Orientador: Osmyr Faria Gabbi Junior / Dissertação (mestrado) - Universidade Estadual de Campinas, Instituto de Filosofia e Ciencias Humanas / Made available in DSpace on 2018-08-10T11:03:48Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Martins_GustavoCosta_M.pdf: 1493541 bytes, checksum: 2994a4ceaea4eb821f9f81ce41fe6b27 (MD5) Previous issue date: 2007 / Resumo: Nosso trabalho se propõe a reconstituir percurso teórico inicial de Freud na construção de uma teoria psicológica das neuroses, partindo de suas abordagens da histeria, ainda sob a forte influência de Charcot, até as primeiras concepções metapsicológicas. Inicialmente, tentamos mostrar a influência das questões de ordem clínica, teórica e metodológica levantadas por Charcot na orientação da démarche freudiana pelo terreno da psicopatologia. Em um segundo momento, investigamos a colaboração teórica entre Freud e Breuer, procurando apontar o paulatino reposicionamento do mestre de Viena, que viria a conferir contornos próprios à sua teoria das neuroses. Por último, após uma abordagem do Projeto de uma Psicologia, procuramos captar os movimentos teóricos que se refletem na correspondência de Freud a Fliess e em alguns textos pós-1895, intentando iluminar as alterações que o modelo do aparelho psíquico apresentado naquele texto metapsicológico veio a sofrer no sentido de superar alguns impasses ¿ aos quais bem podem ser imputadas as razões de sua não publicação imediata ¿ e que desembocarão na constituição de conceitos fundamentais como o de fantasia, complexo de Édipo e sexualidade infantil / Abstract: Our work has as purpose to restore Freud¿s initial theoretical course in the construction of a psychological theory of neuroses, starting from his approaches on hysteria, still under strong influence of Charcot, to the first metapsychological concepts. First, we tried to show the influence of clinical, theoretical and methodological issues arisen by Charcot in the orientation of the Freudian démarche through the grounds of psychopathology. Then, we examined the theoretical collaboration between Freud and Breuer, aiming to stress the slow repositioning of the master of Vienna, who would provide his theory on neuroses with its own shapes. Finally, after an approach of Projeto de uma Psicologia (Project of a Psychology), we intended to capture the theoretical movements shown in the Freud-Fliess letters and some post-1895 texts, with the purpose to light up the changes that the model of the psychic structure presented in that metapsychological text has suffered in order to overcome some deadlocks ¿ which can be the reasons for their non-immediate publication ¿ and which would lead to the creation of fundamental concepts such as fantasy, Oedipus complex and infantile sexuality / Mestrado / Epistemologia da Psicanalise / Mestre em Filosofia

Submitted by Renata Lopes (renatasil82@gmail.com) on 2016-02-18T10:37:41Z No. of bitstreams: 1 annacostapintoribeiroriani.pdf: 625192 bytes, checksum: 0e384d70dbfd8ad4685d65fca255ac4e (MD5) / Approved for entry into archive by Adriana Oliveira (adriana.oliveira@ufjf.edu.br) on 2016-02-26T13:24:40Z (GMT) No. of bitstreams: 1 annacostapintoribeiroriani.pdf: 625192 bytes, checksum: 0e384d70dbfd8ad4685d65fca255ac4e (MD5) / Made available in DSpace on 2016-02-26T13:24:40Z (GMT). No. of bitstreams: 1 annacostapintoribeiroriani.pdf: 625192 bytes, checksum: 0e384d70dbfd8ad4685d65fca255ac4e (MD5) Previous issue date: 2014-02-05 / CAPES - Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / A metapsicologia de Freud apresenta hipóteses gerais sobre o funcionamento do aparelho psíquico dos indivíduos. Seus textos muitas vezes são negligenciados no estudo das obras de Freud em detrimento aos clínicos e culturais, contribuindo para que ocorra dificuldades na compreensão da teoria metapsicológica. No texto O Projeto de uma psicologia científica (1895) encontramos as primeiras teses freudianas sobre o aparelho psíquico e as primeiras formulações dos conceitos experiência de satisfação, experiência de dor, mecanismos de inibição e repetição. Estes passam por uma revisão nos textos que seguem à chamada “virada” dos anos 20. O objetivo geral deste trabalho é analisar o conceito “dor” e “trauma”, e seus efeitos sobre o desenvolvimento psíquico, segundo a teoria metapsicológica freudiana. Pretendemos retomar o percurso de Freud sobre tais conceitos, apontando