Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / Dans le cadre de l'élaboration d'un projet de recheche sur l'immigration des Haïtiens au Bresil,plus précisement dans l'état de Rio Grande do Sul,dans la première décennie ce siècle,cette thèse presente quelques facteurs importants dans le processus de leur integration,tout en essayant de noter les principaux défis à relever par ses immigrants,dans le contexte socio - culturel gaucho.L'analyse de la présence d'un groupe d'entre eux,et par le biais des rapports oraux montre la force des rencontres culturelles et linguistiques dans le processus interactifs. Ce travail de recherche est une ethnographie de l'integration culturelle de ses immigrants dans l'état de Rio Grande do Sul, qu à travers ce travail de terrain,des entrevues et d'observation cherche a comprendre le processus d'intégration de ses immigrants. A partir de cette recheche nous avons pu observer que l'intégration de ses immigrants a eu lieu par l'intermédiaire de la pastorale Ecléssiale, les résaux familiaux et de socialisation. La présence de ses immigrants est également marquée par le transnationalisme, en tant que diaspora laborieuse. Car, il s'agit d'un engagement de la part d'eux d envoyer mensuellement des ressources financières pour maintenir leurs familles en Haïti.Il est a noter qu'il ya un attachement affectif de ses immigrants avec sa culture d'origine et qui se fait remarquer par des liens familiaux, des habitudes, comme la langue,la musique,la nourriture etc.Tous les jours,il ya un effort de la part d'eux pour accuellir la nouvelle culture, de la societé Rio-grandense par des témoignages oraux, il semble y avoir une bonne interaction entre eux et les gauchos de l'experience des echanges culturels. / Partindo de proposta de pesquisa sobre a migração haitiana para o Rio Grande do Sul, na primeira década do século XXI, esta dissertação propõe apresentar alguns fatores importantes para o processo de inserção dos imigrantes haitianos residentes neste estado do Brasil, buscando constatar quais os principais desafios enfrentados por esses imigrantes, no contexto sociocultural gaúcho. Analisando a trajetória de um grupo de imigrantes, por meio de relatos orais, observa-se a força dos encontros culturais e linguísticos para eles, nos processos interativos. A pesquisa é uma etnografia do processo de inserção cultural dos imigrantes haitianos no Rio Grande do Sul, que, através de trabalho de campo, observação participante e entrevistas, busca conhecer o processo de inserção desses imigrantes. O que se observou é que a inserção tem se dado via Igreja, trabalho e redes de parentesco e socialização. A trajetória dos imigrantes também é marcada pelo transnacionalismo. Sendo uma diáspora laboral no Brasil, existe o compromisso de enviar mensalmente recursos financeiros para manter suas famílias, que ficaram no Haiti. Constata-se, também, que, ao mesmo tempo em que há uma ligação afetiva com o país de origem, através dos laços de sangue, do cultivo dos hábitos e costumes, como o idioma, a música e a alimentação, existe um esforço, cotidianamente, em acolher a nova cultura, expresso na maneira como esses imigrantes vêm interagindo positivamente com a sociedade sul-rio-grandense. Pelos relatos orais, parece haver uma boa interação entre os imigrantes haitianos e os gaúchos, a partir das experiências de trocas culturais.

