Neste trabalho, embasando-nos na Filosofia da Imanência de Deleuze e Guattari, estivemos problematizando o corpo e seu posicionamento estratégico na produção de modos de vida – ética – no campo da Educação. Para tanto, partimos de duas grandes linhas de composição: o problema do constante adoecimento dos professores da rede municipal de ensino e a experiência que tivemos de uma intervenção prática, realizada junto a três grupos de professoras de uma escola municipal de Porto Alegre. Nesta experiência, tomamos contato com os problemas mais cotidianos e concretos vividos pelas professoras em seu trabalho como educadoras. Com o compromisso de, junto com as professoras dos grupos, construirmos novas possibilidades para os impasses do cotidiano, buscamos criar um território produtivo e de ação concreta para uma Psicologia da Imanência na Educação. Foi um trabalho realizado a partir de um projeto enviado à Secretaria Municipal de Educação, reivindicado pelas próprias professoras. Assim, nós nos propusemos a explorar o problema do corpo, conceituando-o como produção intensa de éticas. Analisamos os modos segundo os quais o capitalismo produz corpos e formas de vida no espaço micropolítico da escola, bem como questionamos a abordagem orgânica e médica do problema do adoecimento dos professores. Buscamos produzir, junto com as professoras, uma micropolítica dos encontros entre os corpos, tecemos uma superfície de sensibilidade e ação voltada para os devires e as possibilidades insuspeitas. Entramos constantemente em contato com questões relacionadas à bagunça dos alunos, às dificuldades docentes de despertarem o interesse das crianças para as aulas, à pobreza da comunidade em que está inserida a escola, à violência vivida diariamente pelos alunos em contato com o comércio de drogas, às violências silenciosas sentidas mesmo entre as professoras nas relações institucionais, às dificuldades de aprendizagem e ao excesso de demandas sociais que recaem sobre a escola, especialmente sobre o trabalho do professor. Mas, como nossa questão foi o corpo, o que mais nos interessou nos encontros com os grupos foram os afectos, ou seja, as formas de sentir, perceber, agir e se sensibilizar com o cotidiano vivido na escola. O interesse pelos afectos foi, para nós, o interesse pelos modos segundo os quais os corpos podem ser potentes ou impotentes, potentes ou poderosos. Querer os afectos por perto foi querer estar ao lado das professoras, acompanhando-as naquilo que se expressa em seus corpos, sejam as dores dos adoecimentos, sejam as aflições com a violência, sejam ainda, os abraços dos alunos. Deparamo-nos com uma miríade de sensações que as professoras traziam de seu dia-a-dia e que, muitas vezes, não encontravam espaço de expressão e, principalmente, transformação. É sobre a possibilidade concreta de transformação da realidade a partir da concomitante transformação dos modos de sentir e perceber, que falamos neste trabalho. O corpo foi, por isso, nosso ponto de início e de desdobramento, já que nossa intervenção junto às professoras e nossa análise do adoecimento dos professores tiveram como substrato as matérias de expressão, as éticas e as potências produzidas nos encontros entre os corpos. / This dissertation, based on Deleuze e Guattari’s Philosophy of Immanence, has approached the issue of the body and its strategic position in the production of ways of life – ethics – in the Education arena. In order to do so, we have considered two large focus areas: the public school teachers’ recurring health problems and the experience we have had when we worked with three groups of teachers in a public school in Porto Alegre. In this experience, we have come across ordinary and concrete issues that these teachers usually face in their work as educators. With the commitment to create, with the teachers of the groups, new possibilities of action to deal with daily situations, we have tried to find an area for concrete action in Psychology of Immanence in Education. This work has been based on a Project sent to the City Secretary of Education, requested by the teachers themselves. We have been able to explore matters concerning the body, considering it as intense production of ethical practices. We have analyzed how capitalism has produced bodies and new ways of living in the micropolitical space of the school. We have also questioned the organic and the medical approaches of dealing with teachers’ health issues. Trying to produce, with the teachers, micropolitics of encounters of bodies, we have created a surface of sensitivity and action towards becomings and unexpected possibilities. We have dealt with questions related to discipline, to the difficulties teachers have had to promote academic interest in the classroom, related to community economic needs, to the violence students have lived in when it is drug related, related to the silent violence teachers have felt even when they are institution related, to learning needs, to the social demands that the school systems, more specially the teachers, have had to cope with. However, as our focus has been the body, the affects have interested us the most, or, in other words, the ways people feel, perceive, act and are touched by the daily situations in schools. The interest for affects was, for us, the interest for the ways the body may become potent or impotent, potent or powerful. Showing interest for affects was the same as showing we wanted to be on the teachers’ side, following them as they felt, in their own bodies, the pains of their diseases, the concerns with the violence around them, or even, the affection and the hugs they received from their students. We have been involved with the complex network of sensations the teachers have in their daily work, sensations that do not usually find a way or an opportunity of being expressed and/or changed. This experience is about a concrete possibility of changing the reality from a perspective of transformation of both the ways we feel and perceive things. The body has become the starting point and the unfolding source for us, since our intervention in the teachers’ actions and the analysis of their health problems have taken as substance the matters of expression, ethics and the potencies produced in the encounters of the bodies.

