Tese [doutorado) - Universidade Federal de Santa Catarina, Centro de Ciências da Saúde. Programa de Pós-Graduação em Enfermagem. / Made available in DSpace on 2012-10-23T06:56:07Z (GMT). No. of bitstreams: 1 242299.pdf: 2859469 bytes, checksum: ebd2db6c6004ce12c13f4cc86774f149 (MD5) / Esta tese revela a compreensão do quotidiano, identificando os limites e as forças para o ser saudável no dia-a-dia, e apreensão do significado da violência que se mostra no quotidiano identificando a potência para contornar a violência na construção do ser saudável. O encontro teórico-epistemo-metodológico com a Sociologia Compreensiva de Michel Maffesoli permitiu olhar o que de fato "é", apreendendo o subjacente das aparências expressas na singularidade e profundidade do quotidiano, pela razão sensível. Realizou-se um estudo descritivo com abordagem qualitativa, do qual participaram 44 pessoas, entre funcionários, familiares de alunos, estudantes de enfermagem e pesquisadores vinculados a um Núcleo de Educação Infantil de Florianópolis, por meio de entrevista e Oficinas de Criatividade e Sensibilidade, no período de julho a dezembro de 2005. Os dados foram agrupados em classes e ligações-chaves formando duas conjunções "O Quotidiano que se mostra para algumas pessoas", envolvendo o quotidiano contemporâneo; os limites e as forças do quotidiano e "Mergulhando no quotidiano de algumas pessoas e encontrando a violência", integrando as violências que se mostram no quotidiano e as forças para contorná-las. O tipo, ritmo, local e com quem se trabalha, além da satisfação e o reconhecimento deste; o lazer; a vivência da maternidade; problemas de saúde pessoal e familiar; superação dos desafios da vida; satisfação na vida profissional e familiar e a maneira de cuidar de si e do outro revelam a dimensão singular e estética do quotidiano. Os limites do quotidiano são: saudade dos amigos e familiares; problemas de saúde pessoal e familiar; dificuldades na relação familiar e profissional; falta de organização para cuidar de si e dos outros; sobrecarga de trabalho e pressão institucional. As forças que se mostraram são: persistência; força de vontade; fé; esperança; conhecimento da doença ou alteração de saúde individual e familiar; redes familiares e sociais. A violência no quotidiano mostra-se com tudo e com todos; estando em todo lugar; banalizada e relacionada ao poder; sendo enfrentada com deficiência pela sociedade... É polimorfa e cíclica; trazendo conseqüências para a saúde. As forças para contornar a violência revelam: entender para melhorar; evitar ler e ouvir sobre a violência; falar da violência; o cuidado; força em Deus, fé e esperança; não reproduzir violência; ter otimismo e determinação; amar e perdoar; família e amigos; manter a paz e cultivar a felicidade; ser otimista; diminuir o ritmo de vida; desenvolver redes familiares e sociais. Destaca-se a importância em mergulhar no quotidiano, considerando os limites e as forças das pessoas. Este revela micro violências que colocam em risco o processo de viver e ser saudável. A significação da violência no quotidiano, por si só, mostra a força das pessoas para o reconhecimento, compreensão e criação de possibilidades para contornar esta violência, tornando o quotidiano mais saudável. O conhecimento aqui produzido poderá ser utilizado pela enfermagem e outras áreas no cuidado às pessoas, reforçando a necessidade de criação de espaços para a reflexão sobre o seu quotidiano, buscando sua potência que contorna limites e a construção de maneiras de viver saudável no dia-a-dia. This thesis discloses the understanding of the day-to-day, identifying the limits and the forces for a healthy day-to-day, and learning the meaning of violence that shows itself daily, identifying the power to skirt violence in the construction of a healthy being. The meeting of the theoretical-epistemo-methodological with the Comprehensive Sociology of Michel Maffesoli permitted a look at what in fact "is", identifying the underlying appearances expressed in the singularity and profoundness of the day-to-day, through sensible reason. A descriptive study with qualitative approach, in which 44 individuals among them employees, nursing students and their relatives and researchers connected to the Nucleus of Child Education of Florianópolis, through interviews and Creativity and Sensibility Workshops, in the period from July to December 2005 was conducted. The data were grouped in classes and key links forming two conjunctions "the