Depuis plus d’une décennie, les problèmes causés par la migration et touchant l’identité se retrouvent au centre de l’actualité en France. L’histoire de la Martinique, est composée de diverses migrations parfois forcées, d’épisodes tragiques, de l’influence de plusieurs cultures plus ou moins dominantes.Cette recherche vise à analyser la construction de l’identité, et les orientations des pratiques culturelles à travers l’expérience migratoire. Ainsi, notre ambition est d’observer les transformations a-priori survenant entre le territoire d’origine (Martinique) et le territoire d’accueil (France Hexagonale). Nos investigations ont mis en évidence la construction-continue de l’identité de ces individus, dont les pratiques transnationales (appuyées par l’usage des médias et des réseaux sociaux) servent de lien et de maintien avec le territoire et la culture d’origine. Pour autant, cette posture est chez certains individus concomitante d’une profonde volonté d’intégration, se manifestant par des stratégies localisées. Enfin, ces travaux offrent la lecture d’une possible identité collective reposant sur des référents socio-culturels qui circulent et qui sont largement partagés. / For over a decade, the problems caused by migration and related identity have been at the center of the news in France. The history of Martinique, a French overseas department, is composed of various sometimes forced migrations, tragic episodes of the influence of several more or less dominant cultures.This research endeavors to analyze the construction of identity and the development of cultural practices through the migratory experience by observing the changes that occur between the territory of origin (Martinique) and the host country (France). Our investigations present identity construction in these individuals as a continual process, including transnational practices (supported by the use of media and social networks) that serve to establish and maintain contact with the area and the culture of origin. However, for some individuals, this posture is concomitant with a deep desire for integration, manifested by localized strategies. Finally, this work may be read as the account of a possible collective identity based on socio-cultural references that are widely shared.

Cette recherche de doctorat interdisciplinaire examine ce qu’Østergaard-Nielsen (2003) a appelé « homeland politics », c’est-à-dire les activités politiques des migrants et des réfugiés relatives à la politique intérieure ou extérieure de leur pays d’origine. Cette thèse se concentre sur deux études de cas, Vienne et Paris, et les personnes et les groupes qui ont tenté d'influencer la politique pendant et après les soulèvements en Egypte (2011-2013). Mon intérêt porte notamment sur l'identification de ces activistes, de leurs réseaux et des raisons de leur participation politique. Mon deuxième intérêt vise le rôle des médias sociaux comme outil de la contestation transnationale. La thèse est divisée en trois parties. La première adopte une approche macro et trace le contexte dans lequel les pratiques transnationales des migrants égyptiens et leurs enfants ont eu lieu, en mettant l'accent sur les politiques d'émigration, d'immigration et d’intégration. La deuxième partie contient l’analyse de mes données empiriques à un niveau micro et décrit les différents types d’activistes transnationaux, leurs argumentations politiques, leurs réseaux et stratégies. Elle donne également un aperçu de leur utilisation Facebook. La troisième partie est une contribution théorique au transnationalisme politique : elle soulève la question de savoir si nous assistons aujourd'hui à l'émergence d'une société civile transnationale égyptienne et développe ensuite un cadre analytique des déterminants qui influencent la « politique de la patrie ». / This interdisciplinary PhD project examines what Østergaard-Nielsen (2003) calls ‘homeland politics’, namely the political activities of migrants and refugees who aim to influence the domestic or foreign policy of their country of origin. It focuses on two case studies, Vienna and Paris, and examines the people and groups who tried to influence politics during and after the uprisings in Egypt (2011-2013). It focuses particularly on the identification of transnational activists, their networks and their motives of their political participation. It further analyzes the role of social media as a tool for transnational politics. The thesis is divided into three parts. The first adopts a macro-level approach and traces the context in which transnational practices of Egyptian migrants and their children take place, by focusing on emigration, immigration and immigrant policies. The second is an empirical analysis on the micro-level and describes different types of transnational activists, their argumentations, networks, and strategies. This includes a comprehensive analysis of their use of Facebook. The third part is a theoretical contribution to political transnationalism by discussing the limits of Egyptian transnational civil society today and by developing an analytical framework for factors which influence homeland politics.

