No período da ditadura militar no Brasil de 1964 a 1985 a arte, especialmente a música produzida no país, assumiu postura de oposição ao regime militar. Para isso, os compositores tinham de utilizar princípios e recursos linguísticos e discursivos que persuadissem o público subliminarmente, já que as manifestações explícitas eram alvos da censura. Esta pesquisa objetiva analisar o ethos discursivo dos compositores da Música Popular Brasileira nesse período histórico, identificando as marcas discursivas e as estratégias persuasivas utilizadas nas canções. Dessa forma, pretendemos comprovar que a construção do ethos se materializa nas escolhas linguísticas e discursivas e nas relações intertextuais e interdiscursivas utilizadas pelos compositores. Trata-se de uma pesquisa bibliográfica, de cunho qualitativo, que considera a realidade histórico-cultural da época e trabalha com um corpus composto por vinte e três canções. No estudo, foram utilizados pressupostos teóricos, históricos, culturais e linguístico-discursivos, principalmente da Análise do Discurso Francesa de Maingueneau e Charaudeau. Conclui-se que, no período, além das estratégias referentes ao domínio artístico, os compositores utilizaram estratégias específicas para driblar a censura e preservar suas faces, construindo ethe que marcaram a memória brasileira e os tornaram reconhecidos como símbolos de resistência ao regime militar / During the military dictatorship in Brazil 1964 to 1985, the arts, especially the music produced in this country, did not agree on the military regime. To engender opposition to such regime, composers had to use linguistic, discursive and stylistic resources that subliminally persuade the public, since explicit manifestations against the regime were targets of censorship. This works aims at analyzing the discursive ethos of Brazilian Popular Music composers in this historical period, trying to identify the discursive marks and persuasive strategies used in these songs. Thus, it is our intent to prove that the construction of ethos is embodied through linguistic and discursive choices and through the interdiscursive and intertextual relations constructed by the composers. The research is based on a literature review, drawing on a qualitative methodology, which takes into account the historical and cultural reality of such period, and its corpus consists of twenty-three songs. In this study, historical, cultural and linguistic-discursive principles were considered, especially the ones offered by the French Approach to Discourse Analysis. It is concluded that during the Brazilian military regime, besides strategies attributed to the artistic domain, composers have used specific strategies to eschew the censorship and to preserve their faces, constructing, then, ethe that have survived in the Brazilian memory and have been recognized as symbols of resistance to the military regime

Como gênero, o dicionário inscreve-se na sociedade entre as obras de autoridade, que servem como referência para a construção dos mais diferentes gêneros. Além disso, encerra um discurso pedagógico, já que, por meio das definições, consulentes partilham do conhecimento detido pelo lexicógrafo. O dicionário é também um gênero múltiplo, formado por diferentes subgêneros, como o verbete e os textos de abertura (prefácio, apresentação, detalhamento). Espécie de colônia, que agrega outros textos, define-se também por suas características formais bem marcadas, como a alfabetação e a composição por verbetes. Múltiplo por sua própria natureza e sujeito ao dialogismo da enunciação, o dicionário é atravessado por muitas vozes e enunciadores, não apenas os próprios redatores, mas também outras obras de referência, técnicas ou de outras línguas. Essas vozes são costuradas pelo dicionarista, figura do discurso que gerencia os enunciados, envoltos na expectativa da neutralidade da descrição isenta. É nosso grande interesse observar em termos práticos quais são as fronteiras entre o discurso aparentemente isento que se pretende que o dicionário tenha e as brechas de onde emergem outras vozes que povoam essa colônia. Para buscá-las, valemo-nos basicamente dos estudos de polifonia de Ducrot, da noção de ethos de Maingueneau e Charaudeau e das formas de modalização que Castilho e Castilho (2002) arrolaram em seu estudo sobre os advérbios na Gramática do português falado, volume II. Por meio da pesquisa reversa com base nos termos modalizadores de Castilho e Castilho no Dicionário Aurélio da língua portuguesa (DALP, 2010) e no Dicionário Houaiss da língua portuguesa (DHLP, 2009), buscamos partir da definição para as entradas, identificando os enunciadores que se mostram ou se escondem, afiançam ou refutam, negam ou afirmam uma proposição. Por meio dessas ocorrências, podemos chegar a enunciados postos e pressupostos e explorar diferentes aspectos da enunciação, desnudando parte das vozes que povoam essa colônia / As a genre, the dictionary relates to other texts of authority which constitute reference to the construction of various kinds of genres. It also conveys a pedagogical discourse since people consulting it share the lexicographers knowledge through the definitions provided by the dictionary. More than that, the dictionary is in itself a multiple genre because it encloses different subgenres like entries and the opening texts (preface, introduction and key to entries). Just like