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La première partie de cette thèse est constituée d'un récit intitulé L'espoir est dans les arbres. Le protagoniste de ce récit se remémore peu à peu qu'il a été agressé alors qu'il était enfant. C'est le récit de la réappropriation de sa mémoire ainsi que des fantasmes que cette mémoire peut générer. Le héros est profondément ébranlé dans sa vie personnelle et professionnelle et commence, pour lui-même, une quête de la vérité. Il entre dans un monde symbolique à la suite d'une renaissance et déchiffre des signes qui lui sont adressés dans son univers quotidien. Son équilibre mental est menacé. À la rencontre de sa mère sur le chemin de Valleyfield, il expérimente une illumination et le secret de l'agression qu'il a vécu lui est révélé par étapes initiatiques en retournant sur les lieux de l'agression où il crie sa douleur dans les arbres. Ce récit est celui de sa quête, de ses douleurs, de ses peurs et de l'émergence de la partie de lui-même qui se terrait dans son inconscient. Il découvrira que le plus important est son présent. L'espoir est donc permis. La deuxième partie de la thèse, intitulée Le mythème de l'illumination : lumière dans les ténèbres, est articulée en trois chapitres. Le premier, "Sources sacrées du mythème de l'illumination", s'intéresse aux différentes conceptions de l'illumination dans plusieurs religions et, particulièrement, par une analyse symbolique, au mythème biblique de l'illumination de saint Paul. Le deuxième chapitre, "Les illuminations québécoises", fort de cette recherche préalable, s'intéresse à la présence d'éléments du mythème de l'Illumination dans des textes de trois auteurs québécois : Jacques Ferron, Anne Hébert et Victor-Lévy Beaulieu. Le troisième chapitre, plus personnel, "Le mythème de l'Illumination à l'oeuvre", étudie a posteriori la corrélation entre le processus d'individuation de Cari Gustav Jung avec la structuration du récit L'espoir est dans les arbres, tout en retraçant le cheminement de son écriture. La conclusion met en relief la nature profondément eschatologique de la leçon du mythème littéraire de l'Illumination.

Le prédicateur populaire manifeste la fonction d'agent de transformation sociale de l'Église catholique, par le mouvement culturel qu'il suscite et les ajustements pastoraux qu'il provoque. Qu'il travaille en concertation avec l'institution ou qu'il y crée une dissidence, ce personnage y pose un problème de gestion du charisme. L'étude est basée sur une biographie de cinq prédicateurs célèbres: Mgr de Forbin-Janson, Chiniquy, le père Lelièvre, le père Desmarais et le télévangéliste Pierre Lacroix. Elle met en œuvre une perspective à la fois sociohistorique et psychosociologique.

This study of the promise sayings elucidates the motif of victory as the book's macrodynamic theme. Through intentional examination, the thesis finds the issue epitomized throughout Revelation on two levels-formally (re structure) and materially (re content). Jesus as Victor over death and the dragon desires the Asian believers to be prepared for his soon coming. The victors are promised eschatological rewards if they overcome various internal and external threats. In mapping out the dramatic scenario Chapter 1 explores afresh such background issues as authorship and audience. The pagan religious environment, represented by the Artemis and emperor cults, is demonstrated to be adversarial. Chapter 2 looks at four situations in Revelationthe rhetorical, historical, apocalyptic, and prophetic. Their composite exigences point to an early dating in the late 60s. Chapter 3 postulates that chiasmus is Revelation's macrostructure, and a chiastic model is proposed. Chapter 4 examines several proposed forms for the seven letters, such as edicts, oracles, and epistles. We conclude that they are a mixtum compositum-best called prophetic letters. Chapter 5 explores the sociological significance of victory in the Greco-Roman