para a retomada, pós 1920, da experiência de dor como “fundante” do psiquismo e questionando, dessa maneira, a ideia de uma teoria pautada exclusivamente na sexualidade e na fantasia. Buscamos mostrar que há um reposicionamento dos conceitos “dor” e “trauma” como estruturantes do funcionamento do aparelho psíquico e da teoria das neuroses. Trata-se de um trabalho epistemológico e utilizou-se como metodologia a epistemologia da psicanálise, que busca conferir a um discurso que se pretende científico o estatuto de um texto e que se realize uma leitura interna do mesmo, examinando seus contornos próprios e a articulação das teses entre si. Os textos de Freud submetidos à análise são: Projeto para uma psicologia científica (1895), Além do Princípio do prazer (1920), O Ego e o Id (1923) e Inibição, sintoma e angústia (1926). / Freud’s metapsychology presents general hypothesis regarding the functioning of the psychic apparatus of individuals. His texts are often neglected in the study of Freud’s work to the detriment of the cultural and clinical ones, contributing to the occurrence of difficulties in comprehending the metapsychological theory. In the text The Project for a Scientific Psychology (1895) we find the first Freudian thesis about the psychic apparatus and the first elaborations of concepts on experience of satisfaction, experience of pain, inhibition and repetition mechanisms. These undergo a review in the texts that follow the so-called “turn” of the 1920s. The main goal of this work is to analyze the concept of “pain” and “trauma”, and their effects upon psychic development, according to the Freudian metapsychological theory. We intend to retrace Freud’s path regarding such concepts, pointing towards resuming, after 1920, of the experience of pain as “founding” of the psyche and therefore questioning the idea of a theory based exclusively on sexuality and fantasy. We aim to show that there is a repositioning of the concepts of “pain” and “trauma” as structuring of the functioning of the psychic apparatus and of the theory of neurosis. It is an epistemological work that utilized as methodology the epistemology of psychoanalysis which aims to endow a speech that intends to be scientific the status of a text and that it conduct an internal reading of it, examining its own contours and the articulation of the thesis among themselves. Freud’s texts submitted to analysis are The Project for a Scientific Psychology (1895), Beyond the Pleasure Principle (1920), Ego and Id (1923), Inhibitions, Symptoms and Anxiety (1926).

O presente trabalho tem por objetivo problematizar as relações entre psicólogo, paciente e situação institucional nos atendimentos de base psicanalítica realizados no interior de instituições heterogêneas à psicanálise. Nossa investigação parte das seguintes questões: a) como a dimensão institucional é apreendida pelo sujeito e como essa apreensão se reflete na situação analítica; b) como a relação analítica se insere num contexto institucional estranho e quais as conseqüências dessa inserção; c) quais os procedimentos técnicos possíveis para a prática do psicanalista nessas condições. Discutimos, então, quais as condições clínico-teóricas que ora possibilitam, ora não, o exercício da prática psicanalítica nas instituições. A partir de textos da metapsicologia investigamos quais as condições da transferência na instituição e seus desdobramentos tanto para o paciente quanto para o terapeuta e qual a influência das condições institucionais na dinâmica inconsciente instaurada entre terapeuta, paciente e situação analítica. Discutimos como a transferência se manifesta no interior das instituições, quais são os recursos que o psicanalista dispõe para trabalhar com essa dinâmica transferencial, como podemos diferenciar metapsicologicamente as instituições das organizações, como se constitui e se configura a dinâmica inconsciente entre o sujeito e as instituições sociais, como a psicanálise se caracteriza também como uma instituição nesses atendimentos. Por fim, nos propusemos a fazer um ensaio, com o auxílio de duas vinhetas clínicas, sobre como a investigação conceitual que realizamos poderia aparecer em casos singulares de atendimentos em instituições, oferecendo alternativas de compreensão para casos em que, de alguma forma, a condição institucional ofereceu resistência ao processo. Concluímos que