77f. / Submitted by Suelen Reis (suziy.ellen@gmail.com) on 2013-04-03T17:43:06Z No. of bitstreams: 1 Circuncizão.pdf: 1018347 bytes, checksum: 76c9f90e7c758c66af3d75da73efef9a (MD5) / Approved for entry into archive by Rodrigo Meirelles(rodrigomei@ufba.br) on 2013-04-09T17:27:09Z (GMT) No. of bitstreams: 1 Circuncizão.pdf: 1018347 bytes, checksum: 76c9f90e7c758c66af3d75da73efef9a (MD5) / Made available in DSpace on 2013-04-09T17:27:09Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Circuncizão.pdf: 1018347 bytes, checksum: 76c9f90e7c758c66af3d75da73efef9a (MD5) Previous issue date: 2009 / Este estudo é o resultado das reflexões como profissional de enfermagem em Unidade de Terapia Intensiva Neonatal (UTIN), durante 14 anos. As inquietações e reflexões sobre a relação da enfermeira com os pais participando do cuidar do recém-nascido (RN) na UTIN levaram-me às questões éticas que permeiam esta relação e a atuação profissional enfermeira de neonatologia. Considerando tratar-se de um estudo exploratório descritivo, estabeleci como objetivo geral: conhecer os aspectos éticos que permeiam a participação dos pais no cuidar/cuidados de enfermagem em UTIN e como objetivos específicos: apreender os aspectos éticos que permeiam a participação de pais no cuidar/cuidados de enfermagem em UTIN e descrever os aspectos éticos que permeiam o atuar das enfermeiras durante a participação de pais no processo de cuidar/cuidados de enfermagem em UTIN. Foram utilizados como referencial teórico a literatura sobre o Sentido do processo de cuidar em enfermagem, o Cuidar do recém-nascido na UTIN, a Participação dos pais no cuidar intensivo neonatal e a ética no processo de cuidar. Utilizei na trajetória metodológica uma abordagem qualitativa e análise de conteúdo. Realizei a coleta de dados através de uma entrevista semiestruturada com 08 enfermeiras de UTIN de um hospital privado de Salvador. Na compreensão dos dados pelo modelo de analise de conteúdo de Bardin, surgiram categorias empíricas: a enfermeira e a participação dos pais na UTIN e aspectos éticos que permeiam a participação dos pais nos cuidados de enfermagem na UTIN: princípios e valores, e subcategorias: as enfermeiras avaliam o seu desempenho; as enfermeiras expressam dilemas que emergem do cuidado na UTIN; sentimentos das enfermeiras e as relações que estabelecem com os pais; as enfermeiras e os conflitos que emergem nas relações com os pais; as enfermeiras identificam as expectativas dos pais quanto ao estado do bebê; as enfermeiras desenvolvem ações diante das manifestações de medo dos pais; responsabilidade de enfermeiros e pais nos cuidados desenvolvidos na UTIN; respeito à participação dos pais; alteridade nas relações entre pais e enfermeiras; os direitos dos pais, dos filhos e das enfermeiras; autonomia dos pais e das enfermeiras; a relação de poder das enfermeiras com os pais; e a confiança dos pais na equipe da UTIN. É possível depreender que a experiência deste trabalho significou a compreensão da realidade que as enfermeiras experimentam em relação à presença dos pais em UTIN, sobre os seus compromissos em seguir a Ética profissional, seus dilemas e seus acertos na assistência aos pais durante a internação da criança na Unidade. Compreendi que a responsabilidade da enfermeira na participação dos pais nos cuidados ao filho em UTIN vai além do seu preparo técnico, é uma questão de consciência e comportamento ético, de abertura para o novo e respeito às diferenças. E, já existe um pensar e atuar em favor de uma adequada assistência ao paciente como também de sua família, aqui restrito aos pais. Espero que este estudo possa contribuir para um repensar ético da assistência de enfermagem e que outros profissionais possam se interessar pelo estudo das relações éticas na assistência de enfermagem. / Salvador

