pereira null (andreia.beatriz@franca.unesp.br) on 2018-02-26T19:27:54Z (GMT) No. of bitstreams: 1 Gaioli_YML_me_fran.pdf: 1040110 bytes, checksum: 7945cb090222d1c2f8b6a0909ec72df0 (MD5) / Made available in DSpace on 2018-02-26T19:27:54Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Gaioli_YML_me_fran.pdf: 1040110 bytes, checksum: 7945cb090222d1c2f8b6a0909ec72df0 (MD5) Previous issue date: 2017-06-27 / A dissertação tem como objetivo trazer uma análise acerca da categoria marxiana de fetichismo da mercadoria, enquanto crítica acerca da dinâmica do modo de produção capitalista, descrito por Marx com ênfase em O Capital. O estudo realizado busca uma análise acerca do desenvolvimento do fenômeno no atual estágio de acumulação capitalista bem como, seus rebatimentos às relações sociais entre pessoas. Partindo do acúmulo teórico já adquirido acerca da temática, através de pesquisa bibliográfica, defendo que no capitalismo não existe a possibilidade de que as pessoas tenham uma vida plena porque suas relações são transformadas. Para tanto, seria necessário pensarmos em outra forma de sociabilidade. Por isso, a dissertação busca trazer também a discussão acerca dos limites da ordem burguesa e a possibilidade história de superação. Neste sentido, tendo como pressuposto a analise marxiana de que os homens fazem historia, mas não como querem e sim sob as circunstâncias que lhes foram postas, na primeira parte trazemos elementos para se pensar a consolidação da sociedade burguesa e a importância da teoria no entendimento da realidade da qual somos partes atuantes. Na segunda parte, descrevemos o fetichismo da mercadoria enquanto resultado da sociedade capitalista, bem como um recente desdobramento do fenômeno, o fetichismo das imagens, analisando os rebatimentos desse fenômeno na realidade social. Por fim, discutimos os limites impostos pela sociedade capitalista à emancipação humana e dinâmica entre essência e aparência que se não entendida como totalidade, contribuem para o processo de falseamento da realidade. / The dissertation aims to bring an analysis of the marxian category of commodity fetishism as a critique of the dynamics of the capitalist mode of production described with emphasis by Marx in The Capital. The study seeks to analyze the development of the phenomenon in the current stage of capitalist accumulation as well as its refutations to social relations between people. Starting from the theoretical accumulation already acquired on the theme, through bibliographical research, I argue that in capitalism there is no possibility that people have a full life because their relationships are transformed. For that, it would be necessary to think of another form of sociability. Therefore, the dissertation seeks to bring also the discussion about the limits of the bourgeois order and its possibility of overcoming. In this sense, starting the Marxian analysis that men make history, not as they want, but under the circumstances that are put to them, in the first part we bring elements to think about the consolidation of bourgeois society and the importance of theory in understanding of the reality of which we are acting parties. In the second part we describe the fetishism of the commodity as a result of capitalist society, as well as a recent unfolding of the phenomenon, the fetishism of images, analyzing the refutations of this phenomenon in social reality. Finally, we discuss the limits imposed by capitalist society to human emancipation and the dynamics between essence and appearance, which, if not understood as totality, contributes to the process of falsifying reality.

Esta pesquisa tem por objetivo investigar a categoria da totalidade presente na fase tardia do pensamento de Theodor W. Adorno, sobretudo na Dialética Negativa, e sua relação com o diagnóstico de tempo proposto pelo filósofo na década de 1960. Apesar de sua crítica enfática à categoria da totalidade, Adorno não deixa de utilizá-la em âmbitos variados de suas análises, como por exemplo, no diagnóstico do capitalismo tardio mediante o conceito de mundo administrado. Se, no entanto, a totalidade deve ser exposta apenas em sua negatividade, ou se ela conserva dentro dela, de algum modo, um horizonte normativo, é uma questão que não encontra consenso na literatura secundária, e que buscaremos desdobrar nessa pesquisa. Com isso, pretendemos alcançar uma melhor compreensão acerca do próprio projeto adorniano de uma dialética negativa e de sua relação com o diagnóstico de tempo proposto pelo filósofo na década de 1960. / This research aims to investigate the category of totality in the late Theodor W. Adorno, specially in Negative Dialectic, and its relation with the time diagnosis of the 1960s. Despite his emphatic criticism of the category of totality, Adorno still uses it in several fields of his analysis, such as the diagnosis of late capitalism through the concept of administered world. If, however, the totality must be exposed only in its negativity, or if it still keeps in itself, in a certain way, a normative horizon, is a question that does not reach consensus in the secondary literature, and which will be developed in our research. Therewith, we intend to achieve a better understanding of Adorno\'s own project of a negative dialectic and of its relation with the time diagnosis proposed by the philosopher in the 1960s.

