Orientador: Marcos Luiz Muller / Dissertação (mestrado) - Universidade Estadual de Campinas, Instituto de Filosofia e Ciencias Humanas / Made available in DSpace on 2018-08-15T09:10:49Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Nakamura_EmmanuelZenryoChaves_M.pdf: 1364719 bytes, checksum: 0368caefae4539944926f62b618cbca4 (MD5) Previous issue date: 2010 / Resumo: No campo de análise marxista, uma das tentativas contemporâneas de fornecer um diagnóstico histórico contemporâneo reavalia o papel da "acumulação originária". A acumulação de capital baseada na violência não seria uma etapa "originária" e nem uma forma exterior ao capitalismo, pois, por meio da violência de Estado, o capital criaria e preservaria as "condições assimétricas" da troca de mercadorias e a "acumulação por despossessão" (D. Harvey). Distintamente, no campo da filosofia política, uma outra tentativa de diagnosticar os problemas sociais contemporâneos baseia-se, principalmente, nos conceitos de W. Benjamin e M. Foucault. Esse ponto de vista procura analisar de maneira abrangente a "estrutura originária da estatalidade" e diagnostica que o estado de exceção tende a se apresentar como paradigma de governo dominante na política contemporânea (G. Agamben). Esta dissertação de mestrado pressupõe esses diagnósticos históricos e tem como objetivo geral analisar o conceito marxiano de "acumulação originária" e sua relação com a lei da apropriação capitalista. O objetivo específico é reconstituir a apresentação da crítica à Economia Política do Livro Primeiro d?O Capital, ressaltando a autonomia logicamente progressiva dos meios de produção e vida em relação aos indivíduos. A hipótese desta pesquisa é que uma análise conceitual imanente da "acumulação originária" nos fornecerá elementos para começar a esboçar uma atualização da crítica marxiana à relação de trabalho assalariado, tendo como pressuposto histórico os diagnósticos contemporâneos que relacionam "violência e economia" e "violência e direito". A tese esboçada preliminarmente nesta dissertação e que orienta esta análise é que a "acumulação por despossessão" é uma tendência de "captura" da violência originária "extraeconômica" no domínio legal da relação contemporânea de trabalho assalariado. Desse modo, esta dissertação pressupõe aqueles diagnósticos históricos contemporâneos, mas objetiva começar a esboçar um horizonte de legitimação do próprio diagnóstico histórico, na perspectiva presente na apresentação dialética, que reconstitui categorialmente a lógica das relações sociais capitalistas, a partir da gênese histórica do capitalismo na separação entre trabalho livre e condições objetivas de sua efetivação / Abstract: In the field of Marxist analysis, one of the contemporaries attempts to provide a contemporary historical diagnosis reevaluates the role of "originary accumulation". The accumulation of capital based on violence would not be an "originary" stage or an external form to the capitalism, because, through State violence, the capital would create and preserve the "asymmetric conditions" of commodity exchange and the "accumulation by dispossession" (D. Harvey). Distinctly, in the political philosophy field, another attempt to diagnose the contemporaries? socials problems is based, mainly, on the concepts of W. Benjamin and M. Foucault. This point of view tries to analyze, in a comprehensively manner, the "originary structure of the state" and it diagnoses that the exception state tends to present itself as the dominant paradigm of government in the contemporary politics (G. Agamben). This master's degree dissertation presupposes those historical diagnoses and it has as general objective to analyze the Marxian concept of "originary accumulation" and its relation with the law of the capitalist appropriation. The specific objective is to reconstitute the presentation of the critique of Political Economy of the First Book of The Capital, emphasizing the autonomy logically progressive of the means of production and life in relation to the individuals. The hypothesis of this research is that a conceptual immanent analysis of the "originary accumulation" will provide elements to begin to sketch an updating of the Marxian critique to the salaried work relation, having as historical presupposition the contemporary diagnoses that relate "violence and economy" and "violence and right". The preliminary sketched thesis in this dissertation guiding this analysis is that the "accumulation by dispossession" is a tendency of "capture" of the "extraeconomic" originary violence in the legal domain of contemporary relation of salaried work. This way, this dissertation presupposes those contemporary historical diagnoses, but objectives to begin to sketch an horizon of legitimation of historical diagnosis itself in the present perspective in the dialectical presentation that reconstitutes in a categorial manner the logic of the capitalist social relations, starting from the historical genesis of capitalism in separation between free labor and objective conditions of their effectivation / Mestrado / Filosofia / Mestre em Filosofia