o trabalho nas instituições exige do psicanalista uma disposição de analisar sua própria condição de pertencimento a elas, bem como a compreensão de que a cena transferencial não se localiza apenas no setting de atendimento. Como suporte transferencial, a instituição oferece também a uma possibilidade singular de elaboração das pulsões parciais, na medida em que pode ser depositária de uma unidade de uma potência que extrapolam as possibilidades das condições clássicas de enquadramento. Frente às limitações e alternativas, a identidade de uma prática psicanalítica nas instituições configura-se como uma atuação possível, porém desafiadora aos psicanalistas. / The aim of the present study is to discuss the relationship among psychologist, patient and institutional situation at the assistence of psychoanalytic approach carried out inside institutions heterogeneous to the psychoanalysis. Our investigation starts from the following questions: a) how the institutional dimension is learned by the subject and how this is reflected in the analytical situation; b) how the analytical situation inserts in a strange institutional context and which are the consequences of this insertion; c) what are the possible technical proceeds for the practice of the psychoanalyst in these conditions. We then discuss which are the clinical-theoretical conditions that one time permit, and other time not, the exercise of the psychoanalytical practice in the institutions. From texts of metapsychology we investigate which are the conditions of the transference in the institution and their unfoldings as much for the patient as for the therapist and what the influence of the institutional conditions in the incontinent dynamic established among therapist, patient and analytical situation. We discuss how the transference manifests inside the institutions, which are the resources that the psychoanalyst has to work with this transference dynamics, how we can metapsychologically differentiate the institutions from the organizations, how constitute and configure the unconscious dynamic among the subject and the social institutions, how the psychoanalysis also characterizes as an institution in these treatments. Finally, we proposed to do a essay, with the assistance of two clinical vignette, about how the conceptual investigation that we carried out could appear in singular cases of treatment in institutions, offering alternatives of comprehension for cases where in some way the institutional condition offered resistance for the process. We conclude that the work in the institutions demands disposition from the psychoanalyst to analyze his own condition of belonging to the institutions, as well as the comprehension that the transference scene isnt only in the treatment setting. As transference support, the institution also offers the singular possibility for the elaboration of the partial pulsation, in the measure where it can be depositary of a unit of power that surpasses the possibilities of the classical conditions of framing. In front of the limitations and alternatives, the identity of a psychoanalytic practice in the institutions configures as a possible however challenging performance to the psychoanalysts.

Partindo de trabalhos recentes que analisaram os discursos de psicanalistas contemporâneos sobre seu fazer e que se orientaram segundo o método da Análise Institucional do Discurso (AID), pudemos afirmar que a teoria informa o fazer clínico da psicanálise. Isso implicou dizer também que, por via inversa, é a clínica que materializa a teoria. Dessas duas afirmações levantamos uma pergunta: como Freud formula um conceito específico dessa teoria que informa a escuta e o pensamento desses psicanalistas? Escolhemos o conceito de inconsciente, pois ele é, ao que tudo indica, o carro-chefe da metapsicologia freudiana. Assim, analisamos o texto O inconsciente de Freud pelo método da AID. Nossos resultados foram, de certa forma, surpreendentes. No que diz respeito ao lugar constituído pelo e para o conceito, verificou-se, por um lado, que o texto de Freud é um jogo constante entre mostrar o inconsciente, descobri-lo, revelá-lo, caracterizá-lo (como se o inconsciente fosse um fato, um dado da experiência), e entre demonstrá-lo, inferi-lo, hipotetizá-lo, derivá-lo (de modo teórico). Por outro lado, também pudemos verificar que o conceito de inconsciente