Submitted by JÚLIO HEBER SILVA (julioheber@yahoo.com.br) on 2017-05-09T17:23:43Z No. of bitstreams: 2 Dissertação - Mariah Neves Guerra - 2017.pdf: 3506242 bytes, checksum: 273619c0bcab799551f6beb7f0b8bb40 (MD5) license_rdf: 0 bytes, checksum: d41d8cd98f00b204e9800998ecf8427e (MD5) / Approved for entry into archive by Luciana Ferreira (lucgeral@gmail.com) on 2017-05-10T13:40:30Z (GMT) No. of bitstreams: 2 Dissertação - Mariah Neves Guerra - 2017.pdf: 3506242 bytes, checksum: 273619c0bcab799551f6beb7f0b8bb40 (MD5) license_rdf: 0 bytes, checksum: d41d8cd98f00b204e9800998ecf8427e (MD5) / Made available in DSpace on 2017-05-10T13:40:30Z (GMT). No. of bitstreams: 2 Dissertação - Mariah Neves Guerra - 2017.pdf: 3506242 bytes, checksum: 273619c0bcab799551f6beb7f0b8bb40 (MD5) license_rdf: 0 bytes, checksum: d41d8cd98f00b204e9800998ecf8427e (MD5) Previous issue date: 2017-02-21 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior - CAPES / This dissertation came from the questions what looks at us when we see art? and how is it possible to study it? Starting from the hypothesis of a methodological framework that brought together, in a tensioned way, knowledges of art and psychoanalysis, I chose the work of Diane Arbus, the photographer of the freaks, and the Freudian notion of “uncanny” to write this research work. This methodology was conceived from the relation between methodologies in the art field and the Freudian methodology in the text “The Uncanny” (Freud, 1919). The general objective of this research is to understand how, when I stand before a work of art, it can affect me it in what I did not even know inhabited me. In order to do so, the writing is built on the possibility and the impossibility of the relation between the Freudian “uncanny” and the photographic work of Diane Arbus. Therefore, the specific objectives are: (1) to develop what is the enigmatic “uncanny” to psychoanalysis; (2) to present the main aspects of the photographic works of Diane Arbus that affect their spectator; (3) to bring together what was developed about the “uncanny” and the photograph of Diane Arbus, to formulate how the process of affecting occurs in the subject of the unconscious when he/she stands before this art. From this research, we can see that the “uncanny” effect takes place when I look at the photos and they become “uncanny” objects and discover in me my own uncanniness. I see the freaks in the photos and they look at me in my splitting, in what I am lacking; I see the photos and they capture me. The openness induced by art occurs between what we see in it and what it looks in us, and this splitting is the lack that inhabits us. / Essa dissertação nasceu das questões o que nos olha quando vemos a arte? e como é possível pesquisar sobre isso? Partindo da hipótese de uma construção metodológica que aproximasse de forma tensionada os conhecimentos da arte e da psicanálise, escolhi a obra de Diane Arbus, a fotógrafa do freaks, e a noção freudiana de “estranho” para compor a escrita dessa pesquisa. A construção dessa metodologia se deu a partir da relação estabelecida entre metodologias do campo da arte e a metodologia freudiana existente no texto “O ‘Estranho’” (Freud, 1919). Essa pesquisa tem como objetivo geral compreender como, ao estar diante de uma arte, ela pode me afetar no que eu nem sabia me habitar. Para tanto, o recorte feito está na escrita sobre a possibilidade e a impossibilidade de relação entre o “estranho” freudiano e a obra fotográfica de Diane Arbus. Assim sendo, os objetivos específicos são: (1) desenvolver o que é o enigmático “estranho” para a psicanálise; (2) apresentar os principais aspectos das fotografias de Diane Arbus que fazem afetar seu espectador; (3) aproximar o que foi desenvolvido sobre o “estranho” e as fotografias de Arbus para elaborar como se dá o processo de afetação do sujeito do inconsciente diante dessa arte. A partir dessa pesquisa, é possível perceber que o efeito “estanho” se dá quando, ao ver as fotos, elas se tornam objetos “estranhos” e encontram em mim a minha própria estranheza. Vejo os freaks nas fotografias e eles me olham na minha cisão, no que sou falta; vejo as fotos e elas me capturam. A abertura que a arte provoca se dá em o que vemos e o que nos olha; vejo freaks, o “estranho” me olha, e ele me olha na falta que me habita.

