In this thesis I focus on dismissivism in metaphysics. Some philosophers argue that at least some metaphysical disputes are not substantial, and as a consequence should be dismissed. In this work I restrict my attention to metaphysics and focus on debates about existence and grounding. In particular I am interested in finding out whether there is a difference between the possible options available for dismissing debates about what there is and the possible options available for dismissing debates about what grounds what. I will delve into this in two different steps. First of all I explore the possibility to dismiss debates about what there is, and as a case study I analyse the debate between three-dimensionalism and four-dimensionalism. Secondly I delve into whether it is possible to dismiss debates about what grounds what, thanks to the discussion of another case study, i.e. the debate between tropes ontologies and universals ontologies. It is worth exploring the nature of dismissivism, because it bears on the future of philosophy. If philosophy has to have a future, we have to make sure that at least some disagreements within it are substantial. My conclusions will be that metaphysical debates about what there is can be dismissed for a variety of reasons (semantic, epistemic, ...). I also argue there is no general formula to find out whether a specific debate should be dismissed. On the other hand I argue that debates about what grounds what should be dismissed. I offer two distinct arguments in favour of my claim. Firstly, I argue that disputants are having a verbal dispute when they talk about what grounds what, and thus their disagreement is non genuine. Secondly, I argue that the notion of grounding is underspecified, because it cannot be properly distinguished from causation.

Antagandet om fortsatt drift utgör den grundläggande princip som skall tillämpas då företag värderar sina tillgångar. Om det föreligger osäkerhetsfaktorer beträffande företagets förmåga att fortleva under en överskådlig framtid ger däremot inte värderingen en rättvisande bild och skall därför frångås. Vidare skall revisorn, som en del i granskningen, beakta företagets fortsatta levnadsförmåga och vid tvivel om den framtida existensen skall en anmärkning göras i revisionsberättelsen. I och med att det är en förutsägelse om framtiden är det dock ett av de svåraste ställningstaganden en revisor måste göra. Tidigare studier indikerar på att företag, trots tilldelad going-concern varning (GC-varning), fortlever i cirka 90 procent av fallen. Bland de resterande tio procenten, som torde utgöra korrekta bedömningar, finns det dessutom forskare som hävdar att varningen fungerar självförverkligande och påskyndar, eller rent av orsakar konkursen. Andra forskare redovisar emellertid belägg för att en självuppfyllande profetia inte alls existerar. Bristande empiriskt material finns dock rörande det faktum att det skulle vara företagsspecifikt huruvida GC-varningen tenderar att utfalla. Aktuell studie ämnar ge ett bidrag till denna kunskapslucka genom att undersöka, och således erhålla kunskap om, faktorer som påverkar ett företags levnadstillstånd efter tilldelad GC-varning. Sammankopplade resultat från tidigare studier indikerar på att ålder, kapitalstruktur, bolagsstruktur, nettoomsättningsstorlek samt storlek på reviderande byrå kan antas vara påverkande faktorer. Genom statistisk hypotesprövning, baserad på data från företagens årsredovisningar, undersöktes korrelationen mellan dessa faktorer och levnadsstatus. Urvalet bestod av aktiebolag som sin enda eller allvarligaste anmärkning erhållit en GC-varning för första gången 2012. Efter viss bortsållning kom 188 bolag att utgöra studiens urval. Resultaten påvisade att de bolag, inkluderade i aktuell studie, som fortlevde var äldre, hade lägre total skuldandel, tillhörde en koncern samt blev granskade av en större revisionsbyrå 2012. I motsats till vad hypotesen predikterade hade de också högre räntebärande skuldandel. Avseende nettoomsättningens storlek uppvisades ingen nämnvärd skillnad mellan grupperna. I många fall var emellertid differenserna för små, med hänsyn till den stora variation som förelåg, för att med statistisk säkerhet fastställa skillnaderna. Den enda slutsats som kan generaliseras är att koncernbolag med högre räntebärande skuldandel fortlever i större utsträckning. / The accounting is prepared with the assumption that the companies will continue as a going concern. However, the principle will be waived if the assumption is unwarranted. The auditor will, as part of the examination, consider the companies' living ability. If the auditor is in doubt about the companies' going concern, they are obligated to report it in the audit report. Due to the fact it is an assessment about future events, it is one of the most difficult parts for an auditor to consider. Recent research indicates that 90 percent of the companies receiving a going