Les transferts d’argent des émigrés attirent l’intérêt des organismes internationaux qui les considèrent comme une manne financière à mettre au service du développement des pays d’origine. Ils constituent également un objet d’étude qui occupe une place centrale dans la littérature scientifique notamment dans le domaine de l’économie. Dans cette thèse, les transferts d’argents seront considérés dans une perspective socio-anthropologique, mettant en perspective les remises des émigrés par rapport au processus d’individualisation à l’oeuvre en situation migratoire et dans les sociétés africaines. Les enquêtes par entretien semi-directif réalisées qui viennent en appoint des observations classiques et netnographiques permettent de mettre en évidence le sens que les émigrés accordent à l’aide financière individuelle et collective qu’ils apportent à leurs proches, les différentes stratégies qu’ils mettent en place pour en contrôler l’usage, et les interprétations qu’ils font des normes de redistribution communautaire. / The remittances of migrants attract the interest of international organizations which consider them a financial windfall for the development of countries of origin. They are also an object of study which occupies a central place in the scientific literature, especially in the field of economics. In this thesis, remittances are considered from a socio-anthropological perspective, putting into perspective the remittances of emigrants in relation to the process of individualisation at work in migratory situation and in African societies.Semi-directive interviews carried out in addition to classical and netnographic observations make it possible to highlight the meaning that the emigrants give to the individual and collective financial assistance they provide to their family, the different strategies employed by the emigrants to control the use of remittances, and their own interpretations of the standards of community redistribution.

This thesis presents the results of a historical investigation of the arrival and presence of Vietnamese immigrants in Prague between 1974 and 1993. Methodologically, the research is based on interviews with witnesses of the program of socialist internationalism and on the study of the Czechoslovak government administrative documents from the period between 1974, ie. the year the signing of the Agreement between the Government Czechoslovak Socialist Republic and the Socialist Republic of Vietnam about employing Vietnamese citizens in Czechoslovak organizations1 , with a milestone in 1989 as the collapse of the communist regime, and the year 1993, as the separation of Slovakia and the establishment of an independent Czechoslovak Republic This work is not only based on the assumption that this program influenced the integration of the first generation in Czechoslovak society, but it also shows an indirect influence on the second generation coming after the Velvet Revolution, due to the program's effect on the emergence of Vietnamese social networks. The research aims to uncover the factors that influence the adaptation of the first and second generations in the majority environment and to indicate the effect that the normative framework of the program had on the formation of ethnic social networks. It...

Les Gnawa sont une communauté confrérique issue de la présence subsaharienne au Maroc. Ils sont connus pour leur rituel nocturne de transes, la līla, mais aussi pour leur activité musicale incessante sur les places touristiques des villes marocaines. Cette thèse s’intéresse aux pratiques musicales des Gnawa à Bruxelles. En effet, la communauté des Marocains de Bruxelles (Maroxellois) est l’une des plus importantes de la capitale et les Gnawa en sont devenus l’une des voix audibles. Une quarantaine de musiciens sont actifs tant dans les rituels que dans les mariages, les salles de concert ou les parades.Cette thèse porte sur les mouvements des répertoires, des praticiens et praticiennes et de leurs instruments. Ces circulations ont une importance historique :d’une part, elles sont à l’origine de l’émergence de la pratique gnawa, née de la rencontre de plusieurs cultures d’Afrique subsaharienne portées par les esclaves au Maroc. D’autre part, elles sont constitutives de l’identité contemporaine des Gnawa à la fois dans leur processus d’initiation par la ǧōla et dans la construction de leur carrière professionnelle. La présence gnawa à Bruxelles soulève aussi la question des styles musicaux régionaux :au Maroc, chaque région possède un style « ancien », qui a petit à petit été remplacé par un style moderne globalisé. À Bruxelles, alors que le répertoire du luth guembri est souvent interprété dans sa version globalisée, le répertoire au tambour reste très attaché à son côté tangérois. S’appuyant sur des analyses du répertoire musico-chorégraphique, cette thèse examine comment et pourquoi les identités musicales régionales sont parfois mises en avant, parfois reléguées au second plan.Nourrie par un travail de terrain de plusieurs années mené à Bruxelles, au Maroc et dans d’autres lieux de la diaspora marocaine en Europe, cette recherche prend en compte des données de type historique, ethnomusicologique, anthropologique et sociologique. Les activités gnawa à Bruxelles sont envisagées à la fois dans une perspective transnationale, rattachées à des pratiques globalisées de par le monde mais aussi ancrées dans une localité bruxelloise spécifique qui leur fait prendre une trajectoire unique. / Doctorat en Histoire, histoire de l'art et archéologie / info:eu-repo/semantics/nonPublished

