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[en] BURN THE WITCH!: THE CONTROL OF BODIES AND SEXUALITIES FROM THE WITCH HUNT TO THE GENDER IDEOLOGY / [pt] QUEIMEM A BRUXA!: O CONTROLE DE CORPOS E SEXUALIDADES DA CAÇA ÀS BRUXAS À IDEOLOGIA DE GÊNERO11 October 2021 (has links)
[pt] Esta dissertação analisará a (re)produção das formas de controles de corpos
e sexualidades em diferentes espaços e tempos. Tal análise é possível através do
entendimento, desenvolvido em trabalhos anteriores, de que o pensamento moldado
pela Inquisição e a caça às bruxas na Idade Média foi reproduzido durante a
construção do Brasil enquanto sociedade. No trabalho presente, será somada a tal
entendimento a hipótese de que o pensamento medieval continua permeando o
imaginário social da sociedade brasileira na atualidade. Para tal, serão analisadas
práticas de esterilização involuntárias de mulheres negras no Brasil a partir da
década de 1980; assim como, discursos e práticas violentas contra a comunidade
LGBTQIA+ (Lésbicas, Gays, Bissexuais, Travestis/Transexuais/Transgêneros,
Queers, Intersexuais, Agêneros/Assexuais/Arromânticos e outras possibilidades de
orientação sexual e identificação de gênero) perpetrados por grupos contra a
ideologia de gênero, representados aqui em grande parte por membros do
governo Bolsonaro. Com base em correntes teóricas feministas, principalmente dos
feminismos negro e decolonial, serão ressaltados os efeitos das posicionalidades de
gênero, sexualidade e raça dos sujeitos alvos de violência. / [en] This dissertation will analyze the (re)production of forms of control of
bodies and sexualities in different spaces and times. Such an analysis is possible
through the understanding, developed in previous works, that the thought shaped
by the Inquisition and the witch hunt in the Middle Ages was reproduced during the
construction of Brazil as a society. In the present work, it will be added to this
understanding the hypothesis that the medieval thought continues to permeate the
social imaginary of Brazilian society today. To this end, involuntary sterilization
practices of black women in Brazil from the 1980s will be analyzed; as well as,
violent speeches and practices against the LGBTQIA+ (Lesbians, Gays, Bisexuals,
Trans/Transsexual/Transgender, Queer, Intersex, Asexuals/Aromantics and other
possibilities of sexual orientation and gender identification) community perpetrated
by groups against the gender ideology, represented here largely by members of
the Bolsonaro government. Based on feminist theoretical currents, mainly black and
decolonial feminisms, the effects of the gender, sexuality and race positions of the
subjects targeted by violence will be highlighted.
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[en] CANNIBAL RACE: THE INGESTION OF EUGENICS BY THE ANTHROPOPHAGIC MOVEMENT / [pt] RAÇA CANIBAL: A DEGLUTIÇÃO DA EUGENIA PELO MOVIMENTO ANTROPÓFAGOTAINA CAVALIERI FARIA 14 November 2023 (has links)
[pt] Esta dissertação mapeia relações entre o movimento antropofágico e o
movimento eugenista no contexto entreguerras no Brasil. A eugenia, ciência do
aprimoramento da raça, predominava nos meios científicos mundiais e nacionais,
enquanto a Antropofagia representava, no campo cultural, uma ampliação e
amadurecimento ideológico do modernismo brasileiro. Assim como na geração de
1870, que buscou interpretar o Brasil através da aplicação de preceitos científicos
na crítica literária, na geração de 1920 as questões culturais e raciais retornaram
com mesmo léxico. A intelectualidade letrada e científica do país, impulsionada por
um surto de modernização do Estado (maximizado ao fim da primeira guerra),
ganhou um novo fôlego para reverter a imagem do Brasil como uma nação atrasada,
devido às alegações fatalistas sobre o clima, a miscigenação e a herança colonial.
