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[en] JUSTIFICATION AND BAPTISM ON THE WORK OF WOLFHART PANNENBERG: PERSPECTIVES ON THE ECUMENICAL DIALOGUE / [pt] JUSTIFICAÇÃO E BATISMO NA OBRA DE WOLFHART PANNENBERG: PERSPECTIVAS PARA O DIÁLOGO ECUMÊNICOANTONIO JOSE AFONSO DA COSTA 04 October 2007 (has links)
[pt] A tese tem como objeto o nexo entre a doutrina da
justificação e o sacramento do batismo na obra de wolfhart
pannenberg e suas repercussões para o diálogo ecumênico. A
doutrina da justificação representa um dos testemunhos do
Novo Testamento a respeito da salvação oferecida por Deus
em Cristo e sua importância como critério para o discurso
e a prática eclesial foi evidenciada pela reforma
luterana. Contudo, a teologia católica e aquela
protestante desenvolveram concepções distintas da obra da
justificação, o que foi motivo de incompreensões e
condenações recíprocas. Wolfhart Pannenberg, teólogo
luterano do século XX, apresenta a doutrina da
justificação a partir do diálogo entre as confissões. Sem
esconder os contrastes que existem entre a posição
católica e a luterana, ele procura compreender as posições
de ambas no quadro mais amplo de uma renovada pesquisa
bíblica e a partir da intencionalidade dos enunciados
doutrinais. Assim, percebe-se claramente que os
desdobramentos distintos que essa doutrina assumiu no
interior das duas teologias não são motivo de condenações
ou separação das igrejas. Elemento chave para a
compreensão da doutrina da justificação em W. Pannenberg é
o modo como ele a entende em referência ao sacramento do
batismo. A presente pesquisa deseja evidenciar essa
relação como corolário do projeto sistemático de
Pannenberg, mediado pelo seu modo de entender a dinâmica
da fé, bem como demonstrar suas fecundas conseqüências
para o diálogo ecumênico e a prática das igrejas. Para
isso, explicitará o conceito de fé na obra do autor,
demonstrando, então, o que significa para ele a expressão
justiça da fé e de que modo essa se coliga com a união do
fiel com Cristo, sacramentalmente realizada pelo batismo.
Por fim, evidenciará que a valorização do elemento
sacramental no discurso sobre a justificação, por parte
desse autor luterano, corrige unilateralidades que se
sedimentaram na tradição teológica protestante e oferece
novas perspectivas para repensar algumas práticas
pastorais e ecumênicas da igreja católica. / [en] The doctrine of the justification represents one of the
testimonies of the New Testament regarding the salvation
which God has offered in Christ. Its importance for the
ecclesiastical speech and practice was evidenced in the
Lutheran Reformation. However, catholic theology and the
protestant one have developed distinct conceptions
concerning the theology of justification, something
that caused reciprocal misunderstanding and condemnations.
Wolfhart Pannenberg, XX century lutheran theologian,
presents the doctrine of the justification from the
dialogue between those Confessions. Without hiding the
contrasts that exist between catholic and lutheran
perspectives, he searches the comprehension of both
positions through a deep biblical research and from the
intention of the doctrinal statements. Thus, one perceives
clearly the distinct unfoldings that this doctrine assumed
within both theologies should not constitute a reason for
condemnations or separation among the churches. The key
element for the understanding of the doctrine of the
justification in W. Pannenberg´s is the way he understands
it in reference to the sacrament of the baptism. The goal
of the present research is to evidence this relation as a
corollary of Pannenberg´s systematic project, through his
way of understanding the dynamics of the faith, as
well as demonstrating its fruitful consequences to the
ecumenical dialogue and the practice of the churches. We
intend to convey the concept of faith in the author´s
work as well as demonstrate what he means for the
expression justice of the faith and the way it connects to
the union of the faithful with Christ, sacramentally
carried on through baptism. Finally, we are to evidence
that the valuation of the sacramental element in the
speech on the justification, on the part of this lutheran
author, corrects those unilateral positions which had been
settled in the protestant theological tradition and offer
new perspectives to rethink some ecumenical and pastoral
actions of the Catholic Church.