constrói-se como em bloco, ou melhor, como um caleidoscópio; como se outros conceitos fossem exigidos para dele dar conta. No que se refere ao modo como Freud produz conhecimento, nossas análises apontaram para um modo de enunciação que coloca o inconsciente no contra: contra a filosofia, contra a medicina e contra uma psicologia da consciência. Esse estar no contra é o que, para Freud, insere, incrivelmente, a psicanálise na ordem do discurso da ciência. Ainda no que concerne aos modos de produção de verdade, a metapsicologia parece se sustentar sobre um determinado disposto institucional, que nomeamos como análise. Seria esse dispositivo, segundo nossa pesquisa, que efetua o passe de mágica pelo qual a teoria ganha ares de uma verdade. Por fim, discutimos duas questões: a primeira é relativa ao dispositivo analítico como o definidor da psicanálise, e não necessariamente a metapsicologia. A segunda, à proposta de Guirado para uma clínica ao arrepio da metapsicologia / Based on recent studies that analyzed the discourse of contemporary psychoanalysts, we could state that the theory informs the psychoanalysis clinical work; or, in a reverse way, we could state that the clinic becomes the theory real. These two statements raise a question about how Freud built a specific concept of psychoanalytical theory and the relationship between theory formulation and clinic or the analytical interpretation. The concept of unconscious, considerer the flagship of Freudian metapsychology, was analyzed supported by Institutional Analysis of Discourse method, as it is presented at \"The Unconscious\" by Freud. The results were surprising. From the question which organized the research to the analytical procedures our studies was guided by IAD. Our analysis indicated that, about the place was built for and by the concept, it has been found, first , the Freuds text has shown constant play between discovering unconscious, developing it, characterizing it (as the unconscious were a fact, a fact of experience), and between demonstrating it, inferring it, hypothesizing it, deriving it ( in theoretical mode). Moreover, it has been found that the unconscious concept was constructed as a block, or rather like a kaleidoscope; as if other concepts were required to explain unconscious itself. Relating to the way Freud produces knowledge, our analysis indicated that the unconscious is placed \"against\"; against philosophy, against medicine and against a psychology of consciousness. This \"being against\" is what inserts, incredibly, psychoanalysis in science discourse order, for Freud. Even with regard to knowledge production modes, metapsychology seems to stand on a certain institutional dispositive, which we name as \"analysis\". According to our research, this dispositive is the one that makes the \"magic\" in which theory gains airs of truth. Finally, we have discussed two issues, first, the analytical dispositive, not necessarily the metapsychology, as the definer of psychoanalysis; second, Guirados proposition of a clinic out of metapsychology

Submitted by Renata Lopes (renatasil82@gmail.com) on 2015-12-17T19:35:36Z No. of bitstreams: 1 larissaduarterangel.pdf: 1277047 bytes, checksum: ba733ec514ce110183632a702dab00ae (MD5) / Approved for entry into archive by Adriana Oliveira (adriana.oliveira@ufjf.edu.br) on 2016-01-25T15:12:07Z (GMT) No. of bitstreams: 1 larissaduarterangel.pdf: 1277047 bytes, checksum: ba733ec514ce110183632a702dab00ae (MD5) / Made available in DSpace on 2016-01-25T15:12:07Z (GMT). No. of bitstreams: 1 larissaduarterangel.pdf: 1277047 bytes, checksum: ba733ec514ce110183632a702dab00ae (MD5) Previous issue date: 2015-02-27 / CAPES - Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / O conceito de afeto desempenha um papel central em praticamente todos os modelos formulados para especificar e descrever os fenômenos psicológicos na teoria psicanalítica freudiana. Apesar disso, não há uma definição uniforme do mesmo, o que nos permite considerá-lo como um dos pontos obscuros e, portanto, um dos aspectos que merecem ser investigados profundamente, mesmo após tantos avanços e reflexões acerca da obra do autor. O objetivo deste trabalho foi o de acompanhar os sentidos em que o conceito é apresentado no início da teoria freudiana e as suas implicações para a compreensão da origem das neuroses. Para alcançar os objetivos propostos, realizamos