a colony, congregating other texts, the dictionary can also be defined by its formal characteristics like the alphabetical order and the organization in entries. The dictionary is multiple in its own nature and, as such, subject to the dialogism of the enunciation. It is pervaded by many voices and enunciators, not only the authors themselves, but also those of other reference texts, technical or from other languages. They are put together by the lexicographer, figure of the discourse who generates the statements, embedded in the expectation of neutrality that unbiased description demands. Our great interest here is to observe in practical terms the boundaries between the apparent unbiased discourse that should be part of the dictionary, and the gaps through which other voices, part of this colony, arise. In order to achieve this goal and find these gaps, we are going to consider Ducrots studies of polyphony, the notion of ethos from Maingueneau and Charaudeau and also the modalization that Castilho and Castilho (2002) listed on their study on adverbs in Gramática do português falado, volume II. Through the inverse research based on the modalization terms of Castilho e Castilho in the Dicionário Aurélio da lingua portuguesa (DALP, 2010) and in the Dicionário Houaiss da língua portuguesa (DHLP, 2009), we tried to depart from the definition of the entries, identifying the enunciators who show themselves and those who are less explicit; those who assure and those who negate; those who deny and those who affirm an enunciation. Through these occurrences, we can reach propositions which are posed and presupposed and we can explore different aspects of enunciation, unveiling some of the voices which are part of this colony

Este trabalho situa-se no âmbito dos estudos voltados para as relações entre linguagem e mundo previdenciário e, em consideração às várias possibilidades de abordagem para essas relações, pretende aprofundar-se nos discursos produzidos sobre o pecúlio. A proposta desta pesquisa é, sob o ponto de vista enunciativo, identificar que sentidos de pecúlio circulam em notícias veiculadas na Revista PREVI, levando em consideração a historicidade dos pecúlios e a comunidade discursiva que participa dessa construção de sentidos. Ao fazermos uma leitura mais analítica das notícias, identificamos que a forma como o enunciador se constituiu, nos levou a trabalhar com os implícitos - pressupostos e subentendidos - e, como pretendíamos analisar a relação PREVI/Participante, optamos por estudar o ethos enunciativo a partir desses implícitos. Dessa forma, pudemos estudar imagens de enunciador e, consequentemente, a forma de relacionamento desse com seu coenunciador, bem como os sentidos de pecúlios recuperados a partir dessa relação. A perspectiva teórica utilizada é a da Análise do discurso de base enunciativa que determina a forma como compreendemos as manifestações de linguagem (MAINGUENEAU, 2004). Outros conceitos presentes em nossa análise foram os de gênero do discurso (BAKHTIN, 2010); as teorias dos implícitos em Ducrot (1987) e Maingueneau (1996) e os estudos sobre o ethos em Maingueneau (2004, 2008 e 2011). Nossas análises nos possibilitaram recuperar três imagens predominantes de enunciadores: o explicador, o defensivo e o apelativo. O primeiro enunciador explica, porque entende que seu coenunciador tem dúvidas, desconhece, não está apto a; o segundo, defende a instituição PREVI, o pecúlio da PREVI e, se necessário, ataca inclusive seu coenunciador, se entender que está sendo ameaçado. Por sua vez, o terceiro argumenta em sua própria causa ou pela causa dos pecúlios e apela pela adesão do seu coenunciador. Depreendem-se dessas imagens de enunciador sentidos de pecúlios que precisam ser explicados, defendidos e argumentados nas publicações da PREVI. Como conclusão, a partir desses sentidos de pecúlio, inferimos uma possível causa para que os enunciadores e coenunciadores estabeleçam as mesmas relações em um período de mais de trinta anos de divulgação dessas revistas / This work lies within the framework of studies on the relationship between language and pension fund and, in consideration of the various possible approaches to these relationships, wants to delve into the speeches made on the reserve funds. The purpose of this research is to identify which reserve funds stories are found in reports in the previ Magazine, taking into account the historicity of the reserve funds and the community that participates in this discursive construction of meaning. By making a more analytical reading of the news, we identified how the utterer was formed, led us to work with the implicit - assumptions and innuendos - and, as we wanted to analyze the PREVI / Participant relationship, we have opted to study the relationship enunciation ethos from such implied. Thus, we studied pictures of the enunciator and hence this kind of relationship with their co-enunciator and the directions of reserve funds recovered from this relationship. The theoretical perspective used is that of discourse analysis of expository basis that determines how we understand the manifestations of language (MAINGUENEAU, 2004). Other concepts presented in our analysis were the gender discourse (BAKHTIN, 2010); implicit theories in Ducrot (1987) and Maingueneau (1996) and studies on the ethos in Maingueneau (2004, 2008 and 2011). Our analyzes allowed us to recover