Made available in DSpace on 2015-05-14T12:52:37Z (GMT). No. of bitstreams: 1 arquivototal.pdf: 4566769 bytes, checksum: d9acd3e725af5c1a5cd9a4125639edeb (MD5) Previous issue date: 2014-04-30 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior - CAPES / This paper takes as its object of exegetical analysis, based on the translation from English to Portuguese, the treatise on the fundamental principles for violin, written by Leopold Mozart, first published in 1756. The Portuguese version was based on the English version made by Editha Knocker and edited in 1948 by the Oxford University Press. The translation into Portuguese brings the possibility of a careful and specific study of the treatise, making possible an effective and clear apprehension of the ideas about the music and the violin, proposed and supported by Leopold Mozart. The fundamental categories elaborated in that work are explained in a more substantive and understandable way, which constitutes the core of this project. That treatise is a work of undeniable historical relevance and, along with the treatise for flute by J. J. Quantz and the one for keyboard by C. P. E. Bach, is one of the most significant works of the genre. In his work, L. Mozart deals not only with the technique for the violin and musical styles, but also displays an honest concern with the musical training of instrumentalists. In his didacticism, leads the reader to study the characteristics of violinistic musical practice, as well as the string instruments with bow, from the eighteenth century to the present day. / O presente trabalho toma por objeto de análise exegética, a partir da tradução do inglês para o português, o Tratado sobre os princípios fundamentais para tocar violino escrito por Leopold Mozart, publicado pela primeira vez em 1756. A versão para o português foi feita a partir da tradução para o inglês realizada por Editha Knocker e publicada, em 1948, pela Oxford University Press. A versão para o português abriu a possibilidade de seu mapeamento cuidadoso e específico, fazendo ser mais clara e efetiva a apreensão do ideário musical e violinístico proposto e sustentado por Leopold Mozart e explicitando, em termos mais substantivos e compreensíveis, as categorias fundamentais elaboradas no Tratado e que constituem o núcleo central desse projeto. O referido tratado é obra de relevância histórica incontestável e, configura, ao lado do tratado para flauta escrito por J. J. Quantz, e ao de C. P. E. Bach, para teclado, como uma das mais expressivas obras do gênero. Na sua pena tratadista, L. Mozart discorre não apenas sobre a técnica do violino e estilos musicais, mas, também, apresenta franca preocupação com relação à formação musical dos instrumentistas. Em seu didatismo, leva o leitor a conhecer as características da prática musical violinística, bem como dos instrumentos de corda com arco, desde o século XVIII até os dias atuais.

Este trabalho acompanha o desenvolvimento da filosofia de Condillac do Ensaio sobre a Origem dos Conhecimentos Humanos até o Tratado dos Animais, obra em que o autor se aplica à definição daquilo que é próprio do humano e que se pode considerar a mais completa descrição de seu sistema de pensamento. A partir da reconstrução da noção de Metafísica do abade, encontramos uma interessante articulação entre as discussões científicas da época e a tentativa de estabelecer um novo fundamento para todo discurso possível, apoiado nas noções de natureza, humano, língua e moral. A crítica à racionalidade e ao conhecimento operada por Condillac no âmbito da linguagem pode ser aplicada e melhor compreendida através da aproximação de sua filosofia com a ciência newtoniana e as discussões da fisiologia em meados do XVIII, para terminar, surpreendentemente, numa compreensão mais adequada da consistente recuperação da retórica clássica e das dimensões ética e política da experiência humana levada a cabo pelo autor. / This work follows the development of Condillacs philosophy from the Essay on the Origin of Human Knowledge to the Treatise on Animals, work in which the author takes on the definition of what is properly human, and can be considered the most complete description of his system of thought. Beginning on the reconstruction of the abbots metaphysics, we find an interesting articulation between the scientific discussions of the time and the attempt to establish a new grounding for all possible discourse, relying on the notions of nature, human, language and morals. The critique of rationality and of knowledge made by Condillac in the field of language can be better applied and understood through an approximation of his philosophy with newtonian physics and discussions on physiology in the middle of the eighteenth century, and finishes, surprisingly, in a more adequate comprehension of the consistent recuperation of classical rhetoric and the political and ethical dimensions of human experience as conceived by the author.

