This fiction novel focuses on the Sankofa philosophy that we as human beings must learn from our past to better understand our current existence and future; however, sometimes we choose to ignore or suppress the past because remembering it may be too hurtful. When we forget what happened yesterday our outlook on today and tomorrow becomes distorted. Contact is a novel that attempts to explore how 'living in the now' alone becomes problematic because the past'if not remembered'will come back to haunt you. The erasure of the line between Diasporic Africans and their African past is the primary theme explored. The writer deconstructs how living in the now is indeed living in the past because the past and present, in the life of Tufa, become one. Reincarnation serves as the vehicle to explore this theme. Tufa, known for her aberrant behavior, is the reincarnation Afua Ataa - an Ashanti woman who survived the Maafa, or Transatlantic Slave Trade. Past love, hate, dishonor, rivalry, pain, and hope complicate the 'ordinariness' of Tufa's teenage life. The novel is divided into a prologue and eight chapters. The bulk of each chapter follows Tufa's current life and ends with a vignette told by five African women, one being Afua Ataa. Each vignette paints in broad strokes the landscape and historical moments of the Maafa. The present becomes complicated when traces of the Maafa seep into Tufa's life. Some of these traces are culturally specific rather than unique to Tufa. However, other traces are uniquely shaped by Tufa's former life. People from her past disrupt her current life by their presence. Their disruption takes many forms'some of it brings pain and some of it brings joy. By reading Tufa's story, others may find the strength to confront their past when it makes contact with their present. Like Tufa, we must confront the pain in our past to experience its joy.

My research explores my Egyptian family’s migration from Egypt to Saudi Arabia and Canada. It examines the role of photography to document memories of family reunions, migration, and stories. The objective of my study is to foster dialogue and raise awareness about the lived experiences of an Egyptian family from the 1950s to contemporary times. The methodology used in this series is open-ended interviews and textual analysis with family members: my mother, father and maternal grandfather. My research aims to reconstruct the historical effects of migration and the lived experience of an Egyptian family in the diaspora. It looks into intergenerational psychological trauma, its several interfaces and role in familial relationships, and modernity's emergence in Egypt. I aim to explore transnational identities through storytelling and photography that capture historical and contemporary movements—the role of these movements in producing complex versions of identities, belonging and trauma. / Thesis / Master of Arts (MA)

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Casa Caracol: A Novella and Stories is a two-genre writing project. The novella is a collection of interconnected stories about two Venezuelan female childhood companions, Zafirah and Tamara, who maintain their friendship despite political upheaval and migration. The protagonist, Zafirah, must reconcile her divided cultural identity through the dynamics of her relationship with a new host country and her far-away homeland. The stories, Migrant Voicings, are language driven cuentos that attempt to render what is happening in a migrant-influenced mind. The voicings aim to challenge how a story is told and disrupt the expectations of what the immigrant story is supposed to be. There are thematic links to the novella--migration, Diaspora, alienation, violence, nostalgia and embodied longing, etc--and a vocal link, too, as some of the voices could belong to a grown-up, alternative Zafirah. / Master of Fine Arts

This thesis examines how different persons origin from Eritrea express their diasporic belonging in Sweden and how this appears in their stories about their former homeland. This has been done by five qualitative interviews that has been processed using a narrative analysis. The diasporic belonging is operationalized to the three diaspora indicators; Dispersion, Homeland Orientation and Boundary-Maintenance. These indicators help us to understand the persons dispersions in the transnational social field and different levels of long-distance nationalism in their homeland orientated positions. The result shows that the diasporic belonging differs depending on self-perceived events and stories among people of the Eritrean diaspora in Sweden. The narratives in the study discern different beliefs about religion and political participation in the direction to Eritrea, which indicates that the Eritrean diaspora in Sweden is dynamic and multifaceted.