three predominant enunciators pictures: the tutor, the defensive and the appealing. The first enunciator explains, because he understands that his co-enunciator is unsure, unaware, unable; the second one supports the Previ institution, the reserve fund and, if necessary, attacks your co-enunciator to understand what is being threatened. The third one argues for its own sake or for the sake of reserve funds and calls for the accession of his co-enunciator. Be inferred from these enunciators pictures reserve funds ideas which must be explained, defended and argued in the Previ publications. In conclusion, from these reserve funds ideas, we infer a possible cause for the enunciators and the co-enunciators to establish the same relationships over a period of more than thirty years of dissemination of these journals

Esta tese se situa no campo da formação de professores, com foco nas relações entre experiência, cultura e formação. Ao apostar nas possibilidades de um pensamento em Educação elaborado a partir da experiência, o estudo teve como objetivo analisar o lugar das experiências culturais, especificamente, na constituição de um ethos docente, isto é, em um certo modo de ser professor. Examina, inicialmente, sob que condições históricas o discurso sobre formação cultural de professores ganha legitimidade hoje, bem como sua dispersão em espaços que orientam a carreira docente, quais sejam: pesquisas acadêmicas, políticas públicas e diretrizes curriculares. Como forma de construir uma memória discursiva da concepção de cultura como instância formativa, diretamente relacionada ao discurso em questão, resgata os conceitos de Paideia, Bildung e Hallbildung para, então, inscrever uma concepção particular sobre formação cultural de professores, à luz do nosso tempo. Os movimentos teórico‐metodológicos, por sua vez, compreenderam a revisão de dados históricos, em uma perspectiva de inspiração genealógica, aliada à análise foucaultiana do discurso. O material empírico da tese constituiu‐se de portfólios de experiências culturais, realizados por alunas de Pedagogia, bem como de interações oriundas da organização de um grupo focal com seis dessas alunas. Diferentes autores compõem a ancoragem teórica que sustentou as discussões da tese, dentre os quais destaco: Michel Foucault, Jorge Larrosa e Rosa Maria Bueno Fischer. As análises desenvolvidas possibilitaram identificar que as experiências culturais aparecem implicadas com a constituição de um ethos docente, na medida em que: (1) desencadeiam e potencializam uma abertura aos processos de negociação, o que pressupõe, não raras vezes, rever posicionamentos e acomodar novas verdades; (2) sugerem um certo empoderamento, não no sentido de uma tomada de poder pelas alunas, mas como ampliação de possibilidades de vida; (3) ao se configurarem como um compromisso assumido por essas alunas, naquilo que Foucault denominou cuidado de si, articulam modos de saber e de criar a si mesmo, em direção, quem sabe, à vida boa de que fala a ética. / This thesis is situated in the area of teacher education, focused on the relations among experience, culture and education. From betting in the possibilities of one knowledge directed to education, elaborated from the experience, this study had the objective of analysing cultural experiences, specifically in the constitution of an ethos docent, in other words, from the teacher way of being. Initially, it examines under which historical conditions the discourse on the cultural teacher education gain legitimacy today, as well as its dispersion in spaces that guide the teaching career, which are: academic researches, public policies and curricular directives. As a way of constructing a discursive memory of the conception of culture as a formative instance, directly related to the discourse in question, it rescues the concepts of Paideia, Bildung and Hallbildung for inscribing a particular conception about the cultural teacher education in the light of our time. The theoreticalmethodological movements, in turn, comprised the revision of historical data, from a perspective of genealogical inspiration, allied to the foucaultian analysis of discourse. The empirical material of the thesis consisted of portfolios of cultural experiences carried out by Pedagogy students, as well as interactions from the organization of a focal group with six of these students. Different authors make up the anchorage. The empirical material of the thesis is constituted of portfolios from cultural experiences, realized by pedagogy students as well as interactions deriving from the organization of one focal group constituted by six students. Different authors compose the theoretical anchorage that supported the discussions of the thesis, among which I highlight: Michel Foucault, Jorge Larrosa and Rosa Maria Bueno Fischer. The analysis that have been developed enabled the identification of cultural experiences implicated with the constitution of an ethos docent, in the means that: (1) unleash and enhance openness to negotiation processes, which often presupposes revising positions and accommodating new truths; (2) suggest a certain empowerment, not in the sense of a power takeover by the students, but as an extension of life possibilities; (3) in what they called the care of themselves, articulate ways of knowing and creating themselves, towards, perhaps, the good life of which ethics speaks.