day-to-day that appears to some people", involving the contemporary day-to-day; the limits and the forces of the day-to-day and "Entering into the day-to-day of some individuals and finding the violence", integrating the violence that is seen in the day-to-day and the forces to skirt it. The type, rhythm, place and with whom one works, in addition to the satisfaction and the recognition thereof; the leisure; the experience of maternity; problems of personal and family health; overcoming of the life's challenges; satisfaction in professional and family life and the manner of caring for oneself and others reveals the singular and aesthetic dimension of the day-to-day. The limits of the day-to-day are: homesickness for friends and family; problems of personal and family health; difficulties in family and professional relationships; lack of organization to care for oneself and others; work overload and institutional pressure. The forces that showed themselves are: persistence; willpower; faith; hope; knowledge of the illness or alteration of personal and family health; family and social links. The violence in the day-to-day shows itself in full force and to all; present in all places; commonplace and related to power; faced ineffectively by society# it is polymorphic and cyclical; bringing consequences to health. The forces to skirt the violence reveal: understand to improve; avoid reading and hearing about violence; to speak of violence; caution; force in God, faith and hope; do not reproduce violence; be optimistic and show determination; to love and pardon; family and friends; keep the peace and cultivate happiness; be optimistic; slow down; develop family and social networks. The importance of immersing in the day-to-day, considering the limits and the forces of the individuals stands out. This reveals micro violence that places at risk the process of living and being healthy. The meaning of violence in the day-to-day itself shows the force of individuals for recognition, comprehension and creation of possibilities to skirt this violence, making the day-to-day healthier. The knowledge produced here can be used by nursing and other areas of personal care, strengthening the need for the establishment of spaces for reflection on the day-to-day, seeking the power that skirts limits and that builds the means to live healthfully from day-to-day.

Dissertação (mestrado) - Universidade Federal de Santa Catarina, Centro de Ciências da Educação. Programa de Pós-graduação em Educação / Made available in DSpace on 2012-10-23T12:46:59Z (GMT). No. of bitstreams: 1 242129.pdf: 323626 bytes, checksum: 4e8ed054daf0d4b7893349a816ee2fae (MD5)

Dissertação (mestrado) - Universidade Federal de Santa Catarina, Centro de Ciências Jurídicas. Programa de Pós-Graduação em Direito. / Made available in DSpace on 2012-10-24T00:16:50Z (GMT). No. of bitstreams: 1 262532.pdf: 685144 bytes, checksum: d77fafa81a48b125a4e0d815da142b5e (MD5) / O trabalho tem como finalidade verificar, à luz do texto Força de Lei: o fundamento místico da autoridade, de Jacques Derrida, se a teoria de justiça como eqüidade do filósofo norte-americano John Rawls fundamenta-se em uma violência originária. Para tanto, será feita a análise do texto Força de Lei com base em entrevistas, artigos e outros textos significativos de Derrida. Esta análise demonstrará a forma como o autor compreende a relação entre a justiça e o direito e indicará elementos mais gerais de seu projeto filosófico, que se denomina #desconstrução#. Logo após, será apresentada a teoria contratualista e o modo como esta se configura na teoria de Thomas Hobbes e, posteriormente, na filosofia de Immanuel Kant. Pretende-se, assim, demonstrar as bases contratualistas que Rawls assume (no caso de Kant) e rejeita (no caso de Hobbes) em sua teoria de justiça como eqüidade, tal como esta foi apresentada na obra Uma Teoria de Justiça de 1971. Ainda nesse tópico, serão demonstrados alguns elementos da transição entre a primeira e a segunda obra de Rawls. Por último, será feita uma análise das principais modificações que John Rawls efetuou em sua teoria até a sistematização destas em seu livro O Liberalismo Político, de 1993. Feito isso, será demonstrado como a concepção contratualista rawlsiana fundamenta-se em uma reivindicação da neutralidade e quais os principais obstáculos desta reivindicação. E, enfim, será realizada a análise da teoria de justiça de John Rawls à luz da idéia de violência presente no texto de Jacques Derrida.

