Cette thèse présente des fondements pour une éducation alternative au système scolaire, contribuant ainsi à la diversité socio-éducative et au dialogue des éducations. Si, dans un premier temps, on s'intéresse aux limites de l'institution scolaire, c'est pour montrer pourquoi l'école ne peut s'imposer seule comme proposition éducative. Cette idée s'appuie notamment sur le constat que l'environnement contrôlé des écoles et le peu de place accordé au lien entre l'enfant et la nature constituent une entrave à la mission émancipatoire de l'éducation scolaire. Cette thèse explore, dans cette perspective, les possibilités d'alternatives en s'adossant à deux postulats : 1. C'est aux parents, aidés par la communauté éducative, que revient d'abord le rôle d'éduquer leurs enfants; 2. Un enfant grandit mieux dans un environnement libre et diversifié que dans un environnement unique et contrôlé. À partir de ces postulats, cette recherche explore diverses situations éducatives alternatives à la proposition scolaire. Mettant en œuvre une méthodologie inventive, elle tente de contribuer à mettre au jour les fondements et les pratiques des éducations qui ont cours dans les sociétés traditionnelles sans école, mais aussi au sein des familles qui choisissent d'assumer l'éducation de leurs enfants sans avoir recours aux institutions scolaires et chez celles qui privilégient le voyage comme support à l'éducation de leurs enfants. De cette démarche ressortent les principaux éléments fondamentaux pour une éducation alternative à celle proposée par l'institution scolaire. Utilisant de façon transversale la métaphore de la piraterie comme levier de déplacement paradigmatique, cette thèse tente d'ouvrir quelque espace pour donner du souffle à la démarche éducative et contribuer au dialogue pédagogique, à l'inventivité et à la diversité socio-éducative, condition indispensable à la bonne santé de nos sociétés. ______________________________________________________________________________ MOTS-CLÉS DE L’AUTEUR : Éducation, alternative, environnement, piraterie

En France, les inégalités scolaires restent un problème majeur. En effet, la reproduction des inégalités et le déterminisme social continuent de teinter la réussite des jeunes : la quête pour l’égalité des chances se poursuit. Agir sur la pédagogie pourrait être considérée comme l’une des voies pour l’édification d’une école plus juste. Notre revue de la portée vise donc à interroger la contribution des pédagogies nouvelles (PN), héritières du projet socio-politique de l’Éducation nouvelle, face à l’égalité des chances. Notre corpus composé de 17 études synthétise les effets des PN observés auprès de jeunes de milieux sociaux défavorisés. Notre thèse dévoile la capacité des PN à soutenir la réussite de tous les élèves grâce à certaines conditions pédagogiques et didactiques, propres à leurs principes fondamentaux. Si les PN ont le potentiel de contribuer à la réduction des inégalités, nous montrons l’intérêt et la nécessité de les démocratiser, de leur donner une chance.

Les enfants ne sont pas des personnes de demain, mais des personnes d’aujourd’hui (Janusz Korczak). Ce travail de thèse analyse la question de l'enfance dans la pensée et l'œuvre de Korczak. Le thème récurrent de ses travaux, tant dans sa qualité de médecin, poète ou écrivain, reste l'enfance. La recherche projetée prend en compte l'ensemble de ces dimensions, et porte sur la diversité et la constance de la thématique de l'enfance dans la vie et les œuvres du médecin pédagogue. Janusz Korczak est principalement connu comme étant l'homme qui a accompagné les enfants jusqu'à la mort vers le camp de concentration de Treblinka. Mais pourquoi cet acte ultime ? Une biographie de l’auteur a été nécessaire afin de prendre le pédagogue dans son intégralité et de dégager précisément l’essence de sa pensée. Il s’agit de comprendre l’homme Korczak au travers de scènes fondatrices déterminantes pour sa vie et ses choix comme des points de non-retour, l’incitant à réfléchir sur la condition des enfants. Au cours de sa vie Korczak écrit des romans pour enfants, des œuvres autobiographiques mais également des ouvrages plus pédagogiques. Leur questionnement engage dans un second temps l'analyse des représentations de Korczak concernant l'enfance, et permet de comprendre dans toutes leurs dimensions les valeurs qu'il défend, tel que le droit au respect. Enfin, l’objectif est également de situer, sur cette question de l'enfance, les conceptions de Korzack par rapport au mouvement de l'éducation nouvelle, et d'en dégager les spécificités. Il s’agit, tout au long de ce travail, de voir comment la question tout à la fois pédagogique, philosophique, biographique de l’enfance a influencé les choix et les engagements théoriques, éducatifs, personnels de Korczak. / This thesis offers observation and analysis on the topic of education in Korczak’s work. Childhood is the recurring theme in the works of this renowned doctor, poet and writer. This analysis takes into account the theme of childhood throughout the diversity of the works of this doctor educator. Janusz Korczak is mainly known as the man who refused to abandon his Jewish orphans when they were taken to the death camps of Treblinka. Why this ultimate act ? A look into his life has been necessary in order to study the educator in his whole and to extract the essence of his thought. Understanding the man throughout key moments of his life and some of his irrevocable choices which lead him to think about the children’s condition. His works include children’s books, biographical books but also some more educational. Studying them leads us to understand fully the ideas Korzack had about childhood and the values he defended such as the right for respect. Finally, the aim is to analyse Korzack’s ideas in relation to the new education and to identify its characteristics. Throughout this thesis, the objective is to understand how the theme of childhood in its pedagogic, philosophic and biographic aspects has influenced the theoric and educational choices and commitment of Korczak.