Conselho Nacional de Desenvolvimento CientÃfico e TecnolÃgico / O objetivo do presente trabalho à fazer uma reflexÃo sobre a funÃÃo do educador como protagonista de uma educaÃÃo de resistÃncia. A reflexÃo sobre a educaÃÃo de resistÃncia se pauta no modelo adorniano de pensar a realidade social sob o prisma da dialÃtica negativa. A realidade refletida pelo educador à a educaÃÃo social do sujeito que determina o seu modo de ser a partir dos primeiros contatos com a sua cultura por meio dos familiares ou por quem o cerca. A educaÃÃo de resistÃncia reflexiona a educaÃÃo social à medida que desconstrÃi a identidade do princÃpio da dominaÃÃo que subsiste na sociedade moderna atravÃs do modelo de produÃÃo capitalista. A dominaÃÃo se expressa no capitalismo tardio por meio da indÃstria cultural cujo corolÃrio à fabricar no sujeito necessidades que o leve, compulsivamente, a consumir mercadorias como um meio de inserÃÃo social. A indÃstria cultural transforma o coletivo social em instrumento de pressÃo sobre os indivÃduos. Para Adorno, ao tentar abranger todo o corpo social a indÃstria cultural age como falsa totalidade. A educaÃÃo de resistÃncia faz um mergulho dialÃtico sob a pretensÃo da indÃstria cultural em se tornar totalidade fabricando comportamentos agregados aos anÃncios de venda de mercadorias. A dialÃtica negativa atuando como suporte da educaÃÃo de resistÃncia reflexiona a aÃÃo controladora da indÃstria cultural que inibe a autonomia do sujeito e ao mesmo tempo a vende como comportamento fabricado. A educaÃÃo de resistÃncia à um modelo de educaÃÃo em que o educador insta o sujeito a ter o pensar como prÃxis à medida que se relaciona com a multiplicidade que compÃe o mundo social. Adorno entende que pensar à agir. Para a educaÃÃo de resistÃncia pensar a educaÃÃo social à criar a possibilidade de agir contra o princÃpio da dominaÃÃo que se manifesta na sociedade administrada pelo capital.

A dissertação em questão procura analisar O sonho de um homem ridículo (1877), de Fiódor Dostoiévski, fundamentalmente a partir de uma aproximação crítica em relação à teoria polifônica erigida por Mikhail Bakhtin, em Problemas da Poética de Dostoiévski. O teórico russo buscou desvelar a poética dostoievskiana não por meio de uma síntese parcial em função do discurso ideológico do escritor ou de uma de suas personagens expediente tradicional da crítica partidária, segundo Boris Schnaiderman e Paulo Bezerra , mas através do modo pelo qual o diálogo deixaria de ser contingente para assumir um papel estrutural essencial. A identidade das personagens não se estabeleceria em si e por si mesma, uma vez que o eu, desde a sua expressão primordial, já apareceria formado, enformado e deformado pela inflexão do outro. A alteridade e a altercação, vozes imiscíveis e eqüipolentes a alicerçarem a polifonia. Bakhtin, porém, não pôde demonstrar o modo pelo qual se daria a apreensão da obra de Dostoiévski como uma totalidade polifônica integral. Haveria um norte em função do qual as vozes relacionais e contraditórias seriam estruturadas? Seria possível apreender a poética dostoievskiana por meio do arcabouço tradicional, monológico e sistêmico? O aporte da teoria crítica de Marx, Lukács, Horkheimer, Adorno e Benjamin passou a trilhar as galerias labirínticas do subsolo dostoievskiano de modo a reconstituir a crítica de Bakhtin à abordagem dialética. A polifonia, a partir de então, transforma-se em um momento dialético para a constituição da poética de Dostoiévski. Totalidade alquebrada, polifonia amordaçada, dialética sem síntese, dialética no labirinto, dialética do labirinto. Labirinto da dialética: dialogo com alguns autores da eslavística norte-americana destacadamente, Joseph Frank, Michael Holquist e Gerald Sabo e com o homem ridículo, o narrador equívoco e inequívoco da estória fantástica que, segundo Bakhtin, é quase uma enciclopédia dos principais temas da obra do escritor russo. Assim, o presente trabalho procura erigir um novo modelo que tensione as cordas vocais da polifonia integral de modo a reconstituir suas aporias e trilhar um caminho outro que restitua a contradição como categoria essencial para a apreensão da obra de Dostoiévski. / This dissertation seeks to analyze Feodor Dostoevskys The Dream of a Ridiculous Man (1877) fundamentally by a critical approach in relation to Mikhail Bakhtins polyphonic theory in Problems of Dostoevskys Poetics. The Russian theorist searched to unveil Dostoevskys poetics not by a partial synthesis in terms of the ideological speech of the writer or one of his characters traditional expedient of partisan critic, according to Boris Schnaiderman and Paulo Bezerra , but through the way by which dialog would leave its contingent form to assume an essential structural role. Characters identity would not be erected in itself and by itself, once the I, from his primordial expression, would arise shaped, formed and deformed by the inflection of the other. Alterity and altercation, immiscible and equipollent voices grounding polyphony. However, Bakhtin could not demonstrate the way by which it would be possible to apprehend Dostoevskys