Ao comparar a visibilidade da figura feminina na tragédia do período clássico (508 – 338 a.C) com o espaço destinado às mulheres concretas da Atenas do mesmo período, deparamo-nos com um intrigante contraste, já que a participação destas na vida pública era restrita aos cerimoniais religiosos. Amplamente representada na tradição literária antiga - nos versos de um amplo leque de poetas - a figura de Helena possibilita múltiplas interpretações a respeito de seu caráter e culpabilidade nos eventos desencadeadores da Guerra de Tróia. Dos três tragediógrafos atenienses cujas composições foram significativamente preservadas, Eurípides foi o único que pôs em cena a rainha espartana, nas peças Troianas (415 a.C), Helena (412 a.C) e Orestes (408 a.C). Eurípides teve duas características bastante contraditórias marcando sua composição: a oratória, instrumento cívico masculino (uma voz); e a representação do feminino, corpo ausente do espaço cívico (uma realidade muda). Pensando na sistematização do discurso como um instrumento cívico que entra em destaque no século V a.C. em Atenas, assim como nas representações cômicas e trágicas - outro elemento típico da identidade cívica da pólis - podemos ver em Eurípides um “laboratório” rico para discutir o paradoxo da representação do feminino no espaço trágico. Nessa dissertação, Helena é uma amostra da representação poliédrica do feminino na tragédia, direcionando a atenção precisamente para o ethos da personagem, ou seja, para a imagem de si que ela projeta no seu discurso nas três peças em que é representada por Eurípides. / Comparing the visibility of the female figure in tragedy during the Classic period (508-338 B.C) with the space for the concrete women of Athens in the same period, we come across an interesting contrast, since their participation in public life was restricted to religious ceremonies. Widely represented in ancient literary tradition – in the lines of many poets – Helen‟s figure creates multiple interpretations of her character and blame for the events that triggered the Trojan War. Among the three Athenian tragedians whose compositions were significantly preserved, Euripides was the one who placed the Spartan queen on the scene: in Trojan Women (415 B.C), Helen (412 B.C) and Orestes (408 B.C). Euripides had two rather contradictory characteristics marking his composition: oratory, a male civic tool (a voice); and the female representation, missing body of civic space (a voiceless reality). Thinking about the systematization of speech as civic tool that gets highlighted in the fifth century B.C. in Athens, as well as in comic and tragic representations (an other typical element of the polis civic identity), we can see in Euripides a rich “laboratory” to discuss the paradox of the female representation in tragic space. In this dissertation, Helen is a sample of the female polyhedral representation in tragedy, driving our attention directly to the ethos of Helen, in other words, to the self-image that she projects through her speech in the three plays in wich she appears represented in Euripides.

abstract: Scholarship on the rhetoric of place and space provides ample precedent for the study of structures as rhetorical texts; real and imagined places which convey meaning or memory, particularly monuments, memorials, and museums have been extensively studied, but loci of identity and history in institutions of higher education are under- examined. The following analysis of Arizona State University's Old Main building seeks to fill a gap in the study of place and space. As an entity which produces its own powerful discourses, Arizona State University expresses its historicity and institutional goals through varied and numerous media, but Old Main is one of the most critical, for the structure acts as an ethical proof in ASU's argument for its character, endurance, and worth. This examination addresses how ASU's ethos is articulated through the experiences of Old Main's past and current users, the instructional historical texts and artifacts displayed in the structure, the way that the building is mediated by ASU discourses, and the agency of the edifice itself. This work endeavors to answer Henri Lefebvre's call to improve widespread understanding of spaces as texts and their dialogue with users, and builds on the work of Carol Blair, Richard P. Dober, Diane Favro, and Bruno Latour, as well as that of Henri Lefebvre. To provide full context, this analysis integrates scholarship from the disciplines of campus planning, architecture, classical rhetoric, and the rhetoric of place and space. / Dissertation/Thesis / M.A. English 2014

This essay studies the rhetorical situation of the crowdfunding site Patreon.com, with a particular focus on the construction of ethos. Taking off from the conception of ethos as a discursive dwelling place, the study analyzes five Patreon pages and the self-promotional practices associated with each page. It concludes that there are different ways of negotiating the implicit and explicit expectations that go along with setting up and maintaining a presence on a crowdfunding site – not least with regards to the relationship between ethos and ethics.