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[fr] LA LIBERTÉ CHRÉTIENNE CHEZ SAINT AUGUSTIN ET JUAN LUIS SEGUNDO: CONFRONTATION ENTRE DEUX CONCEPTIONS DE LA LIBERTÉ ET LEURS IMPLICATIONS DANS LA VIE CHRÉTIENNE DE NOS JOURS / [pt] A LIBERDADE CRISTÃ EM SANTO AGOSTINHO E JUAN LUIS SEGUNDO: CONFRONTO ENTRE DUAS VISÕES DA LIBERDADE E SUAS IMPLICAÇÕES PARA A VIDA CRISTÃ NOS DIAS DE HOJEMARCO ANTONIO GUSMAO BONELLI 22 September 2008 (has links)
[pt] O objetivo desta tese é fazer uma análise comparativa entre
as concepções da liberdade presentes nos pensamentos
teológicos de santo Agostinho e Juan Luis Segundo. Ao
abordar esse tema, Agostinho o relaciona com a necessidade
de superar o pecado, com o auxílio da graça divina
estimulando o livre arbítrio. Já Juan Luis
Segundo enfatiza as mediações históricas, sociais,
políticas e culturais, necessárias para a vivência da
liberdade. Em sua opinião, é através da interação com estas
mediações, que o ser humano constrói a si mesmo como ser
livre, num diálogo sincero consigo mesmo e com Deus. Por
isso, é oportuno estudar comparativamente as obras desses
autores, pois os resultados da pesquisa poderão oferecer
orientações muito úteis para a vivência da fé cristã nos
dias de hoje. / [fr] Le but de cette thèse est de faire une analyse comparative
entre les
conceptions de la liberté qui se présentent dans la pensée
théologique de s. Augustin
et dans celle de Juan Luis Segundo. En analysant ce thème,
Augustin en fait un
rapport au besoin de dépasser le péché, à l`aide de la
grâce de Dieu en stimulant le
libre arbitre. D`autre part, J. L. Segundo s`appuye sur les
médiations historiques,
sociales, politiques et culturales nécessaire pour que l`on
puisse vivre la liberté. À
son avis, c`est à travers l`interaction avec ces médiations
que l`être humain, luimême,
se costruit comme un être libre, en pratiquant un dialogue
sincère avec lui
memme et avec Dieu. C`est pour ça que c`est opportun
d`étudier les ouvrages de ces
auteurs en les comparant, puisque les résultats de la
recherche pourront offrir des
orientations très utiles à l`expérience quotidienne de la
foi chrétienne dans nos jours.
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[en] WHAT IS GOD?: THEOLOGICAL AND PASTORAL REFLEXION ON THE ADULT FAITH IN THE GOD JESUS, AS AGAINST THE FAITH IN THE GOD OF CHILDISH OMNIPOTENCE, ACCORDING TO D MORANO / [pt] QUE DEUS?: REFLEXÃO TEOLÓGICO-PASTORAL ACERCA DA FÉ ADULTA NO DEUS DE JESUS EM CONTRAPOSIÇÃO À FÉ NO DEUS DA ONIPOTÊNCIA INFANTIL, CONFORME DOMÍNGUEZ MORANOMARIVANI DE OLIVEIRA DE AQUINO PEREIRA 22 February 2006 (has links)
[pt] A dissertação estuda, primeiramente, a interpelação da
psicanálise à fé
cristã, conforme o psicanalista e teólogo espanhol
Domínguez Morano. É
apresentado o conflito gerador da crítica à religião: o
ser humano objetiva a
religião, no intuito de aplacar a angústia da culpa ou de
satisfazer sua necessidade
de consolo e proteção. O resultado é a idéia do Deus da
onipotência infantil. Num
segundo momento, e já no campo da reflexão teológica,
procura-se identificar em
que consiste a relação adulta com o Deus de Jesus de
Nazaré, a partir da
experiência vivida por Ele. A reflexão está fundamentada
no pensamento do
mesmo Domínguez Morano, enriquecido com a contribuição de
outros teólogos
da atualidade que estudam a temática. Finalmente, são
apresentadas algumas
pistas, a serviço da vida cristã e da pastoral, com a
intenção de colaborar na
superação do egocentrismo religioso e na vivência da
abertura ao Deus desvelado
por Jesus. / [en] The text discusses, firstly, the claim of psychoanalysis
unto the Christian
faith, as per the Spanish psychoanalyst and theologist
Domínguez Morano. The
generating conflict of the criticism of religion is
presented: the human being
clings to religion aiming to ease the anguish from guilt
or to fill the need for
protection and solace. The result is the God of childish
omnipotence. Secondly,
already within the field of theological reflexion, the
attempt is to identify the
actual meaning of the adult relationship with the God of
Jesus of Nazareth, as
from the experience lived by Him. The reflexion is based
upon the thoughts of the
same Domínguez Morano, enlightened by the contribution of
other contemporary
theologists who study the subject. Lastly, a few clues are
presented to the service
of the Christian life and of the pastoral, with the
objective of overcoming the
religious egotism and in the actual living of the
individual opening to the God by
Jesus revealed.