world. Through the use of language such as vLKaw and images like the palm branch, John motivates his audience toward the ideal of victory. Chapter 6 investigates the text of the promises and their cotexts as reflected intertextually in traditions of biblical literature. Local references are also determined to contribute to a multivalent interpretation of the promise imagery. Chapter 7 surveys the eschatological fulfillment of the promises, especially in the new Jerusalem. The rewards of spiritual provision, heavenly place, and divine person serve to incite the saints to victory. Chapter 8 investigates the appropriation of the promises for the time and the text world of Revelation. A multiplicity of functions for the promise sayings is established. This study shows that the promises function as prophetic parenesis to help the saints endure the coming tribulation. The possibility and reality of such a fulfillment and the appropriation of the promises allow us to postulate that these promises to the victors are not vain pies in a very bleak sky! / Hierdie studie oor die belofte uitsprake in die briewe aan die sewe gemeentes in Openbaring 2- 3 lig die motif van oorwinning toe as die sentrale tema van makrodinamiese omvang in Openbaring. Deur middel van 'n doelgerigte ondersoek bevind die studie dat die saak van oorwinning die twee brandpunte in die boek Openbaring vorm, naamlik, op formele vlak (re metode en struktuur van Openbaring en van die studie), en materieel (d.i. inhoudelik). Jesus as oorwinnaar oor die dood en oor die draak, koester die sterk begeerte dat die gelowiges van Asie gereed meet wees vir sy spoedige advent. Netsoos die profete van die Ou Testament waarsku Johannes die gemeentes oor die netelige situasie waarin hulle hulself bevind ten opsigte van die sosiale, politieke en religieuse situasie. In hierdie konteks word aan die oorwinnaars bepaalde beloftes van eskatologiese belonings gemaak as hulle die interne bedreigings van valse leringe en van vervolgings van buite sou oork6m. Deur vrugbare gebruikmaking van die perspektief van intertekstualiteit word die siening gesubstansieer dat Johannes se gehoor/lesers daarvan kennis meet neem dat hulle situasie geensins verskil van die lotgevalle van God se volk ender vorige vreemde onderdrukkers socs die Babiloniers nie. Hoe sal die gelowiges hierdie uur van toetsing deurstaan? Ten einde hierdie hele dramatiese scenario uit te stippel, ontgin Hoofstuk 1 opnuut die velde van agtergrond socs outeurskap, eerste gehoor/lesers, en hulle religieuse omgewing. Dit word gestel dat die heidense religieuse omgewing, socs verteenwoordig deur die Artemis en keiserkultus, baie vyandiggesind van aard is. Hoofstuk 2 bekyk en interpreteer vier situasies wat in Openbaring teegekom word, naamlik, die retoriese, historiese, apokaliptiese, en profetiese. Die samegestelde aard van hierdie noodsituasie wys heen na 'n vroee datering van Openbaring, naamlik, in die laat sestiger jare van die eerste eeu, v66r die verwoesting van Jerusalem. In Hoofstuk 3 word beredeneer dat chiasme die mees geskikte beskrywing vir die struktuurvorm van Openbaring is. Met chiasme as heuristiese instrument kan aangetoon word dat die beloftes en hulle vervulling in Openbaring 2-3 ·n beduidende rel in die struktuur van die boek speel. Hierop volg Hoofstuk 4 waarin moontlike literatuurvorms vir die sewe briewe voorgestel word, naamlik, edikte, orakels, en epistels/briewe. Daar word voorgestel dat dit beskou meet word as mixtum compositum wat goedskiks profetiese briewe genoem kan word en wat sewe samestellende uitsprake omvat. Hoofstuk 5 ontsluit die sosiologiese beduidenis van die idee en verskynsel van oorwinning in die Grieks-Romeinse wereld. In Openbaring hou dit in dat Johannes beide verbaal (re die gebruik van die Griekse werkwoord VLKaw) en beeldsprakig (re 'palmtak') sy gehoor ge-inspireer het ten opsigte van die ideaal van oorwinning. Hoofstuk 6 ontleed die teks van die belofte