À partir d’un travail de terrain mené auprès de la diaspora palestinienne en France et de l’analyse de la base de données MAROB (Minorities at Risk Organizational Behavior) de l’Université de Maryland, cette thèse s’intéresse à la pluralité des engagements des Palestiniens en France vis-à-vis de leur pays d’origine. Leur devoir identitaire semble absolu et l’ombre de la trahison guette leur moindre écart. Les résultats indiquent que le rapport à l’engagement – et plus généralement à l’identité – des Palestiniens en France ne résulte pas uniquement d’un processus de socialisation ou d’une appartenance historique et contemporaine. En effet, les engagements à distance sont aussi façonnés par les représentations et les attentes normatives émanant de la société d’accueil. Par ailleurs, l’engagement à distance s’émancipe bien souvent de toutes enclaves institutionnelles pour se réaliser et prendre forme à un niveau plus maîtrisé par les individus. La coexistence d’une diversité d’engagements traduit la capacité des membres de la diaspora à trouver des voies d’expression et d’action qui permettent aux exilés de conjuguer leur engagement avec la poursuite de leurs projets personnels. Loin d’être vecteur de conflits, la diversité des engagements vis-à-vis du pays d’origine se réalise au sein d’une pluralité pacifique. / The thesis is based on fieldwork conducted with the Palestinian diaspora in France and on the analysis of the “Minorities at Risk Organizational Behavior” (MAROB) database compiled at the University of Maryland. We focus on the plurality of Palestinians’ commitments towards their home country. Their absolute duty to keep their identity is overseen by their constant concern not to betray the Palestinian cause. Our results indicate that both the commitment of the Palestinians living in France and their identity more broadly, do not solely originate in a direct socialization process or in historical and cultural belonging. Their commitment from afar is also shaped by the normative representations and expectations deriving from the host society. Furthermore, commitment from afar often emancipates itself from institutional boundaries and materializes at a more individualistic level. A diverse spectrum of engagement with the Palestinian cause shows that diaspora members find ways of expression and action allowing them to combine their commitments with the pursuit of their personal aspirations. That diversity, far from leading to conflict, gives way to peaceful plurality.

Le thème de la diaspora roumaine présente une importance majeure dans la recherche historiographique actuelle, étant donné que la préoccupation pour ce segment signifiant et toujours actif des Roumains a connu des évolutions récentes d'une valeur incontestable. Ainsi, du point de vue des investigations historiques, il devient très intéressant de retrouver les racines du véritable phénomène qui a été la création d'une identité de la diaspora roumaine, pour surprendre l'évolution de ce groupe, les relations à l'intérieur de cette communauté et avec les pays adoptifs, aussi bien que l'existence d'une vision partagée par l'exil. Vu que la période des Deux Europes, lorsque la faille entre l'occident et le bloc communiste a été souvent insurmontable, a marqué l'activité la plus notable de la diaspora roumaine et de l'Europe centrale et de l'est en général, une recherche compréhensive sur ce thème devient nécessaire. Une telle démarche a la capacité de compléter les analyses très complexes du communisme, entreprises du point de vue des aspects sociaux et politiques à l'intérieur de la Roumanie, ou bien visant la position de cet État sur la scène de la politique internationale pendant 1945 et 1989. Néanmoins, la dispersion de l'exil roumain pendant la période totalitaire a été immense, ce qui rend une recherche sur ce phénomène dans son ensemble non seulement difficile, mais aussi d'une telle manière trop générale et dénuée de profondeur. En revanche, pour nous, il a été essentiel de trouver et de justifier l'existence d'un noyau de la diaspora roumaine, bâti sur des fondements historiques et culturels indéniables et soutenu par une tradition profonde. Or, tenant compte des données consistantes identifiées, des biographies remarquables des grandes personnalités qui ont modelé la conception de la Roumanie moderne et sa culture et des messages puissants qui se sont fait entendre à une échelle continentale entre 1945 et 1989, c'est la France qui a émergé comme le véritable centre de l'exil représentatif pour une nation roumaine opprimée par le communisme, mais aussi lucide que toujours, au niveau de ses élites. Ayant restreint le thème de recherche à un espace et un segment précisément délimités, bien qu'extrêmement complexes, notre démarche a visé en permanence l'investigation des données qui puissent lui assurer un degré prononcé d'originalité. En effet, le thème de la diaspora roumaine réfugiée sur le territoire français n'a pas été individualisé en tant que sujet d'un ouvrage historiographique jusqu'à présent, ce qui a marqué une carence visible dans l'investigation exhaustive du phénomène très vaste de l'exil roumain. Pourtant, la disponibilité de plus en plus prégnante de matériaux de valeur sur la vie, l'activité et le message des personnalités qui ont fait partie de cette catégorie, comme les biographies, les archives personnelles et des institutions publiques et les ouvrages de synthèse sur des thèmes connexes, ouvre la voie vers une recherche de qualité et avec un caractère innovateur très bien justifié. L'utilisation de la langue française pour cette démarche s'avère une occasion fructueuse d'élargir la sphère de l'accès aux informations de première importance, provenant de l'espace-même où le groupe-cible de notre recherche a déroulé son activité. Ceci est important d'autant plus que la plupart des sources sur lesquelles s'appuie cette thèse se trouvent dans les grandes bibliothèques de France et d'autres pays occidentaux, tandis que les ouvrages et documents découverts en Roumanie complètent une vision d'ensemble sur ce triangle des relations entre la diaspora roumaine de France, perçue comme un groupe unitaire, son État adoptif et son pays d'origine. / The topic of the Romanian diaspora is of major importance in current historical research, given the fact that the level of preoccupation for this significant and constantly active segment of the Romanian population has recently witnessed a series of major events. Hence, from the perspective of historical research, it becomes chiefly necessary to retrace the roots of this veritable phenomenon, represented by the creation of an identity for the Romanian diaspora, in order to assess the evolution of this group, the relations within this community and with its adoptive countries, as well as the existence of a vision shared by the exile. Given the fact that the time of the Two Europes, when the break between the West and the communist bloc often proved to be impossible to overcome, marked the most notable activity of the Romanian diaspora and the one of East-Central Europe in general, it becomes necessary to undergo some thorough research in this regard. Such an endeavour has the ability to further the very complex analyses of communism, focusing on social and political aspects within Romania, or on the position of this state on the stage of international affairs between 1945 and 1989. Nevertheless, the dispersion of the Romanian exile during the totalitarian period was immense, which makes research on this phenomenon, taken as a whole, not only difficult, but also, to some extent, too general and superficial. On the other hand, for us, it was essential to find and justify the existence of a core of the Romanian diaspora, built on undeniable historical and cultural grounds and upheld by a long-lasting tradition. In fact, given the complex data identified, the remarkable biographies of prominent personalities who shaped modern Romanian thinking and its culture, as well as the powerful messages heard at a continental scale between 1945 and 1989, it is France that emerged as the true centre of an exile which became representative of a Romanian nation under communist oppression, but more self-aware than ever before, at the level of its elites. Having narrowed the research question to a clearly-defined, albeit extremely complex, space and segment, our endeavour was constantly focused on the analysis of information that would ensure a high degree of originality. In fact, the topic of the Romanian diaspora seeking refuge in France has not been the topic of any historical thesis so far, which has marked a visible lack in the analyses of the particularly broad phenomenon of the Romanian exile. Nevertheless, the availability of ever more prominent materials on the life, activity and message of those personalities that were part of this category, such as biographies, personal and public archives, as well as complex studies on relevant subjects, paves the way for quality and deeply innovative research. The use of the French language for this thesis becomes a fruitful opportunity which broadens the horizon of access to valuable information, from the very area where the target group of our research was active. This is significant all the more because the sources our thesis relies on can be found in major French libraries and those of other western countries, whilst the papers and documents discovered in Romania are meant to complete an overall picture of this triangle of relations between the Romanian diaspora in France - perceived as a united front -, its adoptive nation and its country of origin.