work as an integral polyphonic totality. Would there be a north toward which the relational and contradictory voices would be structured? Would it be possible to apprehend Dostoevskys poetics by the traditional, monologic and systemic background? The contribution from the critical theory by Marx, Lukacs, Horkheimer, Adorno and Benjamin trod the labyrinthic galleries of Dostoevskys underground allowing the reconstitution of Bakhtins critic to dialectical approach. From this point on polyphony becomes a dialectical moment to constitute Dostoevskys poetics. Prostrated totality, gagged polyphony, dialectic without a synthesis, dialectic in the labyrinth, dialectic of labyrinth. Labyrinth of dialectic: I dialog with some authors of North American slavistics specially Joseph Frank, Michael Holquist and Gerald Sabo and with the Ridiculous Man, the equivocal and unequivocal narrator of the fantastic story which, according to Bakhtin, is almost an encyclopedia of the Russian authors work. Therefore the present work seeks to erect a new model which tenses the vocal cords of integral polyphony in order to reconstitute its apories and tread another way which restitutes contradiction as an essential category for the apprehension of Dostoevskys work.

Made available in DSpace on 2017-07-10T18:26:15Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Maglaine Priscila Zoz.pdf: 1367098 bytes, checksum: 7bb99c249779c7e325d054bf958aec2f (MD5) Previous issue date: 2015-09-30 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / It is not uncommon when it comes to logical thinking in Aristotelian logic and all the tradition that was accomplished later, which is considered a completed science, and that any increase seems to him unnecessary. What this paper seeks to show is a different way and possible to think about the logic, without that get stuck in a purely formal and closed construction. For this task, the prospect that Hegel gives this science will be set. Hegel's Logic has ramifications that differs from that had been conceived since Aristotle by "logic", because it is not a purely subjective logic, but whose actual truth was laid in autodeterminadora union at the same time subject and object, which can be understood as giving life to the logical processes. It is north of this research and move through their developments, comparing and analyzing in parallel some earlier approaches of logic (as in Aristotle, Kant and Fichte). We will try to expose the development of objective logic, explained in the first and second of the Science of Logic Hegel books. This is to show that reality is thought of as developed in thinking concept as unification of opposites. For this, the course has to be designed as a movement of thought, as a junction of being and thinking, of object and subject, the form and content, and presents this union the element that gives life to the course, because this is the movement in which it carries out the true concept. It is in this context that the syllogism is entered as mediates element whose function sometimes goes unnoticed, but it plays a significant role in the set. The syllogism gives the link that had been missing when it was thought the reconciliation of opposing elements, which ended up turning them into irreconcilable opposites. / Não é raro quando se trata da Lógica pensar na lógica aristotélica e toda a tradição que se efetivou posteriormente, sendo esta considerada como uma ciência finalizada e que, qualquer acréscimo lhe parece desnecessário. O que este trabalho busca mostrar é um modo diferente e possível para se pensar a lógica, sem que essa fique presa a uma construção puramente formal e fechada. Para tal tarefa, será definida a perspectiva que Hegel dá a essa ciência. A Lógica hegeliana possui desdobramentos que a distingue do que se vinha concebendo, desde Aristóteles, por Lógica", por não se tratar de uma lógica puramente subjetiva, mas cuja verdade efetiva foi assentada na união autodeterminadora ao mesmo tempo do sujeito e do objeto, o que pode ser compreendido como dar vida aos processos lógicos. Constitui o norte dessa pesquisa e percorrer os seus desdobramentos, contrapondo e analisando em paralelo algumas abordagens anteriores da Lógica (como em Aristóteles, Kant e Fichte). Trataremos de expor o desenvolvimento da Lógica Objetiva, explicitada nos livros primeiro e segundo da Ciência da Lógica de Hegel. Trata-se de mostrar que a realidade é pensada como desenvolvida no pensar do Conceito enquanto unificação dos opostos. Para isso o Lógico tem de ser concebido como um movimento do pensar, como junção do ser e do pensar, do objeto e do sujeito, da forma e do conteúdo, sendo que se apresenta nessa união o elemento que dá vida ao Lógico, pois este é o movimento no qual se realiza a verdade do Conceito. E é neste contexto que o Silogismo é inserido como elemento mediatizante, cuja função por vezes passa despercebida, mas que tem um papel significativo no conjunto. O silogismo dá o elo que vinha faltando quando se pensava na conciliação de elementos opostos, o que acabava os transformando em opostos inconciliáveis.