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[pt] DO GOVERNO DE CORPOS AO AUTOGOVERNO DE ALMAS: DROGAS, CRIME E FÉ NUM CENTRO DE RECUPERAÇÃO PENTECOSTAL / [en] FROM GOVERNMENT OF BODIES TO SELF-GOVERNMENT OF SOULS: DRUGS, CRIME AND FAITH AT A PENTECOSTAL RECOVERY CENTERBEATRIZ BRANDÃO MEIRELLES 03 July 2020 (has links)
[pt] Em um Centro de Recuperação (CR) pentecostal para usuários de drogas, hóspedes e dirigentes promovem e agenciam um diálogo entre drogas, crime e fé. A metodologia é etnográfica e se atém ao que o CR nos revela, a trama de descobertas ancoradas nos rituais e ligada através do fio condutor da autogestão.
Trata-se de um Centro de Recuperação masculino, de linhagem pentecostal, que recebe e acomoda cerca de 400 homens, todos ex usuários de drogas e provenientes do tráfico. Todos possuem trajetórias diferentes e demarcam a busca por destinos convergentes, pois têm ali um lugar compartilhado para a procura, passiva ou ativa, de tratamento. Ex usuários e ex traficantes se encontram no mesmo lugar, engajados na mesma crença, e gerem suas condutas e a dos outros por meio dos ritos, dogmas e doutrinas a que devem se converter. Assim, apresentam uma vida transformada frente ao status de recuperado a partir do prefixo de ex: ex usuário de drogas, exbandido, ex criminoso. Tal transformação ocorre por meio da chamada conversão, que deve ser comprovada por meio da aceitação e vivência de um código de
moralidades e linguagens específico. Dentro desse cenário, a tese apresenta os objetivos de refletir acerca da condição e da função de tais CRs frente à realidade de uma área gerida pela milícia e com seus múltiplos desdobramentos. Tendo como problema central a resposta das perguntas norteadoras: do que eles se recuperam e que sujeitos são produzidos nesse espaço, a pesquisa busca compreender de que
modo o CR tenta transformar seu trabalho em relevante e como se reinventa diante de outros modelos de tratamento já estabelecidos. Analisa, também, qual o lugar do Centro de Recuperação nos novos ordenamentos daquelas vidas; como se internaliza e se expressa a conversão em sua prática, principalmente nos momentos ritualísticos, demonstrativos maiores não só de recuperação, mas de fé e
transformação. / [en] At a pentecostal Recovery Center (RC) for drug users, guests and leaders promote and agencies a dialogue among drugs, crime, and faith. The methodology is ethnographic and it is restricted to what the RC reveals, to a plot of discoveries anchored in rituals and linked through the common thread of self-management. It
is a male Recovery Center, from Pentecostal lineage, which receives and accommodates about 400 men, all former drug users and deriving from drug trafficking. All of them have different trajectories and demarcate the search for convergent destinies, because they have a shared place on their search, passive or active, of treatment. Ex users and ex drug traffickers find themselves in the same place, engaged in the same belief, and manage their conduct and of others through the rites, dogmas, and doctrines to which they must convert. Thus, they present a transformed life against the status of recovered from the prefix of ex: ex drug user, ex thug, ex-criminal. Such transformation takes place through the so-called conversion, which must be proved through the acceptance and the experience of a specific code of moralities and languages. Within this scenario, the thesis presents the aims of reflecting on the condition and function of such RCs in relation to Brazilian institutions, their dialogue on the social scene, how they try to make their work relevant to civil society and how they reinvent themselves in the face of other models of treatment already established. Having as central problem the answer of questions: from what they recover and what subjects are produced in that space, the research analyzes the place of the Recovery Center in the new order of these lives; how conversion is internalized and expressed in its practice, especially in ritualistic
moments, greater demonstrations of faith and transformation.