uitsprake, en die ko-tekste soos wat dit intertekstueel weerspieel word in bybelse tradisies. Plaaslike verwysings word oak in ag geneem ten einde tot 'n polivalente interpretasie van die belofte-beeldspraak by te dra. Hoofstuk 7 gee 'n analitiese oorsig van die vervulling van die eskatologiese beloftes, veral ten opsigte van die nuwe Jerusalem. Die belonings van geestelike voorsiening, 'n hemelse woonplek, en van 'n goddelike persoon dien om die heiliges aan te spoor tot oorwinning oar die verbete vyande. Hierop volg Hoofstuk 8 wat die toe-eiening van die beloftes binne die boek Openbaring en vir die tyd en tekswereld van die boek self ondersoek. 'n Veelvuldigheid van funksies, wat verkry word uit 'n multidissiplinere eksegetiese metodiek, word vir die belofte uitsprake vasgestel en beskryf. Hierdie studie toon aan dat die beloftes van oorwinning aan die sewe gemeentes in KleinAsie funksioneer as profetiese vermanings, waarvan die beeldspraak ontleen is aan 'n verskeidenheid van bybelse tradisies. Die vervulling hiervan kan reeds al in Openbaring 19-22 gesien word. Dit toon verder aan dat, anders as in die geval van die gevalle Rome, die heilige stad genaamd Jerusalem op die oorwinnende bruid sal wag. Die moontlikheid en werklikheid van die vervulling en toe-eiening van die beloftes van Openbaring 2-3 regverdig dit om te postuleer dat hierdie beloftes beslis nie ydele 'koeke vir die hiernamaals' (d.i. "pies in the sky") is nie! Nee, die Openbaring aan Johannes was bedoel om 'n profesie van troos vir die volk van God te wees en dit funksioneer beslis as sodanig / Biblical and Ancient Studies / Thesis (D. Litt et Phil.)--University of South Africa, 1996.

Cette thèse de doctorat constitue la première étude transversale et systématique de l’œuvre et de la pensée théorique de l’architecte Victor Bourgeois (1897-1962). A contrepied d’une image de Bourgeois formée dans l’historiographie de l’architecture moderne en Belgique, cette étude est basée sur la cohérence fondamentale entre son œuvre d’avant et d’après-guerre, et sur la congruence entre sa théorie et sa pratique. Celles-ci résultent d’un engagement social permanent auquel Bourgeois, aux côtés de son frère, le poète Pierre Bourgeois, désirait donner forme à travers sa pratique professionnelle. <p>L’étude se présente en deux parties :un catalogue raisonné qui offre une vision complète des projets réalisés et non réalisés, ainsi qu’un commentaire et une courte bibliographie par projet. Ceci constitue la seconde partie, le premier volume étant consacré à un essai lui aussi divisé en deux parties. La première rassemble toute l’information disponible dans la littérature consacrée aux années de formation et à la carrière internationale de l’architecte, augmentée de quelques corrections et additions importantes. La seconde explore, sur la base de trois textes clefs, les trois champs d’action par lesquels Bourgeois a donné corps à son engagement social :l’urbanisme, l’architecture et l’éducation.<p>Il est question dans un premier temps de la forme qu’a pris l’engagement social de Victor Bourgeois à travers son œuvre construite. Cette interrogation s’appuie sur les écrits de Bourgeois à ce sujet. Sa réflexion sur la dimension sociale de sa profession est en permanente évolution et se construit autour de termes tels que :« l’art social », « le rendement de l’architecture », « la rationalisation de l’architecture », « la neutralité urbaine, », « la paix plastique », et « le civisme ». Ces concepts sont ici confrontés à quelques-uns de ses projets parmi les plus importants. Les interprétations successives que fait Bourgeois de cette dimension sociale de l’architecture moderne ont pour effet une érosion progressive de sa signification. Cette évolution ne le conduit pas nécessairement à une vision purement technocratique de l’architecture. Après-guerre, ses différentes pensées convergent dans deux textes aux titres révélateurs :De l’architecture au temps d’Erasme à l’humanisme social de notre architecture (1947) et L’architecte et son espace (1955).