concern-warning (GCW) do not subsequently fail. Among the remaining ten percent, which should compose correct judgements, some researchers claim that the warning is self-fulfilling and accelerates or even causes the bankruptcy. On the other hand, there are also researchers who report that no such self-fulfilling prophecy exists. Limited empirical material exists concerning the fact that it may be specific for each company whether it survives or ceases after receiving a GCW, a gap that this paper aims to fill. The aim will be met by investigating, and thus obtain knowledge about, factors that affect a company's state of living after receiving a GCW. Merged results from recent research indicate that age, capital structure, company structure, net sales and size of the auditing firm are influencing factors. By statistical hypothesis testing, based on data from the companies' annual reports, the correlation between these factors and life status was investigated. The sample consisted of limited companies which, as its only or most serious remark, received a GCW for the first time in 2012. After some screening, 188 companies were left to constitute the sample of the study. The obtained results were that the companies which continued as a going concern, were older, had lower debt to total asset ratio, belonged to a concern and were audited by a big audit firm in 2012. Opposite to predicted hypotheses, they also had higher interest-bearing debt to total asset ratio. No difference of matter was discerned regarding net sales. However, in many cases the differences were too small to statistically prove the differences, given the large variation which existed. The only conclusion that can be generalized is that group companies with higher interest-bearing debt to total asset ratio continue as a going concern to a greater extent.

[pt] Tem a presente pesquisa o escopo de examinar as relações entre ipseidade e alteridade, tendo como ponto de partida o terreno em que Martin Heidegger e Søren Kierkegaard desenvolvem seus pensamentos. O que se pretende ao longo da dissertação é discutir a possibilidade de acesso à ipseidade a partir de uma noção de existência que compreenda a tensão que descola ipseidade e existência. Tomando como referência a análise que deita suas raízes sobre uma leitura fenomenológica da existência e percorre diferentes traços da constituição ontológica do ente que existe, procuro demonstrar, com escólio nas concepções filosóficas de Heidegger e Kierkegaard, que o acesso à ipseidade se dá na relação de alteridade. / [en] The objective in the present dissertation is to examine the relation between ipseity and alterity, having Martin Heidegger´s and Søren Kierkegaard´s philosophys as a starting point. It intends to discuss on this paper the possibility of finding access to ipseity taking as reference a certain notion of existence which comprehends the tension that sets ipseity apart from existence. In this way the research brings us to the following conclusion: the access to ipseity comes from the relation to alterity.

A escrita desta dissertação foi agenciada privilegiando o encontro circunstancial entre campos teóricos distintos, na tentativa de articular a teoria e os conceitos à dimensão do acontecimento, da experiência. Para tanto, o trabalho apostou na aproximação ou na fusão entre arte e vida, em que proposições dadaístas e surrealistas foram contribuições significativas. As experiências da clínica, tratadas como ambientações, foram expostas em forma de narrativa, método que embasou esta pesquisa. Com inspiração em autores da psicanálise, da filosofia, das artes e da literatura, para este trabalho alguns autores tornaram-se pontos de apoio frequentes - Freud, Lacan, Guattari, Foucault, Benjamin e Lyotard, além de artistas e escritores. As questões propostas ou desenvolvidas nesta dissertação foram problematizadas a partir de uma perspectiva interdisciplinar, articulando conexões entre os ambientes clínicos e uma estética da existência. / The writing of this dissertation was based on the privilege of the circumstantial meeting among distinct theoretical fields in an attempt of articulation of theory and concepts, in view of the event and the experience. For this purpose, the task kept on the approach or the fusion between art and life in which the statements of dadaism and surrealism have made expressive contributions. The clinical experiences, considered settings, were exposed on narrative form that is the method on which this research was based. Inspired on authors from psychoanalysis, philosophy, arts, and literature, some of them have become constant supports for this research Freud, Lacan, Guattari, Foucault, Benjamin and Lyotard, besides artists and writers. The issues proposed or developed on this dissertation were problematized from an interdisciplinary perspective that surmises connections between the clinical environments and an aesthetics of existence.