SOUSA, Cícero Adauto dos Santos de. A demonstração de um principio moral fundamental na filosofia de Karl-Otto Apel. 2017. 182 f. Dissertação (Mestrado em Filosofia)-Universidade Federal do Ceará, Fortaleza, 2017. / Submitted by sebastiao barroso (jrwizard2209@hotmail.com) on 2017-07-17T12:26:44Z No. of bitstreams: 1 2017_dis_cassousa.pdf: 1371776 bytes, checksum: 56f6211b84945bd926c35c1622683041 (MD5) / Approved for entry into archive by Jairo Viana (jairo@ufc.br) on 2017-07-31T15:39:48Z (GMT) No. of bitstreams: 1 2017_dis_cassousa.pdf: 1371776 bytes, checksum: 56f6211b84945bd926c35c1622683041 (MD5) / Made available in DSpace on 2017-07-31T15:39:48Z (GMT). No. of bitstreams: 1 2017_dis_cassousa.pdf: 1371776 bytes, checksum: 56f6211b84945bd926c35c1622683041 (MD5) Previous issue date: 2017 / The objective of this essay is to identify the fundamental moral principle in the philosophy of Karl-Otto Apel, so that, through a bibliographical research, having as main source the work Transformation of Philosophy, one starts from the following question: How does it demonstrate a fundamental moral principle in Apel's philosophy? With this questioning, we intend to understand the procedure of demonstration of a regulative-normative principle in the aforementioned philosopher. The following scenario will be followed: the present situation of mankind will be presented as an ethical requirement, given the societal context that has developed, marked by the confluence of modern technology, the ecological crisis and globalization, as well as on the one hand, a rational, universal and intersubjective ethics is necessary, and, on the other hand, the foundation of this ethic has never seemed so difficult and, finally, it will be discussed on the currents that the effort of such a foundation is impossible. Apel confronts this paradoxical context from a rethinking of Kant's transcendental grounding in the light of the philosophy of language in its most recent articulation. Thus, the itinerary of the demonstration of such a principle is a path that begins with the resumption of Kant's problematic on the transcendental conditions of possibility and validity of knowledge, passing through Heidegger, Gadamer, and Peirce to the a priori of the communication community and the foundations of ethics and within this framework of pragmatic-transcendental grounding the categorical imperative is no longer a "fact of reason" as Kant. The ethics of discourse understand that the peculiar model of philosophical justification, unlike the scientific procedure of empirical proof, is that it is transcendental reflection on the conditions of possibility and validity of valid argumentation. In summary, this paper will attempt to understand the apelian demonstration of a universally valid fundamental moral norm. / O objetivo deste trabalho dissertativo é identificar em que consiste o princípio moral fundamental e como ele é demonstrado na filosofia de Karl Otto Apel, de modo que, através de uma pesquisa bibliográfica, tendo como fonte principal a obra Transformação da Filosofia, parte-se da seguinte questão: como se faz a demonstração de um princípio moral fundamental na filosofia de Apel? Com este questionamento, pretende-se entender o procedimento de demonstração de um princípio regulativo-normativo no citado filósofo. E para tanto, segue-se o seguinte roteiro: será apresentada a situação atual da humanidade enquanto uma exigência ética, tendo em vista o contexto societário que se gestou, marcado pela confluência da técnica moderna, da crise ecológica e da globalização, como também será exposta o caráter paradoxal dessa situação, ou seja, por um lado faz-se necessária uma ética racional, universal e intersubjetiva e, por outro lado, a fundamentação desta ética jamais pareceu tão difícil. Por fim, discorrer-se-á sobre as correntes filosóficas que consideram impossível o esforço de tal fundamentação. Apel enfrenta esse contexto paradoxal a partir de um re-pensamento da fundamentação transcendental de Kant à luz da perspectiva da reviravolta linguística. De modo que o itinerário da demonstração de tal princípio é um caminho que começa com a retomada da problemática de Kant sobre as condições transcendentais de possibilidade e validade do conhecimento, passando por Heidegger, Gadamer e Peirce até chegar ao a priori da comunidade de comunicação e os fundamentos da ética e neste âmbito de fundamentação pragmático-transcendental o imperativo categórico não é mais um “fato de razão”, como em Kant. A ética do discurso compreende que o modelo peculiar de justificação filosófica, diferentemente do procedimento científico da prova empírica, é que ela é reflexão transcendental acerca das condições de possibilidade e validade da argumentação válida. Em síntese, este trabalho tentará compreender a demonstração apeliana de uma norma moral fundamental universalmente válida.