Orientador: Marcos Severino Nobre / Dissertação (mestrado) - Universidade Estadual de Campinas, Instituto de Filosofia e Ciências Humanas / Made available in DSpace on 2018-08-22T15:10:20Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Januario_AdrianoMarcio_M.pdf: 1239511 bytes, checksum: 1476c3abca9d8e0280c9307885a64348 (MD5) Previous issue date: 2013 / Resumo: A Dialética do Esclarecimento, livro escrito por Max Horkheimer e Th. W. Adorno, publicado em 1947, possui um diagnóstico de tempo presente no qual os autores apontam um bloqueio estrutural à ação transformadora. Esse bloqueio seria de tal ordem que cada indivíduo que compõe a sociedade estaria determinado de antemão mediante a estrutura e o "aparato" dominante. Com isso, caberia apenas aos indivíduos a autoconservação por meio da adaptação à situação social como é dada, produzindo assim conformismo com relação a essa situação social. Embora Th. W. Adorno seja conhecido por esse diagnóstico de tempo presente da década de 1940 - o que faz com que grande parte da bibliografia sobre seu pensamento se oriente por esse diagnóstico - um dos objetivos principais dessa dissertação é apresentar seus limites. Mais precisamente, esse diagnóstico da década de 1940 não pode ser estendido para toda obra de Adorno, principalmente ao se tomar como referência os escritos da década de 1960. Adorno produziu ao longo da década de 1960 um diagnóstico de tempo presente que, embora estejam presentes alguns elementos do diagnóstico da década de 1940, ele difere principalmente com relação à dominação social tal como essa se apresenta. No diagnóstico década de 1960 há potenciais de resistência ao capitalismo tardio industrial. Esses potenciais permitem compreender uma nova relação entre os indivíduos e a sociedade dominada por essa forma de capitalismo, a saber, aos indivíduos não caberia como única opção a adaptação às condições sociais como são dadas, mas sim haveria a possibilidade de resistir a essa dominação. A apresentação do diagnóstico de tempo presente da década de 1960 acaba por apontar também sua relação com um dos projetos mais ambiciosos de Adorno: o projeto de uma dialética negativa. É nesse sentido que esta dissertação pretende também, ainda que de forma indicativa para um projeto futuro, estabelecer as relações entre esse diagnóstico da década de 1960 com a estruturação da Dialética Negativa, publicada em 1966 / Abstract: The Dialectic of Enlightenment, book written by Max Horkheimer and Th. W. Adorno, and published in 1947, presented a present time diagnosis in which the authors posit a structural blockage to revolutionary action (Praxis). This blockage would be such that each individual would be determined in advance by the social structure and dominant "apparatus". Consequently, individuals would only have the option of self-preservation by adapting to a given social situation and entailing conformism. Although Th. W. Adorno is best-known for this present time diagnosis of the 1940s - much of the literature on his thinking is guided by it -, the main goal of this dissertation is to present its limits. More precisely, the diagnosis of the 1940s cannot be extended to Adorno's work as a whole, especially his writings from the 1960s. Adorno produced throughout the 1960s a present time diagnosis that, although some elements were present in the diagnosis of the 1940s, it differs mainly in relation to social domination and how it appears in society. In the 1960s there is a potential of resistance in the industrial late capitalism. That allows understanding a new relationship between individuals and society dominated by industrial late capitalism. More precisely, the adaptation to given social conditions is no longer the only option and there are many potential ways to resist social domination. The exposition of this diagnostic of the present time diagnosis of the 1960s points toward one of the most ambitious projects of Adorno: the project of a negative dialectic. In that sense, the dissertation also intends to establish the relationship between the diagnoses of the 1960s with the structure of Negative Dialectics, published in 1966 / Mestrado / Filosofia / Mestre em Filosofia