Made available in DSpace on 2016-04-28T19:58:54Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Guilherme Sardas.pdf: 756009 bytes, checksum: 53ce6a4aaaedce44ff2bbdda33b56e3b (MD5) Previous issue date: 2014-10-31 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / Many short stories of Murilo Rubião (1916-1991) bring actions and situations generally perceived as absurd, which analyzed thoroughly, can be considered representations of the feeling of estrangement of man in the world and the emptying of meaning of modern experience. The critics often associate the fantastic typical of the author to the category of absurd. But what characterizes the absurd universe created by Rubião? This research aims to investigate the construction of the absurd in work of Rubião, both thematically and discursive. The theoretical basis for this work is the absurd philosophy, present in the essay The myth of Sisyphus, by Albert Camus, and some ideas and concepts of Jean-Paul Sartre s existentialism. Considering this, we seek to demonstrate how is the dialogue between the short stories of Rubião and the absurd according thoughts of these philosophers of existence. Parallel to the study of this theme on construction of the absurd by Rubião, will seek to analyze the use of the tools of language to create this absurdity or, in other words, the creation of a poetic of the absurd in writing of the author. While the absurdity of Rubião dialogues with ideas of the philosophy of existence, it has also important differences in some points of the dramatic content of existential and existentialist literature, presenting ironic, comic and fantastic forms. Analyze how Murilo Rubião demarcates the peculiarities of its absurdity and the relations of this absurdity with the procedures of the modern fantastic are also motivations of this research / Muitos contos do escritor mineiro Murilo Rubião (1916-1991) trazem ações e situações entendidas, no geral, como absurdas que, analisadas de forma mais detida, são representações do sentimento de estranhamento do homem diante do mundo e do esvaziamento de sentido da experiência moderna. São narrativas que levam a crítica especializada a associar o fantástico típico do autor à adjetivação ou categoria do absurdo. Mas, o que caracteriza e para onde aponta o universo absurdo criado por Rubião? Esta dissertação visa investigar a construção do absurdo na obra muriliana, tanto no âmbito temático, quanto discursivo. Elegendo como base teórica a filosofia do absurdo de Albert Camus, presente no ensaio O mito de Sísifo, além de algumas ideias e conceitos existencialistas de Jean-Paul Sartre, buscaremos apontar um possível diálogo entre os contos de Rubião e o absurdo de Sartre. Paralelamente ao estudo dessa construção temática do absurdo em Rubião, realizamos uma análise da linguagem nesse processo criativo - ou, em outras palavras, como é construída uma poética do absurdo na escrita do autor. Ao mesmo tempo em que o absurdo de Rubião dialoga com ideias da filosofia da existência, também se afirma como componente de uma obra autêntica, que destoa em alguns pontos do teor dramático da literatura existencial e existencialista, apresentando-se como formas irônicas, cômicas e fantásticas. Analisar Murilo Rubião nas peculiaridades do absurdo poético bem como suas relações com os procedimentos do fantástico moderno serão também motivações de nossa pesquisa

Segundo Tomás de Aquino, a forma é o que instancia a substância em determinada natureza; sem ela, a substância não seria o que é. Saliente-se que definir o que é (quid est) algo não é o mesmo que afirmar que ele é, pois, neste caso, o que é afirmado é sua existência, não sua natureza. Isso indica que a existência não é posta pela forma da substância, mas por algo outro, que, em sua Exposição aos Ebdomadibus de Boécio, Tomás chama de ato de ser (actus essendi). Imiscuído na substância que é seu sujeito , o ato de ser concede-lhe existência, tornando-a um ente, o qual possui um vínculo com o próprio ser (ipsum esse), que é deus. O aquinatense chama esse vínculo de participação, donde o ente participa do ser tal como o efeito de sua causa. O problema é instaurado quando se passa do plano ontológico ao gnosiológico, isto é, quando o intelecto busca inteligir a participação do ente no ser. Nessa intelecção, a limitação do intelecto humano se evidencia: a participação do ente no ser é entendida não como tal, mas como a do concreto no abstrato. O ente é significado em concreto, pois nele o ato de ser se encontra concretizado; a dificuldade, contudo, apresenta-se quando o intelecto tenta abstrair o ato de ser do ente: nessa abstração, o ato de ser não é inteligido enquanto tal, mas enquanto abstrato. Diante disso, torna-se inevitável levantar as seguintes questões: qual o modo de abstração que tenta obter o ato de ser do ente? Por que o intelecto