I den här uppsatsen står den tredje boken om Harry Potter, The Prisoner of Azkaban, i fokus. Analysen fokuserar på vilka exempel på det kusliga som förekommer i boken och vilken funktion dessa element får i boken. Detta undersöks främst utifrån Freuds teori om det kusliga (unheimlich). Exempel på det kusliga återfinns både i miljöerna, animerade objekt, magiska varelser och några av karaktärerna. De kusligaste elementen i boken hämtar främst sin kuslighet från nära kopplingar till döden eller de dödas återkomst, bland annat både Dementorerna och Sirius Black, men även osäkerhet spelar en viktig roll i uppbyggnaden av kusliga element. Däremot blir de magiska objekten aldrig kusliga i samma omfattning i och med att deras oväntade beteende blir en viktig del i förmedlandet av en magisk miljö. / This essay focuses on the uncanny in the third Harry Potter book, The Prisoner of Azkaban, and the effects of such elements. Freud’s theory of the uncanny (unheimlich) is used throughout the essay to establish the uncanny elements in the book and their effect. Examples of the uncanny can be found in the environment, animated objects, magical beings and some of the characters. The elements with a high uncanniness are foremost related to death or the return of the dead, this includes both the Dementors and Sirius Black, but the element of uncertainty also plays an important role in creating an uncanny feeling. The magical objects do not reach the same level of uncanniness, mostly because they play an important part in the creation of the magical world.

Detta arbete undersöker om det går att förklara varför bilder i Shaun Tans bok Ankomsten upplevs som obehagliga. Teorin i uppsatsen grundar sig till stor del på ”das unheimlich”, ett uttryck myntat av Freud och som i uppsatsen beskrivs som det kusliga. Andra teorier är kognitiv dissonans och hyperbol. För att analysera bilderna definieras frågor baserade på teorins grundpunkter. I resultatet visar det sig att nästan alla bilder är länkade till det kusliga, ibland i kombination med andra teorier. Det görs också analyser om huruvida objektens skala och proportioner kan ha en inverkan eller inte, baserat på ”grodperspektivet”. I analysen görs även några liknelser till propagandaposters från andra världskriget, vilket länkas till ”mentala triggers”. I slutsatsen konstateras det att arbetet kunde blivit utförligare om det under forskningen funnits fler anledningar till obehag som kan länkas till bilderna. Det fanns även ett problem med att förklara varför många upplever vissa saker som obehagliga och dessa fick refereras till fobier, även om detta inte helt stämmer, och upplevelserna egentligen kan beskrivas som rädslor. För vidare forskning föreslås fokusgrupper för att testa uppfattningar med en kvantitativ metod samt att analysera historien utifrån ett genusperspektiv där huvudrollen i stället hade varit en kvinna. / This paper investigates if it is possible to explain why pictures in Shaun Tans book The Arrival are experienced as unpleasant. The theory of the essay is mainly based on "das unheimlich" coined by Freud and is in the essay described as “uncanny”. Other theories are based on cognitive dissonance and hyperbole. In order to analyse the images content, questions based on the basic points of the theories are defined. As a result, it turns out nearly all pictures are linked to uncanny, sometimes in combination with other theories. Analyses regarding if scale and proportions of objects can make an impact are also made, based on the "frog perspective". Some similarities between images in “The Arrival” and propaganda posters from World War II can be observed, which can be linked to mental triggers. In the discussions, it is made clear that the research could have developed further if more reasons for discomfort were investigated while observing the images. There was also a problem with explaining why many observers are experiencing some elements as unpleasant and these elements are in the paper referred to as phobias, even though this not quite accurate and should be referred to as fears. In order to carry on further research, focus groups are suggested to test perceptions with a quantitative method. Also, to look at the story from a gender perspective, and to see what would be different if the main character was a female.