Memoria para optar al título de periodista

Concertar el anclaje teórico y estético develado en la producción artística y literaria de Diamela Eltit, figurada entre 1979 y 1989, implica introducirse en los sucesos políticos que inciden en su poética a través del tiempo. Donde, los aparatajes represivos o enajenantes que condicionan la vida del individuo, se instalan como categorías retóricas abordadas mediante la perspectiva del poder, en torno a la premisa del ser. Del ser que bajo los conductos restrictivos del autoritarismo político y económico, aparece alienado de aquello que le es propio: de su libertad, de su naturaleza íntegra, de su tendencia ilimitada de acción y transformación dentro de un universo simbólico determinado. Cualidades alteradas o disgregadas por el orden regulador, inhabilitadas por el miedo, la locura y la perversión, que se perciben como los efectos del ?pronunciamiento militar? suscitado en 1973, que de una u otra forma erigió aquellos signos de privación y violencia dentro del medio social y cultural, inscribiéndose en el imaginario de la artista, y propulsando a la vez la intención de Eltit de hacerse partícipe de la construcción de una nueva estética, que desde la metaforización del cuerpo, presente a éste como ?zona, mapa, territorio sobre el cual se pueden ejercer las más crueles experiencias de poder?

Tese (doutorado) - Universidade Federal de Santa Catarina, Centro de Filosofia e Ciências Humanas, Programa de Pós-Graduação em Psicologia, Florianópolis, 2015. / Made available in DSpace on 2015-09-22T04:08:08Z (GMT). No. of bitstreams: 1 334239.pdf: 2351437 bytes, checksum: 826dab6cb0bb2fb2be009c10b2428ede (MD5) Previous issue date: 2015 / Esta tese realiza uma análise dialógica do modo como a violência foi enunciada na experiência do Curso de Especialização: A Gestão do Cuidado para uma Escola que Protege (NUVIC/UFSC/MEC/SECADI), desenvolvido entre 2010 e 2011. O Curso de Especialização aconteceu na modalidade de educação a distância e foi ofertado a professores/as de escolas públicas dos três estados do sul do Brasil. Nosso material de análise se constituiu de um questionário respondido pelas cursistas do polo regional de Blumenau/SC no ato da matrícula no Curso, dos registros destas em três fóruns de discussão no ambiente virtual e dos quatro Projetos de Intervenção Educacionais elaborados por grupos de cursistas deste polo. No que se refere aos materiais produzidos pelo Curso, analisamos os livros didáticos impressos e o Projeto Político Pedagógico. Desde uma perspectiva dialógica, procuramos dar visibilidade e audibilidade às múltiplas vozes e ideias-força presentes nos enunciados, tanto das cursistas como dos materiais do Curso, demarcando alguns lugares de enunciação, como o outro foi enunciado, que linguagens foram utilizadas e algumas mudanças e permanências nos sentidos de violência no processo desta formação. A partir disso construímos seis capítulos de análise. No primeiro, apresentamos o perfil das cursistas do polo de Blumenau; no segundo, articulamos os anseios do Curso e as expectativas das cursistas; no terceiro, colocamos em diálogo e tensão os enunciados de violência produzidos pelo Curso e os enunciados de violência com os quais as cursistas iniciaram a formação; no quarto, analisamos algumas estratégias de intervenção propostas pelas cursistas em situações de preconceito na escola e os atravessamentos do Curso nas releituras e reescritas destas; no quinto, trabalhamos com os Projetos de Intervenção Educacionais buscando dar relevo ao modo como o objetivo central do Curso e os anseios iniciais das cursistas foram objetivados ao final da formação e; no sexto, tecemos como (pro)posição desta tese, uma (est)ética enunciativa que desarticula o princípio moral da violência como o mal, para fazerfuncionar a palavra violência como uma categoria útil de análise dos modos qualitativos de existência em contextos educativos. Em síntese, o lugar de enunciação da violência na experiência do Curso foi o de ampliação do arco semântico da palavra violência e, ao mesmo tempo, de sua negatividade e recusa. Um lugar sustentado por uma linguagem moral ocidental judaico-cristã que, no contemporâneo, determina os