FundaÃÃo Cearense de Apoio ao Desenvolvimento Cientifico e TecnolÃgico / Dentro de um horizonte teÃrico atrelado à AnÃlise de Discurso de extraÃÃo francesa, o presente estudo tem como objetivo maior analisar as formas de Jesus se representar discursivamente nas parÃbolas contadas nos trÃs primeiros Evangelhos bÃblicos do Novo Testamento (Mateus, Marcos e Lucas) a partir da categoria do ethos discursivo, discutida, sobretudo, por Dominique Maingueneau ao longo de toda a sua obra. Para compor a nossa base teÃrica, fizemos inicialmente, sob um olhar discursivo, um esgarÃamento semÃntico do termo ethos, analisando diferentes perspectivas (filosÃfica, antropolÃgica, retÃrica, literÃria, pragmÃtica e discursiva) que exploraram o termo, bem como revelamos a relaÃÃo de proximidade conceitual entre o ethos discursivo e alguns termos afins (habitus, esquematizaÃÃo e estilo). Em seguida, no intuito de mostrar como os sujeitos, nas prÃticas enunciativas em que estÃo envolvidos, se submetem, mas, ao mesmo tempo, resistem Ãs coerÃÃes discursivas que procuram impingir-lhes, buscamos estudar algumas teorias lingÃÃsticas (pragmÃticas, enunciativas e discursivas) que, direta ou indiretamente, discutem uma proposta Ãtica para as representaÃÃes discursivas que os interlocutores assumem para si e para o outro nas trocas linguageiras. A seguir, propomo-nos a discutir a relaÃÃo entre ethos e gÃnero discursivo, tomando como ponto bÃsico as reflexÃes de Mikhail Bakhtin e Dominique Maingueneau, para mostrar como o gÃnero possibilita a criaÃÃo de determinadas imagens de si e do outro a partir do carÃter normativo e coercitivo que o gÃnero tem sobre a formaÃÃo das imagens discursivas. Posteriormente, para concluir o aporte teÃrico em que a pesquisa se estriba, tratamos de expor, baseados em diferentes posiÃÃes teÃricas (Mikhail Bakhtin, Michel PÃcheux, Jacqueline Authieur-Revuz, Oswald Ducrot e Dominique Maingueneau), como o ethos depende da heterogeneidade discursiva para manifestar, na materialidade lingÃÃstica, as imagens dos sujeitos no discurso. Na anÃlise propriamente dita, partindo de um debate teÃrico sobre os jogos de poder, discute-se, de maneira geral, como as relaÃÃes de poder e afeto se dÃo dentro do universo bÃblico neotestamentÃrio, onde as parÃbolas sÃo narradas por Jesus. Depois, procuramos estudar, com base na teoria das cenas enunciativas propostas por D. Maingueneau, a cena englobante em que o discurso parabÃlico se apÃia, destacando as principais caracterÃsticas que identificam o discurso religioso de que as parÃbolas fazem parte; a cena genÃrica para a qual as parÃbolas sÃo interpeladas, para o que mostramos a configuraÃÃo estrutural e discursiva do gÃnero parÃbola bÃblica; e, por fim, como as cenografias suscitadas por essas historietas narradas por Jesus cooperam para legitimar a imagem que o enunciador pretende dar de si para os seus ouvintes. Aqui, antes de proceder a essa anÃlise, firmamos os procedimentos metodolÃgicos utilizados, para, sà em seguida, buscarmos descrever, classificar e analisar os tipos de imagens que caracterizam os ethà da autoridade e da benevolÃncia na situaÃÃo comunicativa das narrativas parabÃlicas. Ao termo dessa investigaÃÃo sobre a construÃÃo do ethos de Jesus nas parÃbolas, podemos chegar a, pelo menos, duas constataÃÃes: em primeiro lugar, da polivalÃncia de imagens construÃdas nessa prÃtica discursiva, à possÃvel detectar algumas que se mostram como as mais recorrentes: a imagem de um enunciador detentor de autoridade e, ao mesmo tempo, possuidor de um carÃter afetuoso e, em segundo lugar, que essas diferentes figuras que compÃem o perfil de Jesus revelam como esse enunciador-narrador joga com um repertÃrio de imagens que, muitas vezes, se entrecruzam, se complementam ou se distanciam dentro desse regime de enunciaÃÃo de acordo com uma sÃrie de expedientes discursivos.