Les Centres d’entraînement aux méthodes d’éducation active (CEMEA), nés en 1937 en réponse au cruel manque de cadres de colonies de vacances, connaissent très rapidement une expansion considérable.Animés d’un grand enthousiasme et d’une foi inébranlable en l’éducation nouvelle, les nombreux militants de cette grande association développent au cours du XXe siècle une activité riche et diversifiéedans tous les domaines touchant l’éducation, étendant leur influence bien au-delà des frontières de laFrance. Des associations CEMEA naissent d’abord en Europe, puis dans les DOM-TOM et en Afrique,formant des relais efficaces de promotion des nouvelles méthodes pédagogiques. La pédagogie active dustage de moniteurs de colonies de vacances, dont les grandes lignes sont fixées en 1937, reste à la base detoute action éducative. Si les formations d’animateurs de centres de vacances représentent encoreaujourd’hui un vaste secteur d’activité, au moins en France, le travail social et les actions en faveur desjeunes en difficulté prennent une importance croissante, aussi bien en Europe qu’en Afrique ou dans lesDOM-TOM. S’intégrant dans de vastes plans de développement, les CEMEA élaborent des programmespluriannuels de formation dans de nombreux pays. Les multiples activités internationales reflètent lesentreprises éducatives conduites en France. Mais la complexité des différents cadres institutionnels,politiques, économiques, culturels dans lesquels elles s’inscrivent oblige les CEMEA à préciserrégulièrement les principes qui sous-tendent leur action. / The Centres d’entraînement aux méthodes d’éducation active (CEMEA) were created in 1937 as ananswer to the severe lack of managerial staff for children's holiday camps, and quickly enjoyed aconsiderable expansion. Driven by enthusiasm and a steadfast faith in the new educational methods, themany activists of this important association develop a rich and diversified activity throughout the XXthcentury in all fields regarding education, and largely expand their influence beyond the French borders.CEMEA associations are initially created in Europe, then in the French Overseas departments andterritories and in Africa, and thus constitute efficient intermediaries for the promotion of new pedagogicalmethods. The active educational method of holiday camp supervisors, whose guidelines are laid down in1937, remains the basis of all educational action. Although the training courses for leaders of holidaycentres still represent a large sector of activities until now, social work and actions towards young peoplein difficulty are increasing, in Europe as well as in Africa or in the Overseas departments and territories.The CEMEA, who integrate themselves in wide-ranging development plans, elaborate long-term trainingprogrammes in many countries. The many international activities reflect the educational undertakingsconducted in France. But the complexity of the various institutional, political, economical, and culturalframeworks they are part of compel the CEMEA to give regular precisions on the underlying principlesof their action.