não é capaz de inteligir o ser enquanto ser, mas apenas enquanto abstrato? O ato de ser, inconcebível pelo intelecto humano, é de fato superior à forma substancial? A participação do concreto no abstrato corresponde à do ente no ser? São estas as principais questões que, neste estudo, buscaremos responder. / According to Thomas of Aquinas, form is that which instantiates substance in a determinate nature; without it, substance would not be what it is. It should be emphasized that defining what something is (its quid est) is not not the same as to assert that it is, for in this case what is asserted is its existence, not its nature. That indicates that existence is not given by the form of the substance, but by something else, which in his Exposition to the Boethius\'s Ebdomadibus, Thomas calls act of being (actus essendi). Mingling in the substance its subject , the act of being gives it its existence, turning it into an entity, which is vinculated to being itself (ipsum esse), or God. The Aquinate calls this nexus participation, whence the entity participates in being as the effect of its cause. The problem is set when one traverses the ontological level to the gnoseological, that is, when the intellect tries to grasp the participation of the entity in being. In this intellection, the limits of the human intellect become clear: the participation of entity in being is understood not as such, but as the concrete in relation to the abstract. The entity is signified in concrete, for in it the act of being is found concretized; the difficulty, however, reveals itself when the intellect tries to abstract the act of being from the entity: in this abstraction, the act of being is not grasped as such, but as abstract. Thus it becomes inevitable to formulate the following questions: which is the mode of abstraction which tries to obtain the act of being of the entity? Why is the intellect not able to grasp being as being, but only as abstract? Is the act of being, inconceivable to the human intellect, in fact superior to the substantial form? And does participation of the concrete in the abstract correspond to that of the entity in being? These are the main questions that this study aims to answer.

Made available in DSpace on 2016-04-27T17:27:04Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Luiz de Camargo Pires Neto.pdf: 788020 bytes, checksum: fe58a27790e2e87f03d06ce352b72c5b (MD5) Previous issue date: 2013-05-21 / This work aims investigate the entanglements between ethics and aesthetics of existence in the writings of Michel Foucault in which the philosopher studies what he called socratic-platonic moment . Based on the research presented by the philosopher in the course taught in 1982, named The hermeneutics of the subject, the present study departs from an analysis of the notion self care around two famous characters of the Antiquity: Socrate and Alcibíades, to indicate the possibility of a life as a work of art. Divided into four chapters, this analysis indicates a contextualisation of ethical reflection on Foucault s philosophical trajectory, exposes entanglements between epiméleia heautoû (self care) and gnôthi seautón (self-knowledge), philosophy and spirituality, presents the self care in the platonic dialogues and expresses the possibility of reusing the philosophy of the Ancients for the present moment / Este trabalho busca investigar os entrelaçamentos entre ética e estética da existência nos escritos de Michel Foucault em que o filósofo estuda aquilo a que denomina momento socrático-platônico . Fundamentado na pesquisa apresentada pelo filósofo no curso ministrado em 1982, denominado A hermenêutica do sujeito, o presente estudo parte de uma análise da noção cuidado de si em torno de dois conhecidos personagens da Antiguidade Sócrates e Alcibíades , para indicar a possibilidade de uma vida como obra de arte. Dividido em quatro capítulos, esta análise indica uma contextualização da reflexão ética no percurso filosófico de Foucault, expõe entrelaçamentos entre epiméleia heautoû (cuidado de si) e gnôthi seautón (conhecimento de si), filosofia e espiritualidade, aborda o cuidado de si nos diálogos platônicos e manifesta a possibilidade de retomar os Antigos para pensar o momento presente