NASCIMENTO, Francisco Carlos Semião do. Ontologia e ética da responsabilidade. 2008. 130f. – Dissertação (Mestrado) – Universidade Federal do Ceará, Programa de Pós-graduação em Filosofia, Fortaleza (CE), 2008. / Submitted by Gustavo Daher (gdaherufc@hotmail.com) on 2017-09-29T15:55:48Z No. of bitstreams: 1 2008_dis_fcsnascimento.pdf: 744496 bytes, checksum: 8d2894507f07c10dd7bf487bafbd729a (MD5) / Approved for entry into archive by Márcia Araújo (marcia_m_bezerra@yahoo.com.br) on 2017-10-04T15:37:57Z (GMT) No. of bitstreams: 1 2008_dis_fcsnascimento.pdf: 744496 bytes, checksum: 8d2894507f07c10dd7bf487bafbd729a (MD5) / Made available in DSpace on 2017-10-04T15:37:57Z (GMT). No. of bitstreams: 1 2008_dis_fcsnascimento.pdf: 744496 bytes, checksum: 8d2894507f07c10dd7bf487bafbd729a (MD5) Previous issue date: 2008 / Todo o empreendimento que ora iniciamos tem como principal objetivo reconstruir o esforço de Jonas, ao buscar elaborar um sistema filosófico que parte de uma ontologia da vida e que culmina na fundamentação de uma ética da responsabilidade, cujo objetivo é resgatar um sentimento de responsabilidade moral frente ao grande desafio apresentado por nossa civilização tecnocientífica, a saber, de um esvaziamento, até mesmo, de uma idéia de ética. Portanto, é contemplando o mundo e a sociedade atual que Jonas diagnostica uma mudança radical – de raiz – da própria ação humana. Já que o poder do homem de agir sobre o mundo tomou proporções nunca antes vistas e previstas, sob a égide de uma sociedade pautada pelos avanços da técnica e da ciência. Tal agir põe de manifesto a impossibilidade mesma de as éticas consideradas por Jonas como tradicionais, ou mesmo a política, de pôr freios a tais avanços que podem até mesmo levar à extinção da humanidade, ou de uma vida digna aos futuros habitantes de nosso planeta. Desse modo, nosso estudo pretende considerar os impactos da dinâmica tecnocientífica sobre o ethos tradicional e discutirmos, como desafios para a modernidade, as possibilidades do estabelecimento de um ethos universal para a civilização científico-tecnológica planetária e, concomitantemente, a problemática da constituição de uma ética que estabeleça a vida como o princípio e fundamento de todo agir humano. Isto é, questionamos a conciliação entre racionalidade ética e racionalidade tecno-científica, buscando um princípio norteador para ambas racionalidades.