Made available in DSpace on 2016-12-08T16:19:06Z (GMT). No. of bitstreams: 1 DIEGO.pdf: 10725 bytes, checksum: 3c3c54dd266bdb206ec4d4a0aa328d0b (MD5) Previous issue date: 2009-11-16 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / This research is an investigation on part of my artistic production developed between the year 2006 and 2009, focused on analyzing the components and crucial features for the creation of these works related to drawing and its relationship with space. It appealed to the discussions about the many developments that drawing can take on a procedural concern, on the reference systems between places and some devices, operations within the scope of site specificity and also on the waste zones of constructed space projects, especially the institutional exhibition space. The reference for these reflections are the works of some artists, especially Gordon Matta-Clark and Robert Smithson, and the analysis related to these artists and the topics presented above by the theorists Yves-Alain Bois, Anne Cauquelin, Fernando Castro Flórez, Pamela Lee, Miwon Kwon, James Meyer, Juan Gómez Molina, among others. The way that the works and references in question deal with spatiality, displacement and indeterminacy generate potentially critical situations that are dealt within this research through the concept of Sigmund Freud's unheimlich / Esta pesquisa é uma investigação sobre parte de minha produção artística realiza a entre os anos de 2006 e 2009, focada em analisar os elementos constitutivos e características determinantes no processo de criação destas obras vinculados ao desenho e suas relações com o espaço. Para isso pesquisa recorre às discussões sobre os múltiplos desdobramentos que o desenho pode assumir em um caráter processual, sobre os sistemas de referência entre lugares e certos artifícios, operações dentro do âmbito de site specificity e também sobre as zonas residuais dos projetos de construção do espaço, sobretudo do espaço expositivo institucional. A referência para estas reflexões são as pesquisas de alguns artistas, especialmente Gordon Matta-Clark e Robert Smithson, e análises relacionadas a estes artistas e aos assuntos apresentados desenvolvidas pelos teóricos Yves-Alain Bois, Anne Cauquelin, Fernando Castro Flórez, Pamela Lee, Miwon Kwon, James Meyer, Juan Gómez Molina, entre outros. A forma como as obras e referências em questão lidam com a espacialidade, o deslocamento e a indeterminação geram situações potencialmente críticas que são tratadas na pesquisa através do conceito de unheimlich de Sigmund Freud

Submitted by Renata Lopes (renatasil82@gmail.com) on 2016-01-28T11:22:43Z No. of bitstreams: 1 tiagoalvesdemoraessarmento.pdf: 2832872 bytes, checksum: 2d1abd6cf6181b3c30de5468409bd60d (MD5) / Approved for entry into archive by Adriana Oliveira (adriana.oliveira@ufjf.edu.br) on 2016-01-28T14:25:06Z (GMT) No. of bitstreams: 1 tiagoalvesdemoraessarmento.pdf: 2832872 bytes, checksum: 2d1abd6cf6181b3c30de5468409bd60d (MD5) / Made available in DSpace on 2016-01-28T14:25:06Z (GMT). No. of bitstreams: 1 tiagoalvesdemoraessarmento.pdf: 2832872 bytes, checksum: 2d1abd6cf6181b3c30de5468409bd60d (MD5) Previous issue date: 2014-02-13 / Esta dissertação visa ampliar a discussão que envolve o tema do unheimlich – tal como proposto por Sigmund Freud em 1919 – e o cinema de super-heróis, classificados dentro das normas da narrativa clássica, tal como os blockbusters hollywoodianos. Ao fazermos um passeio pela teoria freudiana que resultou neste artigo – e a subsequente, onde o psicanalista amplia alguns conceitos ali introduzidos –, podemos lançar luz a uma direção que não tem sido explorada nos trabalhos dos temas: a de que o unheimlich não está vinculado apenas ao que é estranho ou assustador, e sim ao retorno do recalcado, lugar onde fantasias e desejos proliferam. Auxiliados pelas normas e características da narrativa clássica, podemos analisar, sob esta perspectiva, cenas de dois filmes do Batman, que atuam como exemplos desses elementos recalcados passíveis de retorno ao consciente do espectador. / This paper aims to broaden the discussion about the unheimlich (the uncanny) – as proposed in 1919 by Sigmund Freud – and the superhero movie genre, classified within the norms of classical narration, such as Hollywood blockbusters. As we walk throughout the Freudian theory in which his article results – and its following concepts, later published –, we may be able to follow a direction that has not been well explored before: the idea that the unheimlich is not just what is attached to what is scary and horrific, but also to the return of what is repressed, where fantasies and desires blossom. As we explore the norms and concepts of classical narration to help us in our journey, we will be able to analyze this perspective in two Batman movies, which are examples of how these repressed ideas may return to the spectator’s conscience.