valores de bem e de mal em nossa sociedade. Podemos dizer que esta linguagem, de algum modo, se atualizou na linguagem jurídica, estatística, técnica, serializante e crítica que também foram utilizadas para enunciar a violência, pois o princípio moral perseguiu os lugares de enunciação ao antepor uma dimensão maléfica a toda e qualquer situação nomeada como violência nos contextos educativos. A partir dos estudos desta tese, propomos uma linguagem ética às investigações e aos programas de formação de professores/as permeadas pela relação entre violência e escola. Isto significa encarar a palavra violência como um dispositivo analítico que não carrega a priori valores de bem ou de mal, mas que possibilita uma aproximação com a experiência vivida pelas pessoas, com aquilo que há nas relações e acontecimentos educativos.<br> / Abstract : This thesis does a dialogic analysis to show how the violence was enunciated in the experience of the specialization course: The Care Management for the School that protects (NUVIC/UFSC/MEC/SECADI), developed between 2010 and 2011. The specialization course was given in a distance education mode and it was offered to public school teachers from the three southern states of Brazil. Our data analysis was a questionnaire filled by course participants from Blumenau city unit, state of Santa Catarina. They filled this questionnaire at the course registration moment. Also, we analyzed their texts in a virtual discussion forum and four Educational Intervention projects performed by them. Finally, printed didactic books and the Pedagogic Political Project done in this course were analyzed too. Since a dialogic view, we tried to give visibility and audibility to multiple voices and ideas present in the enunciations, either from the course participants our from the course literature. Then, we limited in our analysis, the place enunciations, how the another one was enunciated, which languages were used to talk about violence and the changes and stays on the violence view during the process of their graduation. From here, we built six analysis chapters. At the first one, we showed the Blumenau unit course participants profile; at the second one, we vocalized the wishes of the course and the expectations of participants; in the third chapter, we put in dialogue and conflict the violence statements produced by the course and the violence statements which ones were with the participants since the beginning; at the fourth one, we analysed some intervention strategies proposed by participants who are experiencing prejudice situations at the school and the course influences on rereading and rewriting of these experiences; at the fifth one, we worked with the Educational Intervention Projects trying to spotlight how the course main objective and the participants wishes were reached in the final of this course and; at the sixth chapter, we weave as proposition of this thesis, an esthetics expository that dismantles the moral principle of violence and evil to do work the violence word as an analysis useful category of qualitative ways of existence in educational settings. In summary, the place of enunciation of violence in the course experience was the expansion of semantic arc of violence word. At the same time, the expansion of its negativity and refusal. A place sup-ported by a moral Judeo-Christian West languagethat, in the contemporary determines the good and evil values in our society. We can say that this language, in someway, was up-dated in the juridical, statistical, tecnical, serial and critical language which ones also were used to enunciate the violence. Because the moral principle looked for the enunciation places when prefixed a evil dimension to all and any-named situation as violence in the educational context. Since the thesis studies, we propo-se an ethic language to investigations and to teachers training programs affected by relationship between violence and school. This means to see the violence word as an analytical advice that does not have a priori good or evil values. However, this word allows an approach with experiences lived by people and with the issues that there are in the relationship and educational events.