um trabalho epistemológico de análise interna, textual e conceitual, da obra inicial freudiana, tendo em vista esclarecer seus contornos, suas linhas de projeção e a articulação das teses entre si. O uso do termo afeto será buscado nos seguintes textos: “Estudos sobre Paris e Berlim” (1885-1886), “Observação de um caso grave de hemianestesia em um homem histérico” (1886), “Histeria” (1888), “Tratamento psíquico” (1890), “Algumas considerações para um estudo comparativo das paralisias motoras orgânicas e histéricas” (1893), “Cartas a Fliess” (1950 [1892-99]), “Estudos sobre a histeria” (1893-95), “As neuropsicoses de defesa” (1894), “Projeto para uma psicologia científica” (1950 [1895]), “Obsessões e fobias - seu mecanismo psíquico e sua etiologia” (1895), “Sobre os fundamentos para destacar da neurastenia uma síndrome específica denominada “Neurose de angústia” ” (1895) e “Sobre as críticas a “neurose de angústia” ” (1895). / The concept of affect plays a key role in nearly all frameworks developed to indicate and describe psychological phenomena in Freudian theory. Nevertheless, there is no unambiguous definition for affect, which leads us to consider it as one of the obscure marks in Freud’s psychoanalytic theory and, therefore, an aspect that requires full investigation, even in face of the several consummate advances and interpretations on the author’s work. The present work aims to track affect meanings presented in Freud’s early theory, as well as its implications on the comprehension about the origins of neurosis. In order to accomplish those objectives, we have performed an epistemological on Freudian early work, employing textual and conceptual analysis tools for the purpose of enlightening its outlines, its projection lines and the articulation of theses among themselves. The use of the term affect will be investigated in the following texts: “Report on my Studies in Paris and Berlin” (1885-1886), “Observation of a severe case of hemianaesthesia in a hysterical male” (1886), Hysteria (1888), “Mental or psychic treatment” (1890),“Some points for a comparative study of organic and hysterical motor paralyses” (1893), “Extracts from the Fliess papers” (1892- 1899), “Studies in Hysteria” (1893-95), “The Defense Neuro-psychoses” (1894), Project for a scientific psychology (1950 [1895]), “Obsessions and Phobias” (1895), “The Justification for Detaching from Neurasthenia a Particular Symptom-Complex as “Anxiety Neurosis” ” (1895) e “ A Reply to Criticisms on the Anxiety Neurosis” (1895).

[pt] A pandemia da COVID-19 impôs algumas questões para as subjetividades contemporâneas, havendo sido uma delas a que emerge da tensão entre a liberdade individual e o cuidado coletivo. Partindo deste campo de tensões, propusemos uma investigação psicanalítica da subjetivação a partir do que Donald Winnicott nomeou como um arranjo indivíduo-ambiente. Tematizando o infantil como aquilo que começa a partir do arranjamento, empreendemos um estudo teórico acerca das confluências e diferenças entre um plano ambiental, articulado à teoria da dependência de Winnicott e um plano pulsional da subjetivação, próprio da relação do sujeito com seus desejos. Mantendo o diálogo com a metapsicologia freudiana, articulamos este infantil ao brincar, propondo que a busca pelo self que lhe é própria pode também ser pensada como uma prática não intelectualizada da liberdade, que articula dependência e satisfação pulsional. / [en] The COVID-19 pandemic raised several questions for contemporary subjectivities, one of them being the tension between individual freedom and collective care. From this field of tensions, we proposed an investigation of subjectivation based on what Donald Winnicott named as an environmen-individual set-up. Thematizing the infantile as that which begins from the arrangement between individual and environment, we undertook a theoretical study of the convergences and differences between an environmental plane, articulated to Winnicott s theory of dependence, and a drive plane of subjectivation, inherent in the subject s relationship with their urges and desires. Maintaining a dialogue with freudian metapsychology, we connect this infantile to playing, suggesting that the pursuit of self that is inherent to it can also be thought of as a non-intellectualized practice of freedom that articulates dependence and drive satisfaction.