[pt] Esta dissertação propõe uma análise do conceito de infamiliar (unheimlich) com o objetivo de encontrar suas condições de possibilidade em determinados tipos de discursos, nos quais esse sentimento ao mesmo tempo produz e é produzido por uma forma de tempo própria. Diz-se infamiliar aquele sentimento que emerge tanto no cotidiano como no contato com certas obras de ficção, como nota Freud em seu ensaio de mesmo nome (das Unheimliche), deslanchado por uma pequena distorção ou variação do familiar (isto é, daquilo que já é conhecido). O infamiliar diverge profundamente do familiar, ainda que mantendo com este último uma semelhança superficial, de aparência. Esta é sua principal característica, a saber, seu caráter de simulacro, de falsa cópia do familiar. Interessamo-nos, portanto, por entender melhor o tipo de discurso que se estrutura com base em um ou mais simulacros, notadamente o discurso sofista. O infamiliar também se caracteriza, na ficção, por vir frequentemente acompanhado de contradições cronológicas e por sugerir, portanto, uma distorção no tempo e no espaço das histórias. Veremos, enfim, como o discurso que opera por simulacros constrói uma forma do tempo específica e própria. Nosso objetivo é borrar os limites do que denominamos infamiliar, mostrando que ele nasce de particularidades da própria linguagem que estão presentes em todo tipo de discurso, que ele não nos é tão estrangeiro assim e nem tão particular a um grupo específico de gêneros literários. / [en] This dissertation proposes an analysis of the concept of uncanny (from the German unheimlich; or infamiliar, the negation of familiarity) with a focus on finding its conditions of possibility in certain types of discourses in which this feeling both produces and is produced by a distinct form of time. The infamiliar is said to be a feeling which emerges both in daily life and in contact with certain works of fiction (as Freud notes in his essay of the same name, das Unheimliche), produced by a small distortion or variation of the familiar (that is, of that which is already known). It differs profoundly from the familiar all the while maintaining with the latter a superficial resemblance, that is, a similarity in appearance. This is its main characteristic, namely, being a simulacrum, or false copy, of the familiar. What follows is a deeper analysis of the types of discourse that are structured around simulacra, notably the sophist discourse. The uncanny is also characterized, in fiction, by often accompanying chronological contradictions which suggest a distortion of space and time in such stories. Therefore, we will also see how the type of discourse that operates through simulacra constructs a distinct form of time. Our goal is to blur the limits of the uncanny, showing that it is a product of certain particularities of language that are present in all types of discourses and so that it is neither very foreign to us nor restricted to a specific group of literary genres.