Cette étude analyse les changements et les continuités dans le système radiophonique haïtien au cours des 60 dernières années sous l'influence de trois séries de facteurs : linguistique, démocratique et technologique. Elle détermine dans quelle mesure les relations entre les acteurs du système ont changé et dans quelle mesure ce dernier est reconfiguré ou non sous l'influence des changements observés. Cette démonstration résulte d'une analyse qualitative des données d'observation, d'entretien et secondaires. Notre cadre théorique est fondé sur des approches diverses, mais complémentaires. Il s'agit notamment de la théorie des systèmes appliquée aux médias, du transnationalisme, de l'espace public et de la métaphore de contrat de communication publique. Cette étude révèle des changements significatifs dans les relations entre les acteurs du système radiophonique haïtien au cours des soixante dernières années sans pour autant aboutir à une reconfiguration du système. Ce dernier est imprégné d'une certaine forme d'immobilisme ou d'une forte inertie qui le maintient comme tel. Il y a des ajustements qui sont opérés dans le système, mais les dynamiques de fond qui le structurent et le définissent restent stables. Du point de vue linguistique, l'introduction du créole à la radio comme langue de communication publique à partir des années 70 a notamment permis de mettre fin à la domination du français comme langue exclusive de communication à la radio. Ceci a eu pour effet immédiat de donner un accès direct à la grande majorité de la population créolophone à l'espace radiophonique. Si le français était considéré comme une langue de domination, la langue créole est plutôt vue comme étant celle de la libération. Du point de vue démocratique, si le créole a joué un rôle dans la chute du régime duvaliériste, nous en déduisons que la libération de la parole a débuté, dans une certaine mesure, avant la chute du régime. Mais évidemment, le passage à la démocratie créait un contexte de liberté dans lequel la parole contestataire n'était plus réprimée. Depuis la chute de la dictature le 7 février 1986, nous avons assisté à une multiplication du nombre de radios et la création d'une multitude d'organisations populaires et de partis politiques qui favorisent des changements dans la dynamique du débat public. Du point de vue technologique, l'utilisation des outils numériques par les acteurs constitue un facteur capital de transformation du système radiophonique haïtien. Certains changements opérés dans le système sont des effets directs de l'usage des outils numériques, en ce qui concerne particulièrement la place et le rôle traditionnel des acteurs dans le système. Les relations entre les journalistes et l'auditoire, la nature et la dynamique des débats radiophoniques, les pratiques de collecte, de traitement et de diffusion des informations changent. Les relations entre les journalistes et les relationnistes deviennent moins formelles. Les changements liés au numérique s'inscrivent dans le prolongement de ceux apportés par le créole et la transition démocratique. Les technologies numériques accélèrent un processus de transformation qui était déjà en cours et permet de franchir certaines limites techniques liées notamment à la participation du public dans les débats. Cependant, les différents dispositifs techniques mis en place à partir des années 2000 par les propriétaires des radios ne changent pas grand-chose dans la nature et les modalités de participation des personnalités publiques ou des élites aux émissions radiophoniques de débats. Cette étude montre aussi une forte politisation du système radiophonique haïtien. De 1957 à 1986, les radios étaient sous le joug de la dictature des Duvalier par des mécanismes de contrôle très stricts. Cette politisation de la radio n'a pas changé avec la montée du créole ni avec la chute de la dictature encore moins avec le développement des outils numériques. La radio a été et demeure un outil très puissant aux mains des forces politiques et économiques. / This study analyzes changes and continuity in the relationships between the main players in the Haitian radio system over the past 60 years under the influence of three sets of factors: Linguistic, democratic, and technological. It determines to what extent the system is reconfigured or not under the influence of the observed changes. This demonstration results from a qualitative analysis of observation, interview, and documentary data. Our theoretical framework is based on complementary approaches: systems theory applied to the media, transnationalism, public space, and the metaphor of public communication contracts. The results of this study point to significant changes between the players in the Haitian radio system over the past 60 years without, however, leading to a reconfiguration of the system. It is imbued with a certain form of immobility, a strong inertia which maintains it as such. There are adjustments that are made in the system, but the underlying dynamics that structure and define it remain immutable. From a linguistic point of view, the introduction of Creole on the radio