Simultaneamente, pensava-se em resolver a falta de coesão entre os elementos
étnicos, intensificada após uma larga imigração europeia. Através da análise do
periódico paulista, Revista de Antropofagia, e de seus suplementos literários em
outros estados (pouco considerados pela crítica), é possível perceber que ambos os
grupos, com perspectivas heterogêneas e até divergentes internamente, encontraram
uma confluência ao debater a formação de uma raça brasileira essencialmente
mestiça, forte e original, dotada de uma unidade moral e espiritual. Tal aproximação
entre a Antropofagia e a eugenia colabora para a compreensão dos motivos pelos
quais a valorização da herança negra e ameríndia dentro da brasilidade modernista
(absorvida pelo Estado a partir de 1930), longe de ter rompido com os preconceitos
raciais, culminou na legitimação de um modelo peculiar de neutralização das
alteridades através da devoração. / [en] This dissertation maps the relations between the Antropophagy(Anthropophagic Movement) and the Eugenics Movement in Brazilian interwar context. Eugenics, is the science of racial improvement, predominated in bothglobal and national scientific circles, while Anthropophagy represented, in thecultural field, an expansion and ideological maturation of Brazilian Modernism s.Similar to the generation of the 1870s, which sought to interpret Brazil through the application of scientific principles in literary criticism, in the 1920s, cultural and racial concerns resurfaced with the same lexicon. The country s literary and scientific intelligentsia, driven by a modernizing surge from the State (which was maximized after the First World War), gained new impetus to reverse the image of Brazil as a backward nation due to fatalistic claims about the climate,miscegenation, and colonial heritage. Simultaneously, there was a desire to address the lack of cohesion among ethnic elements, intensified after a significant European immigration. Through the analysis of the São Paulo s literary journal Revista de Antropofagia and its literary supplements in other states (often overlooked bycritics), it is possible to perceive that both groups, with heterogeneous and eveninternally divergent perspectives, found a confluence when discussing the formation of a Brazilian race that is essentially strong, miscegenation-driven, and endowed with moral and spiritual unity. This convergence between Anthropophagy and eugenics contributes to the understanding of why the valorization of Black and Amerindian heritage within Modernism s Brazilianness (incorporated by the Statestarting from 1930) far from breaking with racial prejudices, culminating in the legitimation of a peculiar model of neutralizing otherness through devouring.
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[pt] COLOCANDO O BRASIL EM FRENTE AO ESPELHO: A POLÍTICA EXTERNA DE LULA E AS NARRATIVAS BIOGRÁFICAS DO BRASIL / [en] PUTTING BRAZIL IN FRONT OF THE MIRROR: LULA S FOREIGN POLICY AND BRAZIL S BIOGRAPHICAL NARRATIVESCAMILA AMORIM JARDIM 11 August 2022 (has links)
[pt] O governo Lula da Silva (2003-2010) tem sido tratado na Análise da Política
Externa Brasileira (APEB) principalmente sob uma abordagem de mudança versus
continuidade. Contudo, a forma como a área avalia mudança e continuidade pode
precisar ser reestruturada e, se mudança ou continuidade forem encontradas, podem ser
de um tipo diferente do que a literatura estabeleceu até agora. Resultado ilustrativo
disso é a redução da capacidade do campo de entender a recente guinada à extrema
direita no Brasil e como a forte polarização e as disputas de memória sobre os governos
Lula e Dilma poderiam se relacionar com a política externa, por exemplo. Esses
movimentos recentes parecem desafiar as análises tradicionais de custo-benefício, bem
como considerar a profunda influência entre os discursos domésticos de identidade e
a Política Externa oficial. Portanto, proponho olhar para abordagens pós-estruturalistas
e construtivistas de política externa, identidade e biografias nacionais, os quais
analisam os discursos da política externa no contexto de uma ontologia lacaniana de
falta e ansiedade, levando à busca contínua por uma (impossível) estabilidade e
segurança ontológica. Compreendendo a política externa como práticas discursivas que
traçam fronteiras entre o doméstico e o internacional e as narrativas biográficas do
passado, do presente e do futuro desejado, a literatura sugere um papel central para os
significantes mestres e os investimentos libidinais sobre eles. A partir daí, a principal
contribuição desta tese é apresentar a (re)construção das narrativas biográficas
brasileiras sob a ótica dos analistas da APEB, que inclui políticos e acadêmicos, com o
objetivo de mapear os significantes mestres em torno dos quais circulam suas narrativas
hegemônicas. De acordo com o campo, os significantes mestres encontrados como
norteadores das narrativas biográficas hegemônicas do Brasil foram
miscigenação/democracia racial, legalismo/pacifismo, desenvolvimento e autonomia.