Denna uppsats utvecklar Sigmund Freuds begrepp "unheimlich" till ett litteraturvetenskapligtbegrepp och analysverktyg utifrån en hermeneutisk-fenomenologisk ansats. "Unheimlich"framkallas av grundläggande kategoriseringsproblem som uppstår i konfrontation med omvärlden.Begreppet används för att rama in och förstå kategoriseringsproblem i Tove Janssons bokTrollvinter utifrån den litterärt framställda protagonistens perspektiv. Analysen består i attundersöka kategoriseringsproblemens förekomst och funktion för berättelsen. Den visar hur dessakategoriseringsproblem skapar en spänningsladdad dynamik i Trollvinter och hur "unheimlich"berättartekniskt kan utnyttjas för att driva berättelsen framåt. Berättelsen kan ses som ett saktalärande av att hantera grundläggande kategoriseringsproblem och därmed iordningställande avrelationen till omvärlden. Denna uppsats visar således hur "unheimlich" kan användas som ettlitteraturvetenskapligt analysverktyg på litteratur av detta slag för att göra systematiskaundersökningar av dess förekomst och funktion för berättelsen. / In dieser Magister-Arbeit wird Sigmund Freuds Definition von "unheimlich" mit Hilfe eineshermeneutisch-phänomenologischen Ansatzes zu einem literaturwissenschaftlichen Analyse-Hilfsmittel weiterentwickelt. Jemand oder etwas kann dann als "unheimlich" verstanden werden,wenn wesentliche Kategorisierungsprobleme bestehen, welche in Konfrontation mit der Umwelthervorgerufen werden. Der Begriff "unheimlich" wird genutzt um beschriebene Erlebnisse derHauptfigur Mumin in Tove Janssons Buch Trollvinter einzurahmen und zu verstehen. Die Analysebesteht darin, das Vorkommen und die Funktion von Kategorisierungsproblemen innerhalb derGeschichte zu untersuchen und zu zeigen, wie diese eine spannungsgeladene Dynamik inTrollvinter erzeugen. Es wird gezeigt, wie "Das Unheimliche" erzähltechnisch genutzt werden kann,um die Handlung der Geschichte voranzutreiben. Trollvinter kann als ein langsames "in Ordnungbringen" der Beziehung zur Umwelt verstanden werden. Somit zeigt die vorliegende Magister-Arbeit, wie das Vorkommen und die Funktion von "unheimlich" innerhalb einer Geschichtesystematisch untersucht, verstanden und in größeren Zusammenhang gebracht werden kann.

Made available in DSpace on 2016-04-26T14:54:50Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Paulo Niccoli Ramirez.pdf: 2249391 bytes, checksum: 40d95cdf80f3ac7182e5d6d638eaf700 (MD5) Previous issue date: 2014-06-02 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / The thesis inquire about the estrangement which occurs through the presence of the other never before seen or know, which causes according Lévi-Strauss ethnographic descriptions the called confusing sensations. This phenomenon is in an indeterminacy zone, pre-political stage characterized by a state of exception and suspension of consciousness and eyes, which means that cognition or senses are not voluntarily controlled. It was sought to study authors from the second half of the XIX century, when there was greatest interest by strangers or other people with the expansion of big cities and Neocolonialism. In cities, some authors have described the strangeness of crowds in the metropolis, among them: Poe, Balzac, Proust, Baudelaire, Simmel and Walter Benjamin. Ethnographies produced visits or reports that reflect the appearance of the anthropologist within the society which was studied through field diaries and books that discourse about the stranger s arrival, which might be investigated in the descriptions taken as classical ethnography, including the writings of Boas, Malinowski, Pritchard, Lévi-Strauss and Darcy Ribeiro. To found this study and understand the estrangement s specificity, it was studied how philosophy (with the notion of thauma), psychoanalysis (with the notion of unheimlich) and literature comprise the estrangement s phenomenon. What is supposed is that in ethnography and far from cities there is a tendency to that kind of estrangement produce curiosity of the natives, either through disgust or empathy. In cities there is the impossibility to establish any possible contact or experience, friendly or not, with the strange. The fast pace of the city provides the disappearance of concern for others and their presence becomes insignificant. Concepts borrowed from