Esta dissertação objetiva analisar os conceitos de representação e afeto na teoria freudiana, tomando como recorte o intervalo entre o início da década de 1890 e a emergência da primeira tópica, em 1900. Trata-se de um trabalho de pesquisa histórico-conceitual da psicanálise, por meio de uma metodologia de análise e interpretação dos textos de Freud.Os primeiros modelos de aparelho psíquico têm como eixo estrutural a função representacional da memória, entendida como uma rede associativa de traços mnêmicos investidos por energia endógena. Essa energia pulsional busca a descargasegundo o princípio da constância, tendo como destino a inervação somática ou o investimento nos representantes psíquicos. A hipótese energético-representacional é um dos primeiros operadores teóricos da metapsicologia freudiana, constituindo sua teoria da representação. O percurso inicial de construção dessa teoria da representação é abordado, definindo-se os conceitos de afeto e de representação ideativa, bem como as diversas modalidades dessa última. O problema teórico trabalhado é a limitação na concepção de representação operada pela emergência da primeira tópica freudiana, que está centrada em um modelo de aparelho psíquico motivado pela realização dos desejos inconscientes. Defende-se que esse passo, tão necessário à constituição da Psicanálise como campo de saber autônomo, resultou em uma marginalização de teses importantes quanto à dimensão não-representacional do trauma. A hipótese é que o amortecimento dessa problemática constitui um primeiro ponto de ancoragem para os remanejamentos teóricos da virada dos anos vinte na metapsicologia. / This master thesis aims to study the concepts of psychic presentation in Freudian theory, taking the interval from the 1890´s to the development of the first topographic model, in 1900, as its field of research. It is a study on psychoanalysis about the history of its concepts, using a method based on analysis and interpretation of Freuds texts. The early models of psychical apparatus have the presentational function of memory, understood as an associative net of mnemic-traces filled by inner energy, as a structural axis. This drive energy searches discharge according to the principle of constance, having the somatic or the psychical representative levels as a goal. This energetic-presentational hypothesis is one of the first theoretic devices of Freuds metapsychology, constituting its theory of presentation. The early steps towards this theory are presented, defining the concepts of affect and ideational representative, as well as the different types of the last one.The theoretic problem treated is the limit of the concept of presentation that is brought by the definition of the first topographic model, which is moved by unconscious wish-fulfilment. It is stated that this step, so necessary to the organization of Psychoanalysis as a separate field of knowledge, set aside important ideas about the non-presentational dimension of trauma. The hypothesis is that this shift establishes a first point of fixation to the theoretic revision which takes place in metapsychology with the 1920´s turnaround.

Este trabalho investiga a relação entre o leitor e o texto ficcional de um ponto de vista psicanalítico com o intuito de contribuir para uma metapsicologia do leitor literário. Ao leitor pressuposto na tessitura do texto, articula-se a singularidade do efeito que uma obra literária pode produzir em cada leitura, no encontro com cada leitor. Inspirada pelo método psicanalítico e a ficcionalidade do processo interpretativo, esta investigação parte de uma leitura do texto Água Viva de Clarice Lispector. Como recurso metodológico, abandonando o paradigma da psicanálise aplicada à literatura, a interpretação não será do texto nem da autora, mas da experiência de leitura a partir do que foi denominado, neste estudo, como campo transferencial entre leitor e texto literário. Um encontro que promove a transformação de ambos, leitor e texto. A cooperação imaginativa do intérprete, neste espaço intersubjetivo, torna-o deste ponto de vista, também interpretado do texto e este apontamento nos permitiu considerar que a alterabilidade do leitor e, portanto, a leitura de si mesmo a partir do texto literário, é condição imprescindível e inevitável para o mergulho nas páginas de um texto ficcional. No caso da obra literária escolhida, a convocação do leitor para uma participação criativa é feita por meio de uma travessia pelo reino do irrepresentável, paradoxalmente formado pela representabilidade da palavra. A experiência de leitura de Água Viva mostrou que este encontro se inscreve no leitor por meio de seu efeito e reescreve, como resultado, uma nova narrativa. Deste modo, a criação literária escrita nos remete à criação literária da leitura / This paper investigates the relationship between readers and fictional literary works from a psychoanalytic perspective. Our goal is to contribute to the reader´s metapsychology concerning fictional text. For every literary text there is an assumed reader, with assumed reactions to the work, but at the same time, in each reading, in