Quelle relation adulte / enfant est mise en œuvre par les maîtres de maternelle contemporains ? De 1986 à 2008, au niveau prescriptif, cette relation a été de plus en plus pensée à partir du modèle de la relation enseignant / élève. Mais quid des pratiques contemporaines ? C'est que cette thèse montre que d'autres modèles de la relation adulte / enfant ont émergé au cours de l'histoire de l'école maternelle : cinq figures de l'enfant, qui consistent en autant de manières de se représenter l'enfant, ont été distinguées. Plusieurs de ces figures de l'enfant sont critiques du rapport scolaire à l'enfant, défendant par exemple un rapport à l'enfant inspiré de la psychologie de l'enfant, ou encore un rapport d'inspiration maternelle à l'enfant. Une enquête sur les pratiques contemporaines a été menée, à partir d'entretiens, d'observations dans les classes, et d'une analyse de rapports d'inspection. Cette enquête a montré qu'en continuité avec le curriculum formel, le modèle relationnel scolaire jouit d'une légitimité bien plus grande que les autres rapports possibles à l'enfant, liés à d'autres figures de l'enfant. Cette thèse explore les conséquences pédagogiques de ce primat du rapport scolaire à l'enfant (importance de la contrainte de l'enfant, déclin de l'influence de l'éducation nouvelle, apprentissages précoces mettant à l'écart de la classe certains enfants), ainsi que ses conséquences affectives (logique disciplinaire dans certaines classes, perte de légitimité du rapport affectif à l'enfant, distanciation et froideur générales par rapport au corps enfantin). L'ensemble de ces éléments contribue à la recherche sur le statut de l'enfant dans la société contemporaine, c'est-à-dire à la sociologie de l'enfance. / Which relationship between adult and child is implemented by schoolmasters in french preschool ? From 1986 to 2008, in official texts, this relationship has been more and more thought out from the relationship model between a teacher and a pupil. But what about the contemporary practices ? As a matter of fact, this thesis shows that other adult / child relationship models have come out from french preschool history : five child figures, which consist in so many child representations, have been characterized. Several child figures are critical of school relationship to the child, standig up, fo instance, for a child relationship inspired by child psychology, or for a relationship based on maternel relationship to the child. A survey on contemporary practices has been conducted from interviews, observations in classrooms, and from an analysis of inspection reports. This survey has pointed out that, connecting with formal curriculum, the school relationship model enjoys a much more important legitimacy than any other possible relationships to the child, linked to other child figures. This thesis investigates pedagogical consequences of this child school relationship primacy (importance of the child compulsion, decline of Progressive Education influence, early learnings leaving some children aside of the class), it investigates as well affective consequences (diciplinary logics in some classrooms, loss of legitimacy of the affective relationship to the child, general detachment and coldness towards children's body). These elements as a whole contribute to the research on child status in the contemporary society, that is to say to childhood sociology.

Le « Grand Dérangement » est un épisode douloureux de l'histoire des Acadiens. La Déportation de 1755 à 1763, entre autres, a eu un effet désastreux sur l'éducation des personnes déportées et celle de leurs enfants. La plupart des Acadiens qui sont revenus d'exil étaient analphabètes. Les seules personnes capables de les aider dans leur propre langue étaient les prêtres réfractaires, eux-mêmes exilés de France, et certains prêtres missionnaires du Bas-Canada. Leur présence dans l'est de la Nouvelle-Ecosse commence en 1792 et prend fin en 1853. Tous ces prêtres ont participé à l'instruction des personnes de tous âges. Ils enseignaient le catéchisme en français et ils dispensaient d'autres matières à certains garçons doués. Les prêtres enseignaient dans leur presbytère et dans les églises. Souvent, ils ont fondé de petites écoles privées dans les paroisses. Leur enseignement a permis à de nombreux Acadiens dans l'est de la Nouvelle-Ecosse de commencer à s'instruire, à une époque pourtant très difficile de leur histoire. / The Deportation was a sad episode in Acadian history. The Deportation of 1755 to 1763, among other things, had a disastrous effect on the education of those deported and their children. The majority of the Acadians who returned from exile were unable to read or write. The only people among them capable of teaching the Acadians in their own language were the réfractaire priests, themselves exiles from France, and certain missionary priests from Lower Canada. The presence of these priests in the eastern part of Nova Scotia began in 1792 and ended in 1853. Each, in his parish, instructed people of all ages. They taught the catechism in French and gave instruction in other subjects to a few gifted boys. The priests taught in their presbyteries and in the churches. Often they founded small private schools in their parishes. The teaching of these priests permitted a number of Acadians in eastern Nova Scotia to begin basic literacy during a very difficult period in their history. / Québec Université Laval, Bibliothèque 2013

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