nÃo hà / Ce travail vise à Ãtudier le discours juridique, à savoir le discours produit par les acteurs impliquÃs dans le procÃs d'extradition de l'italien Cesare Battisti, c'est à dire, les juges du Supremo Tribunal Federal (la cour suprÃme brÃsilienne), les avocats des parties et les reprÃsentants du MinistÃrio PÃblico Federal (le parquet) et de lâAdvocacia Geral da UniÃo. Lâapproche donnÃe au sujet a Ãtà basÃe sur la thÃorie de l'argumentation, l'analyse argumentative et la thÃorie semiolinguistique et a eu comme support thÃorique et mÃthodologique les conceptions de Perelman et Olbrechts-Tyteca (2005), de Charaudeau (2005, 2007, 2008, 2010), de Plantin (1997, 2003, 2004), dâAmossy (2005, 2006, 2007), de Meyer (2007), de Haddad (2002), de Maingueneau (2002), entre autres. A partir des contributions thÃoriques, nous avons compris comment est construite lâactività argumentative lors que nous avons identifià les types dâauditoires qui composent la situation de communication procÃs d'extradition. Nous avons identifià les types dâethà existants et ou rÃcupÃrÃs dans les piÃces qui font partie de cette procÃdure ainsi que les stratÃgies argumentatives mobilisÃes par les diffÃrents acteurs impliquÃs. Nous discutons Ãgalement le rÃle des Ãmotions existantes et ou rÃcupÃrÃes au cours de lâaffaire et leur institutionnalisation. Nous avons remarquà que les divers ethà de Cesare Battisti imprÃgnent tout le procÃs et servent d'argument aux thÃses soutenues par les parties et que, bien qu'il y ait cette variÃtà dâ ethÃ, à la fin du procÃs prÃdominent les ethà de refugiÃ, status qui lui avait Ãtà attribuà par une dÃcision du ministre de la Justice à l'Ãpoque, et dâextraditant, puisque câest lâethà qui a dÃclenchà le litige et qui devient prÃdominant. Nous avons vu que les visÃes discursives dâinfluence ont prÃvalu comme des stratÃgies argumentatives, mÃme si nous pouvions trouver dâautres types de visÃes. Quant à la faÃon de sentir (pathos), nous avons pu conclure que les Ãmotions mobilisÃes par les parties au cours de la procÃdure ont sans aucun doute contribuà à la construction des maniÃres de dire et d'Ãtre (ethos) dans lâaffaire Cesare Battisti. / Esse trabalho tem por objetivo geral investigar o discurso jurÃdico, mais precisamente o discurso produzido pelos atores envolvidos no processo de extradiÃÃo do italiano Cesare Battisti, ou seja, os juÃzes do Supremo Tribunal Federal, os advogados das partes, bem como os representantes do MinistÃrio PÃblico Federal e da Advocacia Geral da UniÃo. A abordagem dada ao tema baseou-se em pressupostos da Teoria da ArgumentaÃÃo, da AnÃlise Argumentativa e da Teoria SemiolinguÃstica e teve como aparato teÃrico-metodolÃgico as concepÃÃes de Perelman e Olbrechts-Tyteca (2005), Charaudeau (2005, 2007, 2008 e 2010), Plantin (1997, 2003, 2004). Amossy (2005, 2006, 2007), de Meyer (2007), Haddad (2002), Maingueneau (2002), entre outras. A partir das contribuiÃÃes teÃricas, investigamos como se constrÃi a atividade argumentativa ao identificarmos os tipos de auditÃrios que compÃem a situaÃÃo de comunicaÃÃo processo de extradiÃÃo. Identificamos os tipos de ethà existentes e/ou recuperados nas peÃas que compÃem o referido processo, bem como as estratÃgias argumentativas utilizadas pelos diversos atores envolvidos. Discutimos tambÃm o papel das emoÃÃes existentes e/ou recuperadas no decorrer do feito e sua institucionalizaÃÃo. Verificamos que os diversos ethà de Cesare Battisti permeiam todo o processo e servem de argumento para as teses defendidas pelas partes e que, embora haja essa variedade de ethÃ, no desfecho do processo, predominam o ethà de refugiado, condiÃÃo que lhe fora atribuÃda por decisÃo do chefe do MinistÃrio da JustiÃa à Ãpoca, e o de extraditando, por ser o ethos que desencadeou a contenda judicial e se tornou preponderante. ConcluÃmos que prevaleceram as visadas discursivas de influÃncia como estratÃgias argumentativas, ainda que pudÃssemos encontrar ouros tipos de visadas. Quanto ao modo de sentir (pathos), podemos concluir que as emoÃÃes suscitadas pelas partes processuais no decorrer do feito contribuÃram indubitavelmente para a construÃÃo dos modos de dizer e de ser (ethos) no caso Cesare Battisti.