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[pt] A LETRA MATA: RAÍZES E CONSOLIDAÇÃO DE UM DISCURSO ANTI-INTELECTUAL NO PROTESTANTISMO POPULAR BRASILEIRO / [en] THE LETTER KILLS: ROOTS AND CONSOLIDATION OF AN ANTI-INTELLECTUAL DISCOURSE IN BRAZILIAN POPULAR PROTESTANTISMTHIAGO PEREIRA DOS SANTOS MARCELINO 10 September 2021 (has links)
[pt] O protestantismo brasileiro, de uma forma geral, orgulha-se de ser contracultural. Orgulha-se de estar dentro de um cativeiro cultural impossibilitado de dialogar com outras áreas do saber e principalmente com a ciência moderna. Este trabalho quer mostrar as raízes e o desenvolvimento de um discurso anti-intelectual marcante no protestantismo brasileiro que o impede de ser relevante diante das demandas do tempo presente. Ao olhar para a antiga modernidade, pode-se identificar o mergulho que a humanidade fez em direção ao racionalismo, ao cientificismo exagerado, que guiado pelo viés positivista fez com que o homem se enxergasse totalmente separado de tudo e de todos. No meio religioso se evidencia a briga entre Fé e razão. Porém um dos contornos nítidos do paradigma atual é que a briga entre a religião e a ciência, entre a Fé e a Razão merece morrer. Infelizmente, dentro do protestantismo brasileiro ainda se escuta ecos fortes desse conflito que a modernidade fez explodir. E dentro do protestantismo, no lugar da denúncia do indevido uso da Razão, aconteceu a exclusão completa da mesma. No Brasil, um protestantismo guiado por um emocionalismo puro e por uma espiritualidade que não enxerga o mundo e suas mudanças, persiste em fazer morada dentro das diversas igrejas protestantes. Um olhar para o passado tentando entender as origens e o desenvolvimento desse problema é essencial para a superação do mesmo. É exatamente nisto que esta pesquisa propõe-se a ajudar. / [en] Brazilian Protestantism, in general, prides itself on being countercultural. It prides itself on being in a cultural captivity unable to dialogue with other areas of knowledge and especially with modern science. This work intends to show the roots and the development of a striking anti-intellectual discourse in Brazilian
Protestantism that prevents it from being relevant in face of the demands of the present time. When looking at the ancient modernity, one can identify the plunge that humanity made towards rationalism, to exaggerated scientism, which, guided by the positivist bias, made man see himself totally separated from everything and everyone. In the religious milieu, the fight between Faith and reason is evident. However, one of the clear contours of the current paradigm is that the fight between religion and science, between Faith and Reason, deserves to die. Unfortunately, within Brazilian Protestantism, one can still hear strong echoes of this conflict that modernity has caused to explode. And within Protestantism, instead of denouncing the misuse of Reason, it was completely excluded. In Brazil, a Protestantism guided by pure emotionalism and a spirituality that does not see the world and its changes, persists in making a home within the various Protestant churches. A look at the past trying to understand the origins and development of this problem is essential to overcome it. This is exactly where this research is intended to help.
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[pt] O ROSTO DO JOVEM UNIVERSITÁRIO EVANGÉLICO: A VIVÊNCIA DA FÉ E SUA RELAÇÃO COM A IGREJA NO SERVIÇO AO MUNDO / [en] THE FACE OF THE YOUNG EVANGELICAL UNIVERSITY STUDENT: THE EXPERIENCE OF FAITH AND ITS RELATIONSHIP WITH THE CHURCH IN THE SERVICE FOR THE WORLDMAURICIO JACCOUD DA COSTA 17 March 2020 (has links)
[pt] O presente trabalho tem como objetivo investigar as especificidades do
jovem universitário evangélico brasileiro, a vivência da fé por parte deste jovem, e
a sua relação com a Igreja. A tese é predominantemente pastoral e neste estudo foi
realizado uma pesquisa bibliográfica aliada a uma pesquisa qualitativa, através de
uma pesquisa de campo, considerando que o que se pretende é interpretar a
realidade vivencial do jovem universitário evangélico. O método qualitativo
permite atingir o segmento identificado, o jovem universitário evangélico, e