Tese (doutorado) - Universidade Federal de Santa Catarina, Centro de Filosofia e Ciências Humanas, Programa de Pós-Graduação Interdisciplinar em Ciências Humanas, Florianópolis, 2014. / Made available in DSpace on 2014-08-06T17:55:01Z (GMT). No. of bitstreams: 1 327428.pdf: 1094553 bytes, checksum: 0c715c6b809d6668d5ab22125b3cb3e5 (MD5) Previous issue date: 2014 / Esta tese analisa o cenário da deontologia da mediação ambiental e da ética ambiental pós-viragem biocêntrica, em especial de Paul W. Taylor. Propondo-se a responder perguntas relativas à ética subjacente à mediação ambiental, à função do mediador ambiental, sua diretividade e responsabilidade sobre o resultado produzido na mediação, a partir do debate de Susskind/Stulberg. O caminho teórico seguido para tal investigação partiu de um exame do alcance e limites da ética ambiental biocêntrica, com o entrelaçamento desta com a Ética da Libertação, de Enrique Dussel, o que produziu uma proposta teórica intitulada de Ética da Libertação Biocêntrica. Desde este novo patamar teórico ambiental, pôde-se estabelecer os parâmetros e regras do jogo mediativo ambiental, em especial da ética subjacente à mediação ambiental e do acolhimento dos participantes a serem levados em consideração nesse processo. Finalmente, analisou-se a postura do mediador e sua responsabilidade perante o produto do processo mediativo aportando conceitos da epistemologia e ética do psicanalista, que guarda semelhanças com a função do mediador ambiental.<br> / Abstract : This thesis analyzes the scenario of the deontology of environmental mediation and environmental ethics after the biocentric turn, especially Paul W. Taylor?s. It proposes to answer questions related with the underlying ethics of environmental mediation, the function of the environmental mediator, her directivity and accountability for the output of the mediation, from the debate Susskind/Stulberg. The theoretical path followed for this research came from an examination of the scope and limits of biocentric environmental ethics, interlacing it with the Ethics of Liberation by Enrique Dussel, which produced a theoretical proposal entitled as Biocentric Ethics of Liberation. From this new environmental theoretical level, it was possible to establish the parameters and rules of the environmental mediation game, in particular the underlying ethics of the environmental mediation and the hosting of the participants to be considered in this process. Finally, we analyzed the role of the mediator and its accountability to the output of the mediation process providing concepts of the epistemology and ethics of the psychoanalyst, which bears similarities with the function of environmental mediator.

Made available in DSpace on 2012-09-06T01:11:17Z (GMT). No. of bitstreams: 2 license.txt: 1748 bytes, checksum: 8a4605be74aa9ea9d79846c1fba20a33 (MD5) 1197.pdf: 364375 bytes, checksum: 7545c1f5fb80082d691f0004fd2380c6 (MD5) Previous issue date: 2008 / O trabalho tem como objeto relacionar a ética médica e a prática da medicina militar em situações de conflitos armados. Discute o processo decisório de questões éticas que surgem em períodos de guerra na medicina militar. De um lado o médico está comprometido com o seu paciente e, portanto, com seu direito a beneficência, não-maleficência, confidencialidade, e autodeterminação. E por outro lado, por ser também militar, está submetido à cadeia de comando e de certa forma comprometido com os objetivos militares. O assunto é abordado por diferentes correntes éticas, entre elas, a deontologia, o principialismo, a ética das virtudes e o utilitarismo. Alguns autores, com um viés deontologista absolutista, denunciam uma incoerência entre ser médico e aceitar servir nas fileiras militares, porque o mesmo estaria impossibilitado de defender os interesses do paciente sob seus cuidados. No outro extremo, há aqueles que defendem que os interesses de Estado superam os interesses individuais e o médico como qualquer outro cidadão deve participar dos esforços de guerra, mesmo que isso represente participar do desenvolvimento de armas químicas, biológicas e nucleares e até, em casos extremos, torturar, se for para salvar a vida de muitos. Um viés utilitarista. Obviamente, no contexto da guerra, esperar que o médico tenha uma conduta baseada apenas no principialismo ou na ética das virtudes como na medicina tradicionalmente conhecida em tempos de paz, algo pouco provável. Também buscar regras que possam ser universalizadas e visualizar o paciente apenas como um fim em si mesmo, esquecendo-se de que também é combatente, portanto tem um valor instrumental no campo de batalha, algo ingênuo. Porém considerá-lo somente como meio para atingir um fim, algo perverso. Concluindo, a influência da corrente utilitarista na conduta médica, só pode ser admissível em situações extraordinárias como é exemplo a guerra e com ressalvas: a inviolabilidade da não-maleficência da profissão médica.