Made available in DSpace on 2016-04-27T17:27:27Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Gabriel Ferreira da Silva.pdf: 726534 bytes, checksum: 92f9c566b8707004c645fea038abb51a (MD5) Previous issue date: 2009-04-16 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / The present study aims to reveal the existential analysis undertaken by Albert Camus in sight of the constitution, in his thought, of an éthos that corresponds to the therms of the human demand for sense that is recognized as frustrated. Since his essay Le Mythe de Sisyphe posits as its fundamental problem the suicide as a possible action originated from the question for the sense of the existence, we must follow the development of the camusian construction of his anthropological discourse which has as its centre the notion of Passion in its three expressions -, as well as on the human condition that shows itself as opposite to the complete achievement of the human desire, featuring human experience as Absurd. Therefore, the question for the legitimacy of the suicide becomes even more radical. However, the distinguishing mark of the camusian thought is exactly the disbelief towards the human condition but an affirmation of the human desire for sense. Thus, after the invalidation of the suicide as a correlative práxis to the observation of the existential absurdity, it is necessary to develop an ethos of simultaneously confrontation of the human condition based on a deep acceptance of the Passion. Therefore, we follow the analysis of the three types or figures that express such attitude towards that one which, for Camus, properly embodies all the demands and limits of human Revolt: The Artist-Creator whose actions identifies fully with the revolted one s in the task of assynthotically modeling his existential experience intending to correct, within its own limits, the absurd condition, making the proposed camusian éthos for excelence an authentic aesthetic of the existence / Este trabalho tem por objetivo explicitar a análise existencial empreendida por Albert Camus em vista da constituição, em seu pensamento, de um éthos que seja correspondente aos termos da demanda humana por sentido que se reconhece como frustrada. Dado que seu ensaio Le mythe de Sisyphe postula como problema fundamental o suicídio como possível atitude derivada da pergunta pelo sentido da existência, devemos acompanhar o desenvolvimento da construção do discurso antropológico camusiano que possui como seu centro a noção de Passion em suas três manifestações , bem como sobre a condição humana que se mostra oposta à efetivação completa do desejo humano, configurando a experiência do homem como Absurda. Assim, a pergunta pela legitimidade do suicídio se radicaliza ainda mais. Entretanto, a marca do pensamento camusiano é justamente a descrença para com a condição do homem mas uma afirmação do valor do desejo humano por sentido. Dessa forma, após a refutação do suicídio como práxis correlata à constatação de absurdidade existencial, há a necessidade de se elaborar um éthos de simultâneo enfrentamento da condição humana a partir de uma aceitação profunda da Passion. Com isso, seguimos as análises dos tipos ou figuras que manifestam tal postura até aquela que para Camus encarna propriamente todas as exigências e limites da Revolta humana: o Artista-Criador cujo fazer se identifica plenamente com o do revoltado na tarefa de modelar assintoticamente sua experiência existencial a fim de corrigir, dentro de seu limites próprios, a condição absurda, fazendo da proposta de éthos camusiana por excelência uma autêntica estética da existência

Made available in DSpace on 2016-04-27T18:47:14Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Thaise Chaves de Arruda.pdf: 1086531 bytes, checksum: 9a7e34ef5ea4a9ea9efa9cbbdda0a6c1 (MD5) Previous issue date: 2013-10-28 / Conselho Nacional de Desenvolvimento Científico e Tecnológico / This paper addresses the way how the subject is treated aesthetics of aging and aesthetics of existence in academia. The strategy used was to Bibliographic Search through the collection of data of the journal Academic Kairos - PUC / SP, published from 1998 to 2012. Given the importance that the issues related to body image and to care for themselves are getting in the media and the biopsychosocial context, it has become essential that the academy contributed to the themes: aesthetics of aging - related to the aging body, and aesthetics of existence - referring to the stylized and creative ways to grow old, posing a major challenge for the humanities. Research on body aesthetics, until very recently, were neglected, however, have raised considerable interest on the part of the Humanities and related fields, based on the growing Western cultural manifestations that overvalue keep the body young. Given this concern, there are also issues related to the well-being, considering the subjectivity of the subject, with respect to "self care" in envelhecimento.Os articles analyzed in this dissertation were written by authors from different areas of knowledge, demonstrating how the above theme begins to move the locus of academic production and its importance within the Gerontology / Este trabalho aborda a forma de como é tratado o tema estética do envelhecimento e estética da existência no universo acadêmico. A estratégia metodológica utilizada foi a Pesquisa Bibliográfica, por meio da coleta de dados dos artigos da Revista Acadêmica