each encounter with a particular reader, a singularity of response is produced. Our investigation is inspired by the psychoanalytic method and by the idea that every interpretative process is partly fictional. Clarice Lispector´s novel, Água Viva was its primary object. As methodological resource we abandoned the idea of applied psychoanalysis and rejected any biographic interpretation of the author´s life, or even an interpretation of the text as a given work of art that would need deciphering. Our interest was in interpreting a certain experience of reading and looking into what has been called in this paper the transference field between reader and literary work. When we look into this relationship as an encounter, we see it transforms both reader and text. There is an intersubjective space that is filled by the reader´s (or interpreter´s) imaginative input, and a movement is established that makes the reader read him or herself from what is presented in the text. To read oneself from the text is an inevitable and necessary condition to plunge into the pages of fictional work. The reading of Água Viva has shown that the effect of the encounter between reader and text is inscribed in the reader, producing a new narrative as a result. In this way, literary writing production actually produces the literary creation of reading

Pretende-se contribuir à análise do conceito de narcisismo no pensamento freudiano a partir de três estudos: (1) Um exame das primeiras elaborações sobre o narcisismo, dividido em dois tempos: (i) a origem do termo junto às primeiras descrições e teorias sobre o narcisismo, (ii) sua entrada na teoria freudiana. A ideia central é, por meio de uma visão diacrônica, acompanhar a apropriação e evidenciar as modificações que Freud incide nesse conceito ao adotá-lo em sua metapsicologia. Para isso, então, iremos em um primeiro momento estudar como os primeiros teóricos do narcisismo Alfred Binet, Havelock Ellis, Paul Näcke e Richard von Krafft-Ebing concebiam e conceberam essa noção; para depois pensar a apropriação freudiana em três fontes: na correspondência trocada com Jung, no registro das Atas da Sociedade Psicanalítica de Viena e nos textos freudianos de 1910 a 1913. (2) Um estudo do texto de Freud Introdução ao narcisismo de 1914 texto central para o narcisismo , levando em consideração três aspectos: (i) a lógica interna do texto, (ii) as modificações que a introdução do narcisismo traz à teoria freudiana e (iii) alguns desdobramentos desse conceito no interior do pensamento freudiano. (3) Uma análise da noção de narcisismo das pequenas diferenças desenvolvendo um dos vários desdobramentos que o conceito de narcisismo tem a partir de 1914; trata-se de uma análise sincrônica que visa cotejar e relacionar três momentos dessa noção: tal como ela surge pela primeira vez em O tabu da virgindade de 1918, como ela é retomada em Psicologia das massas e análise do Eu de 1921 e sua versão final em O mal-estar na cultura de 1930. Em suma, o primeiro estudo visa pensar a origem e a entrada do narcisismo no pensamento freudiano; o segundo, o narcisismo na metapsicologia; e o terceiro, o narcisismo enquanto fenômeno social / We aim to contribute to the analysis of the concept of narcissism in the Freudian thought from three studies: (1) An examination of the first elaborations on narcissism, divided into two stages: (i) the origin of the term within the first descriptions and theories of narcissism, (ii) its entry into the Freudian theory. The central idea is, through a diachronic view, to track the appropriation and highlight the changes that Freud makes into this concept to adopt it in his metapsychology. For this, we will at first study how the first theorists of narcissism - Alfred Binet, Havelock Ellis, Paul Näcke and Richard von Krafft-Ebing - conceived this notion, and then think about the Freudian appropriation on three sources: in the correspondence with Jung, in the record of the Minutes of the Psychoanalytic Society of Vienna and in the Freudian texts from 1910 to 1913. (2) A study of the Freudian text On Narcissism: an introduction of 1914 - the central text for narcissism - taking into account three aspects: (i) the internal logic of the text, (ii) the changes that the introduction of narcissism brings to the Freudian theory, (iii) some consequences of this concept inside the Freudian thought. (3) An analysis of the concept of narcissism of minor differences - unfolding one of the several developments that the narcissism concept has had since 1914; it is a synchronic analysis that aims to collate and relate three moments of this notion: such as it first appears in The Taboo of Virginity of 1918, the way it is retaken in Group Psychology and the Analysis of the Ego of 1921, and its final version in Civilization and Its Discontents of 1930. In short, the first study aims to consider the origin and the entry of narcissism in the Freudian thought; the second is related to the narcissism in metapsychology; and the third, narcissism as a social phenomenon