<p>Dans un second temps, cette thèse retrace la figure de l’urbaniste moderne tel qu’il émerge dans la pensée et la pratique urbanistique de Bourgeois. Alors qu’il était initialement proche des théories socio-biologiques (d’orientation esthétique) de Louis Van der Swaelmen, la figure de l’urbaniste en tant qu’organisateur apparaît progressivement dans ses textes :“L’architecte n’est plus ramené seulement à un rôle de dessinateur ou d’ingénieur, il devient un organisateur de toutes les valeurs utiles.” Et ailleurs: “L’urbaniste est un chef d’orchestre :il doit organiser et hiérarchiser cent, mille instruments différents.” C’est à la fin des années ’30 que la finalité sociale de la pratique urbanistique trouve sa formulation la plus explicite :“L’urbanisme ajuste l’espace au progrès social.” Ses projets urbanistiques des années 30 oscillent entre l’approche architecturo-urbanistique de Ludwig Hilberseimer, le modèle de ville linéaire de Nikolaï Miljutin et les théories du 19e siècle de Patrick Geddes et Paul Otlet. Ses prises de positions radicales aboutiront souvent, sur le terrain, à des solutions pragmatiques.<p>Enfin, dans un troisième temps, la dissertation thématise l’enseignement de Bourgeois. De ses premiers écrits, dans lesquels il défend les propositions de Victor Horta pour la réforme de l’Académie, jusqu’à sa retraite forcée de l’Institut d’Architecture La Cambre (quelques semaines avant sa mort), l’enseignement de l’architecture a été une préoccupation centrale pour Bourgeois. C’est ici que sa réflexion se manifeste le plus explicitement et qu’elle a été – comme il est souvent répété – la plus fertile. L’objectif est double :D’une part nous avons prêté attention à sa réflexion et au développement de sa carrière à l’ISAD-La Cambre ;d’autre part, nous proposons d’éclairer la complexité de sa figure à l’aide d’œuvres d’un certain nombre de ses ‘disciples’ qui revendiquent tous Bourgeois comme leur ‘père spirituel’, et qui ont chacun thématisé un aspect de sa ‘doctrine’ dans leur travail respectif.<p><p>La question en filigrane relève du domaine de la critique architecturale :Quelle est l’approche de Bourgeois? Comment s’est-elle incarnée dans ses projets (réalisés ou non réalisés)? Et enfin, quelles problématiques en constituent le fondement? Plus profondément, en dehors de l’évidente importance d’une documentation extensive et systématique du travail de cette figure majeure du modernisme Belge, ce questionnement a pour ambition d’évaluer le poids et l’importance du travail de Bourgeois. Pourquoi devrions-nous même en discuter encore aujourd’hui? Quelle est la pertinence de son approche au regard de la situation contemporaine?<p>La méthode de recherche utilisée est double. D’une part la thèse est basée sur l’histoire de la réception critique de l’œuvre construite et écrite de Bourgeois. Cette méthode permet d’isoler partiellement le travail (sous tous ses aspects) de l’accumulation d’interprétations dont il a fait l’objet jusqu’ici, et de nous faire prendre conscience de la trop grande simplicité des conclusions auxquelles elles ont souvent mené. D’autre part, la recherche est basée sur une étude comparative de la théorie et de la pratique :les écrits et les bâtiments. Quels effets concrets peut avoir une position théorique sur un projet, et vice versa, que peut nous transmettre un bâtiment des intentions de son créateur?<p>L’essai se propose donc de tracer un portrait complexe et nuancé de Victor Bourgeois. Il y est présenté comme un moderniste qui a cherché la continuité avec la tradition, un iconoclaste radical qui est toujours resté pragmatique. Dans le cas de Bourgeois, cette ambivalence résulte à la fois d’une attitude critique et d’une fascination vis-à-vis de la ville historique. Tout au long de sa carrière, la ville a été l’enjeu principal de son architecture, de sa pensée, de ses textes, de ses voyages et de son approche. Ainsi la thèse étudie Bourgeois en tant qu’éminent représentant d’une autre tradition moderniste qui a cherché, à l’encontre de la Charte d’Athènes, la continuité avec la morphologie de ville existante. <p> / Doctorat en Art de bâtir et urbanisme / info:eu-repo/semantics/nonPublished