psychoanalysis, literature, philosophy does not capture the complexity of the condition of estrangement in the big cities we proposed to analyze. The emaltema has emerged as a term for an opening to interpretive possibilities about estrangement that occurs with the stranger s arrival or their presence through the crowds / Essa tese investiga o estranhamento motivado pela presença do outro, o desconhecido que, segundo descrições etnográficas de Lévi-Strauss, suscita sensações confusas. Esse fenômeno situa-se em zona de indeterminação estágio pré-político caracterizado pelo estado de exceção e de suspensão da consciência e dos olhos no qual não há controle sobre a cognição ou sobre os sentidos de modo voluntário. Estudamos autores a partir da segunda metade do século XIX, época em que houve maior interesse por estranhos ou outros povos, decorrente da expansão das grandes cidades e do neocolonialismo. Autores que nas cidades descreveram o estranhamento das multidões nas metrópoles: Poe, Balzac, Proust, Baudelaire, Simmel, Walter Benjamin. Nas etnografias, visitaram ou relataram a presença do antropólogo na sociedade estudada em diários de campos e livros e discorreram sobre a chegada do estranho, como as descrições etnográficas de Boas, Malinowski, Pritchard, Lévi-Strauss, Darcy Ribeiro. Para fundamentar este estudo e compreender a especificidade do estranhamento refletimos sobre como a filosofia (com a noção de thauma), a psicanálise (com a noção de unheimlich) e a literatura compreendem o fenômeno do estranho. Supomos que na etnografia e no meio não urbano existe tendência de o estranhamento despertar a curiosidade dos nativos, por meio de aversão ou de empatia. Já nas cidades há impossibilidade de haver para com o estranho eventual contato ou experiência, amistosa ou não. O ritmo veloz da cidade proporciona o desaparecimento do interesse pelo outro e sua presença torna-se insignificante. Conceitos emprestados da psicanálise, literatura, filosofia não apreendem a complexidade da condição do estranhamento nas grandes cidades que propusemos analisar. A emaltema surgiu como termo de abertura a possibilidades interpretativas sobre o estranhamento que ocorre com a chegada do estranho ou a sua presença em meio às multidões

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Submitted by Fabio Sobreira Campos da Costa (fabio.sobreira@ufpe.br) on 2016-09-13T14:15:56Z No. of bitstreams: 2 license_rdf: 1232 bytes, checksum: 66e71c371cc565284e70f40736c94386 (MD5) Tese_MariaAldenora-BC.pdf: 4848750 bytes, checksum: 66970c914842392fa73e7041085a4593 (MD5) / Made available in DSpace on 2016-09-13T14:15:56Z (GMT). No. of bitstreams: 2 license_rdf: 1232 bytes, checksum: 66e71c371cc565284e70f40736c94386 (MD5) Tese_MariaAldenora-BC.pdf: 4848750 bytes, checksum: 66970c914842392fa73e7041085a4593 (MD5) Previous issue date: 2016-03-10 / Este estudo tem por objetivo analisar os efeitos do duplo estranhamento em relatos de participantes-aprendizes de inglês como língua estrangeira em contexto formal no Brasil. Tais relatos se organizam sobre a forma de amostras representativas de sequências discursivas advindas de diários reflexivos e de textos de opinião escritos em 2008 por sujeitos-aprendizes matriculados no Curso de Graduação de Letras de duas instituições superiores da cidade de Recife: Universidade Federal de Pernambuco e Faculdade São Miguel. Para a consecução do objetivo proposto, destacamos os seguintes questionamentos: (a) que configurações de identificações permeiam a (não)inscrição de sujeitos-aprendizes na língua inglesa? (b) que estratégias discursivas se tornam visíveis nas produções escritas de maneira a gerar estranhamentos? (c) o que fica interditado para esse sujeito na relação entre a LM e LE? Para a obtenção das respostas a estas indagações, inserimos a pesquisa na perspectiva teórica interpretativa que se encontra no espaço – conflituoso e tenso – entre as teorias da Análise do Discurso pêcheutiano, da Psicanálise lacaniana e da Desconstrução Filosófica derrideana, para refletir sobre a divisão incontornável do sujeito na sua relação com as línguas materna e estrangeira. Os resultados interpretativos apontam três pontos importantes. Primeiro, que os participantes em sua posição de sujeitos-aprendizes de inglês são todos atravessados por certo estranhamento naquela que