Submitted by Irene Nascimento (irene.kessia@ufpe.br) on 2016-06-27T17:33:44Z No. of bitstreams: 2 license_rdf: 1232 bytes, checksum: 66e71c371cc565284e70f40736c94386 (MD5) DISSERTACAO_CJEland_DEFINITIVA.pdf: 1117645 bytes, checksum: 72bd32d2e20b55b08b4f94191834359b (MD5) / Made available in DSpace on 2016-06-27T17:33:44Z (GMT). No. of bitstreams: 2 license_rdf: 1232 bytes, checksum: 66e71c371cc565284e70f40736c94386 (MD5) DISSERTACAO_CJEland_DEFINITIVA.pdf: 1117645 bytes, checksum: 72bd32d2e20b55b08b4f94191834359b (MD5) Previous issue date: 2016-02-02 / CAPES / A presente dissertação tem como objetivo examinar a relação entre o conceito de fraternidade nos primeiros escritos de Emmanuel Levinas, especialmente em Totalidade e Infinito, e suas obras posteriores sobre Direitos Humanos a fim de investigar uma possível fundamentação não liberal para os Direitos Humanos na contemporaneidade. Para tanto, será necessário explicitar como a obra de Levinas sobre a relação ética para com o Outro que fundamenta sua ideia de Direitos Humanos se ancora na relação política para com o terceiro. O conceito de fraternidade, como a não-indiferença universal para com o Outro, implica o conteúdo dessa relação ética que vai além da ética e permeia as categorias tradicionalmente políticas do pensamento filosófico. Assim, através da leitura relacional entre o conceito de Direitos Humanos e o conceito de fraternidade, que toma forma política na figura do terceiro, torna-se claro que a perspectiva de Levinas sobre os direitos como direitos dos outros se opõe a uma leitura liberal do seu trabalho, podendo, portanto, apontar para uma leitura não liberal dos direitos humanos na atualidade. / This dissertation seeks to examine the relationship between Emmanuel Levinas’s early work on fraternity, especially Totality and Infinity, and his later work on Human Rights in order to investigate the possibility of a non-liberal foundation for Human Rights in the contemporary world. In order to achieve this, it is necessary to develop the way in which Levinas’s work on the ethical relation to the Other serves as the foundation of his concept of Human Rights and anchors the political relation to the third party. The concept of fraternity, as a universal non-indifference to the Other, implies the content of the ethical relation which goes beyond ethics and reaches into traditionally political categories of philosophical thought. As such, by reading Levinas’s concept of Human Rights in relation to this early concept of fraternity, which takes its political form through the third party, his account of rights as the rights of the other stands in clear opposition to a liberal understanding of his work and describes a non-liberal account of human rights in the contemporary world.

A partir do entendimento de que as transformações do espaço compõem um movimento único e totalizante, buscamos problematizar a questão na composição das transformações que se sucedem em Sorocaba. O recorte do Eixo Sudeste nos serve como base empírica da sustentação de nossa problemática. As transformações do espaço urbano deste Município estão diretamente ligadas aos interesses de diversas escalas e níveis da realidade. Para isto, a compreensão histórica da materialização deste setor do espaço urbano, assim como sua identidade no território sorocabano nos aproxima do movimento social em suas diversas instâncias, desta forma, exploramos a possibilidade da realização de um exercício teórico de aproximar as transformações no espaço urbano de Sorocaba à reprodução da sociedade como todo. / From the understanding that the transformations of space make up a unique and totalizing movement, we try to problematize this question in the composition of the transformations that succeed in Sorocaba. The cutting of the Southeast Hub serves as an empirical basis for sustaining our problematic. The transformations of the urban space of this Municipality are directly linked to interests of different scales and levels of reality. For this, the historical understanding of the materialization of this urban space industry, as well as its identity in Sorocaba territory approaches in the social movement in its various instances, therefore we explored the possibility of carrying out a theoretical exercise to bring the changes in the urban space Sorocaba to the reproduction of society as a whole.

Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / The attendant work advances as a central goal the inquiry into Martin Heidegger s approach to the concept of totality. In this purpose we bound this interpretation within the period from 1927 to 1930, focusing on the works Being and Time, What is Metaphysics? and The Fundamental Concepts of Metaphysics: world, finitude and solitude. Starting with the reconstruction of the concept of totality in Being and Time, we seek to make clear the bearing of the theory about parts and wholes in the E. Husserl s 3º Logical Investigations. We shall argue that the influence of hursselian mereology takes place within two wide ranges of the heideggerian ontological inquiry: a) in the structuring of the analytic of being there and b) the problem formulation concerning the possible totality for human entity conceived as existence. Subsequently, this concept will be examined in writings such as The Fundamental Concepts of Metaphysics and What is Metaphysics?, having as focus the elucidation of the notion of being as a whole . Finally, we will approach the concept of totality in Being and Time and The Fundamental Concepts under a specific viewpoint: the problems linked to the concept of world in the works from 1927 and 1929. / O presente trabalho possui como objetivo central investigar a abordagem de Martin Heidegger ao conceito de totalidade. Para tanto, circunscreveremos nossa interpretação ao período de 1927 a 1930, concentrando-nos nas obras Ser e Tempo, Que é metafísica? e Os conceitos fundamentais da metafísica: mundo, finitude, solidão. Partiremos da reconstrução do uso do conceito de totalidade em Ser e Tempo, buscando evidenciar a presença da teoria sobre todos e partes apresentada na 3ª Investigação Lógica de E. Husserl. Argumentaremos que a influência da mereologia husserliana se dá em dois grandes âmbitos do questionamento ontológico heideggeriano: a) na estruturação da analítica do ser-aí e b) na formulação do problema acerca da totalidade possível para o ente humano concebido como existência. Posteriormente o conceito será examinado nos escritos Os conceitos fundamentais da metafísica: mundo, finitude e solidão e em Que é metafísica? , tendo como foco a elucidação da noção de ente na totalidade . Por fim, abordaremos o conceito de totalidade em Ser e Tempo e nos Conceitos Fundamentais sob um ponto de vista específico: os problemas vinculados ao conceito de mundo nas obras de 1927 e 1929.

Made available in DSpace on 2017-07-21T20:31:26Z (GMT). No. of bitstreams: 1 ROSENEIDE CIRINO.pdf: 2488116 bytes, checksum: eecf64cd624e996814075f5220ac0253 (MD5) Previous issue date: 2015-11-27 / This research analyzes the conceptions that support the teaching praxis of university professors in academic education process to work in inclusive settings. To this end, we assumed as central thesis the fact that, by providing an academic education focused on elements and categories that differentiate men, such as: deficient, efficient, capable, incapable, able, unable, normal, abnormal; the Academy has contributed to perpetuate exclusionary processes. We made the theoretical and practical analysis from the following arguments: 1) the legal documents that organize inclusive policies are guided by the inclusion of specific groups and not in human diversity; 2) linear assimilation of legal documents within the teaching praxis imposes, in the education process, the perpetration of exclusionary practices, as well as the denial of uno/diverse condition; and 3) if the society proclaimed in legal documents is an inclusive society, this idea can not be restricted in the initial education to the discussion of experts on specific groups. These arguments articulate with each other and promote reciprocal mediation between objective and subjective conditions in relation to working with human diversity, so we took as analysis-base the categories:work, totality and contradiction. With the dialectical methodological foundation, we presented to the subject professors of this research five (5) problem situations of the Basic Education school routine which did not report for students with disabilities, but they were read and interpreted under this condition. Sixty-four teachers working in five (5) degree courses offered in UNESPAR Campus Paranaguá were invited to participate in interviews, which were Pedagogy, Literature, Mathematics, Biological Sciences and History. From the invited professors, forty-four (44) decided to contribute. The research showed the following results; 1) the arguments that support the teaching praxis are articulated to the condition of disability and, by extension, to the clamor for a specialized professor, perpetuating a dual education system articulated to national documents; 2) the teaching praxis converge largely with the guidelines for the undergraduate courses in focus as well as the basis conceptions of Pedagogical Master Plan of the courses; 3) the concepts that support the teaching praxis are marked by speeches and welfare-based ideology, eugenicist, deterministic, biologicist, constructivist, neoconstrutivist, productivist and social adaptation, whose epistemological assumptions are guided in inatism, empirical and constructive fundamentals. Still, we obtained as a result the indication, from the teachers, of the need to demystify ideas that reinforce categorization and articulate the theoretical education to the practical experience in the reality of basic school -which cannot be ignored by the academy. / Esta pesquisa analisou as concepções que sustentam a práxis docente dos professores universitários no processo de formação de acadêmicos para atuar em contextos inclusivos. Para tanto, tomamos como tese central o fato de que, ao propiciar a formação acadêmica centrada em elementos e