as a language of public communication from the 1970s notably made it possible to put an end to the domination of French as the exclusive language of communication on the radio. This had the immediate effect of giving direct access to most of the Creole-speaking population to the radio space. If French was considered as a language of domination, Creole is rather seen as that of liberation. From a democratic point of view, if the Creole favored the fall of the regime, we could deduce that the liberation of speech began, to a certain extent, before the fall of the regime. But obviously, the transition to democracy created a context of freedom in which the protest word was no longer suppressed. Since the fall of the dictatorship on February 7, 1986, we have witnessed an increase in the number of radio stations and the creation of a multitude of popular organizations and political parties which favor changes in the dynamics of public debate. From a technological point of view, the use of digital tools by the actors constitutes a major explanatory factor for the transformation of the Haitian radio system. Some changes in the system are direct effects of the use of digital tools, particularly regarding the place and traditional role of actors in the system. The relationships between journalists and the audience, the nature and dynamics of radio debates, the practices of collecting, processing, and disseminating information are changing. Relations between journalists and public relations are becoming less formal. The digital changes are a continuation of those brought by Creole and the democratic transition. Digital technologies are accelerating a transformation process that was already underway and allows certain technical limits to be crossed, notably linked to public participation in the debates. However, the various technical devices put in place in the 2000 do not change much in the nature and the methods of participation of public figures or elites in radio broadcasts of debates. Digital tools are much more favorable to ordinary people who were less likely to participate in the debates. The results of this study also show a strong politicization of the Haitian radio system. From 1957 to 1986, the radios were under the yoke of the Duvalier dictatorship by very strict control mechanisms. This politicization of radio has not changed with the rise of Creole or with the fall of the dictatorship, much less with the development of digital tools. Radio remains and remains a very powerful tool in the hands of political and economic forces.

Victimes des persécutions du régime national-socialiste, près d’un demi-million d’Allemands et d’Autrichiens furent contraints à l’exil entre 1933 et 1945, en Europe puis outre‑mer. Plusieurs milliers d’entre eux trouvèrent refuge en Bolivie, le pays le plus pauvre d’Amérique du Sud. Nous nous proposons d’étudier la crise identitaire provoquée par la rupture de l’exil chez les personnes concernées ainsi que les stratégies identitaires qu’elles mirent en place pour tenter de la dépasser. Nous avons ainsi choisi d’interroger les difficultés spécifiques des exilés de langue allemande qui furent confrontés dans la république andine à un environnement socio-culturel très différent de celui qu’ils connaissaient en Europe et qui n’offrait que peu de repères identificatoires. Devant l’impossibilité d’une acculturation rapide, les exilés germanophones en Bolivie durent activer des mécanismes de défense et de (re)construction identitaire qu’ils mirent en place dans des espaces interstitiels transnationaux recréés sur place. Cette étude a pour objet l’analyse de la nature de ces espaces et des processus de recomposition identitaire différents, parfois divergents, mis en place chez les exilés de langue allemande en Bolivie. Notre réflexion s’inscrit ainsi dans le cadre de la sociologie des identités en contexte migratoire centrée sur les espaces socio-culturels et politiques collectifs ainsi que sur la (re)définition d’individus victimes d’une assignation identitaire discriminante. / Nearly half a million of German and Austrian nationals, fleeing persecution at the hand of the national‑socialist regime, were forced into exile in Europe and overseas. A few thousands of them found refuge in Bolivia, then the poorest country in South America. In our study, this dissertaition will analyse the identity crisis caused by the rupture of exile as well as the identity strategies those who were affected developed to overcome this crisis. We chose to focus on the specific difficulties of the Germann speaking exile who in Bolivia had to face a sociocultural environment widely different from what they had known in Europe and in which they couldn’t find any references to relate to. Since fast acculturation was nearly impossible, the exiles had to recreate transnational in-between spaces that would enable them to activate defensive mechanisms to (re)build their identities.Our study aims to analyse the nature of these spaces as well as the different - or even divergent - processes of identity reconstruction the German–speaking exiles established in Bolivia. Our work relies on the sociology of identity in a migratory context with a specific focus on collective sociocultural and political spaces and on the redefining of identities for people who were the victims of a discriminating label.