L’Algérie ambitionne de créer sa richesse en diversifiant son économie productive et de préparer l’après pétrole en prônant une politique économique basée sur l’investissement. En parallèle, des études ont démontré le rôle actif de la diaspora dans le développement du pays d’origine. L’Algérie dispose d’une importante communauté de compétences expatriées. Cependant, cette diaspora peut-elle jouer un rôle en contribuant au développement du pays par le biais de l’entrepreneuriat ? L’objet de cette thèse consiste à observer, dans quelle mesure la diaspora intervient et pourrait participer au développement de l’Algérie. Quel est son rôle dans le développement de l’entrepreneuriat innovant? Les principales études réalisées sur la migration de retour au Maghreb ont porté essentiellement sur les conditions et les raisons des retours, mais n’abordent pas leur effet sur le développement de l’entrepreneuriat dans ces pays. En réponse, nous avons mobilisé deux enquêtes ayant touchées 154 entrepreneurs de la diaspora dont 36 entretiens et 138 par questionnaire. Nos résultats permettent de démontrer les impacts de l’entrepreneuriat de la diaspora sur le développement de l’Algérie. Ces effets positifs sont perceptibles à plusieurs niveaux : des entreprises créatrices d’emploi; des entrepreneurs innovants; des entrepreneurs exportateurs. La diaspora joue un rôle important dans le développement de l’entrepreneuriat innovant, par sa forte implication dans le cadre de réseaux organisés à cet effet. Enfin, cette recherche met en relief le comportement stratégique des acteurs dans le processus de création, de lancement, de fonctionnement et de développement de l’activité / Algeria aims to create wealth by diversifying its productive economy and in preparing for the post-oil era by promoting an economic policy based on the investment. In parallel, studies have demonstrated the active role of the diaspora in the development of the country. Algeria has a large expatriate community skills. However, can the diaspora play a role in contributing to national development through entrepreneurship? The purpose of this thesis is to observe how the diaspora could intervene and participate in the development of Algeria. What is its role in the development of innovative entrepreneurship? The main studies on return migration to the Maghreb have focused on the conditions and reasons for returns, but did not addressed their effect on the development of entrepreneurship in these countries. In response, we have mobilized two surveys with 154 entrepreneurs in the diaspora divided in 36 interviews and 138 questionnaires. Our results demonstrate the impact of entrepreneurship in the diaspora on the development of Algeria. These positive effects are noticeable at several levels of job creating enterprises; innovative entrepreneurs; exporter entrepreneurs. The diaspora plays an important role in the development of innovative entrepreneurship through its strong involvement in the framework of organized networks for this purpose. Finally, this research highlights the strategic behavior of actors in the process of creating, launching, operating, and developing of the activity