consideram a língua do outro-estrangeiro, sem que se apercebam que o estranho é constitutivo da familiaridade com a suposta língua materna. Neste caso, é possível observar que somos, inevitavelmente, estrangeiros dentro do que nomeamos de “língua materna”, que não é propriedade de ninguém, a não ser pelas regras políticas e sociais que o ser humano inventa para (de)marcar fronteiras, fixar o instável, marcar o seu poder, submetendo outros à sua arbitrariedade, à sua lei; ou então pelas regras dos esquecimentos que criam a ilusão de que podemos ser originais ao atingir a completude do dizer. O segundo ponto interpretativo é que a língua estrangeira é marcada pelo confronto, pelo equívoco entre o que lhe foi instaurado pela língua materna (o desejo de unicidade, representante daquilo que já está inscrito no sujeito) e o que foi instaurado pela língua da desestabilização psíquica (o desejo de ver o estranho na forma do diferente, do não sentido, do não-comum e do incompleto). É neste contexto conflituoso que observamos surgirem estratégias inconscientes de arranjos e rearranjos para os processos de identificação como forma ou de apagar o estranho, ou de aproximá-lo do materno, ou de recusá-lo. O terceiro ponto é que, face ao estranho, discursos emergem através de diferentes movimentos de identificação do aprendiz: de dominação, de resistência ao outro, de adaptação, de não despersonalização, de não reconhecimento. / This study aims to analyze the effects of double estrangement in reports of English learners as a foreign language in formal context in Brazil. These reports are organized in the form of representative samples of discursive sequences arising from reflexive journals and opinion texts written in 2008 by subject-learners registered in Graduation Course of Lettres of two higher education institutions in the city of Recife: Universidade Federal de Pernambuco and Faculdade São Miguel. For this purpose, we put the following questions: (a) What are the identification settings that permeate the enrollment or not enrollment of learners in the English language? (b) What are the discursive strategies that become visible in the written productions so as to engender the strangeness? (c) What are the interdictions to this learner in the relation between mother tongue and foreign language? For answers to these questions, we insert the research in the interpretative theoretical perspective that is in space – conflictual and tense – among the theories of Pêcheux’s Discourse Analysis, of Lacan’s Psychoanalysis, and of Derrida’s Philosophical Deconstruction, to reflect on the inevitable division of learner in his/her relation with the mother tongue and foreign language. The interpretive results show us three important points. First, participants in their position of English learners are traversed by a certain estrangement within the language that they regard as the foreigner other, without that they become aware that the Unheimlich is constitutive of familiarity with the supposed mother tongue. In this case, we can see that we are inevitably foreigner within that we named of "mother tongue", which is not the property of anyone, except for the political and social rules that human beings invented to demarcate their frontiers, fix the unstable, mark their power, subjecting others to their arbitrariness, their law; or otherwise by the rules of oblivion that create the illusion that we can be originals to achieve completeness of say. The second interpretive point is that the foreign language is marked by confrontation, by misunderstanding between that which was established by mother tongue (the desire for unity, representative of what is already inscribed in the subject) and which was established by the psychic destabilization language (the desire to see the Unheimlich in the forms of different, no-sense, no-common, and incomplete). In this conflictual context, we observe arise unconscious strategies of arrangements and rearrangements to the identification process as a way or erase the Unheimlich, or approximate it to the mother, or refuse it. The third point is that, given the Unheimlich, discourses emerge through the learner's different identification movements: of domination, of resistance to the other, of adaptation, of not depersonalization, and of lack of recognition.