Submitted by Amanda Silva (amanda.osilva2@ufpe.br) on 2015-04-17T13:29:09Z No. of bitstreams: 2 TESE Morgana Soares da Silva.pdf: 8738021 bytes, checksum: 2d69bad364cc3e3c0f00efc0c306d21c (MD5) license_rdf: 1232 bytes, checksum: 66e71c371cc565284e70f40736c94386 (MD5) / Made available in DSpace on 2015-04-17T13:29:09Z (GMT). No. of bitstreams: 2 TESE Morgana Soares da Silva.pdf: 8738021 bytes, checksum: 2d69bad364cc3e3c0f00efc0c306d21c (MD5) license_rdf: 1232 bytes, checksum: 66e71c371cc565284e70f40736c94386 (MD5) Previous issue date: 2014 / CAPES / Esta pesquisa tem por objetivo analisar quais imagens de si são construídas por estudantes em páginas iniciais de comunidades virtuais do Orkut, do Facebook e do Twitter, a partir do discurso violento proferido sobre professores. Ela justifica-se pela recorrência social do fenômeno e pela pouca atenção que o tema recebe na academia e na sociedade. Metodologicamente, desenvolvemos uma pesquisa qualitativa e analisamos um corpus composto por 30 páginas iniciais de comunidades virtuais, tendo cada rede social 10 exemplares coletados in loco no período de 25 a 29 de julho de 2011. A análise dos dados ancora-se na Análise do Discurso de linha francesa, representada por Maingueneau (2013, 2010b, 2008b, 2007, dentre outros), em diálogo com a Análise de Gênero Textual, com a Educação e com estudos sobre redes sociais e violência, para os quais: i) a ciberviolência é a agressão realizada em ambiente virtual ou utilizando qualquer TIC (HERRING, 2002 apud HOFFNAGEL, 2010; HODEGHIERO, 2012; LIMA, 2011); ii) o texto é o rastro do discurso e incorpora os ethé constituídos por sujeitos discursivos (MAINGUENEAU, 2013, 2010b, 2006, 2002); iii) os gêneros de discurso têm contratos genéricos e cenografias que interferem na constituição do ethos (MAINGUENEAU, 2013, 2010b, 2002); iv) os sites de redes sociais (RECUERO, 2009) são sites de ambientes virtuais que proporcionam a conexão social das pessoas na internet e agregam vários gêneros diferentes; v) as comunidades virtuais são agrupamentos de pessoas que partilham ideologias (CASTELLS, 2003; RECUERO, 2009) e filiam-se a discursos e a comunidades discursivas e imaginárias (MAINGUENEAU, 2008b). A investigação conduziu à constatação de uma nova imagem de si, que chamamos de “ethos de violência”. Ele apresentou-se como consequência das imagens pejorativas e degradantes de professores construídas discursivamente pelos alunos nos textos produzidos. Verificamos também que as ferramentas virtuais e os gêneros digitais próprios das comunidades virtuais, assim como seus elementos verbais e não verbais, entram diretamente na constituição desse ethos, que se apresentou em nosso corpus na forma de três categorias: a) ethos vinculado a representações de agressão física; b) ethos vinculado a representações de ofensa moral; c) ethos vinculado a representações de intolerância.