Made available in DSpace on 2013-01-07T15:55:04Z (GMT). No. of bitstreams: 2 license.txt: 1748 bytes, checksum: 8a4605be74aa9ea9d79846c1fba20a33 (MD5) 10.pdf: 705461 bytes, checksum: a38cec626fdd7cdbe12a632cae8b09aa (MD5) Previous issue date: 2006 / Os estudos sobre doenças possibilitam análises sobre articulações e mudanças na sociedade. A doença quase sempre é um elemento de desorganização e reorganização social. Os estudos nesse campo devem levar em conta a articulação entre a patologia de uma época, a configuração histórica e ideológica que a contextualiza e o estágio de desenvolvimento da Medicina. Ao avaliarmos a dimensão social da doença, trilhamos um dos caminhos para a compreensão de uma sociedade, uma vez que esta funciona como suporte e expressão da mesma. Doença é uma construção social e um indivíduo doente sempre o é em função da sociedade e segundo moldes fixados pela mesma. Dessa maneira, podemos pensar a doença como um objeto histórico, uma vez que esta é fenômeno social, ao mesmo tempo em que transforma a sociedade. Ao perceber que doenças são representações carregadas de culpa e comiseração o Cinema as usou como tema, personagens ou pano de fundo, construindo painéis de uma determinada época ou sociedade. Este trabalho pretende discutir a construção do doente na filmografia de Pedro Almodóvar, uma vez que percebo que este as usa como elemento de transformação de indivíduos ou da própria sociedade.

Made available in DSpace on 2016-03-15T14:15:00Z (GMT). No. of bitstreams: 2 245.pdf: 2164796 bytes, checksum: ab34af7e40881f4809a855fed471ea38 (MD5) license.txt: 1748 bytes, checksum: 8a4605be74aa9ea9d79846c1fba20a33 (MD5) Previous issue date: 2014 / Ethos refere-se ao modo de viver de indivíduos ou grupos e suas escolhas, nos relacionamentos entre si e o meio em que vivem. O médico militar no Brasil responde ao ethos profissional militar ou da Medicina conforme a forma de acesso ou opção pessoal de exercer suas atividades exclusivamente no meio militar. Tal fato sinaliza a coexistência de dois indivíduos, possuidores de ethos profissionais diferentes (médico, militar e médico militar) e diferenciados (forma de acesso e opção pessoal). A questão de estudo, o ethos profissional médico predomina sobre o ethos profissional militar nas atividades do médico militar brasileiro teve o objetivo de analisar o ethos médico no âmbito da estrutura militar brasileira, enquanto profissão, e seus desafios éticos. Os objetivos específicos foram: discutir aspectos sociológicos e éticos estruturantes da profissão, para identificar quem é o cliente do médico militar, qual a natureza de sua relação cliente-profissional; quais são os fins, os meios e as obrigações profissionais do médico militar brasileiro; abordar suas diretivas profissionais de caráter ético-profissional vigentes em nosso país; identificar os possíveis conflitos éticos enfrentados de sua carreira/cotidiano de suas atividades e perspectivas de quais serão as questões éticas a serem enfrentadas no futuro da profissão. / A comprovação da tese foi realizada através de método qualitativo, descritivo que levou às seguintes considerações finais: a) fatos históricos, a opção pelo duplo vínculo empregatício e, a participação em ACISO propiciando o contato com as necessidades médicas da população em geral, indicaram a predominância do ethos médico sobre o ethos militar decorrente da ação conjunta entre o Estado e a corporação médica; b) a consulta às diretivas brasileiras (Artigos 29 da Lei No 6.880/80 e 37 da Constituição de 1988, do Capítulo VII, Inciso XVI, alínea c; PEC No 122/2011 e posterior EC No 77/2014; Resoluções CFM no 1.657/2002 e 2.068/2013), evidenciaram, de maneira muito justa, o papel do Estado na determinação da predominância do ethos médico nas atividades do médico militar; e, c) os aspectos sociológicos, os conflitos entre os ethos e os desafios ético-profissionais futuros nas atividades do cotidiano relacionam-se à hierarquia militar, ao passo que nas missões de Paz/Humanitárias relacionam-se à quebra de normas por necessidade militar, dilemas bioéticos ou específica capacitação. Sugestão: oferecer cursos de Medicina Operativa e de Ética Aplicada e elaborar Código de Ética para o Corpo de Saúde militar. / Ethos refers to people's way of life, or groups, in relationships with each other and with the environment in which they live. The military physician in Brazil responds to the professional military ethos or to the Medicine as the forms of access or the personal choice to