Fondée sur une enquête ethnographique multisituée, à Mexico et dans le Wisconsin (États-Unis), cette thèse prend pour objet la façon dont les migrants mobilisent l'ethnicité à différentes étapes de leur parcours migratoire. A partir du cas d'Indiens mexicains (les Otomis de Santiago Mexquititlán), elle s'intéresse aux exo et aux endo-identifications des migrants indiens, ainsi qu'à leurs formes d'organisation. Le choix d'analyser conjointement migration interne (vers Mexico) et migration internationale (de Mexico vers les États-Unis) permet d'évaluer l'influence de différents facteurs sur la conception de projets migratoires transnationaux : les systèmes de hiérarchies ethno-raciales nationaux et locaux, le contexte urbain de départ et les migrations individuelles ou collectives préalables. Dans la perspective d'une sociologie compréhensive et d'une sociologie des acteurs, ce travail éclaire les processus de subjectivation à l'œuvre dans la migration. Il montre que l'ethnicité est une variable que sollicitent les Indiens pour composer leurs projets migratoires. Les migrants opèrent en effet des choix sous contrainte entre individuation et communalisation, rapprochement ou distanciation des réseaux ethniques, visibilité ou occultation des marqueurs de l'ethnicité. En analysant les contextes d'opportunités politiques, l'intersection des rapports sociaux de classe, de race, de genre, et l'impact des statuts administratifs, cette thèse constitue un apport à la sociologie des migrations, ainsi qu'aux études sur le genre et les relations interethniques, en particulier en Amérique Latine.

Cette recherche avait pour objet d'étude la migration, dans le contexte du transnationalisme et de la globalisation, et ses effets sur l'univers socioculturel des membres et des familles d'origine des migrants, en milieu rural, au Salvador. Au Salvador, un groupe social avec des traits identitaires très particuliers, les paysans ou « Campesinos », éprouvent des transformations économiques, sociales et culturelles inédites suite à la migration, notamment vers les États-Unis, de certains de leurs membres. Notre travail de recherche a été une étude dynamique des processus en cours et une tentative de comprendre la manière dont les membres de la communauté d'origine des migrants, de la région rurale du San Alejo, La Union, au Salvador, en tant qu'acteurs sociaux définis par une histoire et par des caractéristiques identitaires particulières, sont affectés par le phénomène de la migration de certains de leurs proches, dans le contexte actuel du transnationalisme et de la globalisation. Nous brossons un portrait de l'évolution sociohistorique des acteurs, autrement dit des Paysans établis en Amérique centrale, au Salvador notamment. Pour ce faire, nous analysons les périodes de la Conquête et du régime colonial, l'Indépendance et le libéralisme, de l'installation américaine, des dictatures militaires et de la lutte armée, et de la pacification. Nous nous penchons sur des théories proposées par des spécialistes des sciences humaines, de la culture et des identités afin d'en tirer des éléments théoriques utiles pour définir la façon dont l'univers socioculturel des paysans se construit. Nous réfléchissons aussi sur des conceptions qui décrivent l'autre catégorie d'acteurs, celle des migrants; nous étudions des concepts qui correspondent à la catégorie de Migrant : émigrant, crossborder et transmigrant, et nous avons également inclus l'État national qui est un acteur important dans le cadre des migrations transnationales. Ces conceptions théoriques nous facilitent grandement la compréhension de la dynamique de la migration transnationale ainsi que ses effets sur sein des membres et des familles d'origine des migrants. Pour analyser le phénomène migratoire, nous utilisons