Orientador: Fabio Akcelrud Durão / Dissertação (mestrado) - Universidade Estadual de Campinas, Instituto de Estudos da Linguagem / Made available in DSpace on 2018-08-19T03:06:15Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Oliveira_GislaineCristinade_M.pdf: 1237032 bytes, checksum: e0439915fc28f1aea1eadc16a98391e2 (MD5) Previous issue date: 2011 / Resumo: Este trabalho consiste em uma leitura do livro O método Brecht de Fredric Jameson. Um dos mais importantes teóricos do pós-modernismo, Jameson, discute nesse livro a validade de Brecht para os dias de hoje e demonstra como as ideias, narrativas e linguagem brechtianas constituem um método que também se confunde com certa atitude dialética. Devido à complexidade da exposição de Jameson, foram eleitos alguns fios condutores para organizar as discussões. Os objetivos do trabalho são, portanto, explorar os argumentos do crítico, desemaranhá-los e tentar explicitar seu funcionamento, em especial no contexto brasileiro. Para esse propósito, procedeu-se uma leitura detalhada das proposições de Jameson e foram levadas em conta outras contribuições de estudiosos a respeito dos mesmos temas. Os resultados foram três textos que constituem os capítulos desse trabalho: uma reflexão sobre o histórico de Brecht no Brasil confrontada aos pressupostos e conhecimentos necessários à leitura de O método Brecht, uma paráfrase das ideias e hipóteses principais do livro juntamente com a discussão sobre a centralidade do ator no trabalho brechtiano e, por fim, o comentário sobre a própria escrita de Jameson / Abstract: This work consists of a reading of Fredric Jameson's book, Brecht and Method. One of the most important theorists of postmodernism, Jameson discusses in this book the validity of Brecht to the present day; he shows how ideas, narratives and language make up a brechtian method that also merges with what could be called a dialectical attitude. Due to the complexity of Jameson?s exposition, some theoretical threads were choosen to organize the discussion. The objectives of this study are therefore exploring the critic?s arguments, unraveling them and trying to explain the way they operate, particularly in the Brazilian context. For this purpose, a detailed reading of Jameson?s propositions was carried out and contributions from other scholars about the same topics were taken into account. From that the three chapters this thesis result: a confrontation between the reflection on Brecht's history in Brazil and an explanation of the knowledge required to read Brecht and Method, a paraphrase of the book's main ideas and hypothesis along with the discussion of the centrality of the actor in Brechtian work and, finally, a commentary on Jameson's writing / Mestrado / Teoria e Critica Literaria / Mestre em Teoria e História Literária

[pt] A presente dissertação tem por escopo examinar a noção de reminiscência no Mênon de Platão a partir de estudos matemáticos que, no diálogo em questão, constituem um novo paradigma epistemológico para o pensamento platônico. Assim, em primeiro lugar, contextualizamos a teoria da reminiscência evocando a formulação órfico-pitagórica, para, em segundo lugar, traçarmos a importância das matemáticas para a epistemologia platônica especialmente tal como aparece no Mênon, quando Platão se serve do método da hipótese em sua busca para definir a essência da virtude. Ao final, analisamos o texto platônico para compreendermos a teoria da reminiscência em sua elaboração filosófica e em sua incidência na significação científico-matemática do método hipotético. Em suma: o estudo se concentra no Mênon enquanto configura um modo de pensar filosófico de caráter científico alicerçado em critérios mais precisos e objetivos, como o são precisamente as matemáticas. / [en] The aim of the present dissertation is to examine the notion of recollection in Plato`s Meno starting from mathematical studies which, in the dialogue in question, constitute a new epistemological paradigm to the platonic thought. Firstly, we contextualize the theory of recollection evoking the orphicpythagorean formulation. Secondly, we define the importance of mathematics to platonic epistemology, especially as it appears in Meno, when Plato makes use of the hypothesis method in his search to define the essence of virtue. Finally, we analyse the platonic text in order to understand the theory of recollection in its philosophical elaboration and its incidence on the mathematical-scientific signification of the hypothetical method. To sum up: the study concentrates on Meno in as much as it is configurates a way of philosophic thinking of scientific character based on more accurate and objective criteria as precise as mathematics is.