exercise their activities exclusively in the military. There is a coexistence of two individuals, owners of different professionals ethos (physician, military and military physician) and differentiated (means of access and personal choice).The study question, a the professional medical ethos prevails over the professional military ethos of the Brazilian military physician, had the aim of analyzing the medical practice within the Brazilian military structure, while as profession, and its ethos faced of ethical challenges. The specific objectives are: discussing of the structural sociological and ethical aspects of the profession, to identify who is the military physician's customer, what is the type of its client-professional relationship; what are the purposes; and which are the means; and which are the Brazilian military doctor's professional obligations; approach to their professional policies, with ethical and professional concept, prevailing in our country; Identifying the potential ethical conflicts faced in their career/daily life of their activities and perspectives which are the ethical questions that will be faced in the professional's future.^ien / The proof of the investigative question was held through the qualitative method, descriptive that led the following final concluding remarks: historical facts, the option by double employment relationship and, the participation in ACISO making the contact with the medical needs of the general population , indicated the prevalence of the medical ethos under the military ethos due to joint action between the State and the medical corporation; consultation with Brazilian policies (Articles 29 from the Law n° 6.880/80 and 37 of the 1988 Constitution, XVI c, PEC n° 122/2011, EC n° 77/2014, CFM Resolutions n° 1657/2002 and 2068/2013 evidenced, very fairly, the role of the state in determining the prevalence of medical ethos in the activities of the military physician; sociological aspects, the conflicts between ethos and future ethical and professional challenges in the daily activities are relate to the military hierarchy, whereas the Piece/Humanities missions are relate to breaches if standards by military necessity, bioethical dilemmas or specific capacitation. Suggestion: offer Operative and Applied Ethics Medicine courses and also elaborate Ethics Code for the Military Health Staff. (AU)^ien

PAULA, Idée Maria Moreira de. Gestão participativa e racionalidade substantiva no contexto da reestruturação produtiva bancária em Fortaleza e Teresina. 2008. 128 f. Dissertação (mestrado) - Universidade Federal do Ceará, Faculdade de Economia, Administração, Atuária e Contabilidade, Programa de Pós-Graduação em Administração e Controladoria, Fortaleza-CE, 2008. / Submitted by Dioneide Barros (dioneidebarros@gmail.com) on 2016-04-07T13:34:24Z No. of bitstreams: 1 2008_dis_immpaula.pdf: 1034778 bytes, checksum: 497304e582d3c6babb1a5688a69fa06d (MD5) / Approved for entry into archive by Dioneide Barros (dioneidebarros@gmail.com) on 2016-04-13T15:08:20Z (GMT) No. of bitstreams: 1 2008_dis_immpaula.pdf: 1034778 bytes, checksum: 497304e582d3c6babb1a5688a69fa06d (MD5) / Made available in DSpace on 2016-04-13T15:08:20Z (GMT). No. of bitstreams: 1 2008_dis_immpaula.pdf: 1034778 bytes, checksum: 497304e582d3c6babb1a5688a69fa06d (MD5) Previous issue date: 2008 / The productive reorganization provoked a series of organizational changes that made companies search for a new way of work organization, in order to respond to the technological innovations, to the construction of a new profile of workers and new creation of management style. Regarding the new managemental style, the objective of this paper is to analyze the participative management, under the point of view of an average management of a banking institution, with regard to the general manager of the agency. In order to understand the complexity of the context in which the researched company is inserted, a script that studies the participative management in the productive banking reorganization is used. Bibliographical research indicates the influence of the rationality model in the perception of the practice of the participative management. In this manner, the adopted script also uses the substantive rationality model as a reference to the participative management. The general hypothesis of this paper is that the participative perception is associated with the management style, that, in turn, is influenced by the communication style and the adoption of ethical