Em torno deles, muitos outros relevantes circulam. Posteriormente, esses significantes
mestres e suas cadeias de significação foram contrastados com os discursos oficiais do
PEB durante o período Lula, tentando entender se e em que medida os discursos da
Política Externa de Lula poderiam ter deslocado significados sobre as narrativas da
identidade brasileira. Esta tese dá atenção especial aos discursos raciais e sua relação
com um sentimento de insegurança ontológica do self brasileiro. Não objetivando
apresentar respostas definitivas ao assunto e encontrando muitos elementos de
complexidade e ambiguidade discursiva durante o período Lula, levando também em
consideração a natureza deslizante/cambiante dos significantes, um dos principais
objetivos deste trabalho é mostrar o papel construtivo da academia da APEB na
compreensão brasileira de suas narrativas biográficas. Outro objetivo é explorar como
os discursos domésticos de identidade, parte da política externa, ativamente
informam e/ou limitam a Política Externa oficial e como esta influencia as
compreensões internas de eu e outro (política externa) no Brasil. Tal abordagem
rompe com a ideia tradicional de Política Externa como uma ponte entre o doméstico
e o internacional. Diferentemente, entende-a como uma construção discursiva
enraizada em narrativas libidinais e imaginárias, ancorada por significantes mestres (e
deslizantes), de seu eu ou ego, bem como do ideal do ego e dos outros. / [en] Lula da Silva s government (2003-2010) has been approached in Brazilian
Foreign Policy Analysis (BFPA) mainly under a framework of change versus
continuity. Nonetheless, the way the area assesses change and continuity might need
to be framed differently and, if either change or continuity are found, it might be of a
different kind than the literature has established so far. An illustrative result of this is a
reduced capacity of the field to understand the recent turn towards the far-right in Brazil
and how the strong polarization and memory disputes over the Lula and Dilma
governments could relate to foreign policy, for example. Those recent movements seem
to defy the regular cost-benefit calculus, as well as to consider the deep influence
between domestic discourses of identity and official Foreign Policy. Therefore, I
propose to look at post-structuralist and constructivist approaches to foreign policy and
identity and national biographies that analyze foreign policy discourses in the context
of a Lacanian ontology of lack and anxiety, which leads to the country s continuous
search for (impossible) stability and ontological (in)security. Understanding foreign
policy as discursive practices drawing frontiers between the domestic and the
international and the biographical narratives of past, present, and desired future, the
literature suggests a central role to master signifiers and the libidinal investments over
them. Henceforth, the main contribution of this thesis is presenting the (re)construction
of Brazilian biographical narratives under the lenses of the analysts of BFPA, which
includes both politicians and academicians, aiming to map the master signifiers around
which their hegemonic narratives circulate. According to the field, the master signifiers
found guiding Brazil s hegemonic biographical narratives were miscegenation/racial
democracy, legalism/pacifism, development, and autonomy. Around those, many other
relevant ones circulate. Later on, those master signifiers and their chains of significance
were contrasted to the official BFP discourses during Lula, trying to understand if and
to what extent Lula s Foreign Policy discourses could have dislocated meaning over
Brazilian identity narratives. This thesis pays special attention to racial discourses and
their relation to a sense of ontological insecurity of the Brazilian self. Not aiming to
present definitive answers to the matter and finding many elements of complexity and
discursive ambiguity during Lula, also taking into consideration the sliding/shifting
nature of signifiers, one of the main objectives of this work is to show the constructive
role of the BFPA academia in Brazil’s understandings of its biographical narratives.
Another central goal is to explore how the realm of domestic identity discourses, part
of foreign policy, actively inform and/or limit official Foreign Policy and how this one
influences back Brazil s domestic understandings of self and other (foreign policy).
Such an approach disrupts the traditional idea of Foreign Policy as a bridge between
the domestic and the international. Differently, takes it as a discursive construction
entrenched to libidinal and imaginary narratives, anchored by master (and sliding)
signifiers, of its self or ego, as well as the ideal of the ego and the others.
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