Dissertação (mestrado) - Universidade Federal de Santa Catarina, Centro de Ciências da Saúde, Programa de Pós-Graduação em Saúde Coletiva, Florianópolis, 2015. / Made available in DSpace on 2015-12-22T03:02:08Z (GMT). No. of bitstreams: 1 336623.pdf: 1166955 bytes, checksum: 146202796fbd4fac1b407e4201f8bbe0 (MD5) Previous issue date: 2015 / A violência por parceiro íntimo é um problema global de saúde, que vitimiza ambos os sexos e não exclui nível social, econômico, religioso ou cultural específico. Entre os principais desafios para os estudiosos que buscam compreender e prevenir a violência está a identificação de fatores relacionados à intergeracionalidade. Esta é entendida como o repasse, através do conteúdo geracional, de determinados fenômenos que são transmitidos de uma geração a outra e fazem com que modelos de relacionamentos violentos se perpetuem. Esta dissertação foi realizada com objetivo de identificar a natureza da violência praticada e os métodos utilizados para analisar a intergeracionalidade na violência por parceiro íntimo, por meio de revisão sistemática de artigos científicos publicados até maio de 2014 nas bases de dados LILACS, PsyNET, PubMed e SciELO, sendo selecionados os artigos publicados sobre a temática, em todos os idiomas. Foram analisadas as características bibliométricas dos artigos, a amostra, aspectos metodológicos e a natureza dos atos de violência perpetrados por parceiros íntimos. Dos artigos selecionados, 18 foram objeto de análise, os quais abordavam a intergeracionalidade na violência por parceiros íntimos. Assim, ao estudar a intergeracionalidade na violência por parceiros íntimos, foram identificados os atos no processo de perpetuação da violência e ficou claro que a repetição de situações vivenciadas em gerações passadas transfere o padrão de comportamento violento. Os principais tipos de estudos foram longitudinais e transversais e a entrevista foi a técnica mais utilizada. Todos os artigos evidenciaram aspectos que revelam a intergeracionalidade da violência perpetrada por parceiro íntimo e os resultados foram expressivos ao identificar que a exposição à violência na infância é um fator chave para influenciar na violência por parceiro íntimo na vida adulta. Comoresultado, este trabalho se revela importante, pois foi possível evidenciar o histórico da intergeracionalidade da violência, a natureza da violência transmitida com mais frequência e, acima de tudo, pode-se identificar que, em sua maioria, a violência entre parceiros íntimos é cometida pelo homem.<br> / Abstract : Violence by an intimate partner is a global health problem that victimizes both sexes and does not exclude social, economic, religious or cultural specific. Among the main challenges to researcheswho seek to understand and prevent violence is to identify factors related to intergenerational. This is understood as the transfer through the generation content of certain phenomena that are transmitted from one generation to the next and cause violent relationship models are perpetuated.This dissertation was performed in order to identify the types of violence committed and the methods used to analyze the intergenerational violence by intimate partner, through a systematic review of articles published until May 2014, on the basis data LILACS, PsyNet, PubMed and SciELO, being selected the articles published about this subject, in all languages. The bibliometric characteristics of articles, the sample, methodological aspects and types of violence perpetrated by intimate partners were analyzed.Of the selected articles, 18 were reviewed, which addressed the intergenerational violence by intimate partners.Thus, by studying the intergenerational in the violence by intimate partners were identified acts in the process of perpetuation of violence thatshows that the repetition of situations experienced in past generations transfers the pattern of violent behavior. The main types of studies were longitudinal and transverse and the interview was the most used technique. All articles provided insights that reveal the intergenerational in violence perpetrated by intimate partners and the results were significant to identify that exposure to violence of children is a key factor to influence the intimate partner violence in adulthood. As a result, this study is important because it was possible to show the history of intergenerational violence, types of violence more often transmitted, and identify that in most cases, violence between intimate partners is committed by man.