investigar em profundidade a vivência da fé deste jovem. Inicialmente busca-se
conhecer o rosto do jovem universitário evangélico, identificando suas principais
características, suas potencialidades e deficiências, sua religiosidade, seus gostos,
sua estrutura familiar e suas relações na sociedade. No segundo capítulo busca-se
observar a vivência da fé do jovem universitário evangélico. No terceiro capítulo é
enfocado a relação do jovem universitário evangélico com a Igreja no serviço ao
mundo. Por último, o objetivo é apontar caminhos para as igrejas locais e
movimentos estudantis, pastores e missionários, líderes de juventude e adultos, e a
todos que desejam atuar junto aos universitários evangélicos para que estes possam
vivenciar sua fé de maneira sadia e relevante na sociedade. / [en] The present work aims to investigate the specificities of the Brazilian young
evangelical university student, his experience of faith, and relationship with the
Church. The thesis is predominantly pastoral, and in this study it was made
bibliographical research carried out together with a qualitative one, through
research in the field, considering that what is intended is to interpret the experiential
reality of the young evangelical university student. The qualitative method allows
us to reach the identified segment, the young evangelical university student, and to
investigate in depth the experience of this young man s faith. Initially, it seeks to
know the face of the young evangelical university student, identifying his main
characteristics, potentialities and deficiencies, his religiosity, tastes, family
structure and his relations in society. The second chapter seeks to observe the
experience of the faith of the evangelical university student. The third chapter
focuses on the relationship of the young evangelical university with the Church in
the service of the world. Finally, the goal is to point out ways for local churches and
student movements, pastors and missionaries, youth leaders and adults, and all
those who wish to work with evangelical university students, so that they can live
their faith healthily and relevantly in society.
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[pt] PODER, FÉ E O RAÇÃO ENQUANTO PILARES PARA O DISCIPULADO NO ESPÍRITO: EXEGESE DE MARCOS 9,14-29 / [en] POWER, FAITH AND PRAYER AS PILLARS FOR DISCIPLESHIP IN THE SPIRIT: EXEGESIS OF MARK 9:14-29ROGERIO DORNELAS DE SOUZA 19 July 2024 (has links)
[pt] Jesus é retratado no NT realizando inúmeros sinais e prodígios, dentre os quais, os exorcismos chamam a atenção. Eles estão presentes apenas nos sinóticos e indicam o confronto entre o Senhor da Vida contra aquelas forças que desumanizam e oprimem o homem. O objeto da presente pesquisa é a exegese de Mc 9,14-29, utilizando-se do Método Histórico-Crítico, buscando-se dimensionar a influência de culturas circundantes a Israel do AT e NT, quanto à crença na ação de demônios, como causadores de doenças/enfermidades (e morte), bem como quanto à prática de exorcismo/cura (e reanimação). A partir do texto marcano, é proposta a análise dos termos poder, fé e oração (e seus cognatos) nesse evangelho em sua relação com perícopes que tratam de exorcismos, missão, ensino, cura e reanimação. Tudo isso tem como escopo formar discípulos aptos para continuarem o projeto de Jesus. / [en] Jesus is portrayed in the New Testament performing numerous signs and wonders, among which exorcisms stand out. They are present only in the Synoptics and indicate the confrontation between the Lord of Life against those forces that dehumanize and oppress humanity. The object of the present research is the exegesis of Mark 9:14-29, using the Historical-Critical Method, seeking to assess the influence of cultures surrounding Israel in the Old and New Testaments regarding belief in the action of demons as causes of diseases/illnesses (and death), as well as the practice of exorcism/healing (and resuscitation). From the Markan text, the analysis of the terms power, faith, and prayer (and their cognates) is proposed in this Gospel in relation to pericopes dealing with exorcisms, mission, teaching, healing, and resuscitation. All of this aims to form disciples capable of continuing Jesus project.