[pt] A dissertação acompanha a argumentação de Hegel na Fenomenologia do Espírito no que concerne ao conceito da subjetividade. Este aparece na obra em questão como Eu, consciência, consciência de si, razão e espírito. Apresenta-se, então, a especificidade de cada um destes momentos e suas deficiências. / [en] The dissertation analyzes Hegel's Phenomenology of Spirit argumentation about the concept of subjectivity. This notion appears here as the I, consciousness, self-consciousness, reason and spirit. This work analyzes each one of them in their specificity and deficiencies.

Ce travail de thèse porte sur la question de la représentation picturale (l’aspect iconique de la peinture) et celle de la représentation de la peinture (l’aspect pictural de la peinture) dans le contexte contemporain. C’est un travail sur la peinture, avec la peinture et de la peinture. Un travail sur la peinture puisque l'acte de peindre n'a de finalité que celle de feindre la représentation et afin de permettre à la peinture de défendre un espace pictural. Un travail avec la peinture car il est question de partage lors d'une représentation, c'est à dire : tenir compte d'une libération de la peinture à travers la figure. Et enfin, un travail de la peinture qui est mise en exergue de la réalité matérielle de la peinture (la picturalité). Ma démarche a pour appui l'exercice d'une dialectique (acte de peindre et acte de peinture) et l'articulation d'un principe de la transfiguration (d’une figuration à une peinture figurée). De ce fait, j'opte pour une représentation qui s'élabore par dripping et jets de la peinture sur toile. / This thesis deals with the issue of pictorial representation (iconic aspect of the painting) and the representation of painting (pictorial aspect of the painting) in the contemporary context. It is a work on painting, with painting and painting. Work on the painting since the act of painting has finality than pretend representation and to allow the paint to defend a pictorial space. Work with the paint as it is about sharing during a performance, that is to say, reflect a release of painting through the figure. And finally, a paint job that is highlighted in the material reality of the painting (the pictoriality). My approach is to support the exercise of a dialectic (act of painting and action painting) and the articulation of a principle of transfiguration (in a figurative to a figurative painting). Therefore, I opt for a representation that is developed by dripping and throwing paint on canvas.

[pt] A presente tese apresenta uma investigação acerca do método da hipótese em Platão. Foram analisadas as passagens do Mênon (86e-87b), do Fédon (101d-e) e da República (VI, 509d-511e), lugares em que o método hipotético sustentaria um discurso científico, inspirado em métodos matemáticos. No estudo, foram utilizados fragmentos de autores antigos que tratam das matemáticas, além de textos de estudiosos e comentadores contemporâneos sobre a natureza da hipótese, a fim de subtraí-los de compreensões filosóficas anacrônicas em relação ao texto platônico. Entre as três passagens metodológicas foram estabelecidas semelhanças e dessemelhanças, para identificarmos até que ponto esse método se constitui ou não num método único. Caso apresente procedimentos diversos, como eles então, verdadeiramente se apresentam? O vocabulário geométrico utilizado por Platão; as disciplinas matemáticas e sua importância no programa de educação platônico; o método do elenchos e o método analítico dos geômetras gregos, também são objetos de estudo da tese. / [en] This thesis is an investigation of Plato s method of hypothesis. With this purpose, the following passages of Plato s dialogues were analyzed, in which the hypothetical method is supposed to sustain a scientific discourse, inspired by mathematical methods: Meno (86e-87b), Phaedo (101d-e) and Republic (VI, 509d- 511e). In this study, we have used fragments of ancient authors on mathematics, besides texts by contemporary scholars and commentators on the nature of the notion of hypothesis as used by Plato, in order to exclude any anachronic philosophical understanding of it. Among the three methodological passages, similarities and dissimilarities were established, in order to verify to which degree this method is or is not one and the same. In case it shows different procedures, what are they, really? The geometrical vocabulary used by Plato, the mathematical disciplines and their importance in the platonic educational program, the socratic elenchus and the analytical method of the Greek geometers are also objects of investigation.