This thesis focuses on the politics of Antipope Victor IV and his successors Paschal III, Calixtus III and Innocent III, who were the opponents of Alexander III since the schismatic elections of 1159. The aim is to analyse the political thinking and actions of the antipopes, with an emphasis on the political relations of Victor IV. The thesis is divided into six thematic sections. The first deals with the pre-election developments and the election of 1159 itself. The second considers their position in relation to Alexander III, while the third turns to the papal-imperial policy and examines the relationship between the antipopes and Emperor Frederick Barbarossa. The fourth section discusses the status and relations of the antipopes outside the Holy Roman Empire. The penultimate chapter examines the attitude of the imperial clergy to the pontificates of the antipopes as well as the obedience of the imperial monasteries, according to papal documents. The final chapter constructs biographies of the antipopes, focusing on the period before their pontificates.

Faubourgs de Bruxelles. Boulevards de Verviers. Quelle(s) réalité(s) ?Quelle(s) relation(s) ?<p>Pour les deux villes industrielles, le XIXe siècle a notamment été celui de l’expansion urbaine, au-delà des limites séculaires. Ce développement s’est matérialisé par des nouvelles voies de communication et des nouvelles bâtisses, dont les autorités publiques ont vu la nécessité de planifier l’organisation. Elles ont alors mis en place les moyens législatifs, humains et financiers pour maîtriser cette extension.<p>En partant de la fonction administrative appelée « inspecteur voyer des faubourgs de Bruxelles », une première partie de l’étude montre qu’à Bruxelles, capitale de la jeune Belgique, le service, le territoire, la mission de cet agent public, constituent une réelle particularité dans l’appareil administratif de la Province de Brabant. <p>En s’intéressant à l’évolution de cette fonction depuis son institution jusqu’à sa suppression, on découvre, non seulement un renforcement de cette originalité, mais on trouve aussi les rôle(s) et influence(s) qu’ont pu avoir les titulaires successifs. Parmi ceux-ci, il en est un qui a œuvré sur une longue période, de 1858 à 1904 :c’est Victor Besme. Il est bien connu des urbanistes comme auteur d’un plan d’ensemble qui a structuré le tissu urbain de la première couronne bruxelloise. Il est moins connu comme « électron libre » du « système voyer » qui s’est installé et confirmé dans la seconde moitié du XIXe siècle. Il est quasi inconnu comme ayant contribué à l’agrandissement de Verviers, à son « âge d’or ».<p>La notoriété acquise par l’inspecteur Besme à Bruxelles a conduit les autorités verviétoises à faire appel à ses services pour débloquer une situation devenue inextricable dans la cité lainière. En peu de temps, son analyse et le projet qu’il dépose font taire les dissensions et ouvrent la voie à la réalisation des rues d’un premier quartier, celui de l’Immobilière. Les relations qu’il noue à Verviers, la connaissance qu’il a des arcanes administratifs belges, permettent à Besme de déployer ses compétences également dans d’autres quartiers (Hanlet-Peltzer, Ile Adam) et de porter plusieurs casquettes, le plaçant parfois en équilibre entre la défense de l’intérêt général et celle de l’intérêt particulier, si pas de son intérêt personnel. C’est ainsi que le dossier des tramways verviétois fait en quelque sorte la synthèse de ces multiples postures.