Ao longo de toda sua obra, Freud não abandona a proposta de que a psicanálise é uma ciência da natureza. Com isso, além de gerar um extenso debate sobre a legitimidade dessa proposta, ele evidencia que o horizonte filosófico mais condizente com suas hipóteses é o naturalismo. Certas ressonâncias desse horizonte aparecem em argumentos de teor epistemológico, metodológico e ontológico, revelando que o aparelho psíquico por ele formulado não pretende exceder o território dos fenômenos naturais e de caráter empirista. O objetivo principal desta pesquisa é investigar esses argumentos para oferecer uma compreensão sobre a concepção freudiana de ciências da natureza e o que ela pode oferecer em termos de sua versão de naturalismo. Para tanto, tomamos o critério elaborado por determinadas filosofias contemporâneas que dividem o naturalismo em um componente metodológico e outro ontológico. Critério este que permite levantar a hipótese de que, sem desconsiderar o naturalismo metodológico, Freud não pode renunciar ao naturalismo ontológico. Ele precisa se comprometer com a hipótese metafísica de que todos os fenômenos são naturais, e a razão para isso encontra-se em outra caracterização que atribuímos à sua atitude epistemológica: a de ser fenômenoorientado. Entre permanecer em concordância com teorias científicas predominantes ou se deixar guiar por aquilo que legitima como fenômeno, Freud escolhe sempre a segunda opção. Essa atitude implica a necessidade de expressar quais devem ser os modos de naturalização apropriados para fenômenos que não condizem com o modelo oferecido por outras ciências da natureza. A pesquisa busca então circunscrever três momentos decisivos da obra freudiana que nos permitem discutir e analisar esses modos de naturalização. Esses momentos agrupam conceitos e concepções concentradas principalmente nos textos Projeto para uma psicologia (1895), A interpretação dos sonhos (1900), Três ensaios sobre a teoria sexual (1905) e Pulsões e destinos das pulsões (1915). Por meio de um estudo sobre temas diversos relacionados à natureza do conhecimento científico, decorre de nossa análise a proposta de que um compromisso ontológico se manifesta em todas as concepções de mente que Freud elabora. Presente, inclusive, desde Sobre a concepção das afasias (1891), este compromisso faz que os termos ontológicos dos fenômenos psíquicos sejam mais bem compreendidos com base no que Freud designa como processo. Ao final, sugerimos que, por causa do estabelecimento desse compromisso, torna-se possível compreender a metapsicologia freudiana por meio de um caráter de indispensabilidade / Throughout his work, Freud never abandons the proposal that Psychoanalysis is a Natural science. As a result, in addition to generating an extensive debate on the legitimacy of this proposal, he shows that the philosophical horizon best suitable to his hypothesis is naturalism. Certain resonances of this horizon appear in arguments of epistemological, methodological and ontological content, revealing that the psychic apparatus formulated by Freud does not intend to surpass the territory of natural phenomena and of empiricist character. The main objective of this research is to investigate these arguments to provide an understanding about the Freudian conception of Natural sciences and what it can offer in terms of his version of naturalism. To this end, we borrow the criteria elaborated by certain contemporary philosophers that divide naturalism into one methodological and other ontological component. This criterion allows us to present the hypothesis that, without disregarding the methodological naturalism, Freud cannot renounce the ontological naturalism. He needs to commit to the metaphysical hypothesis that all phenomena are natural, and the reason for this lies in another characterization that we attribute to his epistemological attitude: the fact of being phenomenon-oriented. Between remaining in accordance with prevailing scientific theories or allowing himself to be guided by what he legitimizes as phenomenon, Freud always chooses the second option. This attitude implies the need to express which should be the appropriate naturalization modes for phenomena that do not match with the model offered by other natural sciences. Thus, this research aims to circumscribe three decisive moments of the Freudian work that allow us to discuss and analyze these modes of naturalization. These moments bring together concepts and conceptions concentrated mainly in the texts Project for a Scientific Psychology (1895), The Interpretation of Dreams (1900), Three Essays on the Theory of Sexuality (1905) and Instincts and their Vicissitudes (1915). Based on a study on several themes related to the nature of the scientific knowledge, the proposal that a ontological commitment is manifested in every conceptions of mind that Freud elaborates results from our analysis. Being present since On Aphasia (1891), this commitment causes the ontological terms of psychic phenomena to be better understood, based on what Freud names as process. In the end, we suggest that, because of the establishment of this commitment, it is possible to understand the Freudian metapsychology through a character of indispensability