Tese (doutorado) - Universidade Federal do Rio Grande do Sul, Faculdade de Educação, Programa de Pós-Graduação em Educação / Made available in DSpace on 2012-10-20T09:12:04Z (GMT). No. of bitstreams: 0

Made available in DSpace on 2015-03-03T11:52:21Z (GMT). No. of bitstreams: 0 Previous issue date: 2014-08-20Bitstream added on 2015-03-03T12:07:28Z : No. of bitstreams: 1 000809618.pdf: 618016 bytes, checksum: cc00c0540ece605321044c5c7792774a (MD5) / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior (CAPES) / Esta pesquisa tem como objetivo investigar o fenômeno da violência demonstrando em que medida a violência retrata uma “história natural do mal” e/onde a violência é produzida por um imaginário sociocultural, tendo como base as figuras do imaginário da violência escolar. Para tanto, adotamos uma perspectiva antropológica como embasamento teórico para examinar aquilo que não apenas etólogos como Konrad Lorenz, mas filósofos e antropólogos como G. Bataille, R. Dadoun e R. Girard, caracterizaram de homo violens, evidenciando a “parte maldita” e sombria do tema em questão, cotejando, assim, os fundamentos socioantropológicos e antropopsicanalíticos do fenômeno da violência. Após toda a elaboração trazida é que podemos revelar que na medida em que não estabelecemos fronteiras entre natureza e cultura, entendemos que elas pertencem a um mesmo sistema em que uma completando a outra possibilitam a complexificação do fenômeno e assim nos abrimos para entender que as situações violentas do sistema social influenciam e constituem um imaginário sociocultural, enraizando-se na existência dos homens e interferindo nas práticas institucionais, entre elas as escolares, uma vez que a escola como instituição da sociedade também encontra fonte no “imaginário social” e se insere em uma “rede simbólica”. Dessa forma, baseando-nos na Teoria do Imaginário de Gilbert Durand, é que mostramos em nosso trabalho as imagens da violência na escola que ganham sentidos no meio escolar através de seus símbolos e rituais. Nesse sentido pensamos que trazer o imaginário dos alunos para a sala de aula seja uma alternativa, para que ao invés de negar o conflito, o anômico que permeia o meio escolar, possamos ver quais as configurações da violência nos possíveis diálogos a se propor e como, assim, podemos negociar com ela para um convívio que busque o equilíbrio e a criação de laços que caracterizem a instituição ... / The aim of this research is to investigate the phenomenon of the violence, by demonstrating in which extent the violence DEPICTS/DESCRIBES a “natural evil history” (the aggressiveness is constituent of the human being, as far as it has its neurophysiological substrates in the córtex of the escape/defense pulses of “triunic brain”) and/where the violence is created by a socio-cultural imaginary which has the imaginary figures of school violence as basis. Therefore, we have adopted an anthropological perspective as theoretical basis in order to examine what not only ethologists as Konrad Lorenz, but also philosophers and anthropologists as G. Bataille, R. Dadoun and R. Girard, characterize as homo violens, emphasizing the dark and “accursed share” of the subject at issue, thus collating the socio-anthropological and anthropo-psychoanalytic foundations of violence phenomenon. After have developed this proposal, we can reveal that there are not established boundaries between nature and culture, assuming they belong to one only system in which they complement each other, enabling the phenomenon to become complex, what allows us to understand that the violent situations of the social system influence and constitute a socio-cultural imaginary, with roots in the men´s existence, and interference in the institutional practices – the school ones among them, because, as a society institution, also the school has its source in the “social imaginary” and is placed on a symbolic network. Hence, based on the Theory of the Imaginary by Gilbert Durand, we present in this work the PICTURES of violence in school which gain meanings in this environment through its symbols and rituals. By these ideas, we believe that transporting the students´ imaginary to the classroom is an alternative to, instead of denying the conflict, the “anomie”, that pervades the school environment, we can verify ...

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