<p>Au final, on aura découvert deux villes différentes mais néanmoins comparables et même à rapprocher à certains égards, notamment pour ce qui est des préoccupations publiques de l’époque (assainissement, communication, extension). En examinant plus attentivement les éléments factuels, on aura appris à mieux connaître un homme multi-facettes, un « célèbre inconnu », dont l’itinéraire dans ces deux villes nous instruit sur la complexité qui se cache derrière des raccourcis. On aura aussi confirmé combien les mises en contexte, les liens et enchaînements, combien les particularités et les influences sont importants à étudier en urbanisme (et en architecture) car ils révèlent non seulement les lieux et les faits, mais font apparaître les systèmes, les structures et donnent un éclairage aux hommes qui les établissent, les occupent et les manœuvrent. / Doctorat en Art de bâtir et urbanisme / Une publication de la seconde partie de la thèse a été faite en 2016 par le Comité Scientifique d'Histoire de Verviers sous la référence suivante: D’HUART Th. Victor Besme et les extensions de Verviers sous Léopold II :genèse d’un patrimoine urbain, Comité scientifique d’histoire de Verviers (CSHV), Verviers, Mars 2016, 444p. / info:eu-repo/semantics/nonPublished

This study of the promise sayings elucidates the motif of victory as the book's macrodynamic theme. Through intentional examination, the thesis finds the issue epitomized throughout Revelation on two levels-formally (re structure) and materially (re content). Jesus as Victor over death and the dragon desires the Asian believers to be prepared for his soon coming. The victors are promised eschatological rewards if they overcome various internal and external threats. In mapping out the dramatic scenario Chapter 1 explores afresh such background issues as authorship and audience. The pagan religious environment, represented by the Artemis and emperor cults, is demonstrated to be adversarial. Chapter 2 looks at four situations in Revelationthe rhetorical, historical, apocalyptic, and prophetic. Their composite exigences point to an early dating in the late 60s. Chapter 3 postulates that chiasmus is Revelation's macrostructure, and a chiastic model is proposed. Chapter 4 examines several proposed forms for the seven letters, such as edicts, oracles, and epistles. We conclude that they are a mixtum compositum-best called prophetic letters. Chapter 5 explores the sociological significance of victory in the Greco-Roman world. Through the use of language such as vLKaw and images like the palm branch, John motivates his audience toward the ideal of victory. Chapter 6 investigates the text of the promises and their cotexts as reflected intertextually in traditions of biblical literature. Local references are also determined to contribute to a multivalent interpretation of the promise imagery. Chapter 7 surveys the eschatological fulfillment of the promises, especially in the new Jerusalem. The rewards of spiritual provision, heavenly place, and divine person serve to incite the saints to victory. Chapter 8 investigates the appropriation of the promises for the time and the text world of Revelation. A multiplicity of functions for the promise sayings is established. This study shows that the promises function as prophetic parenesis to help the saints endure the coming tribulation. The possibility and reality of such a fulfillment and the appropriation of the promises allow us to postulate that these promises to the victors are not vain pies in a very bleak sky! / Hierdie studie oor die belofte uitsprake in die briewe aan die sewe gemeentes in Openbaring 2- 3 lig die motif van oorwinning toe as die sentrale tema van makrodinamiese omvang in Openbaring. Deur middel van 'n doelgerigte ondersoek bevind die studie dat die saak van oorwinning die twee brandpunte in die boek Openbaring vorm, naamlik, op formele vlak (re metode en struktuur van Openbaring en van die studie), en materieel (d.i. inhoudelik). Jesus as oorwinnaar oor die dood en oor die draak, koester die sterk begeerte dat die gelowiges van Asie gereed meet wees vir sy