des approches sociologiques qui nous fournissent les éléments nécessaires pour parvenir à la compréhension du phénomène en question. Nous présentons une analyse des migrations contemporaines latino-américaines dans le contexte transnational et de globalisation, et nous réfléchissons également sur les transformations sociales contemporaines dans le cadre des migrations transnationales. Nous exposons un portrait socio-historique des migrations internationales en provenance de l'Amérique centrale, des migrations des Salvadoriens notamment, au cours du XXe siècle. Nous étudions la migration des Salvadoriens vers l'Amérique du Nord, particulièrement vers les États-Unis. Les facteurs de départ ainsi que les formes et les implications de la mobilité des migrants salvadoriens vers les États-Unis, sont également abordés. Nous réfléchissons sur le rôle de l'État salvadorien dans le processus de la migration transnationale de ses citoyens. Nous étudions les migrants salvadoriens aux États-Unis en faisant la lumière sur les caractéristiques sociodémographiques des migrants salvadoriens, ainsi que sur leur insertion économique, et sur leur participation socioculturelle dans leur nouvelle société. Nous réfléchissions sur les liens entre les migrants et leurs proches parents restés au Salvador. Une telle approche nous permet justement de bien situer les auteurs étudiés dans le processus transnational. Nous nous penchons sur des résultats de recherches faites par des spécialistes de la migration des Salvadoriens vers les États-Unis, et sur ses effets au sein de la communauté d'origine des migrants au Salvador. Il faut indiquer que notre analyse s'appuie sur une démarche méthodologique de type qualitatif et inductif basée sur la théorie ancrée, ou « grounded theory » qui permet d'accéder aux représentations sociales, culturelles, identitaires véhiculées dans le discours des personnes interviewées qui participent à notre recherche. Laquelle est une étude de cas auxquels participent trois types d'acteurs, les migrants, les membres de la famille d'origine des migrants, et des membres de la communauté d'origine des migrants sans proches migrants qui composent le groupe contrôle. L'analyse des données tirées du discours des acteurs met en lumière le fait qu'au Salvador, du groupe social ancien caractérisé comme unilingue, les Paysans, certains deviennent des acteurs actifs de la dynamique de la migration, dans un contexte de transnationalisme et de globalisation. Cette démarche a permis de vérifier l'affirmation selon laquelle, dans le contexte actuel de la migration, les membres des familles d'origine des migrants en tant qu'acteurs, et leur famille en tant que groupe organisé, dans des communautés rurales au Salvador, sont affectés dans de leur univers socioculturel. En fait, ceux qui ont des proches parents migrants, et qui en plus reçoivent des transferts financiers, restent en contact permanent avec eux, par l'entremise de divers moyens, et expérimentent plusieurs effets sur le plan socioculturel, des degrés variables. Ces nouveaux traits présents dans l'univers paysan, non seulement semblent servir à enrichir l'univers socioculturel paysan, mais aussi, certains de ces effets se présentent comme des obstacles pour enrichir l'espace social et culturel des acteurs. Car ils paraîtront ouvrir la porte à l'appropriation de nouvelles valeurs, de nouvelles coutumes, de nouvelles formes de consommation, propres à la société de destin des migrants, à la société états-unienne, en particulier. ______________________________________________________________________________ MOTS-CLÉS DE L’AUTEUR : El Salvador, San Alejo, migration, transnationale, diaspora, migrants, globalisation, changements, effets, socioculturel, culture, identités, communauté d'origine, paysans, discours.