categorias que diferenciam os homens, como: deficiente, eficiente, capaz, incapaz, apto, não apto,normal, anormal; a academia tem contribuído para perpetuar os processos excludentes. Tecemos as análises teóricas e práticas a partir dos seguintes argumentos: 1) os documentos legais que organizam as políticas inclusivas pautamse na inclusão de grupos específicos e não na diversidade humana; 2) a assimilação linear dos documentos legais no âmbito da práxis docente impõe, no processo formativo, a perpetração de práticas excludentes, bem como a negação da condição uno/diverso; e 3) se a sociedade proclamada nos documentos legais é uma sociedade inclusiva, essa ideia não pode ficar restrita, na formação inicial, à discussão de especialistas acerca de grupos específicos. Esses argumentos articulam entre si e promovem mediações recíprocas nas condições objetivas e subjetivas frente ao trabalho com a diversidade humana, por isso, tomamos como base de análise as categorias: trabalho, totalidade e contradição. Com o fundamento metodológico dialético, apresentamos aos professores sujeitos desta pesquisa cinco (5) situações problemas do cotidiano escolar da Educação Básica as quais não se referiam a alunos com deficiência, mas foram lidas e interpretadas sob essa condição. Foram convidados a participar das entrevistas sessenta e quatro professores atuantes nos cinco (5) cursos de licenciatura oferecidos na Universidade Estadual do Paraná (UNESPAR) Campus Paranaguá, sendo elas: Pedagogia,Letras, Matemática, Ciências Biológicas e História. Dos professores convidados, quarenta e quatro (44) propuseram-se a contribuir. A pesquisa evidenciou os seguintes resultados: 1) os argumentos que sustentam a práxis docente estão articulados à condição de deficiência e, por extensão, ao clamor por um professor especializado, perpetuando um sistema de formação dual articulado aos documentos de âmbito nacional; 2) a práxis docente converge, em grande medida,com as diretrizes das licenciaturas em foco, bem como as concepções base dos Projetos Pedagógicos dos Cursos (PPCs); 3) as concepções que sustentam a práxis docente são marcadas por discursos e ideologias de base assistencialistas,eugenistas, deterministas, biologicistas, construtivistas, neoconstrutivistas,produtivistas e de adaptação social, cujas premissas epistemológicas são pautadas nos fundamentos inatistas, empirista e construtivista. Ainda, obtivemos como resultado o indicativo, por parte dos professores, da necessidade de desmitificar ideias que reforçam a categorização do ser humano e de articular a formação teórica à vivência prática na realidade da escola básica - o que não pode ser ignorado pela academia.

Made available in DSpace on 2016-04-27T14:32:12Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Ana Maria dos Reis Taino.pdf: 663414 bytes, checksum: e7abe1a066b3fe884fb65bec02b1df09 (MD5) Previous issue date: 2008-04-23 / The investigative process in this thesis indicates the recognition path, which, by intertwining with interdisciplinarity, proposes reflections on the formation of educators. It employs qualitative research and, through narrativity, reveals the theoretical and practical nature of the phenomenon and the movements and ways of formation, of being able to talk about oneself and others. The author elects the circular movement as a metaphor to recognition and moves through different realities: from singularity to totality, by identifying in her life history the historical conscience of narrated time, which allows the play between objectivity and subjectivity, the time of the soul and the time of the movement. She organizes the space of her experience in management and educational formation as imprints of an ontological movement through which she tries to understand the meaning of recognition. The author also configures her doings to make the movement of her actions as an educator and investigator visible, both in the Interdisciplinarity Study and Research Group (GEPI) at PUC/SP and at the GEPI in Jacareí, by understanding the value of interdisciplinarity and recognition in an axiological movement. The author executes, by interpreting the promise, the decision of showing the challenges of writing and authoring in an epistemological circular movement. She concludes that, by appropriating Fazenda s and Ricoeur s theoretical contributions, she builds, by the hermeneutics of totality, another epistemologic movement on formation / O processo investigativo aponta o percurso do reconhecimento que ao se entrelaçar com a interdisciplinaridade propõe reflexões sobre a formação de educadores. Utiliza a pesquisa qualitativa e, pela narratividade, destaca a natureza teórica e prática do fenômeno e o sentido da formação ao poder dizer de si e do outro. Elege o movimento da circularidade como metáfora do reconhecimento e desloca-se em diferentes realidades: da singularidade à totalidade ao apontar na sua história de vida a consciência histórica do tempo narrado que permite o jogo da objetividade e da subjetividade, o tempo da alma e o tempo de movimento. Organiza o espaço da experiência na gestão e na formação educacional como marcas de um movimento ontológico por meio do qual procura entender o sentido do reconhecimento. Configura o seu fazer para tornar visível o sentido da ação de educadora e de investigadora, no Grupo de Estudos e Pesquisa em Interdisciplinaridade (GEPI) na PUC/SP e no GEPI de Jacareí ao compreender os valores da interdisciplinaridade e do reconhecimento num movimento axiológico. Executa pela interpretação da promessa a decisão de apontar os desafios da escrita e da autoria num movimento circular epistemológico. Conclui que ao apropriar-se das contribuições teóricas de Fazenda e de Ricoeur constrói pela hermenêutica da totalidade, um outro movimento epistemológico sobre a formação