values in the decision taking. The research is explorative and descriptive, using survey technique to collect and to analyze the field research data, that took place after the bibliographical research. The field research works with parallel samples of the cities of Fortaleza and Teresina and it shows that regarding the general manager of the agency, the Teresina respondents have a more positive perception of participation, than those in Fortaleza. Organizational structure and ascending communication are negative perception conditioning factors of the average management in both cities. The discrepancy in the results found in both cities, as well as organizational structure and the ascending communication aspects requests a further study that could be the objective of future papers. / A reestruturação produtiva provocou uma série de mudanças organizacionais que levaram as empresas a buscar uma nova organização do trabalho, que fosse capaz de responder às inovações tecnológicas, à construção de um novo perfil do trabalhador e à recriação do estilo de gerenciar. Com relação ao novo estilo gerencial, este estudo objetiva analisar a gestão participativa, do ponto de vista da gerência média de uma instituição bancária, com relação ao gerente geral de sua agência. Para tal, utiliza-se de um roteiro que estuda a gestão participativa no bojo da reestruturação produtiva bancária, para que se possa compreender a complexidade do contexto em que está inserida a empresa pesquisada. Da pesquisa bibliográfica, colhe-se a diretriz que enuncia a influência do modelo de racionalidade à percepção da prática da gestão participativa. Desse modo, o roteiro estabelecido vale-se também do modelo de racionalidade substantiva como referência à gestão participativa. A hipótese geral do estudo é a de que a percepção de participação está associada ao estilo de gestão, que, por sua vez, sofre influência do estilo de comunicação e da adoção de valores éticos na tomada de decisão. A pesquisa é de cunho exploratório-descritivo e se utiliza da técnica de survey para coletar e analisar os dados da pesquisa de campo, que ocorreu posteriormente à pesquisa bibliográfica. A pesquisa de campo trabalha com amostras paralelas das cidades de Fortaleza e Teresina. O resultado colhido permite descrever que os respondentes de Teresina possuem uma percepção mais positiva de participação, com relação ao gerente geral de suas agências, do que aqueles lotados em Fortaleza. Aspectos como estrutura organizacional e comunicação ascendente são revelados como fatores que condicionam negativamente a percepção da gerência média nas duas cidades. Tanto a discrepância do resultado encontrado entre as duas cidades, como os aspectos que envolvem a estrutura organizacional e a comunicação ascendente necessitam ser mais detalhados, o que poderia ser objetivo de futuros estudos.

Made available in DSpace on 2016-08-29T11:03:36Z (GMT). No. of bitstreams: 1 tese_5166_FABIO HEBERT DA SILVA.pdf: 1292939 bytes, checksum: d72f48e7e1ebf45f6321341752b700fd (MD5) Previous issue date: 2011-08-26 / Este trabalho aborda a relação entre a atividade docente, formação e ética no âmbito de algumas experiências de pesquisa na Educação, a partir da interlocução com a literatura, a filosofia, narrativas dos professores, diários de campo e relatórios de pesquisa. Os temas se relacionam ao longo do texto para compor algumas diretrizes para uma avaliação dos modos de intervenção nos processos de trabalho nas escolas e na experiência de pesquisa, considerando a produção de espaços dialógicos de análise dos processos de trabalho. A temática da formação trata da relação entre processos em curso nas escolas e processos que apontam para a perspectiva da análise coletiva dos processos de trabalho. A ética é trazida como perspectiva de avaliação dos efeitos que certas séries de práticas têm produzido, tanto em relação ao professor quanto ao pesquisador. A experiência do pesquisar atravessa e constitui a relação entre a atividade docente, formação e ética. A questão metodológica ganha nesse sentido grande importância nessa tentativa de inflexão nos processos de trabalho e de formação. Ressaltamos assim, o caráter processual e codependente da relação do pesquisar e da atividade do professor, a formação do pesquisador e do professor naquilo (e por aquilo) que fazem. E inspirados em Bergson, convocamos a intuição como método de elaboração e modulação de uma ciência do real e do vivo, exatamente por sua dimensão processual - fabricação e invenção.