Après la Shoah, l'aide matérielle et le soutien moral des Juifs des Etats-Unis jouent un rôle considérable dans la reconstruction du monde juif en Europe. Cette vaste entreprise philanthropique se manifeste aussi bien de façon unifiée que par l’intermédiaire de réseaux plus ciblés, chaque pan du monde juif des Etats-Unis souhaitant secourir les siens et œuvrer de manière indépendante à la pérennité de sa vision particulière de la judaïcité. C’est dans ce cadre que les socialistes juifs américains du Jewish Labor Committee, organisation antinazie créée à New York en 1934, se tournent vers les rescapés du monde yiddish non-communiste et plus particulièrement vers ceux résidant en France, majoritairement concentrés dans et autour de la capitale. Paris, ville vers laquelle affluent à la fin des années 1940 des milliers de survivants de la Shoah, dont nombre de transitaires en route vers des destinations outre-mer, représente alors un des lieux d’espoir pour l’épanouissement de leur culture minoritaire. L’étude de cas de l’intervention du Jewish Labor Committee en France de 1944 à 1948 présente la singularité des préoccupations des bundistes et des socialistes de culture yiddish à la sortie du génocide et au début de la guerre froide. Elle observe l’évolution de leurs idées comme leurs efforts et doutes pour affronter les défis de l’après-guerre et perpétuer leur projet politique et culturel national hors de leur territoire d’origine en Europe orientale. Pour approfondir ces thématiques, cette recherche met en perspective le monde yiddish avec les mondes juif et non-juif, socialiste et syndical, qui l’environnent. Etant le cadre de vastes échanges de courriers, d’informations, d’hommes, de biens matériels et d'argent entre les Etats-Unis et la France, l’action du Jewish Labor Committee se prête à l’analyse de l’interaction entre des immigrés situés dans deux pôles d’une migration divergente. Inspirée par les recherches sur le transnationalisme des primo-immigrés, cette étude transpose les questions de circulations entre les frontières et de négociations entre deux environnements nationaux dans le cas d’acteurs se tournant non pas vers leur pays d’origine mais vers un autre centre de leur diaspora. Appréhendée via cette rencontre entre socialistes juifs aux Etats-Unis et en France, une telle approche transnationale amène à questionner les degrés de proximité entre deux centres de la « diaspora yiddish » au lendemain de la destruction. / In the aftermath of the Holocaust, the material aid and moral support provided by the Jews of the United States played a considerable role in the reconstruction of European Jewry. This wide philanthropic undertaking was implemented through several completementary channels: the major, inclusive and unified relief of the American Jewish Joint Distribution Committee was supplemented by smaller networks of aid. If communal action was indeed necessary and efficient, each part of the Jewish world of the United States was willing to rescue its kin and to act independently to ensure the continuance of its own meaning of Jewishness. Within this frame, American Jewish Socialists of the Jewish Labor Committee, an anti-Nazi organizaton created in New York in 1934, supported the survivors of the non-Communist Yiddish world. Thousands of Holocaust survivors headed to Paris in the late 1940s, many staying in transit before leaving for their final destinations overseas. At that time, this European metropolis represented a place of hope for the fulfilment of their minority culture. The Jewish Labor Committee thus significantly concentrated on those survivors settled in France, who for the most part lived in or around the French capital. This study of the Jewish Labor Committee in France from 1944 to 1948 describes the concerns Bundists and Jewish Socialists of Yiddish culture faced in the aftermath of the genocide and the early Cold War period. Focusing on the inner circles of those actors as well as their interaction with the different Jewish and political groups which surrounded them, I question how they responded to the stakes of the postwar years and how they worked to perpetuate their political and cultural project outside of their communities of origin in Eastern Europe. The action of the Jewish Labor Committee in postwar France required considerable exchanges: of letters, information, people, material goods and money. These exchanges provide the resources for an analysis of the interaction of immigrants settled in two centers of a divergent migration. Inspired by research on transnationalism among first-generation immigrants, this study explores the movement of ideas and people across frontiers and the negotiation between two national contexts. If such questions are usually applied to migrants’ connections to their country of origin, I adapt them in the context of connections of migrants with another center of their diaspora. In the case of this encounter between Jewish Socialists in the United States and France, such a transnational approach leads me to evaluate the degrees of proximity between these two centers of the « Yiddish diaspora » in the aftermath of destruction.