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[en] INTEGRATED PENTECOSTALISM?: THE CONTRIBUTION OF ALFONSO GARCÍA RUBIO TO OVERCOME THE ANTHROPOLOGICAL DUALISM / [pt] O PENTECOSTALISMO INTEGRADO?: A CONTRIBUIÇÃO DE ALFONSO GARCÍA RUBIO PARA A SUPERAÇÃO DO DUALISMO ANTROPOLÓGICOBRUNO DA SILVEIRA ALBUQUERQUE 11 February 2015 (has links)
[pt] A antropologia teológica busca focalizar o ser humano e suas dimensões a partir da realidade da fé em Jesus Cristo. Com interesse especial nessa busca, nos propomos, dentro de uma ótica sistemático-pastoral, investigar a possibilidade de superação do problema conhecido como dualismo antropológico no interior do movimento pentecostal brasileiro, a partir da caracterização de suas representações mais influentes no cenário nacional atualmente, tanto do chamado pentecostalismo clássico, como do neopentecostalismo. Para a análise de conceituação e identificação do dualismo, e ainda para o critério de assimilação da antropologia teológica de integração, oposta ao dualismo, toma-se como principal referência teórica a obra do teólogo espanhol radicado no Brasil, Alfonso García Rubio, dada a sua relevância e experiência no assunto em questão. Com isto, pretendemos chegar ao fim da pesquisa oferecendo uma perspectiva não somente teórica, mas principalmente prática, para o segmento cristão estudado, a fim de que se perceba sua possibilidade real de superação do dualismo constatado. / [en] The theological anthropology seeks to focus on the human being and its dimensions from the reality of faith in Jesus Christ. With special interest in this search, we propose, within a systematic and pastoral perspective, investigating the possibility of overcoming the problem knows as anthropological dualism within the Brazilian Pentecostal movement, from the characterization of its most influential representatives in the national scene today, both the so-called classical Pentecostalism as the neo-Pentecostalism. For the analysis of the concepts and identification of dualism, and yet for the criterion of assimilation of theological anthropology integration, as opposed to dualism is taken as main theoretical reference work by the Spanish theologian living in Brazil, Alfonso García Rubio, given its relevance and experience in the subject matter. With this, we aim to get to the end of the research offering not only theoretical, but mostly practical perspective for the Christian segment studied in the order to realize who your real chance of overcoming the dualism found.
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[en] BELIEF AND HUMAN PROMOTION: THE EVANGELIZING MISSION OF THE CATHOLIC UNIVERSITY IN THE LIGHT OF CHRISTIAN HUMANISM / [pt] CRER PROMOVENDO O HUMANO: A MISSÃO EVANGELIZADORA DA UNIVERSIDADE CATÓLICA À LUZ DO HUMANISMO CRISTÃOJOSE ABEL DE SOUSA 22 September 2020 (has links)
[pt] Esta pesquisa busca compreender como a universidade católica pode enfrentar os desafios atuais a fim de interagir com o seu corpo docente e, principalmente, com o discente, a partir dos valores presentes e provenientes do Evangelho de Jesus Cristo. Aborda-se a missão evangelizadora da universidade católica, mais precisamente seu desafio atual na sociedade pluralista. O ponto de partida é o de que o pluralismo cultural e religioso não é apenas externo, encontrase dentro da própria instituição. O estudo é realizado a partir do método pastoral tripartido ver-julgar-agir, inter-relacionado com a Ex Corde Ecclesiae, documento que propõe a definição da identidade e da missão da universidade católica. A universidade católica atual necessita empreender um anúncio da fé cristã que promova o ser humano e que o faça à luz da mensagem do Reino de Deus, que traz consigo os valores cristãos, ainda que nem sempre nomeados como tais. Diante
da constatação da existência de um hiato entre a fé e a vida, mostra-se necessário (e possível) que na universidade católica haja uma pastoral universitária ativa e dialogante. Mais que uma universidade em pastoral, que seja uma universidade em pastoralidade, conceito que aponta para um ambiente universitário em que haja atitudes concretas na promoção e defesa da dignidade da pessoa humana, na busca
da vivência do humanismo cristão integral e integrado, tendo a solidariedade como eixo norteador. A missão evangelizadora proposta nesta pesquisa visa que a universidade católica adote uma postura de fidelidade aos valores evangélicos e, simultaneamente, valorize e respeite as liberdades, a diversidade religiosa e a pluralidade cultural que caracterizam toda a sociedade atual. A ação pastoral realizada no âmbito universitário busca constantemente o diálogo com o mundo contemporâneo conforme anunciado pela Igreja em documentos oficiais: o documento de Buga, a Ex Corde Ecclesiae, o documento conciliar Gravissimum Educationis, o Documento de Aparecida, entre outros. Reitera que o desafio posto
à universidade católica atual, considerando que a fidelidade ao múnus da evangelização não é opcional, mas vital, é que faça jus ao adjetivo católica, considerando-se o fato de as referências religiosas nas instituições católicas de ensino universitário encontrarem-se cada vez mais diluídas, sendo absorvidas