spoedige advent. Netsoos die profete van die Ou Testament waarsku Johannes die gemeentes oor die netelige situasie waarin hulle hulself bevind ten opsigte van die sosiale, politieke en religieuse situasie. In hierdie konteks word aan die oorwinnaars bepaalde beloftes van eskatologiese belonings gemaak as hulle die interne bedreigings van valse leringe en van vervolgings van buite sou oork6m. Deur vrugbare gebruikmaking van die perspektief van intertekstualiteit word die siening gesubstansieer dat Johannes se gehoor/lesers daarvan kennis meet neem dat hulle situasie geensins verskil van die lotgevalle van God se volk ender vorige vreemde onderdrukkers socs die Babiloniers nie. Hoe sal die gelowiges hierdie uur van toetsing deurstaan? Ten einde hierdie hele dramatiese scenario uit te stippel, ontgin Hoofstuk 1 opnuut die velde van agtergrond socs outeurskap, eerste gehoor/lesers, en hulle religieuse omgewing. Dit word gestel dat die heidense religieuse omgewing, socs verteenwoordig deur die Artemis en keiserkultus, baie vyandiggesind van aard is. Hoofstuk 2 bekyk en interpreteer vier situasies wat in Openbaring teegekom word, naamlik, die retoriese, historiese, apokaliptiese, en profetiese. Die samegestelde aard van hierdie noodsituasie wys heen na 'n vroee datering van Openbaring, naamlik, in die laat sestiger jare van die eerste eeu, v66r die verwoesting van Jerusalem. In Hoofstuk 3 word beredeneer dat chiasme die mees geskikte beskrywing vir die struktuurvorm van Openbaring is. Met chiasme as heuristiese instrument kan aangetoon word dat die beloftes en hulle vervulling in Openbaring 2-3 ·n beduidende rel in die struktuur van die boek speel. Hierop volg Hoofstuk 4 waarin moontlike literatuurvorms vir die sewe briewe voorgestel word, naamlik, edikte, orakels, en epistels/briewe. Daar word voorgestel dat dit beskou meet word as mixtum compositum wat goedskiks profetiese briewe genoem kan word en wat sewe samestellende uitsprake omvat. Hoofstuk 5 ontsluit die sosiologiese beduidenis van die idee en verskynsel van oorwinning in die Grieks-Romeinse wereld. In Openbaring hou dit in dat Johannes beide verbaal (re die gebruik van die Griekse werkwoord VLKaw) en beeldsprakig (re 'palmtak') sy gehoor ge-inspireer het ten opsigte van die ideaal van oorwinning. Hoofstuk 6 ontleed die teks van die belofte uitsprake, en die ko-tekste soos wat dit intertekstueel weerspieel word in bybelse tradisies. Plaaslike verwysings word oak in ag geneem ten einde tot 'n polivalente interpretasie van die belofte-beeldspraak by te dra. Hoofstuk 7 gee 'n analitiese oorsig van die vervulling van die eskatologiese beloftes, veral ten opsigte van die nuwe Jerusalem. Die belonings van geestelike voorsiening, 'n hemelse woonplek, en van 'n goddelike persoon dien om die heiliges aan te spoor tot oorwinning oar die verbete vyande. Hierop volg Hoofstuk 8 wat die toe-eiening van die beloftes binne die boek Openbaring en vir die tyd en tekswereld van die boek self ondersoek. 'n Veelvuldigheid van funksies, wat verkry word uit 'n multidissiplinere eksegetiese metodiek, word vir die belofte uitsprake vasgestel en beskryf. Hierdie studie toon aan dat die beloftes van oorwinning aan die sewe gemeentes in KleinAsie funksioneer as profetiese vermanings, waarvan die beeldspraak ontleen is aan 'n verskeidenheid van bybelse tradisies. Die vervulling hiervan kan reeds al in Openbaring 19-22 gesien word. Dit toon verder aan dat, anders as in die geval van die gevalle Rome, die heilige stad genaamd Jerusalem op die oorwinnende bruid sal wag. Die moontlikheid en werklikheid van die vervulling en toe-eiening van die beloftes van Openbaring 2-3 regverdig dit om te postuleer dat hierdie beloftes beslis nie ydele 'koeke vir die hiernamaals' (d.i. "pies in the sky") is nie! Nee, die Openbaring aan Johannes was bedoel om 'n profesie van troos vir die volk van God te wees en dit funksioneer beslis as sodanig / Biblical and Ancient Studies / D. Litt. et Phil.