Kairos PUC/SP, publicados de 1998 a 2012. Diante da importância que os temas ligados ao corpo, à imagem e ao cuidado de si, vêm adquirindo nas mídias e no contexto biopsicossocial, tornou-se essencial que a academia contribuísse para as temáticas: estética do envelhecimento - relacionado ao corpo que envelhece; e estética da existência referindo-se às formas criativas e estilizadas de se envelhecer, constituindo um grande desafio para as ciências humanas. As pesquisas sobre estética corporal, até há bem pouco tempo, eram negligenciadas; no entanto, vêm suscitando considerável interesse por parte das Ciências Humanas e áreas correlatas, tomando por base as crescentes manifestações culturais do Ocidente que supervalorizam manter o corpo jovem. Diante dessa preocupação, surgem também questões relacionadas ao bem-estar, considerando a subjetividade dos sujeitos, no que tange ao cuidado de si no envelhecimento.Os artigos analisados nesta dissertação foram escritos por autores de diversas áreas do conhecimento, demonstrando como o referido tema começa a habitar o lócus da produção acadêmica e sua importância dentro da Gerontologia

Submitted by Filipe dos Santos (fsantos@pucsp.br) on 2017-08-24T12:53:10Z No. of bitstreams: 1 Ivan Moura da Silva.pdf: 744396 bytes, checksum: 1bbec42d60c585bdc210c589e1a75e17 (MD5) / Made available in DSpace on 2017-08-24T12:53:10Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Ivan Moura da Silva.pdf: 744396 bytes, checksum: 1bbec42d60c585bdc210c589e1a75e17 (MD5) Previous issue date: 2017-08-14 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior - CAPES / The study analyses which way Nove noites novel, written by Bernardo Carvalho (2006), allows an existance reflexion. Our starting point is the Lukács' (2009) “biographic mode” analysis and Iser's (2013) “acts of pretending” to demonstrate how the novel composes a mold search and uses staging to manifest itself. The identity issue, crucial in Nove noites due to main character's Buell Quain indetermination, is examined in the light of the concept of Ricoeur's (2014) “personal identity” and “narrative identity”. Time, one of the existential problematic main aspects, is examined from relation among history, fiction and historiographical metafiction. The hypothesis is that Nove noites conflicts, such as otherness impossibility, are a project representation of being in the world and weight's existence for the subject, resorting to subterfuges as devices attachment, which is characterized by the fact of the action being apart of itself, according to Agamben (2009). The overcoming idea is analized as one of these devices which has implications to the existential meaning enquired in Nove noites, because the narrative shows a series of conflicts that aren't solved: Buell Quain's suicide, natives' abandonment, satisfactory father's figure absence and narrator's obssession for answer. Despite the conflicts not being solved, there is an artificial expectation that they are. The ilusion due to this unfulfilled expectation reveals the existential issue as part of Nove noites game, in which one thing can or can't be according to the perspective / O presente trabalho tem como objetivo analisar de que maneira o romance Nove noites, de Bernardo Carvalho (2006), permite uma reflexão sobre a existência. O ponto de partida é a análise da “forma biográfica”, de Lukács (2009) e dos “atos de fingir”, de Iser (2013), para mostrar como o romance se constitui numa busca pela forma e utiliza a encenação para se manifestar. O problema da identidade, crucial em Nove noites devido à indeterminação do personagem central Buell Quain, é examinado à luz dos conceitos de “identidade pessoal” e “identidade narrativa”, de Ricoeur (2014). O tempo, um dos aspectos centrais da problemática existencial, é analisado a partir da relação entre história e ficção e da metaficção historiográfica. Nossa hipótese é que os conflitos de Nove noites, como a impossibilidade da alteridade, são uma representação do projeto de ser no mundo, do peso da existência para o sujeito, o que o faz recorrer a subterfúgios, como o apego a dispositivos, que é caracterizado pelo fato de a ação estar separada de seu ser, conforme Agamben (2009). O conceito de “superação” é analisado como um desses dispositivos, o que tem implicações para o sentido existencial que investigamos em Nove noites, pois a narrativa apresenta uma série de conflitos que não são solucionados: o suicídio de Buell Quain, o desamparo dos índios, a ausência da figura paterna satisfatória, a obsessão do narrador por respostas. Apesar de esses conflitos não serem superados, há uma expectativa, artificialmente criada, de que serão. A ilusão decorrente dessa expectativa não cumprida revela o problema existencial como parte do jogo de Nove noites, em que uma coisa pode ser e deixar de ser conforme a perspectiva