ou sufocadas pela mentalidade e postura empresarial mercantilista presentes na sociedade da qual a universidade é parte. O adjetivo católica equivale a universal, e remete necessariamente aos princípios cristãos como os que iluminam a busca da verdade sobre Deus, o ser humano e a natureza. O título católica é o que especifica o dinamismo da universidade, distinguindo-a das outras. / [en] This research seeks to comprehend how the Catholic university can face current challenges in order to interact with its faculty and especially with its student body according to the values present and stemming from the Gospel of Jesus Christ. The evangelizing mission of the Catholic university is discussed, specifically its current challenge in the pluralist society. The starting point is that cultural and religious pluralism is not only external but is found within the institution itself. The study is carried out in accordance with the tripartite pastoral method see-judgeact, interrelated with Ex Corde Ecclesiae, document that proposes the definition of the identity and mission of Christian faith that promotes human beings in the light of the message of the Kingdom of God, which entails Christian values, although not always named as such. Before the ascertainment of the existence of a hiatus between faith and life, it becomes necessary (and possible) for the Catholic university to have an active and dialogic campus ministry. More than a pastoral
university, it should be a university in pastorality, a concept that points to a university atmosphere in which concrete attitudes are taken for the promotion and defense of the dignity of the human person, searching to live the integral and integrated Christian humanism, having solidarity as the guiding North. The
evangelizing mission proposed in this research aims for the Catholic university to adopt a faithful posture to the evangelical values and, at the same time, to value and respect freedoms, religious diversity and cultural plurality, which characterize current society. The pastoral action undertaken in the university sphere constantly seeks to dialogue with the contemporary world as it has been announced by official
Church documents: the document of Buga, the Ex Corde Ecclesiae, the conciliar document Gravissimum Educationis, the Document of Aparecida, among others. It reiterates the challenge presented to the present Catholic university, considering that the faithfulness to the office of evangelization is not optional, rather vital, justifying its Catholic adjective, considering the fact that the religious references in
the Catholic institutions find themselves increasingly thinned, being absorbed or suffocated by the mercantilist business mentality and posture in the society where the university takes part. The Catholic adjective is equivalent to universal and necessarily remits to the Christian principles such the ones that illuminate the search for the truth about God, the human being and nature. The title Catholic is what
specifies the university dynamism, distinguishing it from others.
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[pt] A ESPERANÇA CRISTÃ EM LUTERO: SEU DESENVOLVIMENTO HISTÓRICO E A APLICAÇÃO PASTORAL FRENTE AOS DESAFIOS ATUAIS / [en] CHRISTIAN HOPE IN LUTHER: ITS HISTORICAL DEVELOPMENT AND PASTORAL APPLICATION IN THE FACE OF CURRENT CHALLENGEJUAN IURK NOGUEIRA 04 April 2022 (has links)
[pt] A esperança cristã em Lutero tenta resgatar elementos para os atuais estudos
teológicos dos últimos tempos a respeito deste tema. A teologia luterana,
proveniente da Reforma do século XVI, não tratou diretamente do tema em questão
naquele período. Assim, diante das novas pesquisas da Escatologia, faz-se
necessário o resgate de artigos de fé que auxiliem a traçar a esperança cristã sob a
perspectiva luterana. Para alcançar o objetivo de compreender e definir a esperança
cristã na perspectiva luterana, foi imprescindível a releitura de teólogos luteranos –
Lutero, Melanchthon, Chemnitz, Gerhard, Walther – e teólogos consagrados no
luteranismo atual. A metodologia utilizada foi a bibliográfica. O texto foi escrito
em forma cronológica, iniciando por Lutero, seguindo até os teólogos do último
século. Como resultado, o presente trabalho apresenta o desenvolvimento do tema
da esperança cristã no ensino e na proclamação da Igreja cristã. / [en] Christian hope in Luther tries to rescue elements for the current theological
studies of recent times on this topic. Lutheran theology, coming from the 16th century Reformation, did not directly address the issue at hand in that period. Thus,
in the face of new research on eschatology, it is necessary to rescue articles of faith
that help to trace Christian hope from the Lutheran perspective. To achieve the
objective of understanding and defining Christian hope in the Lutheran perspective,
it was essential to reread Lutheran theologians – Luther, Melanchthon, Chemnitz,
Gerhard, Walther – and theologians consecrated in present-day Lutheranism. The
methodology used was bibliographic. The text was written in the chronological
form, starting with Luther, following until the work of Lutheran theologians of the
last century. As a result, the research presents the development of the theme of
Christian hope in teaching and proclaiming the Christian Church.
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