Submitted by Geandra Rodrigues (geandrar@gmail.com) on 2018-04-11T13:17:08Z No. of bitstreams: 1 lorrainepinheiromendes.pdf: 2993654 bytes, checksum: 8d6af57393cc7ceb5152d9a6cbef2c90 (MD5) / Approved for entry into archive by Adriana Oliveira (adriana.oliveira@ufjf.edu.br) on 2018-04-11T15:06:21Z (GMT) No. of bitstreams: 1 lorrainepinheiromendes.pdf: 2993654 bytes, checksum: 8d6af57393cc7ceb5152d9a6cbef2c90 (MD5) / Made available in DSpace on 2018-04-11T15:06:21Z (GMT). No. of bitstreams: 1 lorrainepinheiromendes.pdf: 2993654 bytes, checksum: 8d6af57393cc7ceb5152d9a6cbef2c90 (MD5) Previous issue date: 2015-06-15 / A partir dos “Trattati di architettura ingegneria e arte militare” (1479-1480) de Francesco di Giorgio Martini e de seus projetos como arquiteto, principalmente em Urbino durante o ducado de Federico da Moltefeltro, pretende-se analisar e elucidar de que forma esse artista contribuiu para o desenvolvimento do conceito de cidade ideal durante a Renascença. Para isso é necessário conhecer a biografia de Martini bem como entender sua formação e obra como um todo complexo, inserindo-o em uma tradição tratadística do Renascimento. / From the "Trattati di architettura, ingegneria e arte militare" (1479-1480) by Francesco di Giorgio Martini and his projects as an architect, especially in Urbino during the duchy of Federico da Moltefeltro, it is intended to analyze and elucidate how this artist contributed to the development of the concept of ideal city during the Renaissance. For this it is necessary to know the biography of Martini as well as to understand his formation and work as a complex whole, inserting it in a treatise tradition of the Renaissance.

Abstrakt_anglicky The PhD thesis is focused on canon procedural law in Prague at the end of 14th century. The purpose is to prepare a critical edition and summary of the treatise Processus iudiciarius secundum stilum Pragensem and to contextualize it to iuridical and administrative connections in the period at the end of the 14th and beginning of the 15th centuries. The researched treatise was a very useful theoretical and practical vademecum of procedural law and was used not only by students of law at The University of Prague as a manual but also by archiepiscopal clerks, as well as plaintiffs and defendants in the single cases. The thesis consists of the biography of the author Nicolaus Puchnik, canon law analysis and commentary incl., local customs, manuscript analysis based on paleography and codicology, European context analysis based on the juristic style and, last but not least, the edition. The edition is composed of four manuscripts (Munich 677 as the basic text version and other three manuscripts originated in the 14th century).

Den här studien handlar om min upplevelse av att spela Johann Sebastian Bachs Chaconne med en barockstråke och med en modern stråke. Den handlar också om huruvida detta påverkar mitt val av hur jag väljer att spela stycket på i slutändan. På ett tidstroget sätt eller på ett modernt sätt. Mitt syfte är att undersöka om det är någon skillnad att spela ett stycke med en tidstrogen stråke samt med en modern stråke. Finns det några fördelar och nackdelar med samtliga och har någon utav dem bättre förutsättningar i valet av stycke som man ska spela. Arbetet har utförts i Kungliga Musikhögskolans lokaler och inspelningarna i min egen studio. Några av de resultat jag kommit fram till är att jag ännu inte har hittat endast ett sätt att spela chaconne på. Det beror helt från dag till dag och vilket humör jag är på. Det vill säga att jag väljer att spela på ett sätt som känns bäst i stunden. Jag har också upplevt att det känns bättre att spela med den barocka stråken när jag spelar på ett tidstroget sätt och vice versa.

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This thesis explores the status of a specific subset of absent characters within twentieth century American drama. By borrowing the term “proximate cause” from tort law and illuminating its intricacies through David Hume’s A Treatise of Human Nature, this thesis re-appropriates proximate cause for literary studies. Rather than focus on characters whose existence remains the subject of critical debate, this set of absent characters presumably exists but never appear onstage. Despite their non-appearance onstage, however, these absent characters nonetheless have a profound effect upon the action that occurs during their respective plays. Highlighting the various ways in which these characters serve as the proximate cause for the onstage action of a given play will expand the realm of drama and literary studies in myriad ways.

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O presente trabalho procura mostrar que para Hume poder fazer as distinções que ele pretende fazer no início do Tratado da Natureza Humana, entre impressões e idéias e entre idéias da imaginação e idéias da memória, Hume precisa ter recurso a elementos que não são dados empiricamente, como a crença em um mundo externo, atitudes em relação a percepções (crença) e propensões da mente. No entanto, argumentamos que estes não são nem pressupostos irrefletidos de Hume, nem medidas de contenção usadas quando problemas começam a aparecer, mas que constituem elementos imprescindíveis de sua filosofia, amplamente trabalhados por ele, e sem os quais a compreensão de sua filosofia ficaria severamente prejudicada. / The present work tries to show that, for Hume to be able to make the distinctions he intends to make at the beginning of A Treatise of Human Nature, between impressions and ideas, and between ideas of imagination and ideas of memory, Hume needs to make use of elements which are not given empirically, such as belief in an external world, attitudes towards perceptions (belief), and propensities of the mind. However, we argue that they are neither unexamined presuppositions made by Hume, nor accessory measures used to solve problems as they begin to show up in his philosophy; rather, they are necessary elements of his philosophy, thoroughly worked by him, and without which the understanding of Hume’s philosophy would become very limited.